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第7 讲 话题作文（知识清单）（
目 录
01 知识脑图·学科框架速建
02 考点精析·知识能力全解
【知能解读01】话题作文的审题立意
【知能解读02】话题作文的结构布局
【知能解读03】话题作文的语言文采
【知能解读04】话题作文的素材积累
03 攻坚指南·高频考点突破
【重难点突破01】话题作文的审题立意
【重难点突破02】五大话题预测
04 避坑锦囊·易混易错诊疗
【易混易错01】泛化立意
【易混易错02】素材老旧
05 通法提炼·高频思维拆解
【方法技巧】话题作文写作方法
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话题作文以给定话题为中心，围绕其展开写作的开放式题型，核心特征为：1.内容限定：需紧扣话题
范围，但允许自主立意； 2. 文体自由：可选议论文、记叙文、书信等，鼓励创新表达； 3. 材料关联：
导引材料仅作启发，写作时可引用也可不引用。
虽然近年高考涉及话题作文不多，但是还是要做好备考准备。
01 话题作文的审题立意
（一）审题
1.辨析话题类型。
①单词语话题：需挖掘本义、引申义、比喻义。例如"脸"可写"表情传递情感"或"城市面貌" 。
②关系型话题：需明确二者关系（依存、主次、条件等），避免片面立意。
③材料型话题：紧扣材料中的"议论性语句"，如2023 年全国卷"青少年自己的空间"，需结合材料
中"放松、沉淀、成长"的隐含任务。
2.避免审题偏差。
①关键词拆解法：如"责任与自由"→"为何责任非束缚？"，定位核心矛盾。
2
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②反向验证法：写完后用题目关键词检查每段内容，确保紧扣主题。
（二）立意
1. 紧扣核心词，延伸价值维度。
立意首要避免偏离话题，需先锁定话题核心词，再从 “个体—社会—文化” 层面延伸价值。如话题
“坚守”，先明确核心词 “坚守” 指向对信念、原则的坚持；再延伸维度：个体层面可立 “坚守内心
热爱，方能抵御成长迷茫”（如学子坚持艺术梦想），社会层面可立 “坚守职业操守，是社会信任的基
石”（如医护人员坚守抗疫一线），文化层面可立 “坚守非遗技艺，让传统在当代延续”（如匠人坚守
榫卯工艺）。通过多维度延伸，让立意既有根基又具广度，避免单薄。
2.挖掘矛盾关系，构建辩证立意。
若话题含对立统一元素（如 “快与慢”“传统与现代”），可通过挖掘矛盾、寻求平衡立意。以
“快与慢” 为例，先拆解矛盾：“快” 指向效率、节奏，“慢” 指向品质、沉淀；再避开 “非快即
慢” 的片面认知，立 “快是前行的动力，慢是思考的留白，人生当快慢相济”。可结合现实：当下社会
追求 “快发展”，但也需 “慢下来” 关注精神需求（如阅读、陪伴），这样的立意既体现思辨性，又
贴合生活认知，更易引发共鸣。
3.锚定现实场景，赋予立意温度。
立意若脱离现实易空洞，需结合当下热点、生活场景，让观点落地。如话题 “青年担当”，避免空
喊口号，可锚定具体场景立意：“青年担当藏在乡村振兴的田埂上（如大学生村官助农），在航天攻关的
实验室里（如青年工程师研发卫星），也在非遗传承的工坊中（如青年匠人创新皮影戏）”。将 “担
当” 与现实场景绑定，既紧扣话题核心，又让立意有画面感与现实意义，避免泛泛而谈。
【跟踪训练】
（2024·上海卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。
请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。
【例文】
在“认可度”面前，请保持一份清醒
购物要看消费者评价，“认可度”高的就买，低的就划走；食客多的餐厅闭眼进，门可罗雀的饭店
“八抬大轿”来抬也不去；选学校选专业，不调研不咨询，哪里人多就往哪里挤……不得不承认，“认可
度”不啻于一剂良药，有时的确帮我们省去了大量的时间和精力，并免于消耗大量的脑细胞。
但如果就此认定“认可度”是“有百利而无一害”的好东西，那实在是危险之极。就好比奥威尔
《动物庄园》里的那群勇敢“起义”，并赶走主人琼斯的动物们，他们随后所信奉的“七诫”精髓——
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“四条腿好，两条腿坏”——“认可度”不可谓不高，但结果却令他们往悲惨的深渊里越陷越深；因为
“四条腿”的“猪”开始演变为庄园的独裁者，其残酷统治较之于“两条腿”的人甚至有过之而无不及。
若是单纯地将“认可度”奉为圭臬，我们人类也必将步那群可怜的动物们的后尘。
历史如明镜，在那些特殊的时代里，“认可度”的闹剧和悲剧也曾频频上演。即便在当下文明的时
代，也总有一些人抱着“认可度”不放，投资“认可度”高的股票，购买“认可度”高的楼盘，疯抢“认
可度”高的“小杨哥扣肉”……结果如何？“竹篮打水一场空”，既破财，又伤身！何苦来哉？要知道，
“认可度”高不见得诚信高、品质高，有多少“表里不一”“挂羊头卖狗肉”的“坏东西”，它们恰恰利
用虚假的装点来㩴取非法的利益。那些高“认可度”哪里来？还不是刷出来的，造出来的。
迷信“认可度”，只会被“认可度”误导。我们人之所以高贵，不是因为有生命，而是因为有“独
立之人格，自由之思想”，我们有自己的思考力、判断力，我们能于迷雾中看清日月，能于黑暗中寻到光
明，能透过纷繁复杂的表象把握事物的本质。“认可度”再高，也是群体做出的判断，而群体人数再多，
也终究不过是人；是人，其认知就有人的主观性和局限性，所谓的“群体即正义”，在很多时候不过是一
场荒诞的闹剧，一群丑角的盛筵。对此，古斯塔夫·勒庞早在其著作《乌合之众》中就曾指出，群体同样
“无知”，个体也会习惯于“从众”。当无知的群体与从众的个体相结合，理智的大门就会在他们身后砰
然关闭，结果他们发现自己不是身在天堂，而是深陷地狱。昆德拉说：“这样的时刻使我感到，历史总是
喜欢开怀大笑的。”的确如此！
作为新时代青年，在喧嚣的声浪里，我们要做的不是“随波逐流”，与“认可度”同浮沉，而应保
持理智、清醒的态度，尊重自己的合理性的判断！
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：本题为话题作文题，要求考生围绕“认可度”进行思考。
对思辨性的重视，是上海高考作文题一贯的风格，本题也不例外。考生审题的第一步，必须明确“认
可度”的概念。只有完成了这一步，才能进而对“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下”的行为
做出理性的判断。至于什么叫“认可度”，命题人偏偏没有言明，给考生留下一个巨大的“空白”，呈现
出所谓的“开放”“包容”“大气”的特点。当然，考生也无须对“认可度”下一个极为标准的定义。这
个概念与考生的生活实际存在密切关系，比如购物、人际关系、专业填报与大学选择，等等，考生可以结
合生活实例来加深对“认可度”内涵的理解。
“认可”即意味着接受和赞同，而“认可度”则指某一事物或个体被大众接受和赞同的程度。“认可
度”有高有低，“认可”的主体一般是占据数量优势的“大众”，客体则是处于数量劣势的“小众”的人
或事物。并且，“认可度”有其客观性，也有其主观性。“认可度”意味着一种相对稳定的社会关系，它
是社会构成形式的起点；“认可度”是一种价值判断，既然是价值判断，就必然要遵循相应的价值标准，
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并服从于相应的价值体系。若是“认可度”所表现出来的价值判断以事实为准绳，以理性为根基，具备历
史的、发展的眼光，那无疑是非常客观的，且有着积极的意义；但若是以“做假”的方式或纯粹感性的认
知作为判断的依据，那样的“认可度”则是完全主观的、非理性的，以之来“判别事物，区分高下”，自
然只会坏事。
本题还有一个重要的思辨点，那就是“独立之人格，自由之思想”应该是时代青年的应有之义。“认
可度”固然很有参考价值，但只是一个必要的补充，我们在判别事物时，还是要充分考虑其他因素，比如
自己的兴趣、需求、价值观等，当然，最重要的是，无论在什么时候，我们都不能丧失独立思考的意识和
能力，要努力做到清醒，理智，不跟风，不盲从。
具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出
较强的思辨性。“如何辩证地看待‘认可度’”“我们判别事物的标准是不是只有‘认可度’”，这两个
问题是议论文行文过程中的两大思维核心点。要使议论文的议论分析有价值，就必须将思考置于时代背景
下，并紧密联系生活实际做出客观审视，比如：当下人们判别事物时使用的究竟是怎样的标准，对“认可
度”的依赖性如何，我们新时代的青年应该怎样理性看待“认可度”并对事物或他人做出正确的判断。
【立意】
1.理性看待“认可度”，判别事物须客观。
2.“认可度”虽好，却也有其局限性。
3.群体认可亦会有偏差。
4.新时代青年要具有独立思考的意识和能力。
02 话题作文的结构布局
审题立意是话题作文的 “灵魂”，结构则是承载灵魂的 “骨架”。若结构松散，再深刻的立意也会
显得杂乱无章；若结构精准适配立意，便能让观点层层落地、逻辑清晰有力。
（一）经典结构模式
1.五段式：
框架：开头（5-6 行）→主体三段（各10-13 行）→结尾（5-6 行）
①开头：开门见山+设问引趣（例："何为真正的勇气？是直面困境的无畏，更是审时度势的智慧"）；
②分论点：段首亮观点（例："勇气是破局的利剑/坚守的磐石/包容的胸怀"），每段包含1 个案例+1
句分析；
③结尾：升华主题（例："以勇气为舟，渡时代长河，方知其既是锋芒，亦是温度"）。
适用范围：议论文、夹叙夹议类作文。
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2.递进式：
框架：是什么→为什么→怎么办（或"现象→本质→路径"）
案例： 话题"科技与人文"：
①定义科技与人文（例：科技是工具，人文是灵魂）；
②分析失衡的危害（例：算法推荐导致信息茧房）；
③提出融合方案（例：用人文伦理约束AI 发展）。
关键技巧：每层过渡用"然而，问题在于... ..."或"更深层的矛盾在于... ..."衔接。
3. 对照式：
框架：正例+反例+辩证
案例：话题"家国情怀"：
①正面：张桂梅坚守山区教育（例证）；
②反面：部分青年躺平逃避责任（反例）；
③辩证：家国情怀需与个人奋斗结合。
关键技巧：对比句式强化冲突（例："有人以生命丈量边疆，有人却在安逸中迷失方向"）。
（二）创新结构形式
1.小标题结构：
①时间串联：按四季/人生阶段划分（例："春之播种/夏之耕耘/秋之收获"）；
②空间排列：按地点切换（例："教室里的压力/寝室中的温情/操场上的欢笑"）；
③古诗串联：用诗句作小标题（例："长风破浪会有时/何须浅碧深红色"）678。
2.镜头式结构：
技巧：
用"镜头一/镜头二"或"画面切换"等词分割场景；
每个镜头聚焦细节（例：外卖小哥雨中送餐的特写）3。
3.问答体：
技巧：
以"问：何为创新？答：..."形式推进；
问题层层递进（例："何为创新→为何创新→如何创新"
（三）创新突破形式
1.复合结构：
五段式+小标题：开头总领→三段分论点（各用"时间""空间""情感"小标题）→结尾升华。
2.动态结构：
①蒙太奇：剪辑不同场景（例："实验室的深夜灯光/田埂间的脚印/课堂的黑板字迹"）；
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②多视角：同一事件从三人视角叙述（例："抗疫"中医生/志愿者/患者的不同体验）。
3.反套路设计
①反向立意：谈"坚持"时批判盲目坚持（例："夸父追日"的执念与"塞翁失马"的智慧）；
