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2025 年高考第二次模拟考试
语文（北京卷）01·全解全析
一、本大题共5 小题，共18 分。
阅读下面的文字，完成后面问题。
材料一
世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，这种流
动正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然
发生的声音，也有人按照美的规律创造的音乐的声音。
雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如
“呦呦鹿鸣”“要哽草虫”“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有
韵味，唤起了人的诗情，激发了审美感受，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活
相互依存，相互作用，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，
我们可以体会到，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏、而这正与人展现自己生命力量的要求相适
应。
音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，无确切含义。但
音乐的声音却能表现人的感情，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比，它甚至是最
有优越性的。
声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之
音。”又由于心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。
声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不
同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，结果发现，各人所画的图画情景虽有差异，而情
调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说
的“着色的听觉”，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产
生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉。
声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，
过了一会儿，风声渐渐停了，但雨声响起来了，雨滴梧桐，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠
《更漏子》）。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，成为了一种听觉意象。这种意象的生成，
是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，它能在自然声音中借体，
更能在音乐声音中借体，有时竞使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。
（取材于王向峰《青年审美手册》）
材料二
声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即
灭，看不见摸不着，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，这些在听觉信号那里通常都
难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣
钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的。
因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功
能主要为表音，即《文心雕龙》所说的“‘喈喈’逐黄鸟之声，‘嘤哽’学草虫之韵”。汉语中有些象声
词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗
歌因鸟鸣而发，如雪菜《致云雀》以四短一长的诗行模仿四短一长的云雀啼鸣，这已属于上升到艺术层面
的模仿。
用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类
声”也是文学创作常用的方法，如李白《听蜀僧溶弹琴》的“为我一挥手，如听万壑松”，韩愈《听颖师
弹琴》的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”等。
然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为
“类形”，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于
故事讲述人“施之藻绘，扩其波澜”。如《老残游记》第二回“白妞说书”：
几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰
削壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门
更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。
作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，
让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写：
你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一
团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度
音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，银钟的声音像是长了翅膀，轻灵，尖利，直冲云霄；木钟的声音微弱，
蹒跚，像断了腿似地往下坠落。
