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湖北省高中名校联盟2024 届高三第二次联合测评
语文试卷
本试卷共8 页，23 题。满分150 分。考试用时150 分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上
的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试
卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题
卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读( 35 分）
(一)现代文阅读 I (本题共5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一：
近日，中国“普洱景迈山古茶林文化景观”项目（1A）在联合国教科文组织第 45 届世界遗产委员
会会议上通过审议，列入《世界遗产名录》。这是中国第57 项世界遗产，填补了世界三大非酒精饮品
(茶、咖啡、可可)中没有“茶”主题世界文化遗产的空白。（1A）
“普洱景迈山古茶林文化景观”是当前全球唯一的“茶”主题世界遗产，包括5 片完整的古茶林，
集中连片面积达1.8 万亩。古茶林中有9 个传统村落，居民5000 余人。当地先民历经千年保护与发展
创造了林茶共生、人地和谐的古茶林文化景观（1B）。“普洱景迈山古茶林文化景观”的申遗成功，
也将云南古茶园成功带入大众视野。（1A）
云南是世界茶树发源地，自古以来就有种茶、制茶的传统，拥有当今世界上绝无仅有的连片古茶
园（1B）。在唐代以前，云南南部各民族便在森林中栽种茶树，形成古老的森林茶园，这种在生产生
活实践中共同创造的生态智慧，（2A）具有数百年乃至上千年的悠久历史，堪称人与自然和谐共生的
典范（1B）。
作为“云南普洱古茶园与茶文化系统”重要组成部分的景迈山，地处云南省普洱市澜沧拉祜族自
治县，是著名的普洱茶产地。景迈古茶园至今保存有规模较大的古茶林，茶园里古木参天，数百岁的
古茶树依然郁郁葱葱。在景迈山世居的布朗族、傣族、拉祜族、哈尼族、汉族等兄弟民族，在成百上
千年的时间里载培、管理大叶茶树，探索出了合理利用森林生态系统的林下种植技术，呈现出“远看
是森林，近看是茶园”的独特景观。几乎不使用任何化肥和农药，靠枯枝落叶的自然分解提供养分，
各民族对古茶园恰到好处的管理和维护，使古茶园不仅拥有森林的外观，也澎湃着森林的脉搏
1
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（1C）。
民族生态学研究显示，景迈山古茶园中的植物物种数是现代集约化新茶园的4 倍之多，生物多样性
指数也远高于现代单作茶园。一座座古茶园是一个个可持续的生态系统（1C），以布朗族和傣族为主
的景迈山各族群众因地制宜利用土地、布局村落，既保护了生物多样性，又为各民族带来稳定可观的
经济收入，体现了他们合理利用自然资源的共通智慧。
古茶园虽坐落边疆，但与其他地域与民族同胞的交融从未停止。古茶林中孕育的优质古树茶，不
仅是边疆民族同胞的生计来源，也是中华民族的共同利益，由此衍生出的茶文化更是中华文化的瑰
宝。发源于古茶园的“茶马古道”，穿越陇西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，凭借其发达
的道路系统，促进了众多民族的社会、经济、文化往来，成为民族间传统文化交流的大通道、各民族
交融的大舞台，也是中华民族共同体意识的重要纽带（2B）。古茶园是中华民族共同体意识的一个代
表性载体，是铸牢中华民族共同体意识的应有之义。
(摘自张晴、龙春林《“茶”入世界文化遗产，昭示了什么》）
材料二:
茶产业是不少地区的支柱产业，尤其是山区增收的重要途径。茶产业如何健康快速发展呢？茶产
业宛如一架翱翔天宇的飞机，文化与科技就是它的两只翅膀。
一翼是“茶文化”。中国工程院院士陈宗懋阐述道，我国的茶文化源远流长，从神农氏“得茶而
解之”（2B），茶经历了“药用——食用——饮用”的演变过程（2C）。唐代陆羽的《茶经》在茶文
化史上具有标志性意义，促使煮茶、煎茶、饮茶之风扩散到了民间，还随着佛教传至日韩等国。宋代
出现了专业茶师，斗茶成风，茶学评论和以茶为主题的文学艺术作品层出不穷。明末至清中期，海陆
茶叶之路将茶叶传至欧美各地，茶文化在全球流行不衰，并呈现多元化发展态势。（1D）
以茶旅游、茶禅相融、茶器等茶文化为内容的第三产业从21 世纪初开始发展，至今方兴未艾。茶
至今还是不可替代的交际中介物，以茶为姻的事例不胜枚举。茶叶具有中和之美，其深郁的味道饱含
人生况味，茶文化已融入民族文化之中。总之，这是我们加速发展茶产业的文化优势（3T）。
另一翼是茶科学，包括茶生态。别看小小的一片叶子，从种植、加工到饮用，处处浸透着科技含
量。近年来，人工智能、分子生物学、新材料等新兴技术逐渐渗透到茶业领域（2D）。陈宗懋的论文
通过比较分析，找出了我国与世界其他主要产茶国的差距，对我国茶产业的科技创新提出建议，包括
将现代生物技术、环境科学和生态科学引入茶叶生产中来（2D）。陈宗懋希望，宣讲茶科技要通俗易
懂，推广茶科技要简便易行，这样才能通过发展茶产业来助力乡村振兴（2D）。
“好山好水出好茶”“一方水土一方茶”，名茶的原产地都是风水宝地。比如湖南吉首山高水
长，土壤中富含硒，有益于茶叶的微生物菌群丰富，所产黄金茶是我国优质绿茶品种之一。近年来，
陈宗懋带领团队在吉首推广茶园绿色防控技术，打造生态茶园和标准化茶园的样板，显著提升了湘西
黄金茶的品质。
(摘编自郝耀华、陈向军《“茶院士”陈宗懋：一片叶子也关情》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
2
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A.中国普洱茶文化景观项目成功填补了三大非酒精饮品中茶主题文化在世界文化产中的空白，有
助于云南古茶园的发展。
B.因独特的茶林景观，独一无二的连片古茶园，先进的制茶工艺，人与自然的和谐共生，“普洱
景迈山茶林文化景观”项目顺利申遗。