②留白艺术：结尾用"... ..."或未完成的句子引发联想（例："当月壤落在实验室... ...")。
【跟踪训练】
（2023·重庆·高考模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
故乡的炊烟，等来了远方游子的疲惫；儿时的玩伴，等来了久违后相逢的酒杯；家门前的小河呀，等
来了那双记忆里脚步的徘徊……等，从来不是消极萎靡的狭隘理解，它还可以是蓄势待发的停顿，是运筹
帷幄的静止，是深情思念的守候……等，不仅仅是一种纯静态的表述，它有期许，有孕育，有改变……
请以“等”为话题，写一篇作文。
要求：文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。
【例文】
等一场人间烟火
村口的老槐树又落了一地碎影，外婆坐在树下的青石板上，手里的毛线针半天没动 —— 她在等我回
家。风卷着槐花香绕到她袖口，像小时候那样蹭着她的手，而她的目光，始终黏在村口那条被车轮磨亮的
水泥路尽头。“等” 从来不是空荡荡的静止，它藏在槐树下的影子里，裹在煤炉上温着的粥香里，是外
婆心头最软的那缕牵挂。
等，是岁月里酿着的深情，是不慌不忙的守候。外婆的等，总带着细碎的温度。去年寒假，我临时加
班推迟回家，电话里说 “不用等，你们先吃”，可凌晨到家时，村口的路灯还亮着 —— 外婆怕我看不
清路，特意找村长多留了一小时。推开门，桌上的搪瓷碗里卧着两个荷包蛋，粥还冒着热气，灶台上的保
温罩没掀开。“知道你胃不好，热了三回了，” 她揉着熬红的眼笑，手里还攥着我爱吃的糖糕，糖霜沾
了点在衣襟上，像星星落下来。这样的等，没有急功近利的期盼，只有 “你慢慢来，我一直都在” 的笃
定。就像故乡的炊烟等游子，小河等归人的脚步，它把思念熬成岁月的汤，越久越浓。
等，也是成长里的蓄势，是厚积薄发的停顿。高三那年，我总急着看到成绩的进步，刷题到凌晨，却
在模考里摔了跟头。班主任把我叫到办公室，指着窗外的玉兰说：“你看这花苞，冬天就长出来了，要等
整个春天的暖阳，才肯开花。等不是偷懒，是把根扎深。” 那之后，我不再追求 “立刻见效”，而是把
错题本按题型分类，每天留半小时总结思路，像玉兰花苞那样，在 “等” 里积攒力量。高考前的最后一
次模考，我依然没冲进前列，却平静地把最后一道大题的解题步骤再理了一遍 —— 我知道，我在等一个
属于自己的花期。后来收到录取通知书那天，我抱着班主任哭，她笑着说：“你看，花开了吧？” 原来
真正的等，是不急于求成的清醒，是相信 “时光不会辜负每一份沉淀” 的底气。
等，更是文化传承里的坚守，是静候花开的笃定。去年在古城旅游，遇见一位做面塑的李师傅，他的
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小店藏在巷尾，墙上挂着大大小小的面人，有孙悟空，也有穿汉服的小姑娘。“前几年没人来，我就自己
捏，等有人愿意学，” 李师傅手里的面团转着，捏出个小兔子的耳朵，“现在年轻人爱刷短视频，我就
慢慢拍教程，一开始就几十个赞，我也不着急。” 他等了三年，终于有几个大学生来拜师，小店也成了
网红打卡点。那些面人在他手里，从冰冷的面团变成鲜活的形象，就像他的 “等”，从无人问津到被人
看见 —— 没有急着转行，没有敷衍了事，只是守着一门手艺，等传统与时代撞出火花。这让我想起材料
里说的 “等有孕育，有改变”，李师傅的等，孕育的是非遗的新生，改变的是传统手艺的命运。
有人说等是 “消极的停顿”，可我见过外婆等我时温着的粥，见过自己等花期时写满的错题本，见
过李师傅等传承时捏坏的面团 —— 这些 “等” 里，藏着最真的情，最稳的劲，最韧的坚守。它不是空
耗时光，而是带着期许的酝酿；不是静止不动，而是蓄势待发的准备。就像老槐树会等来年的花开，小河
会等归人的脚步，我们的人生里，也需要这样的 “等”—— 等一场人间烟火，等一次梦想花开，等一段
传承延续。
风又吹过老槐树，外婆站起来拍了拍衣角，我知道，她等的人快回来了。而我也在等，等下一次回家
时，换我站在村口，等她从青石板上起身，像她当年等我那样，把时光里的温暖，再递到她手里。
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：本题是一道话题作文题。
材料“等，从来不是消极萎靡的狭隘理解，它还可以是蓄势待发的停顿，是运筹帷幄的静止，是深情
思念的守候……等，不仅仅是一种纯静态的表述，它有期许，有孕育，有改变”是立意的关键，材料揭示
了“等”的积极意义。积极的“等”与消极的“等”比起来，有时“等”可以“等”来温情，有时“等”
是蓄势待发的修整，有时“等”是完善自己的同时等待机会的到来，有时“等”是以逸待劳的策略，有时
“等”是坚贞的守候，“等”的过程，有时充满“期许，有孕育，有改变”。“等”是准备，是铺垫，是
为更好的出发，是为飞得更高所做的畜势。而消极的等则不同于前者，消极的等待是无所作为，是无价值
的，甚至是失去了很多机会。所以我们赞成积极的等，而不赞成消极的等。
写作时，既可以写成议论文，谈对“等”的认识，可以从消极的等待和积极的“等”对比论证，以阐
述积极的等待的好处，以启发人们学会等待；也可以写成记叙文，记述与“等”相关的事件，以表达自己
对“等”的感悟，如记述离家很久后的回家，表达无论走多远，还是出走半生，家乡都默默地等待自己的
归来，以给“我”的内心带来安宁和温暖。但按照材料的情感倾向来看，应该谈对积极的“等”的理解和
认识。
【立意】
1.积极准备，静待成功。
2.家乡“等”我。
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3.等待是蓄势待发。
4.静待花开。
03 话题作文的语言文采
若说结构是话题作文的 “骨架”，立意是 “灵魂”，那么语言文采便是包裹灵魂、支撑骨架的
“血肉”。好的文采绝非辞藻的盲目堆砌，而是以精准的表达让抽象立意变具象、生硬论证变灵动、冰冷
观点变温暖。
（一）句式灵动化
单调的句式会让文章显得呆板，灵活运用 “长短句、排比、设问” 等句式，能让论证既有 “疾风
骤雨” 的气势，又有 “和风细雨” 的细腻，适配不同结构的表达需求。
1. 长短句结合：
辩证类话题需兼顾逻辑与可读性，长短句交错可避免论证生硬。如 “传统与现代” 话题：“有人说
传统是束缚，该被时代抛弃；有人说现代是洪水，会冲垮文化根基。其实，传统从不是博物馆里的标本，
它是端午的粽叶，裹着思念，也能裹进新的馅料；现代也不是无根的浮萍，它是故宫的文创，带着古画的
纹路，也能变成年轻人爱用的笔记本。传统与现代的融合，从来不是非此即彼的选择，而是让古老的智慧，
在新的土壤里发芽。” 长句铺陈观点，短句点出核心（“传统是粽叶”“现代是文创”），节奏张弛有
度，思辨性与流畅感兼具。
2. 排比句造势：
递进式结构需层层深化，排比句可让分论点更有气势。如 “善意” 话题的分论点：“善意是陌生人
递来的伞，在雨天撑起一片温暖；善意是老师写下的评语，在迷茫时点亮一盏灯；善意是志愿者的脚步，
在需要时踏出一条路。这些细碎的善意，汇聚成社会的暖流，让每个身处其中的人，都能感受到生活的温
度。” 三个 “善意是……” 的排比句，从个体互助、师生互动、群体奉献三个维度递进，既贴合 “个
体 — 社会” 的论证逻辑，又让语言充满感染力。
3. 设问句引导：
场景类话题需拉近与读者的距离，设问句可激发思考。如 “生活中的小确幸” 话题：“你是否留意
过，清晨楼下早餐店飘来的豆浆香？是否记得，加班晚归时路灯为你亮着的光？是否珍藏过，朋友随手写
下的一句‘别担心’？这些不显眼的瞬间，就像散落在生活里的星星，虽微小，却足够照亮平凡的日
子。” 通过三个设问，引导读者回忆自身经历，再用 “星星” 意象总结，让 “小确幸” 的立意更易
引发共情。
避坑点：句式变化需服务于内容，不可为变而变。若论证逻辑简单，却强行用复杂长句，会让表达晦
涩；若观点单薄，却堆砌排比，会显得空洞。
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（二）情感共情化
高考作文青睐 “有我” 的表达，语言若能融入真情实感，避免冰冷说教，便能让观点更易被接受。
核心方法是 “加入细节描写 + 融入个人视角”，让文字带着 “人的温度”。
如写 “青年担当” 的乡村场景：“小李蹲在田埂上，裤脚沾着泥土，手里攥着卷边的种植手册，耐
心地教王婶分辨反季蔬菜的病害。阳光晒黑了她的脸颊，额头上的汗滴进泥土里，她却笑着说‘等菜卖出
去，咱们就能修村口的路了’。她的声音不大，却像一粒种子，种在村民心里，也种在乡村振兴的土地
上。” 这里没有直接说 “小李有担当”，而是通过 “沾泥的裤脚”“卷边的手册”“汗滴进泥土” 等
细节，以及 “笑着说” 的神态，让 “担当” 变得具体可感，充满人情味。
再如 “挫折与成长” 话题：“那次考试失利后，我把试卷揉成一团塞进抽屉，却在夜里忍不住拆开，
看着上面的红叉，眼泪掉在纸页上。妈妈没有说‘别难过’，只是坐在我身边，指着错题说‘你看，这道
题你之前做对过，只是这次慌了’。她的手指划过试卷的痕迹，像在帮我抚平心里的褶皱。后来我才明白，
挫折不是绊脚石，而是帮我看清方向的镜子。” 通过 “揉试卷”“眼泪掉在纸页上”“妈妈的手指”
等细节，融入个人经历，让 “挫折促成长” 的立意更真实可信，比 “挫折能让人进步” 的直白议论更
有温度。
避坑点：情感表达需真实自然，不可刻意煽情。若编造与自身经历不符的 “感人故事”，或过度渲
染悲伤、喜悦，会显得虚假，反而削弱观点的说服力。
（三）文化厚植化：
适当融入古诗文、名言、典故，可让语言兼具文采与文化底蕴，但需注意 “自然融入，不硬塞”，
让文化元素与话题立意无缝衔接。
如写 “传承” 话题：“‘周虽旧邦，其命维新’，故宫文创的成功，正是对这句话的最好诠释。设
计师将《千里江山图》的色彩，融入现代笔记本的封面；把青铜器上的纹路，变成手机壳的图案。古老的
文化不再是博物馆里的‘老古董’，而是变成了年轻人日常使用的物品，在‘新’与‘旧’的碰撞中，焕
发出生机。” 引用《诗经》中的句子，结合故宫文创的案例，既体现文化底蕴，又紧扣 “传承需创新”
的立意，避免了 “掉书袋” 的生硬感。
避坑点：文化元素需与话题高度契合，不可牵强附会。若写 “科技发展” 却引用 “采菊东篱下”，
诗句与话题无关，反而会显得突兀。
无论采用何种方法，语言文采的最终目的都是 “更好地表达立意”。若为了追求华丽，用生僻词、
复杂句式掩盖观点，或堆砌意象、名言却脱离话题，反而会让文章 “金玉其外，败絮其中”。真正的文
采，是 “清水出芙蓉，天然去雕饰”—— 用精准的意象让观点具象，用灵动的句式让论证流畅，用真挚
的情感让读者共鸣，用深厚的文化让立意升华。
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当语言文采与结构逻辑、核心立意形成合力，话题作文便不再是 “按框架填空” 的机械写作，而是
“以文字为笔，以情感为墨” 的真诚表达。这样的文章，既有清晰的观点，又有动人的力量，自然能在
考场中脱颖而出。
【跟踪训练】
（2025·天津红桥·5 月月考） 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，无限风光在险峰；有人说，寻常巷陌亦风景。风景，可以目见，可以耳闻，可以想象。如
何发现风景，如何欣赏风景，关乎阅历，关乎眼界，关乎胸襟……
对上述文字你有何思考？请以“风景”为话题，写一篇作文。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700 字；④不得
抄袭，不得套作。
【例文】
心田上的风景
鸟在空中飞，天空是飞行旅途中最熟悉不过的风景；鱼在海底游，海便是它征途中最熟悉不过的风
景；蜗牛在地上爬，壳是它形影不离的家，也是它最熟悉不过的风景。