文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的
感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知
新的理解。（取材于傅修延《听觉叙事研究》
1．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ）（3 分）
A．自然声响均具有天然的和谐节奏，这与人展现生命力量的要求相适应。
B．音乐的声音不直接塑造形象，但表达情感的功能较其他艺术有优越性。
C．声音具有色彩感，所以生活中人们会用灰暗、明亮等词语来形容声音。
1
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D．听觉意象的生成是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。
2．根据材料二，下列关于表现声音手段的理解不正确的一项是（ ）（3 分）
A．汉语中部分象声词具有表音、表意的双重功能。
B．“听声类声”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。
C．“听声类形”提升了文学创作的自由度与表现力。
D．“听声类形”是东西方作家摹写声音的有效手段。
3．根据材料二，下列诗句运用了“听声类形”手法描写声音的一项是（ ）（3 分）
A．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
B．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
C．间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
D．锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
4．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“呦呦”“喈喈”等象声词，是对自然声响的模拟，音韵和谐，富有韵味，能激发人们的审美感受。
B．心境不同，诗人会对声响有不同感受。“渌水荡漾清猿啼”“杜鹃啼血猿哀鸣”同写猿啼，但情绪
意义不同。
C．由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误。
D．无论是作者对声音进行摹写，还是读者对作品中声音的内涵进行理解，感知力与想象力都十分重要。
5．“纸上有声”是前人对《红楼梦》中大量声音描写的形象概括。请结合下面文段中的画线句，根据材料
一和材料二，分析这处声音描写使用的方法和产生的效果。（6 分）
只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜
静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁
有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。
第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》
二、本大题共6 小题，共26 分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
一
宓子贱①治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至
于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之
怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”
二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之
肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！
寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子
曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬
诺，乃得行其术于亶父。
三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。
今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：
“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎
此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先
有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，
精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。
（取材于《吕氏春秋·具备》）
二
宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可
以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀
哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然②曰：“今年无麦，明
年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必
数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”
（取材于贾谊《新书·审微》）
【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。 ②蹴然：吃惊不安的样子。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．宓子贱从旁时掣摇其肘 掣：拉动。
B．必数有之矣 数：多次。
C．曾弗得食也 曾：曾经。
D．其创必数年不息 创：伤害。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）（3 分）
A．则宓子贱为之怒 宓子贱不可为书
B．而时掣摇臣之肘 而夫子弗听
C．遂发所爱而令之亶父 夫宓子之得行此术也