C.云南的古茶园拥有可持续的生态系统，当地人合理用自然资源的实践充分印证了“绿水青山就
是金山银山”理论的重要价值。
D.中国茶文化源远流长，经过唐宋明清上千年的传承，不仅在国内勃发展，也在全球流行不衰，
呈现出多元发展的态势。
【答案】B
【解析】“先进的制茶工艺”不是项目顺利申遗的原因。材料一“茶入世界文化遗产”里没有提
到制茶工艺的特色。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3 分)
A.经过几百年乃至上千年的林茶共生人地和谐发展，云南南部形成了人与自然和谐共生的独特生
态。
B.茶文化发端于中国，最早可溯到神农氏“得茶而解之”，它也是中华民族共同体意识的重要纽
带。
C.“药用——食用——饮用”的演变过程，体现茶叶从小众走向大众，从独特功用走日常饮用的
发展历程。
D.人工智能、分子生物学、新材料等新兴技术可提升我国茶叶的品质，也有助于我国茶产业的推
广。
【答案】B
【解析】“茶文化发端于中国”错误，无中生有。文中只是说“我国的茶文化源远流长”。神农
氏“得茶而解之”时茶文化还未诞生，只是发现了茶。“是各民族交融的大舞台和中华民族共同体意
识的重要组带”错误，张冠李戴，是茶马古道，而不是中国的茶文化。
3.下列选项不能作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（ ）（3 分）
A.《六口茶》是湖北恩施的一首著名民歌，该歌曲呈现了恩施的古老民族礼节，表现了土苗青年
对爱情的憧憬和对美好生活的追求。
B.知名茶饮品牌“古茗”，采用原产地茶原料，从古代茶文化中汲取智慧，成为覆盖全国的茶饮
连锁品牌，注册会员以千万计，为人际交往搭建平台。
C.敬茶是传统婚礼中的一项重要仪式，大部分新式婚礼上仍然保留敬改口茶的环节，新人在婚礼
上面敬双方父母并改口称呼，代表着新人正式成为一家人。
D.截至2022 年底湖南省茶园面积达345 万亩，产量达32 万吨，综合产值1051 亿元，整个产业保
持了持续稳定的良好发展态势。
【答案】D
3
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【解析】A 项，茶文化已融入民族文化。B 项，为人际交往搭建平台，交际中介。C 项，茶文化成
为民族文化婚礼仪式的一部分。D 选项属于茶产业规模的描述，不涉及到文化因素，也是第一产业，不
符合原文第三产业和融入民族文化的表述。
4.简要分析材料二的论证思路。(4 分)
【答案】①材料二采用“总分”结构，先总说茶产业的健康发展离不开文化和科技，再分别从两
方面展开论述。（2 分）②从“茶文化”角度，阐述了茶文化的悠久历史和在民族文化中的地位；从
“茶科技”角度，阐述各种新技术在茶叶生产中的重要性，并举例论证自己的观点。（2 分）
【解析】该答案有待商榷，但所答内容属于论证思路的范畴。回答论证思路角度较广，大致为：
先提出观点（茶产业的作为支柱产业的发展离不开文化与科技），然后分别从“茶文化”“茶科技”
两个并列角度分析其作用，运用举例论证、引用论证等论证方法，最后是对好地产好茶的展望。
5.豆茶又称烘豆茶,是江浙一带的传统饮茶习俗。当地政府准备大力发展豆茶相关产业，他们可以
从材料中茶产业的发展和推广获得哪些启示？(6 分)
【答案】①突出地方茶产业特色：②因地制宜，注重生态与经济的和谐发展：③重视与外界茶文
化和茶经济的交流：④重视茶产业中的文化价值发掘：⑤重视新兴科技对传统茶产业的助力。（每点2
分，任答3 点得满分，如有其他答案，言之成理可酌情给分）
【解析】汲取材料中茶产业的发展和推广的方法。地方或地域特色；注重生态与经济和谐发展；
注重生态多样化发展，合理利用自然资源；注重茶文化的发展；重视科技的发展助力等。答案中只是
给出了要点，考生需添加具体分析内容，分析中要把茶产业与江浙豆茶相联系。
考生如果能了解豆茶则更好。熏豆茶又称烘豆茶，江浙一带尤以湖州南浔为主的地方传统饮茶习
俗。熏豆茶选用优质青黄豆，配以炒芝麻、橙皮、丁香萝卜、紫苏或笋干、桂花等原料，精心制作而
成。饮用时，再加入几片嫩绿茶叶沸水中泡，即成一道清香可口，咸淡适宜，风味独特，色香味俱的
茶饮，有提神、通气、开胃、健脾，养生保健之功效。
(二)现代文阅读II(本题共4 小，16 分)
阅读下面的文字，完成6~9 题。
麦客相裕亭【注】
心里有事，总是睡不安生。窗户那儿虽说透进来一束亮光，但乌蒙蒙的，仍然是夜的迹象呢。
不过，院子里的鸡已经叫了，应该离天亮不是太远了。胡昌的左腿骨是磕断了又接上的，只是天
气变化时，伤腿会有反应——酸胀疼痛，还痒！胡昌想，反正是睡不着了，腿脚还麻酥酥的，别躺在
床上“打饼子”了，索性起来吧。
拉开房门时，院子还是一片黑乎乎的。沿着黑绰绰的街巷，胡昌朝着村子西面的方向走去。在村
头，胡昌察觉到地上有些亮晶晶的麦草。他知道，有人家已经开镰了。
胡昌家岭上、湖道里都有田地，但胡昌在盐区这边算不上什么大财主。像他这样，家有骡马，名
下有几十亩田产的人家，在流金淌银的盐区，只能算是一般的富裕户。平常，胡昌本人也在赶牛耕田
呢，只是到了麦收时，他必须找几个麦客来帮忙。一则是他的腿脚受过伤，干不动体力活；再者，麦
4
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收是赶时节的，前后就那半拉月的时间，家中没有几个帮手，只怕是要把麦子烂在地里的。
晨曦中，胡昌远远地看到桥上有人捧火抽烟的星星点点亮光，他就猜到已经有麦客聚集在那儿。
他甚至觉得，有人先他一步赶到那边挑选麦客了——
“你家要几把镰子？”这是麦客问东家的行话。
“要几把镰子”，是指要几个麦客。即便是麦客身强力壮，腰间同时别着三五把镰刀，此刻也只
能算是一把“镰子”。
那些麦客，都是西乡山区那边过来的，他们像候鸟一样，总是会选在盐区这边的麦熟时节赶过
来。他们中，或父子，或兄弟，或是一个村上的男人“抱团”一起来的。东家来挑选麦客，麦客们同
时也在选择东家。
像胡昌家这样的富裕人家，岭上有麦地，湖道里还有水田，连收麦子带插秧，即便是三五个麦客
白天带晚地干，少说也要十天半月才能完成。所以，胡昌今早赶来，就是要多挑几个力气大、肯吃苦
的表客。条件嘛，由对方提——“你家出多少钱？”