那么，我的风景在哪？每天生活、学习、休息之地有美丽的风景吗？抑或是要我克服路途艰难，跋
山涉水去寻找更蓝的天，更清的水，更绿的树，更红的花？不！熟悉的地方有美丽的风景。无需你带着沉
重的旅行包，拖着疲劳的身躯，耗费漫长的时间，你只需带上一双善于发现的眼睛，你会发现原来如此熟
悉的地方有着最朴实、最简单却又最动人的美丽的风景。
今年的初夏似乎比以往要热一些，土地干裂了，地面上露出一条条裂缝，我走在被骄阳烤得火热的
路上，心中不时传来一声声叹息。是呀，面对我目前糟糕的状况，明年我怎么去考重点高中啊。
我在心底念叨：放弃了吧，也许再怎么努力也是白费精力。一路想来，不知不觉中已走到了家门口，
走进房间，放下沉重的书包，不禁又是一声声的长叹。我坐在椅子上，看着外边炙热而灿烂的阳光，一阵
风吹来了，我看见了一棵美妙的树。
那是一棵老梧桐，野生的，它破烂的躯体与周围的环境极不协调。但是，令人震惊的是，它的顶部
居然长了少许的绿叶。去年冬天，我曾以为它今年不会再苏醒，但是今天的景象却彻底否定了我的想法。
看，这棵梧桐尽管枝干旱已衰老，但是它发出的叶子却是那样的生机勃勃。手掌形的叶片翠绿得似
乎要流淌出汁水来，一片片，一片片重叠在一起，都在争着享受大自然的洗礼。微风拂过，它们全都友好
地向我招手，尽管阳光是如此燥热。
我在这一短短的时间内忘记了自己的失落，此刻我的眼中只有这一道独特的风景。这一团绿是老梧
桐的梦想，为了梦想，它不断从地下汲取养分，就是在天气干旱时，它也仍然不放松。这一团绿是多么耀
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眼，多么绚丽！
是的，能在条件最艰苦的时候，仍然能抱定自己的梦想而奋斗，就一定会有那一片绿，那片耀眼的
绿。
当盛夏来临时，人们在绿荫下乘凉，也许梧桐会为自己当初的努力而欣慰，曾经为梦想而付出过，
尽管它的生命已经快结束。
我的眼前一亮，我还年轻呢！我有的是青春，有的是活力，为什么偏要把自己逼向死胡同呢？为什
么不去拼搏呢？难道我连梧桐都不如吗？
窗外的阳光依然毒辣，这茂盛的梧桐就是留在我心中最美的一道风景线。
【解析】本题考查学生话题作文的写作能力。
【审题】这是一道材料+话题作文。材料共三句话，“有人说，无限风光在险峰；有人说，寻常巷陌
亦风景”，列举了两种关于“风景”的观点，有人认为风景应该是在“险峰”，在不易到达的地方；有人
认为风景就在寻常生活之中，就在普通的街道巷陌之中。写作时，要注意选择风景的具体内涵。
“风景，可以目见，可以耳闻，可以想象”，解释了如何得到风景，“目见”“耳闻”是具体的可视
可闻可感的，也可以是想象中的抽象的。在写作中，要明确所写作的风景是具体的还是抽象的。
“如何发现风景，如何欣赏风景，关乎阅历，关乎眼界，关乎胸襟”，这句话说的是如何发现与欣赏
风景，发现和欣赏风景，和一个人的生活阅历相关，和一个人的眼界宽广与否有关，和一个人的胸襟的大
小有关。生活的阅历增多了，会发现更多的风景，会感受到常人不能感受到的风景；一个人的眼界宽广了，
风景就会变得美丽而阔大；一个人的心胸阔大了，他所见到的风景也就辽阔无垠。
在写作过程中，指出什么是风景，如何得到风景后，要着侧重于发现和欣赏风景的方法。本题可以写
成议论文，也可以写成记叙文。
【立意】
1.真正的风景。
2.风景无处不在。
3.欣赏身边的风景。
4.留在心底的风景。
5.人生处处有风景，而最易忽略的是身边的风景。
04 话题作文的素材积累
学生在平时要多积累积累个人成长、科技思考和国家面孔三个高频话题的相关热门素材，灵活运用素
材陌生化、化用诗句化等方法，将知识学以致用。
（一）个人成长素材
【应用素材1】塞罕坝的绿色奇迹： 从“黄沙遮天日”的荒漠，到世界上面积最大的人工林海，河北
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塞罕坝林场三代人接力奋斗近60 年。这片“绿色长城”不仅筑起了京津生态屏障，更铸就了“牢记使命、
艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神，是中国生态文明建设决心与成就的鲜活写照。
【应用素材2】义乌中欧班列的“钢铁驼队”： 浙江义乌，这个全球小商品之都，开出的中欧班列满
载“中国制造”，横跨亚欧大陆抵达欧洲各国。这条新时代的“钢铁丝绸之路”，不仅是国际贸易的强劲
动脉，更传递着中国坚持开放合作、共享发展机遇的理念，是国家联通世界、共促繁荣的生动缩影。
（二）科技思考素材
【应用素材1】AlphaFold 破解蛋白质之谜： 谷歌DeepMind 开发的AI 程序AlphaFold，成功预测了几
乎所有已知蛋白质的3D 结构。这一革命性突破，极大加速了新药研发、疾病理解和生命科学基础研究，展
现了AI 在解析生命密码、造福人类健康方面的巨大潜力，但也引发对生物数据安全与伦理边界的思考。
【应用素材2】“脑机接口”的曙光与隐忧： 马斯克的Neuralink 等公司致力于研发脑机接口技术，
旨在帮助瘫痪患者恢复行动或交流能力。这为残障人士带来希望之光，是科技向善的典范。然而，技术一
旦成熟，可能触及思想隐私、意识操控等伦理禁区，迫使人类提前思考“何为人的本质”这一终极命题。
（三）国家面孔素材
【应用素材1】塞罕坝的绿色奇迹： 从“黄沙遮天日”的荒漠，到世界上面积最大的人工林海，河北
塞罕坝林场三代人接力奋斗近60 年。这片“绿色长城”不仅筑起了京津生态屏障，更铸就了“牢记使命、
艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神，是中国生态文明建设决心与成就的鲜活写照。
【应用素材2】义乌中欧班列的“钢铁驼队”： 浙江义乌，这个全球小商品之都，开出的中欧班列满
载“中国制造”，横跨亚欧大陆抵达欧洲各国。这条新时代的“钢铁丝绸之路”，不仅是国际贸易的强劲
动脉，更传递着中国坚持开放合作、共享发展机遇的理念，是国家联通世界、共促繁荣的生动缩影。
【跟踪训练】
（2024·云南瑞丽·高一期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：伟大的事业降临到渺小人物的身上，仅仅是短暂的瞬间。谁错过了这一瞬间。它决不会再
恩赐第二遍。——茨威格
材料二：人创造奇迹常常是在瞬间，但没有一个创造奇迹的人是依靠瞬间的。——佚名
材料三：谁能以深刻的内容充实每一瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
人的一生中总有几个精彩或关键的瞬间：或者美丽精彩，或者惊心动魄，或者看似平淡却回味悠
长……教材中记录了毛泽东、昌耀、香雪、袁隆平、张秉贵等人的生命瞬间。这些瞬间引发了你怎样的思
考和联想？请以“生命·瞬间”为话题写一篇作文。
要求：明确文体，题目自拟，不得抄袭套作，不少于800 字。
【例文】
生命短暂可贵，精神永恒不衰
臧克家曾言：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”精神死了的人，成了活死人；
精神永生的人，被人永远铭记。诚如斯言，我们生活在浩瀚的宇宙中，与宇宙相比，我们的生命不过是弹
指一挥间突然消逝。而有些人的精神却能长存不衰，永存千古。由此观之，生命的意义不在于它的长度，
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而在于它的宽度。
生命如歌，精神如曲。即使短暂，也能吟唱出“一腔热血勤珍重，洒去犹能风碧涛”的永恒。
2020 年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70 周年。在抗美援朝战争期间，中国人民志愿军不畏
强敌，不怕牺牲，用生命的短暂换来了新中国持久的永恒，为中华儿女谱写了一曲曲雄壮的爱国赞歌。反
观之，埃及法老们妄图追求生命的永恒，劳民伤财，穷奢极欲，却也只是空留躯壳。
生命如阳，精神如光。即便短暂，也能谱照出“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”的永恒。
基辛格曾说：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”君不见，黄继光舍身堵枪眼，
为国捐躯时年仅21 岁；君不见，孙占元在战斗中，双腿被炸断仍来回爬行指挥，拉响手雷，与敌人同归于
尽，年仅27 岁；君不见，邱少云为掩护潜伏着的战友，保证战斗胜利，烈火焚身而纹丝不动，直至壮烈牺
牲，年仅26 岁。虽然他们生命短暂，但是他们舍生忘死，英勇顽强的精神被后人铭记歌颂。他们死了，但
他们还活着。
生命如城，精神如墙。即使短暂，也能捍卫出“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”的永恒。
巴金先生曾道：我们祖国不是人间乐园，但每个中国人都有责任将她建设成人间乐园。犹记得王继
才守岛卫国32 年，用无怨无悔的坚守和付出在平凡的岗位上书写不平凡的人生华章；犹记得，山火无情，
四川凉山31 名扑火英雄，替我们负重前行，换取岁月静好；犹记得，雷锋同志无私奉献，任劳仁怨，为人
民生活安宁鞠躬尽瘁。
生命短暂可贵，虽然不能延长它的长度，那就拓宽它的宽度。正如泰戈尔所说：“生如夏花之绚烂，
死如秋叶之静美。”诚愿吾辈青年志存高远，心怀远方，在有限的生命长河中谱写一曲永恒的精神赞歌。
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道话题作文题。
三则材料的共同话题就是“瞬间与生命”。材料一是茨威格的名句，他讲的是小人物要成就伟大的事
业，不要错过一瞬间；材料二也是关于瞬间的名言，所讲的意思是：创造奇迹在瞬间，但是又不能依靠瞬
间；材料三是库尔茨的名言，他讲的意思是：要想延长自己的生命，就要充实每一个瞬间。
从上面三则材料我们可以看出，对于生命而言，每一个瞬间都不能错过，用深刻的内容去充实每一个
瞬间。比如袁隆平研究出高产水稻是一瞬间的事，但是他研究的过程是艰辛的，也是漫长的；再比如毛泽
东站在橘子洲头，看秋天的壮景之时，那只是生命的瞬间，但是他用自己的一生进行革命，带领中国人民
走向了独立，翻身做了主人。由此看来，人生是由一个个瞬间组成的，只有认真对待每一个瞬间，才会成
就精彩的人生。成功只在一瞬间，但是成功不能靠一瞬间，需要我们认真踏实，努力过好每一个瞬间。
写作时，可以在开篇先表明观点：成功只在瞬间，但又不能依靠瞬间。文章主体可以安排成分论点并
列的形式：分论点一，成功在瞬间。主要列举一些人成功的瞬间。分论点二，成功不能依靠瞬间。重点列
举一些人踏踏实实努力，最终获得成功的例子。文章结尾照应开篇，重申观点。
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【立意】
1.瞬间可以成为永恒。
2.认真过好每一个瞬间。
3.永恒是由一个个瞬间构成的。
01 话题作文的审题立意
话题作文的审题立意是写好作文的第一部分，审题必须从材料本身、材料范围和话题提示等多个层面综合
分析，不能过于片面，只着眼于某一个小点，忽视全局；也不能过于宽泛，成了“眉毛胡子一把抓”。
（一）审题三步法
1.读材料：抓住话题关键词与隐含矛盾。
读材料是审题的基础，核心是精准定位 “话题关键词” 与挖掘 “隐含矛盾”。先圈画材料中反复出现、
直接关联话题的词语，明确核心讨论对象，比如材料围绕 “忙碌与闲暇” 展开时，“忙碌”“闲暇”
便是关键词，需先厘清二者本义 ——“忙碌” 是事务繁杂的状态，“闲暇” 是空闲时光，避免理解偏
差。同时，要深挖词语背后的隐含矛盾，比如材料中 “有人认为忙碌是价值体现，有人觉得闲暇才是生
活本真”，便暗含 “忙碌与闲暇的平衡” 这一矛盾，若忽略此矛盾，立意易片面，只谈其一而失却思辨
性，为后续立意埋下隐患。