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D．而往观化于亶父 于鲁不加强
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．微二人，寡人几过
要是没有你们两人，我几乎要犯错误了
B．诚乎此者刑乎彼
自己内心赤诚，就能够为他人作出表率
C．先有其备，岂遽必哉
事先有人有准备，难道就一定能领悟吗
D．是乐有寇也
若是这样的情形，就会让敌寇感到快乐
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．宓子贱通过“掣肘”之举，讽劝鲁君支持自己独立进行决断。
B．宓子贱注重严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得。
C．鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟并勇于改正，也有其可贵处。
D．季孙对宓子贱的作法提出质疑，宓子贱的回应让他深感惭愧。
10．在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。（6 分）
11．在横线处填写作品原句。（8 分）
（1）生活在现代都市中，很多时候会让人怀恋自由清新的乡土生活，此时，我们可借陶渊明《归园田居
（其一）》中的语句“ ， ”来抒发摆脱束缚、渴望自由的志趣。
（2）张若虚的《春江花月夜》几乎句句见“月”。其中“ ， ”两句，虽未着一
个“月”字，却用拟人的手法写尽了月无论如何也驱赶不走的缠绵缱绻。
（3）欲立大事，起步之后，须持之以恒。《论语·子罕》中用形象的比喻“ ， ”，
进，吾往也”说明了这个道理。
（4）魏征在《谏太宗十思疏》中提出：“ ， ”的建议，希望唐太宗能选贤任能，
虚怀纳谏。
三、本大题共4 小题，共22 分。
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
喜 雪【1】
李商隐
朔雪自龙沙【2】，呈祥势可嘉。
有田皆种玉，无树不开花。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻【3】。
鹅归逸少宅，鹤满令威家【4】。
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。
人疑游面市，马似困盐车【5】。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸【6】。
联辞虽许谢，和曲本惭巴【7】。
粉署闱全隔，霜台路正赊【8】。
此时倾贺酒，相望在京华。
注释：【1】此诗作于会昌四年（744），当时李商隐32 岁，闲居不仕。【2】龙沙：沙漠。【3】《诗经·曹
风·蜉蝣》：“麻衣如雪。”【4】《搜神记》记载，丁令威化鹤归乡。【5】《战国策·楚策》：“骥服盐车
而上太行。”【6】《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪。”【7】谢：指曾以柳絮
喻雪的谢道韫。巴：通俗乐曲下里巴人，不同于高雅的乐曲阳春白雪。【8】粉署：宫禁之中。霜台，御史
台。
12．下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“朔雪自龙沙”，既写出雪下得大，又渲染了风吹雪飘的浩大气势。
B．“班扇慵裁素”，用洁白轻盈的“朔雪”表现班婕妤所用素扇之美。
C．“洛水妃虚妒”两句，以“洛水妃”和“姑山客”来衬托雪之洁白。
D．“联词虽许谢”两句，以谢道韫柳絮之喻与阳春白雪乐曲之雅赞雪。
13．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．本诗首联点题，与《登快阁》首联“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”写法相似。
B．“无树不开花”与“深巷明朝卖杏花”中的“花”都在实写中寄寓作者的喜悦之情。
C．本诗尾联对仗，杜甫《登高》的尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”也对仗。
D．本诗和柳永《望海潮》的写法相似，都化用大量典故，使表达含蓄蕴藉，意味深长。
14．有人说，此诗题目虽有“喜”，诗意却含悲。请你谈谈对这一观点的看法。（6 分）
15．阅读下面《论语》中的文字，完成下面小题。
（1）子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）
（2）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。则可谓云尔已矣。”（《述而》）
（3）子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）
（4）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之
墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。
夫子之云，不亦宜乎！”（《子张》）
3
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（1）从（1）—（3）概括孔子对为学有哪些认识。（6 分）
（2）山东曲阜孔庙前的仰圣门上，题有四个大字：“万仞宫墙”。请结合第（4）则内容解释“万仞宫
墙”的意思，并说明它题写在此处有何深意。（4 分）
四、本大题共4 小题，共18 分。
阅读下面的作品，完成小题。
故居取灯
当那些杰人、伟人们走完了他们的生命历程后，总能在岁月里留下不尽的余响作为卓异的人生感召，
除了使当世和后世的人敬仰，也使后人们禁不住要寻找这些杰人、伟人们成就的轨迹。这样，他们会首先
从房子开始，一直溯寻到故居——那些精神开端的所在。人的造化虽然有社会境遇的砥砺雕琢，但也不能
舍略故宅对他们灵魂的哺育。譬如那座老房子里那位先人，具有优秀的秉性和品质，并以这种秉性品质光
耀了门楣，你就不能否认对子孙的熏陶。除了当世的直接，还有后来者宗传的叙述以垂范启示，使这房宅
有了一种难以言说的门风。并非所有的后人都能感受着这种神秘的浸润，但总有某位颖慧者在缓然未觉里
得到点化；智性和德性非凡地敞明。即使老房子里的先代们皆为庸卑，房子里烟色的四壁间是黯淡萧索的
气息，是窒息性压抑灵魂的滞重的命运，由于外面世界的诱惑和潮流所趋，其中某位原本也要板结的生命，