有个别嘴巴馋的麦客，还要追问一句：“中午什么饭食？”
回答：“小鱼烧豆腐。”挑剔的麦客往往会在这个时候把脸拐到一边，去问旁边的另一位东家：
“你家呢？”胡昌似乎是瞧准了时机，况且他已相中了眼前那位膀大腰圆的麦客，当即把话接过来，
说:“俺家是白米饭，大脚馒头，外加猪肉炖粉条子。”
麦客们一听，起身就跟着胡昌家的“猪肉炖粉条子”走了。可真到了胡昌家里，会不会就像胡昌
说的那样大脚馒头外加猪肉炖粉条子呢？那就不好说了。
麦客间流传着一个笑话。说是有一年，一户财主招揽麦客时，答应给他们吃新面馒头。有兄弟去
了，不但没有吃上新面馒头，反而被鬼精的老财主给指派到不同的地块去干活——怕他兄弟俩在一起
时会讲话，不出活儿。
没料想，一季麦子割下来，兄弟俩没吃上财主家的新面馒头不说，结账时，抠门的老财主还克扣
他们的薪水。兄弟俩当场便背靠背地哭唤起来：“我们兄弟俩不容易呀，来几天了，都没有见个
面！”
这里的“面”，表面上是说兄弟俩同在那户财主家干活，却一直没能见面；实质呢，也暗讽财主
家承诺他们顿顿都吃白面馒头，却没有兑现。
改尽管那是麦客们瞎编出来的笑话，来调侃挖苦抠门财主的，但从中透出了麦客与东家的关系确
实是很微妙呢。胡昌好像不是那样的财主。他向麦客们承诺的白面馒头，外加猪肉炖粉条子，当天中
午就兑现了。
午间吃饭的时候，胡昌没在饭厅里摆桌面，而是让麦客们一溜儿蹲在小街的檐口下。他与老伴
儿，一个在前头给麦客碗里装肉菜，一个提着笼布兜子，往麦客手中递那大白萝卜一样长的白面馒
头。
满街的乡邻，还有邻居家的麦客们，都亲眼看到了。这样说来，胡昌家当年招来的麦客，自然是
不少的。而胡昌家那样的饭菜，自然也招来同村财主们的忌恨与反感——
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“那个胡昌，才穿了几天悠裆裤子？”
言下之意，他胡昌才过上几天好日子，就那样摆阔，盐区这边没处搁他了不是。
“就他胡昌那点家底，,再这样吃下去，只怕是不用屯麦褶子了！”
“胡昌是不是疯掉了！他们家那样宠着麦客，往后我们的麦客可就不好找了！”
“这个胡昌，真是胡闹！”
大伙儿的言谈话语中，无不在指责胡昌带了个坏头，让大家以后的事情不好办呢。
胡昌家女人，听到外面的风言风语，回来说给胡昌听。胡昌压根儿没当回事儿，反而跟女人说：
“只要收成好，麻雀还能吃多少！”
胡昌所说的“麻雀”，自然是指到他家来大碗吃肉、鼓圆了腮帮子吃白面馒头的麦客们。
而那些吃了胡昌家猪肉炖粉条子的麦客，个个都铆足了劲地干活。胡昌家原本七八天才能收割完
的麦子，三五天的工夫，就被那帮麦客给打理干净了。
胡昌心里乐呀。其实，胡昌心中藏着一个秘密，一直没好意思对外人讲。麦收前的那几天，他那
只残腿连夜疼得他睡不好觉，他很担心麦收时天气会有变化。
果然，就在胡昌家岭上的麦子收割完以后，一场暴雨，又连着数日的阴雨天，将盐区这边许多人
家的麦子都给漫泡在雨水里，烂在泥地里了。唯有胡昌家，麦子收齐了不说，那帮麦客还借助雨水，
把他家麦茬地里的稻秧子也给插上了，并答应胡昌，秋天收水稻时，他们一准儿会及时赶来呢。
[注]麦客：一种古老的职业，是在北方陕、甘、宁一带流行的农民外出打工的方式，具有地域文
化特色。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的不正确的一项是（ ）(3 分)
A.在村头，胡昌察觉到地上有些亮晶晶的麦草，“亮晶晶”一词突出麦子已经成熟，并且有人已
经收割，村民喜获丰收，胡昌看着十分欣慰。
B.像胡昌家这样的，只能算是一般的富裕户，平时他自己也赶牛耕田，因为麦收赶时节，再加上
腿受过伤，所以胡昌找麦客来帮忙。
C.胡昌家的活少说也要十天半月才能完成，他想多挑几个力气大肯吃苦的麦客，条件可由麦客
提，这说明东家与麦客之间是一种双向选择。
D.午间吃饭的时候，胡昌用肉菜和白面馒头招待麦客，让麦客蹲在小街的檐口下，这样可以让大
家看到自己兑现承诺，厚待麦客。
【答案】A
【解析】“胡昌看着十分欣慰”错，曲解文意，是胡昌看到粒大饱满的果实后急于收麦的心态，
他生怕受天气影响，麦子烂在地里。
7.下列对文本艺术特色和思想情感的分析与鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.文章开篇描写天未亮时的黑暗和窗户进来的微光线，传达了胡昌的不安和焦虑，展示了作者对
人物情感的敏锐观察和准确表达的能力。
6
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B.作者通过对比大财主家庭和只是一般富裕户的胡昌家，显示出胡昌家的相对贫困，体现了社会
阶层的贫富不均，正因如此才有他对麦收的重视。
C.作者叙写麦客们对伙食质量提出要求，朴实自然的语言符合人物各自的身份，使读者能够身临
其地感受到故事中人物的真实生活。
D.结尾交待了胡昌之前对天气的担忧，而麦客们不仅卖力劳动化解了胡昌的担忧，还承诺后面帮
忙收水稻，胡昌与麦客们的雇佣关系中不乏人性的质朴。
【答案】B
【解析】“正因如此”，因果不当。重视收麦是因为他早于他人感知即将有暴风雨，这和贫富不
均、财富多少没有关系。
8.作者擅长展示乡村景观，请概括本文展示了哪些“乡村景观”。(4 分)
【答案】①麦收时节的自然景象。②繁忙紧张的麦收场面。③麦客与雇主的交往之趣。④独具特
色的民风民俗。（每点1 分，其他答案言之成理可酌情给分）
【解析】“乡村景观”：地点，乡村；景观，景象或场面（可包含人物）。第④点内容概括性太
强，并且与前面有包含和被包含关系，分类不当。还可以加上以下两条：同村财主们对胡昌忌恨与反
感的议论场面；阴雨天麦子泡水的景象。
9.对于小说的主要人物，有人认为是麦客，也有人认为是胡昌。请联系全文谈谈你的理解。(6 分)
【答案】示例一：胡昌是小说的主要人物。①胡昌是贯穿全文的线索人物，小说的故事情节围绕
胡昌请麦客收麦展开。②胡昌是作者重点表现的人物，小说通过描写胡昌的动作、心理，与麦客的对
话以及乡邻们的评价，多角度刻画人物，使形象生动真实，立体感强。③胡昌凸显了小说的主旨。通
过胡昌雇佣麦客收麦并信守承诺的故事，表现了人性的朴实，（每点2 分，其他答案言之成理可的情给
分）
示例二：麦客是小说的主要人物。①小说的标题就是“麦客”，题眼即是作者想要塑造的主要人