2.析提示语：明确立意、文体等限制条件，分析材料隐含意图。
提示语是审题的 “指南针”，需从中拆解两类关键信息：一是显性限制，包括立意方向与文体要求。若
提示语 “结合个人经历，谈谈对‘成长中的挫折’的思考”，则明确立意需围绕 “挫折对成长的作用”，
文体倾向记叙文或议论文（结合经历的议论），若写成说明文便不符合要求。二是隐性意图，提示语常通
过 “请联系当下青年生活”“说说你的感悟” 等表述，引导考生关联现实、融入个人思考，比如 “挫
折” 话题的提示语，实则希望考生跳出 “挫折是磨难” 的表层认知，挖掘 “挫折助力青年抗压能力提
升” 的深层立意，契合高考对青年思辨能力的考察方向。
3.扣话题：避免脱离范围，标题需直接关联话题。
扣话题是审题的 “底线”，核心是防止立意与行文偏离话题核心，同时让标题成为 “扣题信号”。若话
题为 “科技与人文”，行文时若只谈 “科技的发展成就”，未涉及 “人文” 的平衡作用，便是脱离话
题；需始终围绕二者关系展开，比如 “科技需以人文为指引”。标题更要直接关联话题，避免模糊化，
如《科技为舟，人文为帆》直接嵌入 “科技”“人文” 关键词，让阅卷者一眼明确扣题方向；若拟题
《时代发展的双引擎》，虽暗含话题，却未直接点出核心词，易被误判为偏离，需尽量让标题与话题关键
词紧密绑定。
（二）立意四层拓展
1.个人层面：如“挫折与成长”→“在逆境中学会坚韧”；
2.社会层面：如“乡村振兴”→“青年如何助力乡村发展”；
3.文化层面：如“二十四节气”→“传统智慧对现代生态的启示”；
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4.哲学层面：如“变与不变”→“精神内核的永恒性”1。
【跟踪训练】
（2024·山东烟台·高一期末）阅阅读下面的材料，根据要求写作。
语文老师：“看看你们写的作文，简直胡乱编造，哪里有对生活的真切观察?又有多少发自内心的对
生活的感悟?”
学生甲：“我们每天都是在家校两点一线之间单调重复，实在没什么生活可写。”
学生乙：“我们有自己的生活，但是作文里能写吗? ”
请结合你对以上材料的感悟和思考，以“生活与作文”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【例文】
生活即作文
在谈到文学创作时，蒋子龙先生说：“生活就是最好的小说。”其实不仅小说创作如此，我们的作文
写作又何尝不是如此？生活即作文，作文即生活。
我们的作文表达根本就无须胡乱编造，或者浮于表面；因为，貌似枯燥单调的生活其实远比我们想象
的要复杂得多。
利用慧眼、做生活的有心人，我们的作文才能有话可说。
放慢脚步，用慧眼观察生活。赋予物品以色彩，抽身于低头族，秉持新时代阳光学子的标杆理念，仰
望头顶湛蓝的天空，注目小雨润泽后的翠绿树叶，俯身轻嗅粉白的小花。虽不至于像鲁班那样因生活细微
而发明了锯子，但漫步于校园之中，欣赏他人由内而外所散发的大方自信，属于我们的“创造”也是充满
了新鲜感。在校园这个小社会中，我们以学生的身份生活了十余年之久，虽只可算作是个小开头，但也见
过校园的不断改造，见过彼此成绩的上下浮动，我们都在不断进步，奔向更好。校园内的美好氛围之角总
会吸引不少的赞美和“咔擦”留恋，参加过的集体活动也总是历历在目。因为正值青春美好时，所以我们
定能执笔写下无限的青春美好。
静下心来，用心灵感悟生活，我们的作文必是至情至性。
匆忙的身影，砰动的心脏，我们虽还未踏进007 与996 的热潮之中，但家校两点一线的单调重复的生
活总是让人觉得寡然无味。抛开表层，我们应静下心来认真审视自己，对那专属于个人的平凡生活予以独
立思考，那样“平凡”生活就不再平凡，才会更有意义。“处处留心皆学问”可有力地将人从梦幻之中拉
回现实，避免陷入精神的虚无之境。而且，现实的精彩与美好总是让人遗忘。何不静其心，用性情悟之，
那么生活必能在我们的思想和灵魂里留下深深的印记。“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这句千古名
句不仅仅是李涉的感悟，更是告诉我们在这奔忙之中总少有思考的时间，但在生活的沉默停留中却能能有
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所了悟的道理。我们的生活不止眼前的苟且，因为向往着诗和远方，所以我们天地虽小，执笔所写却情真
且大。
作文的本质就是通过文字再现生活，不论是作者情感的流露，还是对生活的观察与思考，无不表明生
活即作文、作文即生活的道理。生活就在我们身边，我们日日与之相伴随，只是因为距离太过亲近，反倒
让我们忽视了它存在的意义和价值。
我手写我心，作文见真情，生活中处处是学问，更处处是作文，写作又有何难？
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：本题为附加材料的话题作文题。
审材料：材料提供的是师生关于语文作文的对话。语文老师指出学生的作文问题：一个方面是没有真
切观察生活，另一个方面是没有对生活的感悟，是为作文而作文。对于老师指出的作文问题，甲、乙两位
学生从不同的角度说明原因，学生甲认为学校生活重复单调，无内容可写，学生乙认为自己的生活不能在
作文里写。
作文要求考生以“生活与作文”为话题，写一篇文章。从师生关于作文的对话中明确：作文来自生活，
要观察生活、感悟生活才能写出好作文。学生甲认为学校生活重复单调，其实“两点一线”的学校生活也
是丰富多彩的，这要去观察，去体会。乙认为“有自己的生活”但作文里不能写，不敢在作文中写真实的
自我，只好胡乱编造，为什么会出现这样的问题，其实还是不能去体验生活，感悟生活，在生活当中没有
自己的思考。
行文思路：“生活与作文”为话题行文，首先指出问题：为什么学生写作文无话可写，接着分析问题：
缺少善于观察生活、发现生活的慧眼，然后明确解决问题的措施。
【立意】
1.睁开慧眼，发现并记录多彩生活。
2.作文源于生活。
3.校园生活，也是生活。
02 五大话题预测
2026 年高考作文题有极大概率从以下5 个话题切入。
预测话题一：青年的成长航向
【链接课本】必修下册第五单元学习任务一:以《我们的使命》为题写一篇不少于 800 字的演讲稿。
【预测角度及段落示范】①青年的求学精神:发扬“为中华之崛起而读书”的精神；②青年的人生目标:
树立方向目标，担负对国家、民族的责任与义务。
示范1：求学与使命并肩，理想与行动同在。
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走好人生之路，更要坚定求索，扎实前进，以知识为伴，完成自我的探索与升华。这便是求学的意义、
求索的本质。只有这样，我们才不会在逆境中蜷缩,不会在麻木中狂欢，而是以清醒理性的头脑、犀利智慧
的目光，如炬般透黑暗、绽光明。（素材：正:吴天一致力于高原病研究,做高原生命的守护人。反:赵括有
理想有抱负，但他没有战斗的经验，最终落得个士卒离心,一败涂地的局面。)
示范2：根据使命确定方向与目标。
“一代人有一代人的担当”,作为新时代的中国青年,我们应以社会需要来树立个人抱负，并选择适合
自我发展的途径让理想照耀人生之路，让前行的每一步都坚实有力。有志于打破神学枷锁,达尔文坐上轮船
探寻物种起源的秘密;发奋于振兴中华之梦,周恩来远渡重洋找寻兴国之本;深耕于“地下钢铁长城”,钱七虎
用毕生心血为国铸盾。他们胸怀大志，且不将理想悬置，用使命牵引人生的选择，为长久的抱负扎根实践，
他们升华了自我，亦完成了时代给予的使命。(技法：排比铺排素材。运用合适的事例来说理,增添文采。)
预测话题二：歌颂英雄，传承革命精神
【链接课本】选择性必修上册第一单元中的单元研习任务三:以“家乡的英雄”为主题,合作编辑文集。
【预测角度及段落示范】引导考生厘清“英雄”和“偶像”两个概念写作时可谈一谈对“寻找英雄”
“崇尚英雄”“学习英雄”等话题的思考，也可对“抹黑英雄’等现象进行批驳。
示范1：致敬英雄。
迎昔日英雄魂，今朝少年铭记历史,志昂扬。不曾忘,松骨峰每一寸都必争的惨烈阻击,长津湖冰雪中被
冻僵的年轻战士,上甘岭被炸弹翻过无数次的满目焦土……曾经的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”,都
变作如今的“只要我们记着,他们就还活着”。你我都愿意,温一壶月光下酒,以慰英雄;展一双温柔臂膀，拥
抱英雄;踏千里足迹前行，追随英雄;望头顶猎猎红旗,致敬英雄!（技法：“点”上叙述抗美援朝战争。)
示范2：英雄的意义。
英雄是人类历史天空的璀璨星辰,更是一个时代的精神坐标。走近抗日军民,人们感佩于“不灭日寇心
不甘,夺回祖国的好河山”;透过长征将士,人们惊叹于“风雨侵衣骨更硬”;品读抗美援朝故事,人们更能深刻
理解什么是“谜一样的东方精神”。无数先贤英烈不仅以其顽强抗争推动了历史进步，更以其坚定信念、
无畏气概和高尚品格,挺立起了民族精神的万里河山。岁月变迁、时代更迭，但“血，总是热的;薪火，赓
续不断”。(技法：时序排列法。按照“抗日战争”“长征”“抗美援朝”发生的顺序叙述。)
预测话题三：投身自然去寻觅生命本色
【链接课本】必修上册第七单元中的单元学习任务三:1.留意身边的自然景物;2.观察四季更替。
【预测角度及段落示范】角度1：①人类与自然的关系:自然给人类带来精神上的愉悦，人类对自然要
有敬畏之心。角度2：②自然与品性的关系:山水之乐，可以涵养人的品性。
示范1：怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文化渊源。
东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇洒的背影,他的自在风流,如同一首笛曲,悠然回
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响于林间。宋代雅士林逋曾言:“青山绿水与我情相宜。”文人墨客总有牵挂心中的山水情怀，山水为伴,
他们在其中找到了文化共鸣与深长情谊。(技法：列举典例。指出文人墨客尽赏山水的情怀自古有之。)
示范2：亲近自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。
王摩诘隐居终南山，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼，与花草虫鸟
悟菩提。他在自然界的花开花落中,品味出生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟,摆脱烦恼困顿，灵魂纯粹而
明净。山水之美,在于其形,更在于其神。游山玩水的过程，实际上也是一次品性的涵养之旅。面对巍峨的
山峰,我们学会了坚韧与不拔,面对潺潺的流水,我们学会了柔情与包容。山水的品格,在无形中影响着我们的
心灵塑造着我们的品性。(技法：情景交融。自然景色与情感相互渗透,意境深远。)
预测话题四：中华古诗词的魅力
【链接课本】选择性必修下册第一单元单元研习任务一:“以'今天,我们为什么读古诗词’为主题举办
一次班级研讨会。
【预测角度及段落示范】①引导考生树立正确的学习古诗词的态度;②引导考生思考古诗词对语文素养
的提升作用。
示范1：在古诗词中体验人生百态，看到广阔世界。
深邃开阔的古诗词世界是帮助我们拓宽视域、打开格局的钥匙。杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒
士俱欢颜”,李绅的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,李纲的“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳”……这些千古
名句无一不在敦促世人推已及人，悲悯众生，启发我们以一颗慈悲之心去感知世界的苦乐，以宽广的胸怀
去理解和关怀每一个生命,拥有已饥已溺、民胞物与的情怀。(技法：联系个人，阐述读古诗词对个人成长
的好处。)
示范2：读诗词品历史，增强文化归属感。
要想读懂中华民族坚实厚重的历史，了解她的崇高与苦难,完全可以从诗词入手。若想了解盛唐的富庶
繁华，最直观的记载莫过于杜甫的诗句:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪
俱丰实。”若欲探寻宋朝的都市风貌，最生动的描绘无疑来自柳永的词章:“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万
人家。”文史相通,密不可分。诗词是当时社会面貌的生动体现，我们读古典诗词，就是在读中国历史之博
大，怎能不增强对中华悠久丰富历史的崇敬之情?（技法：结合历史,叙述古诗词永恒而独特的魅力。)
预测话题五：顺应自然与保全天性
【链接课本】必修下册第一单元单元学习任务三话题2 中的“顺应自然与保全天性”
【预测角度及段落示范】“ 顺 应自然”侧重从自然界和事物的内在规律出发，强调人的行为应尊重
事物的本质和发展过程。“保全天性”侧重于人的内在本质和天性，强调在追求技艺和成就的同时，不应
忽视人的天性和精神追求。
示范1：违背自然规律的后果。
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逆天时之序,终致事业失败。一切事物都有它的客观规律,若不去遵循,最终只能是自食苦果。刻舟求剑
之人不懂船动的原理,幼稚地刻下了无用的符号;守株待兔之人错把偶然当作必然,在树旁荒废了大好的时光;
揠苗助长之人违背农作物生长规律，导致禾苗枯死……“天下之物,莫不有理”,世间万物都有它运行的规
律,我们尊重自然规律,遵循客观法则,方能劳有所获。(技法：使用耳熟能详的成语来论证。）
示范2：个人与顺应天性的关系。
顺物之天性,方能有所成。一切事物的成长与发展,都遵循着一定的自然规律，就像道家提倡的“道法
自然”“无为而治”。庖丁解牛,并不像一般的厨师那样肆意地拿刀切割,而是依照牛的身体结构及其特征，
顺天性而解牛。郭橐驼种树，并不像一般的园艺者那样过于勤勉或疏懒，而是遵循树木的生长规律与习性,
因势利导而育林。大禹治水,并不像其父鲧那样简单地筑堤堵水，而是洞察水流的动向与规律，顺水性而导
洪。真正的智者，必定会尊重自然，顺应天性而为。(技法：熟练运用课本例子来论证。）
【跟踪训练】
（2023·上海静安·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”在生活急遽变化的今天，我们无法像陶渊明
“采菊东篱下，悠然见南山”那般隐逸，也无法像李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”那样纵情
山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”那样整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生
活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
置身百年未有之大变局中，如何让我们的生命变得更精彩、更有意义，是新时代青年必须思考的问
题。
请以“生命的诗意”为话题，写一篇作文。
要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
【例文】
苟且与远方
“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗
意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。
苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾
身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿
残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦
难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴
随一生。
可是你发现了吗？霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创
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作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在
生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪
莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。
比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。
曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大
师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿
觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是
不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概
念来认知，却很难体会到它的内在。
那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？
特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我
总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，
那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介
于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。
人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，
去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：本题是一道话题作文题。
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，“面包”是用来吃的，维持身体的
需要；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅。“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。拥有面
包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下，用一块去换
一朵水仙花，有两层意思，一方面用一块去换而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；另
一方面吃一块面包，用另一块去换一朵水仙花，就是说人在拥有了一定的物质生活后，还要有更高质量的
精神生活。
材料中列举了陶渊明、李白、李清照等古人的诗意生活，引发人们对“难道诗意的生活只青睐古人，
而将忙碌的现代人摒弃在外”的思考，“答案是否定的”，也就是说今人也可以诗意的生活，诗意生活是
一种生活态度，这种生活理念任何时代都可以存在。我们不能全天候的去游山玩水，但我们可以在工作的
忙碌之余抬头仰望蓝天，欣赏天空的明月……，不能因为生活的忙碌就忘却了慢下来享受生活的馈赠。
在此对比下，试题引发我们思考，在当今这个百年未有之大变局中，我们这些新时代青少年，又该如
何去追寻“生命的诗意”，让我们的生命变得更精彩、更有意义。
本次作文的话题是“生命的诗意”，行文时应围绕“诗意”展开。考生可以谈什么是生命的诗意，阐
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述“诗意”的内涵，并由此展开分析为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。对此要
注意点出“诗意”重在精神享受和心灵追求，而非外在的某些形式。此后，则应注意重点针对材料最后，
身处困顿、病痛、失意时人们是否选择诗意生活的不同选择，反思自身，说明当我们自身处于同等境况下
时，应怎样去对待。
【立意】
1.拥有了一定的物质生活后，还要有更高质量的精神生活。
2.关注生活的馈赠，诗意的栖居。
3.生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
在话题作文写作过程中，同学们常常会陷入一些易错易混的 “陷阱”，导致失分严重。
01 泛化立意
泛化立意指脱离材料核心，将话题抽象化、概念化，导致主题空洞、缺乏针对性。
（一）问题表现
1.只谈话题表层概念，缺乏深层聚焦。
面对抽象话题时，仅停留在 “是什么” 的表层认知，未挖掘 “具体指向” 与 “现实意义”。如
写 “坚守” 话题，仅反复强调 “人要学会坚守”，却未明确 “坚守的对象是什么”（是理想、职业操
守还是文化传承）、“谁在坚守”（是青年学子、基层工作者还是非遗匠人）。全文围绕 “坚守很重
要” 的空泛观点展开，没有具体场景或群体支撑，导致立意浮于表面，读者无法感知 “坚守” 的实际
价值，文章也失去针对性。
2.立意覆盖范围过宽，缺乏精准切口。
将话题内涵无限扩大，试图涵盖所有相关角度，最终每个角度都浅尝辄止。例如 “科技与人文” 话
题，立意定为 “科技和人文对社会都很重要”，既谈科技对经济的推动，又谈人文对精神的滋养，还谈
两者在教育、医疗中的作用，却未聚焦某一具体领域（如 “AI 时代的人文守护”“非遗传承中的科技助
力”）。内容分散如 “撒胡椒面”，每个论点都缺乏充分论证，无法形成深刻观点，反而让文章逻辑混
乱。
3.分论点维度单一重复，无递进或拓展。
立意框架局限于同一层面，分论点未形成差异化角度，导致内容冗余。如写 “青年担当”，三个分
论点分别为 “青年要勇于担当”“青年需主动担当”“青年应积极担当”，虽表述不同，但核心均围绕
“青年要担当” 的单一判断，未从 “担当的具体场景”（乡村振兴、科技攻关、文化传承）或 “担当
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的实现路径”（学习本领、扎根实践、创新方法）展开。分论点看似独立，实则重复，无法深化立意，也
让文章显得单薄乏味。
（二）应对策略
1.拆解话题关键词，细化内涵边界。
拿到话题后，先拆分核心关键词的 “属性”“主体”“场景”，缩小立意范围。以 “快与慢” 为
例，先明确 “快” 的属性（效率导向）、主体（科技团队、应急部门）、场景（技术研发、灾害救援）；
“慢” 的属性（品质导向）、主体（文化创作者、传统匠人）、场景（文学写作、非遗制作）。据此确
立立意 “科技攻关需‘快’以抢占先机，文化沉淀需‘慢’以打磨品质”，既锁定具体领域，又明确
“快与慢” 的不同指向，避免泛泛而谈，让立意有精准的 “落脚点”。
2.锚定现实热点或具体群体，聚焦单一切口。
结合当下社会热点、典型群体或具体领域，为立意找到 “小而深” 的切入点。如 “文化传承” 话
题，避开 “文化传承很重要” 的空泛立意，聚焦 “Z 世代如何用短视频传承非遗” 这一切口。围绕
“青年博主用镜头记录皮影制作过程”“将非遗元素融入短视频剧情”“通过直播带货推广非遗手工艺