物。②小说主要情节围绕麦客展开，塑造了真实鲜活的麦客形象。③麦客凸显了小说的主旨。麦客们
像候鸟一样到处收麦，写出了麦收时节西乡山区独特的农业现象与风土人情。（每点2 分，其他答案言
之成理可酌情给分）
【解析】本题为探究题，属于常规题型。任选一个人物，先亮出观点（可能该点不在赋分范围
内，但没有观点一定不得分），然后找出充足的理由论证说明。寻找论据的角度：主题、标题、人物
形象、情节、线索、描写、故事场景等。
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成10~14 题。
材料一：
虢之会，诸侯之大夫寻盟未退。（鲁国）季武子①伐莒取郓，莒（jǔ）人告于会，楚人告于晋曰：
“寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。”楚人将以叔孙穆子为戮（名词，杀戮的对象）。晋乐王鲋求
7
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货（财物、贿赂）于穆子，曰：“吾为子请于楚。”穆子不予。梁其胫②谓穆子曰：“有货，以卫身也。
出货而可以免，子何爱焉？”穆子曰：“非女所知也。承君命以会大事，而国有罪，我以货私免，是
我会吾私也。苟如是则又可以出货而成私欲乎虽可以免吾其若诸侯之事何？夫必将或循之，曰：‘诸
侯之卿有然者故也。’则我求安身而为诸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，将或道（导致别人也来仿效）
之，是昭其不衷也。余非爱货，恶（讨厌）不衷也。且罪非我之由，为戮何害？然鲋也贿（索贿），弗
与，不已。”召使者，裂裳帛而与之，曰：“带其褊③矣。”（12C）赵孟闻之，曰：临患不忘国，忠
也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也；谋（为动，为主考虑）主三者，义也。有是四者，又可戮乎？”
乃请诸楚曰：“鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣。子若免之，以劝（勉励）左右可也。若子之
群吏处（在国内）不辟污（躲避烦劳之事），出不逃难（逃避祸难），其何患之（宾语前置标志）有？患之所生，污
而不治，难而不守，所由来也。能（动词，能做到）是二者，又何患焉？不靖（安抚）其能，其谁从之？鲁
叔孙豹（叔孙穆子，名豹）可谓能矣，请免之以靖能者。”楚人许之,乃免叔孙。
穆子归，（季）武子劳（慰劳）之，日中不出。其（家人）入曰：“可以出矣。”穆子曰：“吾不难为
戮，养吾栋也。夫栋折而椽崩，吾惧压焉。故曰：“虽死于外，而庇宗于内，可也。今既免大耻，而
不忍小忿（个人的小怨），可以为能乎？”乃出见之。
(节选自《左传》)
材料二:
故君子可以有势④辱，而不可以有义辱；小人可以有势荣，而不可以有义荣。有势辱无害（妨碍）为
尧，有势荣无害为桀。义荣势荣，唯君子然后兼有之；义辱势辱，唯小人然后兼有之。是荣辱之分
也。圣王以为法，士大夫以为道，官人以为守，百姓以为成俗，万世不能易（改变）也。
（节选自《荀子》）
[注] ①季武子：鲁国正卿，季文子的儿子。②梁其胫：叔孙穆子的家臣。③褊：狭小。④势：情
势。
10.材料一画浪线的部分有三处要断请用笔将答题卡相应位置的标号涂黑对一处给1 分涂黑超过三
处不给分。(3 分)
苟如 A 是 B 则又可 C 以出货而成 D 私欲乎 E 虽可以 F 免 G 吾 H 其若诸侯之事 I 何
【答案】BEG
【解析】“苟……则”假设复句，“如果……那么”，“则”前断开；“而”连接动词短语“出
货”“成私欲”，其间不能断开，“乎”句末疑问语气词，其后断开；“吾”是后加的主语，其前断
开。
【原文】苟如是，则又可以出货面成私欲乎？虽可以免，吾其若诸侯之事何？
【译文】如果我这样做了，不就还可以拿财货达到私欲吗？虽然我可免一死，但今后怎么再从事
诸侯国之间的外交呢？
11.下列对材料中加点的词语及相关的解说不正确的一项是（ ）(3 分)
A.循，文中译为“顺着”“沿着”，与《登泰山记》中“余始循以入”的“偱”相同。
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B.裳，古人的下衣，是裙的一种，与现代汉语中的“衣裳”义有所不同。
C.执事，此处指叔孙穆子，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”有所不同。
D.患，指“忧虑”，与《伶官传序》中“夫祸患常于忽微”的“患”词义不同。
【答案】A
【解析】A 项错误，效仿/顺着，沿着。译文：一定会有别人仿效我的行为/我起初沿着中间的山谷
进山。
B 项正确，下衣/衣服。
C 项正确，叔孙穆子/执行事务的人，对对方的敬称。译文：冒昧地拿(亡郑这件事)麻烦您手下的
人。
D 项正确，忧虑/祸患，灾难。译文：还有什么可忧虑的？/祸患常常是由微小的事情积累而成的。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的有一项是（ ）(3 分)
A.鲁国的季武子违背盟约，攻伐莒国，还占领了郓城，针对这种行为，楚国主张杀掉鲁国的盟使
叔孙穆子来回应莒国的控告。
B.穆子认为君子会坚持正道，不会做出只求一已苟安的不义之事，所以他拒绝贿赂乐王鲋而使自
己免于困境的提议。
C.针对乐王鲋的索求，穆子撕下一片布帛让使者交给乐王，但又因为布太窄不能满足乐王的要求
而感到忧心。
D.赵孟认为穆子是一个贤能的人，赦免穆子可以用来安定国国内那些和穆子一样贤能的人，楚人
最终听从了赵孟的建议。
【答案】C
【解析】“但又因布帛太窄不能满足乐王鲋的要求而忧心”错，无中生有。原文：召使者，裂裳
帛而与之，曰：“带其褊矣。”穆子召见使者，撕下一片做裙子的帛给他，说：“身上的带子恐怕太
窄了，”这是穆子对乐王鲋的讽刺，从后文赵孟对穆子的称赞可以看出。
13.把材料中画横线的子翻译成现代语。(8 分)
(1)有货，以卫身也。出货而可以免，子何爱焉？
【答案】（穆子/你）拥有财物,（可）用来保护自己，拿出财物就可以免去一死，你为什么吝惜
呢？”
【解析】开头为动词，补充主语，穆子；货，财物；以，目的连词，来，用来；出：拿出；免，
免除一死；何，疑问副词，为什么；爱，吝惜；焉，句末语气词。
(2)吾不难为戮，养吾栋也。夫栋折而椽崩，吾惧压焉。
【答案】我不把被杀当做难事（连被杀都不当作难事），是为了保住鲁国的栋梁。栋梁
塌了，椽子也就毁了，我怕被压着。
【解析】难，意动用法，把……当做难事；为，表被动；养：保护；压，被压，被动句。14.依据
荀子的荣辱观，穆子可算是当之无愧的“君子”，请结合材料列举事实。(3 分)
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【答案】①面对可能被杀的困窘情形，穆子选择坚持大义，不用财物来使自己免祸。②得到季武
子犒劳后，穆子不计个人小怨，出门见季武子。（答出1 点给1 分——答出2 点给3 分）
【解析】材料二：“君子可以有势辱，而不可以有义辱”，“义荣势荣，唯君子然后兼有之”。
按照荀子的“君子”观，去材料里寻找事例。
势辱义荣：穆子被形势所困，但坚守大义，不用财物来使自己免祸。
义荣势荣：得到季武子犒劳后，穆子不计个人小怨，出门见季武子。
【参考译文】
材料一：
东虢会盟，各诸侯国的大夫们谋求弭兵休战的盟约还未完成，鲁国的季武子就攻伐莒国，占领了
郓城，莒国向与会各国控告，楚国对晋国说：“谋求休战的盟会还没有结束，鲁国就进攻莒国，轻视
盟约，请求诛杀鲁国的使者。”楚国准备杀掉鲁国的盟使叔孙穆子，晋国的乐王鲋向叔孙穆子索取贿
赂。说：“我替你向楚国说情。”叔孙穆子拒绝了，他的家臣梁其胫说：“拥有财货。（可）用来保
护自己，拿出财货就可以免去一死，你为什么吝惜呢？”叔孙穆子说：“这不是你所懂得的，我奉国
君的命令来参加会盟的大事，现在国家有罪，我却用财货私自免死，这就说明我来会盟是为了自己的
私利。如果我这样做了，不就还可以拿财货达到私欲吗？虽然我可免一死，但今后怎么再从事诸侯国
之间的外交呢？一定会有别人仿效我的行为，说“某国诸侯的卿就曾这样做过的”。于是我求安身就
为诸侯树立了一个行贿免死的榜样，所以君子担忧行事不正，行事不正，将会导致别人也来仿效，这
就更加暴露出他的行事不正。我不是吝惜财货，而是讨厌行事不正啊，况且罪过不是由我引起，我就
是被杀又何害于义？然而鲋喜欢财货，不给他，没有完。”召见使者，撕下一片做裙子的帛给他，
说：“身上的带子恐怕太窄了，”赵孟听到了，说：“面临祸患而不忘记国家，这是忠心，想到危难
而不放弃职守，这是诚意，为国家打算而不惜一死，这是坚定，能为主上考虑这三点，这是道义，有
了这四点，难道可以诛戮吗？”就向楚国请求说：“鲁国虽然有罪。它的执事不避祸难，畏惧赏国的
威严而恭敬地从命了，您如果教免他，用来勉励您的左右，这还是可以的，如果您的官吏们在国内不
躲避烦劳之事，在国外不逃避祸难，还有什么可忧虑的？忧虑之所以产生，就是有困难而不能治理，
祸难来了而不顶住，就是这样来的，能做到这两点，又忧虑什么？不安定贤能的人，有谁去从他？鲁
国的叔孙的可以说是贤能的人，请求教免他，用来安定贤能的人。”楚国人于是赦免了叔孙穆子，
叔孙穆子回鲁国后，季武子前去慰劳，叔孙穆子到中午还不肯出门见他。家人说：“可以出门
了，”叔孙穆子说：“我连被杀都不当作难事，是为了保住鲁国的栋梁，栋梁塌了，像子也就毁了，
我怕被压着。所以说即使死在国外，但庇护了国内的宗室，是值得的，现在既然免掉了国家灭亡的大
耻，却不能忍受个人的小怨，可以这样做吗？”于是出门见季武子。
材料二：
君子可以有势辱而不可以有义辱，小人可以有势荣而不可能有义荣，有势辱并不妨碍成为尧，有
势荣并不妨碍会成为桀，义荣、势荣，只有君子才能兼有；义辱、势辱，只有小人才能兼有。这就是
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荣辱的分别了。圣王以之为法则，士大夫以之为正道，官吏以之为操守，百姓以之为习俗，这是万世
都不能改变的。
(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9 分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16 题。
和陶归园田居 ①(其五)
苏轼
坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。
不逢商山翁，见此野老足。
愿同荔支社，长作鸡黍局。
教我同光尘，月固不胜烛③。
霜飙④散氛祲⑤，廓然似朝旭。
[注] ①苏轼被贬惠州时，一位85 岁的老人邀请他在荔枝成熟时相聚，他欣然答应，夜闻苏过诵
《归园田居》，于是作《和陶归园田居》六首，本诗是第五首。②紫芝曲：秦末隐居商山的四位隐士
所作。③月固不胜烛：苏轼自注为“明于大者，必晦于小，月能烛天地而不能烛毫厘”。④霜飙：凛
冽的寒风。⑤祲：雾气。
苏过(1072-1123),北宋文学家。字叔党,号斜川居士,眉州眉山(今属四川眉山市)人。苏轼第三子,
时称为小东坡。
15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项（ ）(3 分)
A.前两句写出诗人当时怡然自得的生活状态，“行歌紫芝曲”化用典故，写出当时仕途失意的诗
人对隐逸生活的向往之意。
B.“荔支社”“鸡黍局”说明此地民风淳朴，老人对他情意真率；“愿同”“长作”说明诗人能
随缘自适，希望与老人共享欢聚之乐。
C.诗人在与老人的交往中明白了隐藏光芒也是一种明智的处世方式，又以烛自况，自我宽慰，官
位的尊卑、环境的好坏，都不必放在心上。
D.本诗将事、情、景、理融为一体，毫无矫饰，笔触质朴，意蕴深妙，含蓄蕴藉，此诗的艺术特
点可以概括为“质而实绮”。
【答案】C
【解析】“以烛自况”错，从“月固不胜烛”中的“固”与注解来看，诗人是以“月”自况。
“月固不胜烛”的意思是月亮的光芒远不及蜡烛的光亮。这是苏轼在诗歌中表达的一种哲学思想，即
与其追求外在的名利和光芒，不如选择与尘世共存，过上简单朴素的生活。他对田园生活的向往和对
自然的赞美体现在这首诗的每一字每一句之中。整首诗传达了一种追求简朴、向往自然的心境，以及
对纯朴田园生活的深深眷恋。
质而实绮：看来质朴而实际上很美丽。这是对苏轼诗歌内涵丰富、富有生活哲理的评价。
16.理解并简要赏析诗歌的最后两句。(6 分)