品” 展开，既关联 “Z 世代” 这一具体群体和 “短视频” 这一热点形式，又能深入分析 “科技 +
青年” 对文化传承的推动作用，让立意既有现实针对性，又便于展开细节论证。
3.搭建 “多维度 + 递进式” 框架，拓展立意层次。
设计分论点时，从 “主体（谁—场景（在哪—路径（怎么做—价值（为什么）” 等不同维度切入，
或按 “个体—社会—文化” 递进。以 “善意” 话题为例，搭建框架：①个体维度（善意是陌生人递伞
的互助，温暖日常）；②社会维度（善意是社区志愿者的服务，凝聚共识）；③文化维度（善意是传统
“仁爱” 思想的当代体现，传承美德）。分论点从微观到宏观，既覆盖不同层面，又形成逻辑递进，每
个论点都有具体场景支撑，既避免重复，又能让立意逐步升华，展现思考的深度与广度。
【跟踪训练】
（2023·江苏扬州·高一期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
今天最大的罪过，是人类抽象的爱。对于一个离得很远的人的爱……爱我们自己所不认识的永远也遇
不到的人，是多么容易的事！我们用不到牺牲神明，而同时我们已很自满！应当要爱你的近邻，爱和你一
起生活而阻碍你的人。（列夫·托尔斯泰）
无尽的远方，无尽的人们，都与我相关。（鲁迅）
读了以上材料，你有什么感想。请以“爱的对象”为话题，结合材料写一篇作文。
要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【例文】
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爱，在近邻与远方之间
放学拐进巷口时，总能看见张奶奶踮着脚，帮对门独居的李爷爷取挂在阳台的衣裳 —— 李爷爷腿不
好，张奶奶的孙子去年和李爷爷拌过嘴，可她总说 “低头不见抬头见，哪能真记仇”。这寻常的一幕，
像颗小石子落在心里，让我想起托尔斯泰的话：“应当要爱你的近邻，爱和你一起生活而阻碍你的人。”
可转头刷到新闻里，援疆教师马老师在沙漠边缘教孩子们读鲁迅的 “无尽的远方，无尽的人们，都与我
相关”，又忽然明白：爱的对象从不是非此即彼的选择，它该在近邻的烟火气里扎根，也该向远方的陌生
人延伸。
爱身边人，是爱的初心与根基，是在琐碎碰撞里学会包容的修行。托尔斯泰批判 “抽象的爱” 容易，
是因为隔着距离的爱无需付出代价 —— 对着屏幕为远方的灾难叹息很简单，可面对家里唠叨的父母、有
摩擦的同学，却难有耐心。去年冬天，我和同桌因为一次小组作业吵得面红耳赤，她觉得我分配任务不公
平，我嫌她太较真。冷战了三天后，我看见她在课间偷偷帮我补好被风吹破的笔记本封面，封面上还画了
个歪歪扭扭的笑脸。那一刻突然懂了，“爱阻碍你的人” 不是一句口号，是看见她的细心，原谅她的固
执，在低头不见抬头见的相处里，把矛盾熬成默契。就像张奶奶从不计较李爷爷偶尔的脾气，总记得他爱
吃软糕，每次蒸好都端过去一碗 —— 身边的爱，藏在 “记仇不如记好” 的包容里，藏在 “你有难我
搭把手” 的实在里，没有惊天动地，却让我们学会如何真诚地对待眼前人。
爱远方人，是爱的延伸与辽阔，是打破边界看见 “众生皆我” 的觉醒。鲁迅说 “无尽的远方，无
尽的人们，都与我相关”，这份 “相关” 不是空洞的共情，是知道远方有人需要帮助时，愿意伸出手。
去年暑假，我跟着学校的公益社团，给云南山区的孩子寄书。起初只是按要求打包，直到收到一个叫小宇
的孩子的回信，信里画着一间漏雨的教室，旁边写着 “谢谢姐姐的书，我想知道山外面的星星是不是更
亮”。那幅画让我忽然明白，远方的爱不是 “自满的牺牲”，是让小宇这样的孩子，能通过一本书看见
更大的世界。就像援疆的马老师，在沙漠里建 “移动图书馆”，骑着骆驼给各个村子的孩子送书，他说
“我走的每一步，都是在帮他们把远方拉得更近”。这样的爱，没有血缘羁绊，没有利益关联，却因为
“他们和我一样渴望光明” 的共情，让爱的范围变得辽阔 —— 我们爱远方的人，其实是在爱那个 “可
能身处困境的自己”，是在守护每个生命都该有的希望。
真正的爱，从不是 “选近邻还是选远方” 的单选题，而是让两者相互滋养，长成完整的模样。疫情
最严重的时候，我们小区的邻居们建了个微信群，年轻的帮老人买菜送药，会做饭的轮流给隔离的家庭送
热饭 —— 这是爱近邻；同时，大家还一起给武汉捐口罩，在群里转发求助信息，帮远方的陌生人对接资
源 —— 这是爱远方。那时我才发现，爱身边的人让我们有了 “爱人” 的能力，而爱远方的人让我们有
了 “爱人” 的格局。就像托尔斯泰与鲁迅的观点从不是对立的：托尔斯泰提醒我们别忽视 “眼前的温
暖”，鲁迅提醒我们别局限 “心中的辽阔”。只有既把粥端给身边的邻居，也把书寄给远方的孩子；既
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原谅同桌的小脾气，也关心陌生的受灾者，爱的对象才完整，爱的意义才真正实现。
夕阳把巷口的影子拉得很长，张奶奶已经帮李爷爷把衣裳叠好，正站在门口跟他说 “明天降温，记
得加件外套”。手机里，马老师又发了新的朋友圈：孩子们在新教室里读着书，窗外的沙漠里，开出了几
朵小黄花。我忽然想起一句话：“爱不是一个地点，而是一个方向。” 这个方向，向左是身边人的烟火
气，向右是远方人的期盼眼。我们走在中间，把身边的温暖攒起来，再传递给远方，这样的爱，才既踏实
又辽阔，既温柔又有力量。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道话题作文题。
材料由两部分组成。第一部分是托尔斯泰对“爱”的理解与分类。他认为“最大的罪过是人类抽象的
爱”“爱自己不认识也永远遇不到的人非常容易”，这体现出了人们具有泛爱的特点，极容易满足于各种
抽象之爱、泛泛之爱，因为不论结果如何，自己的利益很少受到损害，并且会得到深层的满足感，而这种
泛爱是不值得提倡的。 托尔斯泰认为更应该爱近邻，爱一起生活而阻碍自己的人。意在启示我们，要先
爱自己身边的人，珍爱与你有交集的人，哪怕这个人阻碍你。
第二部分为鲁迅的观点，“无尽的远方，无尽的人们，都与我相关”，可以理解为世界上的每个人，
都与“我”有关，体现出了鲁迅先生将个人命运与家国前途紧密相连的心怀苍生的博大胸怀。
题干要求以“爱的对象”为话题进行写作，结合材料内容，可以推知“爱的对象”各有不同，“爱的
对象”可以是自己，可以是亲朋，可以是周围的陌生人，也可以是一国之内的国人，更可以是全天下同呼
吸、共命运的人，对此我们应辩证看待，全面分析，体现出新时代青年的价值观与世界观。
论证时，可以采用递进式的论证结构，从“爱”的内涵，爱的对象，为何去爱，如何去爱等角度展开
具体论证。在论证“爱的对象”的选择时，可以从不同角度切入，如先爱自己、再爱他人、进而爱天下之
人，体现出青年一代的思辨能力。
行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举左宗棠在65
岁高龄之际，力排众议，抬棺出征，收复新疆，成就如今的中国版图的事例，以此论证有天下大爱的重要
性。也可以引用《礼记》中“修身、齐家、治国、平天下”的观点，辩证分析不同的“爱的对象”之间的
递进式逻辑关系。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用林则徐“苟利国家生死以，岂
因祸福避趋之”的名言作为道理论据，增强文章说服力。也可以立足于当下，选取社会上存在的“精致利
己主义”，老人摔倒不扶的“独善其身”等现象，以其危害从反面论证“爱的对象”应包括自我与众生，
使文章更具有现实意义。
【立意】
1.跳出利己囹圄，润泽天地万物。
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2.修身齐家治国平天下。
3.自爱以完善自我，俯身以造福世人。
4.爱的对象不同，爱的境界不同。
02 素材老旧
素材老旧指过度依赖历史名人、陈旧事件或教材案例，缺乏时代感和新鲜度，导致文章缺乏说服力和感染
力。
（一）问题表现
1.依赖 “经典旧例”，缺乏时代新意。
写作时反复使用流传已久、缺乏新鲜感的案例，如谈 “坚持” 必提 “爱迪生发明电灯试验千次”
论 “逆境” 必讲 “司马迁忍辱写《史记》”，说 “创新” 总举 “瓦特改良蒸汽机”。这些案例虽符
合立意，但长期高频出现，已让阅卷者产生审美疲劳。更关键的是，此类素材无法关联当下社会现实，既
体现不出考生对时代的观察，也难以让文章与 “当下语境” 共鸣，导致立意虽正确，却显得思维固化、
缺乏活力。
2.素材与现实脱节，无 “当下场景” 支撑。
选用的素材多局限于历史人物或遥远事件，完全脱离当代生活场景。例如写 “科技与人文” 话题，
仅堆砌 “牛顿发现万有引力”“居里夫人提炼镭” 等近代科学案例，对 “AI 绘画的伦理争议”“中国
空间站的人文设计”“故宫文创的科技赋能” 等当下热点视而不见；写 “青年担当”，只提 “五四运
动青年”，却忽略 “乡村振兴中的 95 后村官”“航天团队里的 00 后工程师”。素材与现实割裂，使
文章失去时代温度，也无法展现考生对现实的思考深度。
3.素材 “标签化” 描述，缺乏细节质感。
对老旧素材仅停留在 “人物 + 事件” 的浅层标签化表述，无具体细节支撑，导致素材干瘪无力。
如写 “坚守” 时，仅一句 “王顺友几十年如一日送信”，既不描述他 “在雪山峡谷中徒步的艰辛”，
也不提及 “他如何保护邮件、与村民的互动”；写 “奉献” 时，只说 “雷锋乐于助人”，却没有
“雨中送大娘回家”“帮战友补衣服” 等具体场景。这种 “标签化” 素材无法让读者产生画面感，既
无法支撑立意的可信度，也让文章显得空洞乏味，难以打动人心。
（二）应对策略
1.建立 “时代素材库”，分类积累近年热点。
主动关注近 3-5 年的社会热点、行业成就、典型人物，按 “科技”“文化”“社会”“青年” 等
话题分类整理。科技领域可积累 “嫦娥探月工程中的青年团队”“华为鸿蒙系统研发历程”“AI 在医疗
诊断中的应用案例”；文化领域可收录 “河南卫视《唐宫夜宴》的创新表达”“95 后非遗传承人用直播
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推广皮影戏”；社会领域可记录 “‘张桂梅式’乡村女教师群体”“社区志愿者在疫情防控中的服务细
节”。写作时，优先选用此类素材，既能让文章贴合时代，也能体现考生的现实关注度，让立意更具当下
意义。
2.旧素材 “新角度” 解读，关联现实语境。
若需使用经典旧素材，可跳出 “传统解读”，挖掘其与当下的连接点，实现 “旧例新用”。如用
“司马迁写《史记》” 谈 “坚守” 时，可关联 “当代考古工作者在三星堆遗址坚守十年，用科技手段
解读文物背后的历史，延续文明脉络”，将古人的 “历史坚守” 与今人的 “文化坚守” 结合；用
“爱迪生发明电灯” 谈 “创新” 时，可链接 “现在新能源研发团队，像爱迪生一样历经数百次实验，
最终突破光伏电池效率瓶颈，助力‘双碳’目标”，让旧素材成为 “连接历史与当下” 的桥梁，既保留
经典价值，又赋予时代新意。
3.强化素材细节，用 “具体场景” 替代 “标签”。
无论使用新素材还是旧素材，都需补充具体细节，让素材有 “画面感” 和 “质感”。如写 “95 后
村官小李的担当”，可描述 “她蹲在田埂上，裤脚沾着泥土，手里攥着卷边的种植手册，耐心教村民分
辨反季蔬菜病害，阳光晒黑的脸颊上挂着汗珠，却笑着说‘等菜卖了，咱们就修村口的路’”；写 “王
顺友的坚守”，可加入 “他背着装满邮件的背包，在海拔 4000 米的雪山小道上行走，鞋底磨破后用布
条包裹，遇到暴雨时将邮件揣进怀里，生怕浸湿”。细节能让素材从 “标签” 变为 “鲜活故事”，既
增强说服力，也让文章更具感染力，避免因素材老旧导致的干瘪问题。
【跟踪训练】