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【答案】理解：凛冽的寒风吹散了笼罩着天地的雾气，天地之间顿时变得空阔寂寥，犹
如朝阳映照的情景。（2 分）
赏析：①寓情于景。风吹雾散后天地空阔寂寥，表现出诗人从容洒脱，乐观旷达的人生
态度；（2 分）②双关手法。“氛祲”既指自然界中的雾气，又指诗人遭遇贬谪后的郁闷之气：（或）
“廓然”既指天地间空阔寂寥的情景，又指诗人内心变得豁然。（2 分）（答“象征”“以景结情”亦
可得分）
【解析】“霜飙④散氛祲⑤，廓然似朝旭。”结合注释理解词语的含义。廓然：空旷辽阔的样
子。朝旭：早晨的太阳，旭日，初升的太阳。
两问设置试题，注意答题模式及结构。
【译文】
我坐着的时候，就倚靠这竹藤杖；行走时，我就唱起《紫芝歌》。没有遇到商山的四位仙翁，能
见到这个村野老人也足够了。我希望和他同在荔枝社里，并且一直参加有鸡有粟的饭局。他教我要和
光同尘，本来嘛，月亮就不如蜡烛。凛冽的寒风吹散了雾气，耳目一阔，就像太阳初升时的情景。
(三)名篇名篇默写(本题共1 小题，6 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏洵《六国论》开篇简明扼要地指出六国失败的原因是“
”，贾谊《过
秦论》结尾段总结出秦最终颠覆的原因是“
”。
【答案】弊在赂秦 仁义不施而攻守之势异也
(2)高适《燕歌行(并序)》中“
，
”写出了军队击金敲
鼓向边关行进的状态。
【答案】摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
【解析】通过近阶段的联考可以看出，该试题有往“三难”（难背、难写、难理解）方向考查的
趋势。高考毕竟是选拔性考试，请同学们一定锁定目标，攻克难关。把每次考试遇到的“三难”试题
整理在《错题本》上，写上注释或翻译，以便于理解与背诵。
(3)意象叠加是将有相同本质涵义的意象巧妙地叠合在一起，比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人
家，古道西风瘦马”。这种手法在古诗词中常被用到，例如“
，
”。
【答案】烟柳画桥，风帘翠幕／楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关／鸡声茅店月，人迹板桥霜／
细草微风岸，危樯独夜舟
【解析】“意象叠加”，首先这些意象是名词，这些名词本质内涵相同，然后巧妙叠加形成独特
的意境，渲染氛围，烘托情感。该手法典型，但在讲课时容易忽略，请同学们认真理解掌握。
三、语言文字运用(20 分)
(一)语言文字运用 I (本题共2 小题，9 分)
阅读下面的文字完成18~19 题。
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大型运动会开幕式的点火仪式历来是最受关注的环节。杭州亚运会开幕式总导演、总制作人沙晓
岚说，“我们想回归体育的本体——强身健体，这绝不是几个人或几个团体的事， ①
。为
了让更多人参与点火仪式，我们首创了万众参与、数字互联的形式，最大限度地让全民共同参与”。
9 月23 日晚，当开幕式进入主火炬点燃环节，超过1 亿的“数字火炬手”汇聚到钱塘江上，形成
一个具象的数字火炬手，从钱塘江踏着浪花一步步来到“大莲花”上空，和线下的六棒火炬手共同点
燃主火炬。
整场开幕式以“潮”为主要标识，以“潮起亚细亚”为总主题，分“国风雅韵”“钱塘潮涌”
“携手同行”三大篇章。沙晓岚介绍， ②
：既体现文化传承的连续性、创新性、包容性，
又展现中国式现代化幸福生活的美好图景；既以美美与共体现中国与亚洲各国携手同行，又以“数实
融合”彰显智能时代的中国科技创新。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过12 个字。(4 分)
【答案】①而是全民的事 ②开幕式演出蕴含四（多）重价值
【解析】一处空白处，根据前文的句式“这绝不是几个人或几个团体的事”，再根据后
文“让全民共同参与”的内容，可推知答案“而是全民的事”。
第二处空白处，根据句末冒号的提示，以及后文“既体现文化传承的连续性、创新性、包容性，
又展现中国式现代化幸福生活的美好图景；既以美美与共体现中国与亚洲各国携手同行，又以‘数实
融合’彰显智能时代的中国科技创新”内容，可推知答案应该是一个总括句，再根据前文的主语“开
幕式”，可知答案类似“开幕式演出蕴含四重价值”即可。（每处2 分，满分4 分）
19.请联系杭州第十九届亚运会的内容，分析文中划线短语的特殊寓意。(5 分)
【答案】①钱塘潮涌是杭州最具代表性的自然景观之一，是亚运会主办地杭州的代表性
元素。（1 分）②“潮涌”代表着各地运动员汇聚杭州，尽情挥酒，明立潮头，释放向前、向上的力
量。（2 分）③整场开幕式以“潮起亚细亚”为总主题，展现奔流涌动的新潮之“力”，将由亚洲奔向
世界，与世界融合、激荡。（2 分）（其他答案如“科技潮流”等，言之成理也可的情给分）
【解析】划线短语：“钱塘潮涌”。考查核心：“特殊寓意”。即分析“钱塘潮涌”的
内涵，结合“杭州第十九届亚运会”的具体内容阐述与亚运会之间的联系内涵（精神）。本题的分值
分配典型合理，值得思考研究，以便明确答题方向。
(二)语言文字运用 II (本题共3 小题，11 分)
阅读下面的文字,完成20~22 题。
坐落于河西走廊西部尽头的敦煌，以规模庞大的莫高窟闻名于世。
①1600 余年时光的醇厚、绵远，缓缓淌过历史的河床。②敦煌千年的兴衰荣辱，尽数藏在壁画繁
复绚烂的图纹中，藏在佛像俯瞰众生的眼睛里。③敦煌的文物，因岁月的洗礼而留下伤痕，因时间的
沉淀而弥足珍贵。④修复，首当其冲。⑤自20 世纪40 年代起，一群壁画修复师来到这片承载着厚重文
明的土地，将毕生的心血奉献给了守护敦煌的事业。
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这些震惊世界的绝美壁画，在世人眼中固然是精妙绝伦的艺术珍品，但修复师乔兆广却看到了另
外一些东西。每次进入有壁画病害的洞窟，乔兆广都会关注哪里出现了破损，哪里出现了空鼓，哪里
起了甲……一名优秀的医生不仅要有一双“妙手”，更要具备一颗“仁心”，一名优秀的壁画修复师
又何尝不是如此
?
对于壁画这样脆弱的古代遗迹来说，修复若不能常怀“厚道”之心，只把它视为一种程式化的工
作，那么修复很可能就成了破坏。对于乔兆广来说，修复壁画早已不单单是一份工作。同他所修复的
壁画一样，那倾注的心血成了人类文明的一部分，那流经指掌的时间成了人类文明的一部分，那孜孜
以求的工匠精神也成了人类文明的一部分。
20.第二段有三处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密，
不得改变原意。(3 分)
【答案】①改为：1600 余年的时光醇厚、绵远，缓缓滴过历史的河床。③改为：敦煌的文物，因
时间的沉淀而弥足珍贵，因岁月的洗礼而留下伤痕。④改为：修复，迫在后睫。
【解析】①句中，主语和宾语搭配不当。前半句应该用“时光”做主语，所以将“的“改到“时
光”前，才能跟后半句搭配。③句中，语序不当，根据后文语境，改为“因时间的沉淀而弥足珍贵，
因岁月的洗礼而留下伤痕”衔接更紧密，后文开头关键词为“修复”。考查考点：前后文衔接。④句
中，成语使用失当。首当其冲，比喻最先受到攻击或遭到灾难。而根据语境应该重在表明壁画修复工
作很急迫，所以改为“迫在眉睫”，迫在眉睫，比喻事情临近眼前，十分紧迫。（每点1 分）
该题从题型设置、知识点（语病、成语）考查到分值比例（分分珍贵）都符合语文特色，综合性较
强。
21.结合材料分析中画横线的句子的表达效果。(4 分)
【答案】①（手法）运用类比手法。将“优秀的壁画修复师”与“优秀的医生”进行类比，“优
秀
的壁画修复师”也需要“妙手”和“仁心”。②（结构）句间递进关系。强调“仁心”更为重要，如
果说医生的“仁心”是源于对病人的悲悯，而修复师的“仁心”则是源于对壁画的“厚道”。③（修
辞）反问修辞手法。反问句式起强调作用，既强调壁画修复师的工作精细繁复，也赞扬壁画修复师的
孜孜以求的工匠精神。（每点2 分，任答两点即可，其他答案如比喻等，言之成理亦可酌情给分）
【解析】题干核心词“句子的表达效果”，考查的知识点是“炼句”，答题角度：语言、
结构、手法、修辞、描写角度……不同文体的文章，答题的角度也不同，同学们要学会选择，只有明
确答题角度，才能找准答题方向、要点。分值方面，任答两点，答案完整（先答要点，然后具体分析）即
可。
补：这里是类比不是比喻。下面把比喻和类比的区别，比喻论证和类比论证的区别整理如下，请
认真学习理解记忆。
1.比喻和类比的区别：
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类比是两种不同事物（可以同类亦可不同类）的比较。它指的是找到事物a 和b 之间的共同点，发
现事物b 中隐含的事物a 的未知特征，并对事物a 有一种不同于通常的新理解。
如：一名优秀的医生不仅要有一双“妙手”，更要具备一颗“仁心”，一名优秀的壁画修复师又
何尝不是如此?