（2025·贵州习水·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
【材料一】
近日，湖北武汉东湖高新区公开招聘社区干事，并公示免笔试人员名单，共14 名硕士、5 名博士，其
中一名博士的专业为行星地质与比较行星学。公示一出，媒体跟进，迅速火出了圈，登上微博热搜榜，引
发网友热议。有网友说：“国家培养你们成为硕士和博士，你们却跑到街道办工作，纯粹是浪费教育资
源。”也有网友说：“从个人选择的角度看，工作不分贵贱，你情我愿的事，谈不上啥浪费。”还有网友
说：“把看似普通的基层工作做好了，才是真正的本事，真正的高端。”
【材料二】
社会对于毕业生学历层次的需求越来越高。目前我国社会中高层次的人才严重短缺，对高层次的复合
型、外向型和开拓型人才的需求日益迫切。现在用人单位对高校毕业生的敬业精神、职业道德、思想道德
觉悟和能力素质水平都提出了越来越高的要求，重在人品和能力，对专业反而相对看得淡一些。
请根据上面材料，提炼观点，围绕“学历与就业”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不
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少800 字的作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（议论文），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息。
【例文】
人尽其才方为上，勇于取舍实为佳
硕士、博士纷纷应聘基层岗位，引来了“人才浪费”“学历不值钱”的争论，更加引发了我们对于学
历与就业的思考。我们应该勇于打破传统就业观念，理性认识学历与就业之间的关系。
人尽其才方为上，勇于取舍实为佳。
诚然，希望通过高学历找到称心如意的工作无可厚非，但学历不是就业的唯—衡量标准，是否能够实
现学以致用，是否能够实现个人价值和社会价值的统一才是问题的实质。“中科院博士后当辅警”的话题
登上热搜时，面对争议，缪元颖回应说：“我一直有一个警察梦，从小崇拜警察。在公安里也是从事技术
工作，跟一直以来所学是有衔接的，能够发挥所长、惩治犯罪，会很有成就感。”正是学以致用，尽展所
学，实现梦想，激发了他的职业选择。
不被“职业必须匹配学历”的传统观念所局限，倾听自己内心的声音。
当年一篇《北大毕业生长安卖肉》的报道，也曾引发人们“人才浪费”“学历不值钱”的争论。因为
卖猪肉，陆步轩饱受争议，有人觉得他白白在北大读书，没有出息。时隔多年，他用行动赢得了人生的辉
煌，证明了自己职业选择的正确。回馈母校，捐款9 个亿，书写了一个北大校友的胸襟。可见，抛开学历
与职业必须匹配的陈旧观念，充分发挥自己的潜能，再平凡的岗位，都可以绽放人生的光彩。
新时代的青年，就业选择除了追求个人的发展，更应与国家紧密相连。2016 年黄文秀北京师范大学硕
士毕业，她毅然选择放弃城市的工作机会，重回家乡最贫困的地方。全村103 户贫困户未脱贫，11 个自然
屯有5 个屯未实现道路硬化，贫困户“等、靠、要”思想严重……面对困难，她迎难而上，带着大家奋斗
前行，原来的“空壳村”实现村集体经济收入6.38 万元，村民的生活有了希望。黄文秀用行动诠释着自己
对学历与职业的解读，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。
乔·麦克唐纳曾说：“如果自身伟大，任何工作你都不会觉得渺小。”
耶鲁村官秦玥飞放弃百万年薪，选择回祖国农村服务，他用自己的行动向我们昭示了自己对学历与职
业的思考。为当地发展默默奉献，改善灌溉系统，修建现代化敬老院，助力乡村师生开展信息化教学……
与耶鲁的中国同学发起了黑土麦田公益项目，招募优秀毕业生到国家级贫困县从事精准扶贫。斗转星移，
2017 年8 月，当第二个大学生村官任期结束时，秦明飞再次婉拒了组织上的提拔。他说：“这六年我过得
很开心，我的价值在农村，这条路才刚刚开始走，还要继续。”
这一切的一切都是出于秦玥飞内心的选择，出于对家国深切的爱，这样的职业选择是“人才浪费”吗？
在面临学历与职业选择的时候，要勇于打破陈旧观念，倾听自己内心的声音。面对时代的机遇与挑战，
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希望我们可以坚定信念，时刻铭记：人尽其才方为上，勇于取舍实为佳。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道话题作文题。
材料一中，硕士、博士等高学历人才到湖北武汉东湖高新区应聘社区干事这一基层岗位引起网友的热
议，甚至“一名博士的专业为行星地质与比较行星学”，这与应聘岗位简直有“天壤之别”。于是有人认
为这是大材小用、浪费人才；有人认为这是个人发展和经济社会发展的需要，是大势所趋；也有人认为这
是锻炼自己，到基层可以有更好的发展空间。材料二重点阐述的则是当今用人单位虽日益需求高层次人才，
但更看重人才的人品和能力方面，而非固化的学历限制。综上可知，两则材料都没有强调学历压倒一切，
而是认为学历虽重要，但就业不仅仅靠学历，而更应注重个人的内在，并在此基础上选择适合自己、造福
国家、社会的职业。
写作时注意始终围绕话题“学历与就业”来谈自己的看法。可以首先对材料中的现象适当评论，如大
材在小岗位上也会有大用，“三百六十行，行行出状元”，平凡的岗位也能造就不平凡的人生，从而说明
社会应改变对就业的固化思维，我们当代青年也应转变自身的就业观念。此后，可结合自身，结合青年职
业选择的实际，说明我们在就业时一方面可以听从自己的兴趣爱好、职业特长去择业，但同时还需拥有正
确的就业观，不论选择何种职业，身处哪一岗位，都要努力实现自己的价值，为国家的需要而就业，把职
业选择和社会、国家联系起来，响应国家号召，为国家做出贡献。。
【立意】
1.条条大路通罗马，学历与就业未必对等。
2.抛开学历的光环，选择平凡岗位，最终也会有大的成就。
3.选择不同，各尽其才。
话题作文的解题本质是将抽象话题转化为具象表达，需从审题、立意、选材、结构、表达五个维度构建系
统性解决方案。
话题作文写作方法
（一）审题的方法
1.吃透材料,抓住命题意图。
话题作文的材料既是话题的引语,又是作文的提示语。话题材料中总是隐含着命题者的某些意图,如对
作文范围与立意的某种限定等。审题时,我们要抓住隐含于材料中的命题者的意图,确立自己的观点。需要
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注意的是,材料式话题作文不同于材料作文。材料作文提供的材料是文章观点的依据,是文章立意的出发点
与归宿。而话题作文的材料只是命题者给考生提供的写作指导,是引发学生思考的“由头”。
2.限制话题,化大为小。
话题作文的写作范围那么宽泛,如果仅把话题当作一个死板的概念看为不可分割的整体,笼而统之去做
文章,势必内容空泛、文意散漫。所以,我们必须对话题加以限制,做到宽题窄写,大题小作",这样才能在有
限的篇幅内写出立意鲜明、内容充实的好文章。否则,切入口径过大,文章就难以收拢,也就无法确立中心
论点。我们还可以把一个总话题分解成若干个子话题,也就是设置分论点。
3.重视话题提示,明确写作要求。
话题作文的提示部分,起着引领考生思考的作用,提示语无论是多是少,都会在一定程度上框定话题范
围、暗示作文主旨、拓展写作思路。所以,对于提示语,我们一定要重视。同时,我们还需要明确写作的具
体要求,在写作中体现出来。
（二）立意的步骤
第一步：界定话题边界，聚焦核心内涵
解析话题关键词，辨析话题属性与倾向，关联核心概念，初步划定思考范围。
拿到话题后，首先需拆解关键词，明确每个词的本义与引申义，避免因理解偏差偏离方向。例如
“微光” 这一话题，“微” 指向微弱、细碎，“光” 可实指光线，也可虚指希望、善意等精神力量，
需先区分其属性是具象可感还是抽象思辨。接着辨析话题倾向，判断其是偏向赞美、反思还是辩证讨论，
如 “挫折与成长” 明显倾向于探讨两者的正向关联。同时，关联核心概念，将话题与生活经验、学科知
识中的相似概念挂钩，比如 “传承” 可关联 “文化基因”“精神延续” 等。通过这一系列操作，初步
划定思考范围，排除偏离核心的无关角度，为后续立意筑牢基础。
第二步：多维深度探究，挖掘话题意蕴
追问本质与价值，从个体、文化、历史等多维度视角切入，逆向/侧向思维挑战常规，炼核心思考方向
与问题。
完成初步界定后，需追问话题的本质与价值，思考 “话题背后反映的深层问题是什么”“它对个人
或社会有何意义”。以 “变通” 话题为例，本质是打破思维定式以适应变化，价值在于助力个体突破困
境、推动社会创新。随后从多维度切入，个体层面可探讨变通对个人成长的作用，如学生调整学习方法；
文化层面可分析传统技艺如何通过变通实现现代传承；历史层面可回顾因固守成规导致失败、因灵活变通
走向成功的案例。此外，运用逆向或侧向思维挑战常规，比如 “变通” 未必全是好事，过度变通可能导
致原则丧失，从而提炼出 “变通需坚守底线” 的核心思考方向，让立意更具深度与思辨性。
第三步：聚焦现实联系，确立具体深刻立意
定向聚焦，选择突破口，联系现实，强化意义，构建观点句。
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经过多维探究后，需定向聚焦，从众多思考方向中选择一个有现实意义、便于展开的突破口。若话题
为 “科技与人文”，可聚焦 “人工智能时代下人文关怀的缺失与重建” 这一角度。接着紧密联系现实，
结合当下人工智能应用中的具体现象，如 AI 写作引发的创作伦理争议、智能客服缺乏情感交流等问题，
强化立意的现实针对性。最后构建清晰的观点句，将核心思考与现实问题结合，形成 “在科技飞速发展
的当下，我们需以人文精神为指引，让科技更好地服务于人的情感需求与精神成长” 这类具体且深刻的
立意，为作文写作明确核心方向。
（三）选材的方法：
选材是将立意从 “观点” 转化为 “事实” 的关键，需摒弃 “标签化旧素材”，选用 “有具体场
景、有细节质感、有时代关联” 的具象案例。首先优先选择 “当代具象案例”，避免依赖历史旧例：如
论证 “科技与人文的融合”，不用 “牛顿发现万有引力”，而用 “中国空间站‘天宫课堂’的设计
——展现太空科技，又通过‘太空转身’‘水膜实验’传递科学乐趣，让硬核科技充满人文温度”，案例
兼具时代性与具象细节；论证 “青年担当”，不用 “五四运动青年”，而用 “95 后村官小李：蹲在田
埂教村民种反季蔬菜，裤脚沾泥、手册卷边，用电商帮村民把蔬菜卖向全国”，通过动作、外貌细节让
“担当” 具象化。其次需补充 “细节描写”，避免案例 “标签化”：如用 “王顺友坚守送信” 时，
不只用 “几十年送信” 的标签，而加入 “雪山小道上，他把邮件揣进怀里防暴雨，鞋底磨破用布条裹
住，村民接过信时他额头的汗珠滴在信封上” 的细节，让抽象的 “坚守” 转化为可画面化的场景，增
强论证的感染力与可信度。
（四）结构方法
结构的作用是把 “抽象论证逻辑” 转化为 “具象的行文框架”，让读者清晰感知观点的递进或关
联。需根据话题类型选择适配的具象结构：若为 “关系类” 话题（如 “快与慢”），可采用 “场景对
应式” 结构——开头用 “科技实验室的快节奏” 与 “非遗工坊的慢时光” 场景对比引题；分论点
1“快的价值：具体场景（航天发射倒计时）+ 案例（北斗卫星团队快速迭代技术）”；分论点 2“慢的
意义：具体场景（古籍修复室）+ 案例（修复师用半年修复一页古籍）”；分论点 3“平衡之道：具体场
景（个人生活：工作日高效工作，周末慢读陪伴）+ 案例（城市建设：快速建交通枢纽，慢工修历史街
区）”；结尾回归 “快慢都是为了更好的生活” 的核心观点。若为 “价值类” 话题（如 “微光”），
可采用 “个体—群体—时代” 递进结构——从 “个体微光：外卖员帮老人送医的瞬间”，到 “群体微
光：社区志愿者团队的日常服务”，再到 “时代微光：无数个体微光汇聚成抗疫力量”，每个层次都用
具体场景串联，让抽象的 “递进逻辑” 转化为具象的 “案例链条”，避免结构松散或逻辑模糊。
（五）表达方法：
表达的关键是用 “意象、细节、生活化语言”，将抽象观点转化为可触摸的文字。其一，善用 “具
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象意象” 承载抽象观点：如表达 “成长中的挫折”，不用 “挫折能让人进步”，而用 “挫折像溪流里
的石头，起初会磕绊脚步，但顺着石头的棱角，溪流才能找到更开阔的河道——就像那次考试失利后，我
在错题本上记下的每一个红叉，最终都成了下次进步的阶梯”，用 “溪流遇石” 的意象让抽象 “挫
折” 具象化。其二，融入 “生活化细节”：如表达 “善意”，不用 “善意能温暖他人”，而用 “楼
下早餐店的阿姨，总记得我不吃香菜，每次递过豆浆时，都会笑着说‘今天多加了糖’——那杯温热的豆
浆，握在手里，暖到心里”，通过 “记口味”“加糖水” 的细节，让抽象 “善意” 变得可感知。其三，
避免 “抽象议论”，多用 “场景化表达”：如论证 “文化传承”，不用 “传承需要创新”，而用
“95 后皮影艺人小陈，把《西游记》故事改编成皮影短剧，用抖音直播制作过程，直播间里‘想学皮
影’的评论刷屏——古老的皮影，在年轻人的镜头里，活成了新的模样”，用具体场景替代抽象判断，让
表达更生动。
综上，话题作文的解题过程，是一场 “抽象概念的具象化之旅”：审题拆解关键词，明确具象边界
立意划分维度，让观点有具体指向；选材用案例细节，让论证有事实支撑；结构搭场景框架，让逻辑清晰
可感；表达借意象语言，让观点可触摸共鸣。五个维度环环相扣，才能将抽象话题转化为 “有温度、有
细节、有逻辑” 的优质作文，真正实现 “以具象表达传递抽象思考” 的写作目标。
【跟踪训练】
（2025·北京石景山·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，有些作品属于“变相的文学”。其实，有些人的生活也属于“变相的生
活”，它与“变相的文学”很相似，都片面追求“意义”之重而忽视“意味”之美。
任务1：请以“追求有意味的生活”为话题，写一篇记叙文。
任务2：请以“生活需要更多的意味”为话题，写一篇议论文。
要求：从任务1 与任务2 中，选择一个完成作文；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不
要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
任务1 【例文】
外婆的针线盒
外婆的针线盒是一只褪了色的月饼铁盒，盒盖上印着模糊的“广寒宫”图案，边角处已经锈迹斑斑。
每次打开时，铁锈的气味混合着棉线的清香就会在空气中弥漫开来，那是我童年记忆中最温暖的味道。
下雨天是外婆最忙的时候。她盘腿坐在堂屋的老藤椅上，膝上铺着未完工的绣片。银针在布面上起
起落落。我趴在小板凳上写作业，时不时偷看外婆的侧脸——她嘴角含着若有若无的微笑，眼角的皱纹舒
展开来，像是在和布料说着只有她们才懂的悄悄话。有次我忍不住问：“外婆，你绣的花能卖多少钱
啊？”她手中的针顿了顿，目光依然停留在绣绷上：“有些东西啊，不能用钱算。”
记得有个深秋的傍晚，夕阳把堂屋染成橘红色。外婆神秘地翻出一个小布包，里面是她珍藏多年的
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金线。那是她年轻时从一件旧嫁衣上拆下来的，在暮色中依然闪着细碎而温暖的光。“来，教你绣朵桂
花。”她握着我的手，针尖穿过细布，金线在布面上留下一串小巧的“十”字。我的手指总是不听使唤，
绣出来的花瓣歪歪扭扭，像被秋风吹乱了似的。外婆却笑着说：“这样才好，活灵活现的。太规整了反倒
不像真的花。”
去年冬天整理遗物时，我又见到了那个熟悉的针线盒。盒底的蓝布上还别着半朵未绣完的梅花，红
丝线已经有些褪色，却依然倔强地保持着最后的鲜艳。我摩挲着那些发黄的丝线，突然明白外婆说的“不
能用钱算”是什么意思——那些安静的午后时光，那些针尖上跳动的晨光暮色，那些融在丝线里的山花野
草的气息，都是生活最本真、最动人的模样。外婆用一针一线，编织的不是可以标价的商品，而是生命中
最珍贵的诗意。
现在我也学着外婆的样子，在阳台上摆了个小笸箩。每当夕阳西下时，阳光斜斜地照进来，那些彩
色的线团就会在白墙上投下斑驳的影子，像极了童年时外婆绣品上跳动的花鸟鱼虫。有时邻居会好奇地问：
“现在谁还自己做针线活啊？”我只是笑笑，继续穿针引线。因为我知道，生活的意味不在于追求多少实
用价值，而在于保留这些看似无用却滋养心灵的美好。就像外婆说的，有些东西，真的不能用钱来计算。
在这个追求效率的时代，我们常常为了所谓的“意义”而疲于奔命，却忘记了生活本身的“意味”。
外婆的针线盒教会我，真正的幸福往往藏在那些不被注意的细节里——可能是雨后泥土的芬芳，可能是冬
日里一杯热茶的温暖，也可能是穿针引线时内心的宁静。
这些看似微不足道的瞬间，才是让生命丰盈的源泉。
任务2 【例文】
在意义与意味之间寻找平衡
现代人常陷入一种生存的悖论：我们比任何时代都更执着于追问生活的意义，却比任何时代都更难
品味生活的意味。其实，真正的生活艺术，应当是在意义与意味之间寻找平衡，让生命既有方向，也有芬
芳。
对意义的过度追求往往导致生活的异化。当意义被简化为功利性的目标，当生活被异化为达成目的
的手段，我们便陷入了一种“变相的生活”——看似充实忙碌，实则贫瘠干涸。这种生活如同变相的文学，
只剩下空洞的说教，失去了打动人心的力量。大学生为简历镀金而参加各种社团，却忘记了参与本身的乐
趣；职场人士为升职加薪拼命加班，却忽视了工作带来的成就感；父母为孩子规划完美人生，却错过了陪
伴成长的喜悦。法国思想家卢梭曾警告：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”当我们把生活完全工具
化，实际上是为自己戴上了无形的枷锁，活成了自己生活的囚徒。
而生活的意味往往藏在那些看似“无用”的细节之中。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，
苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的洒脱，林语堂笔下“躺在椅子上看云卷云舒”的慵懒，都是对生活意味的最好
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诠释。这些时刻没有功利性的目的，却让生命获得了最真实的满足。德国哲学家海德格尔提出“诗意地栖
居”的理念，认为人应当像诗人一样生活，在寻常事物中发现不寻常的美。一个能在晨光中感受露珠的晶
莹、在暮色里体会归鸟的欢欣的人，远比那些只顾低头赶路的人更懂得生活的真谛。意味不是生活的装饰
品，而是生活的本质。
重建生活的意味需要培养审美的人生态度。朱光潜在《谈美》中指出：“人生本来就是一种广义的
艺术。”这种艺术不是刻意为之的表演，而是对生活保持敏感与热爱的态度。中国传统文化中的“茶道”
“花道”就是如此，通过赋予日常活动以审美价值，让生活本身成为艺术。当我们学会以审美的眼光看待
生活，意味就会自然浮现——它可能是一次毫无目的的散步，可能是与老友漫无边际的闲聊，也可能是静
静观察一朵花的开放与凋零。
在这个追求效率至上的时代，我们更需要警惕“变相的生活”陷阱。意义如同生活的骨架，给予我
们前行的方向；意味则是生活的血肉，赋予我们存在的质感。古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的
箴言，而认识自己的重要方式，就是学会在追求意义的同时，不忘品味生活的意味。唯有如此，我们才能
避免活成自己生活的陌生人，才能在繁忙中保持心灵的从容，让生命既有重量，也有温度。
生活需要更多的意味，因为正是这些看似无用的美好，构成了我们真正活过的证据。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
作文材料由“变相的文学”引申出“变相的生活”，提供写作的现实情境，意味着：无论是选择任务
1 还是任务2，考生都应从“片面追求‘意义’之重而忽视意味’之美”这一现实问题出发，使写作有针对
性。
作文材料以文学的“意义”“意味”为参照，对生活的“意义”“意味”进行界定，“意义之重”明
确“意义”的特性是“重”，即现代文阅读I 中所说的“追求大义大道”，“意味之美”明确“意味”的
特性是“美”，即现代文阅读I 中所说的生命意趣背后的“审美价值”。也就是说，现实生活中，有些人
过于追求生活的“意义”，如追求功名利禄、社会地位、物质财富等，将这些视为生活的全部价值和目标，
而忽视了生活中的“意味”，即生活中的情感体验、细节之美、内心的宁静与满足等。比如，有些人为了
追求事业上的成功，拼命工作，牺牲了与家人朋友相处的时间，忽略了生活中的温馨瞬间和美好情感；有
些人为了追求物质享受，过度消费，却感受不到真正的快乐和满足。产生这样的情况，可能是人们受到社
会环境的影响，如社会竞争压力大、物质主义盛行等，使得人们将过多的精力和注意力放在了追求外在的
“意义”上，而忽略了内心的需求和生活的本质；也可能是个人的价值观出现了偏差，过于注重物质和功
利，而忽视了精神和情感的滋养。而两者孰轻孰重，其实两个任务中的作文话题已经给出了很明确的答案。
对于写作任务1，首先要明确题目请以“追求有意味的生活”为话题，写一篇记叙文的要求。考生的
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表达方式应以记叙和描写为主，以说明、抒情和议论为辅。其次，要把握写作重点、难点。话题中“追
求”一词，指“用积极的行动来争取达到某种目的”，是核心动词，也是写作重点，考生在文章中要将
“追求”这一行动具体形象地表现出来（文章要有形象性），同时揭示“追求”背后的原因或内在动力
（文章要有深刻性）。“有意味的生活”是写作难点，考生应将之与现代文中文学的“意味”进行类比，
在记叙中充分体现自己对其内涵的合理把握（文章要有深刻性）。此外，考生写作时应以“变相的生活”
这一现实问题为出发点，“追求有意味的生活”就是对“过着变相的生活”进行有意识的反思与纠偏（文
章要有针对性）。
对于写作任务2，请以“生活需要更多的意味”为话题，写一篇议论文。话题中“需要”一词，指向
对生活“意味”的价值论证，是文章的写作重点，考生必须充分论证为什么生活“需要”更多的意味。
“更多意味”是指生活原本也是有“意味”的，只是还不够多（尤其在人们片面追求意义之重的情形下），
这是写作的难点。考生要把握好写作的分寸，既要对“意味”的内涵进行合理把握，也要针对生活已有
“意味”但还不够多这一状况进行反思，思考“意味”不足可能导致的问题。因此，考生写作时应以“变
相的生活”这一现实问题为出发点，做到有的放矢，而不能脱离现实问题空泛议论；“生活需要更多的意
味”就是对“变相的生活”的“意味”明显不足进行有意识的反思与纠偏。
【立意】
任务一：
1.捕捉晨光中的诗意。（记录一次早起拍摄朝霞以及与同好者对话所产生的独特感受）
2.重拾琴弦里的温度。（记叙通过帮奶奶修复旧钢琴，找回童年与音乐的羁绊的经历）
3.守护巷尾的烟火气。（描写坚持经营社区早餐铺的夫妻如何温暖邻里日常）
任务二：
1.破除效率至上的生存迷思，重构有温度的生活节奏。
2.毋被消费主义束缚，培育精神世界的深度耕耘。
3.挣脱标准答案的思维枷锁，激活多元审美的创造潜能。
4.超越功利主义的价值坐标，守护心灵原野的诗意栖居。
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