注：医生的“妙手”“仁心”也适合修复师，从而阐述应具备的特征，赋予修复师以新的内涵。
比较对象：医生、修复师属于两种不同事物但属同类范围（人）。
比喻是两种不同类的事物的比较。二者有相似点，构成本体和喻体。
如：小河清亮见底，犹如一条透亮的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
注：本体：小河；喻体，“蓝绸子”；相似点：透亮。“小河”“蓝绸子”是两类不同的事物。
2.比喻论证和类比论证的区别：
比喻论证是运用打比方的方式，以“喻体”去证明“本体”的论证方法。
如：学习如爬山，你在一开始的时候，不要因为山太高须仰视而不敢前进，这是懦夫。当你爬到
半山腰时，不要因为前路茫茫而徘徊不前，甚至萌发退意，这是弱者。当你攀上山顶，俯察万物之小
时，你该高歌，因为你胜利了，但你还须抬头看看。
注：“学习”是本体，“爬山”是喻体，用“爬山”的过程和心态去证明“学习”应具有的过程
和心态。
类比论证是根据一事物的某些特征来证明另一事物具有相似特征的论证方法。
如：（邹忌）入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求
于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内
莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
注：《邹忌讽齐王纳谏》中，主体事物齐王与客体事物邹忌之间，在宫妇左右、朝廷之臣，四境
之内对齐王的态度及妻、妾、客对邹忌的态度上，均表现为“私”“畏”“有求”这三个方面的相同
特点。
本题还可以从标点符号“引号”的作用着手：“妙手”（特殊含义：优秀的医疗手法/高超的修复
手法）和“仁心”（强调：仁和、仁爱之心）。
22.请将文中画波浪线的句子改成单句，可以适当改变语序、少量增删词语，不得改变原意。(4
分)
【答案】同他所修复的壁画一样，那倾注的心血，那流经指掌的时间，还有他那孜孜以求的工匠
精神，都成了人类文明的一部分。
【解析】原句为排比句，属于并列复句。改为单句，只需要把排比句的相同成分合并，保留一组
主谓宾即可，语序一般不会改变。“同他所修复的壁画一样”在句中作状语，不受单句或复句的影
响。谓语是“成了”，三个“那”字短语合并为主语。
四、写作(60 分)
23.读下面的材料根据要求写作。(60 分)
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材料一：在杭州亚运会赛场上，年仅 15 岁的陈烨，凭借近乎完美的发挥，一举夺得中国亚运滑
板第一金；而后13 岁的小将崔宸曦在滑板女子街式决赛中获得金牌，接替陈烨成为最小的亚运会冠
军。无疑，他们在青春正好的年纪，获得了无上的荣誉。
材料二：“热爱可抵岁月漫长”，三次退役，三次复出，年已48 岁的“丘妈”丘索维金娜一出场
便掌声雷动。她晋级跳马决赛后，更是从容言道：“这是最好的赛场，现在，正是我最好的年纪。”
有人说“鲜衣怒马少年时”，也有人说“人间重晚晴”。对于“最好的年纪”，人们有不同的认
识。请结合以上材料，写一篇文章谈一谈你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800 字。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料主要围绕“最好的年纪”展开。材料一主要讲在杭州亚运会上，年仅15 岁的陈烨和13 岁的崔
宸曦，在青春正好的年纪，获得了无上的荣誉；材料二主要讲48 岁的丘索维金娜，她认为现在是她最
好的年纪。无论是十几岁的少年还是四十几岁的女人，都认为自己是最好的年纪，看来最好的年纪因
人而异、因事而异。
材料的关键词是“最好的年纪”,写作中应围绕“最好的年纪”从不同的角度展开思辨。什么是最
好的年纪？在体育竞技场上或许是丘索维金娜、肖恩怀特的不设退役时间，专注自我，享受当下；或
许是崔宸曦、全红婵等年轻一辈的青春正好，人生无限，未来可期。但不管怎样，超越自我，不负岁
月，最好的年纪由自己定义。于我们而言，对手始终是自己，我们与自己的较量时刻都在展开，最好
的年纪就在当下，自己做到最好，别人才能够目睹你的风采。
写作时，可以先表明自己的观点：只要超越自我，什么时候都是最好的年纪。文章主体可以先以
崔宸曦或全红婵等少年为例，年轻一辈青春正好，正值最好的年纪；再写像丘索维金娜那样，享受当
下，超越自我，活出最好的年纪；然后把二者结合起来分析，无论年龄大小，活在当下，活出自我，
就是最好的年纪。结尾段，照应开篇，重申观点。
立意：
1.最好的年纪，自己来定义
2.超越自我，就在当下
3.没有最好的年龄，只有最好的自己
【范文】
鲜衣怒马惹人羡 人间晚晴天意怜
张爱玲说，出名要趁早！没有人不想成为15 岁的陈烨甚至13 岁的崔宸曦，青春正好，无上荣耀。
更多人是和丘索维金娜一样，用热爱穿过漫长岁月，享受自己现在不那么年轻的年纪。什么是最好的
年纪？现在就是，每一个阶段都是。如果青春正好，就要如花般绚烂；如果青春留不住，就让岁月可
回首。
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鲜衣怒马惹人羡，在青春最美好的季节，绽放！
我们要发自内心地赞赏每一位青春绚烂的少年，他们让我们知道什么是年少有为，什么是后生可
畏！这就是充满朝气、创造奇迹的年纪。如果2020 年东京奥运会没有因为疫情延迟，13 岁的全红婵甚
至会因为年龄原因而无法参加。但是，天成英才。大家看到2021 年的东京奥运会上，全红婵10 米跳台
金牌并打破世界纪录。遥想当年，伏明霞获得世界冠军也是这个年纪。但我们无需焦虑和彷徨。因为
十几岁并不是绝大多数人的最好年纪！14 岁，绝大多数人还在初中的叛逆期，还在经受中考的折磨，
还在抵抗成长的阵痛。反过来看？整个跳水的历史舞台上，我们也只记住了郭晶晶、伏明霞、陈若
琳、全红婵等人。其他运动员不努力吗，不优秀吗？但竞技运动就是如此，真实而残酷。
人间晚晴天意怜，在适合自己的美好季节，展现。
当然，最好的年纪也并不等同于金牌，而是在于是否显现了自己的人生价值。48 岁丘索维金娜确
实挺进了决赛，也只是获得第四名，没能摘下奖牌。但是她还想去征战明年的巴黎奥运会！最好的年
纪是什么？是明白了人生的使命和意义。如此，热爱确实可抵岁月漫长。所以，我们看到60 岁的倪夏
莲还在征战乒乓赛场，68 岁的玛丽·汉娜还在享受马术，94 岁的于漪还在漫话教育。人生就如四季，
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每个阶段都可以是最好的年纪。而且，就如物候一样，每个人高
光时刻并不一样，秋叶凋落，菊花正开，冬雪静穆，腊梅娇艳。
适合才是最好的，每个人都有适合自己的高光时刻。
哈佛图书馆的名言还在耳畔：当你觉得为时已晚的时候，恰恰是为时尚早的时候。甚至，我一度
认为，鲜衣怒马的荣光更容易消散，而岁月积淀的温厚会历久弥新。出名趁早的张爱玲7 岁就开始写小
说，确实惊艳文坛，但早早成名的阅历让她多走了很多弯路。现在，我倒是更爱读百岁老人杨苡的
《一百年，许多人，许多事》，温柔的叙述里藏着山河故人、家族记忆、时代风华。就如树的年轮一
样，不能说哪一圈就最美，而是每一圈的独特造就了你独一无二的人生。朝露日晞过，犹存在人间；
天意怜幽草，人间重晚晴。一株无人注目、饱受雨水的小草，也迎来了天意的怜爱。无论朝露还是晚
晴均是对热爱生活、享受人生的人最美的报答。
“最好的年纪”并不是一个固定的年龄段或者一种固定的状态，而是一种人生的态度和对生活的
热爱。无论我们是青春年少还是年已暮年，只要我们拥有对生活的热爱和对梦想的追求，那么我们的
人生就永远充满着无限的可能和希望。让我们珍惜每一个瞬间，勇敢地去追求我们的梦想和目标吧！
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