具有了叛逆的血性，使其成为时代和历史的精英。
那些杰人、伟人们留下了作为故居的老房子，这老房子从此就不再属于私有，逐渐成为文化的景点和
精神的胜迹，使后人们在静静的浏览和观瞻中完成一次深深的人生履践与登临。走进这些故居与阅读史传
是不同的。我曾经两次到绍兴，两度走在柔雅秀丽的山阴道上。白亮亮的湖塘里，映着静态的白云，河渠
上卧着、拱跨着造型各异生着苔斑的石桥。秋末里，田畴间绿翠和金黄连缀铺展，胭脂红的乌桕树下，系
着黑色的鱼脊般的乌篷船。然而如画的风景对于我，难以比附作为故居的文化引力。我两次都要去拜谒鲁
迅、秋瑾和徐渭的故居。那些黑瓦白墙格棂轩窗的老房子，被无数类似的老房子围起来。沿着润潮细腻的
石板铺成的街巷，走近那些故居，我总感到是要进行庄重的生命晤对。在同一块土地上的三处故居，那棵
老枣树和青藤，花雕酒和刀剑，总让我认真寻找它们共同的品格和蕴涵。故居的主人们，都是面对人间的
黑暗悲凉和人生的丑恶卑鄙，以各自的器械和方式进行决斗的。虽结局不一样，但都是以孤傲从容踩着丛
生的荆棘，走向冥星临照的黑色的天际。我甚至还想知道他们最先的居所（譬如秋瑾）在何处，形成他们
个性的是来自家教还是外化，他们共同的一脉精神源泉通抵到哪里——仿佛通连着勾践的那枚悬在梁上的
闪着幽光的青铜色的苦胆！
走进故居的人们，并不太在意故居与当年真实的差距。它毕竟以独特的建造和陈列收藏凝住了一段流
年，把后人无法靠近的历史缩进这有限的空间。那些各在其位的器物，仿佛仍存着主人的余温，散发着亲
切的生命气息。参观者通过自己的联想，在宁寂中似乎聆听到这先哲的垂教，在默默交感中使心灵得到高
尚的洗礼。
各式各样的老房子，那些草庐与瓦舍，立在风雪中的木板房，被白桦林和枞树环围着的庄园，墙上蔓
延着常春藤的楼房……那些曾经居此的人，在各自的现实中，从各自的方面完成了历史的使命，在时间壁
墙上镌刻了独特的业绩。后人们走进这些故居，除了仰慕他们的成就，更会追思他们在人生路上所呈现的
灵魂风貌。或许在他们最初的故居里，作为童年、少年而受家风熏染和父辈传教，但他们终要从那最先的
房子里走出，独对复杂的世界，无不遭受艰难困苦。还有贫穷的折磨，使他们被灰运、厄运反复笼着，陷
入困境，如在茫茫苦海中的礁石上独咽着孤独和悲哀，灵魂带着累累伤痕沉浸在迷惘中。他们欲要改变世
界、扭转乾坤，就会被追捕、囚禁、放逐甚至上绞刑架和断头台。这些杰人们、伟人们的杰出伟大便在这
里，因为对事业的坚信而劳其筋骨，饿其体肤，养其浩然之气，挺起宁折不弯的瘦硬的脊梁穿越荒原。上
苍不会把桂冠轻易给予安闲的梦呓者，所以它才让故居具有了品位，让一群群来观的人们献上敬意和鲜花。
这就是故居的魅力。无数的名人、杰人与伟人留下的老房子，以各自的贮存，共同组成了人类丰富而
辉煌的精神。故居是星体，是镶嵌着钻石与珠宝的王座，点缀闪耀在历史的行程中，如同一条漫长的奇幻
灿烂的光带。青年罗曼·罗兰从贝多芬的故居里取走了一枚取火的燧石，又以自己的智慧操行炫然于世，
留下了自己的故居。人类就这样自后向前，因袭着鲜活顽强的基因，钩成了断而又续、裂又弥合的金质长
链。优秀人物的故居，就是大地上全部伟大芳馨之所寄。故居的存在是历史财富的仓廪，储备着世纪里灵
魂的口粮，尤其是在精神的散乱和荒芜的年月里，它就可以应急与赈救。
我们怎能不对故居推重？一个民族在一座老房子里，整个人类共在一座更大的房子里。所有的民族区
域里，都有各自纪念的曾经有益于世界的人物，他们是属于人类的先贤。当肤色和语言有别的人们走进他
们的故居，都能感觉到微妙的震颤，心灵就会象复瓣之花接受露珠那样张开。人性深层的脉动原是相通的，
我们的土地也靠所有的故居维系，而充满希望地无限延宕。
（取材于丁建元的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作为卓异的人生感召 感召：感化启发
B．原本也要板结的生命 板结：缺乏活力
C．一次深深的人生履践与登临 登临：登高游号
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D．庄重的生命晤对 晤对：见面交谈
17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．人们走进故居，不太在意故居与当年是否一致，不是为了求证故居的真实性，而是为了参观者的某
种情感和认识。
B．文章由故居联想到故居的先人、后代以及后世的观瞻，从故居陈设透视出的历史变迁，来启发对人
类生存真谛的思考。
C．文中谈到鲁迅、秋瑾、徐渭的故居，是要说明观瞻故居不同于阅读名人传记，参观故居更多是为了
获得某种熏陶和启迪。
D．作者以“故居取灯”为题，这里的“灯”是指故居里的伟大灵魂、闪光精神，照应了后文的“仓
廪”“口粮”。
18．文章中提到“这就是故居的魅力”，请结合全文谈谈故居有哪些魅力。（6 分）
19．文章第二段，写作者两次到绍兴，其中运用大量描写色彩的词语来写绍兴的景象，这与写故居有什么
关系？产生了怎样的艺术效果？（6 分）
五、本大题共3 小题，共66 分。
20．阅读下面文字，完成下列小题。
①择业观是青年人价值观和人生观的缩影，也是社会发展变化的风向标。②从倾向选择传统岗位，到
主动选择“新职业”；从留在大城市，到走向地级市及以下地区；从更在乎体面与安逸，到更看重奋斗的
幸福……就业观念不断变化，展现出当代青年的朝气与锐气。③听从内心呼吁，勇敢追求梦想，将自身进
步与祖国发展联系在一起，是这一代青年鲜明的青春底色。④当然，未来还需要整个社会进一步构建崇尚
理想、崇尚奋斗的氛围，营造尊重个性选择、多元选择的文化环境。⑤唯如此，在当代青年选择职业道路
的过程中，才能赢得成就更多人生的机会。
（1）根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．句①中的“风向标”应该改为“试金石”。
B．句②中的“及”不能删去。
C．句③中的“呼吁”应该改为“召唤”。
D．句③和句④不能互换位置。
（2）句⑤中的画线部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。（3
分）
21．微写作（10 分）
今年航天日的主题是“格物致知，叩问苍穹”，意在倡导大家敢于追逐梦想，用格物致知的精神不断
探索深空奥秘。学校准备围绕该主题举办科技节，请从下列任务中任选一个，按要求作答。不超过150 字。
（1）天文社准备利用周末组织一次观星活动，在全校范围内邀请感兴趣的同学参加，请为他们写一则活动
说明。要求：明确活动方案，语言简练，有吸引力；不得透露学校信息。
（2）请给同学们推荐一部能与航天日主题相契合的文学或影视作品，说明理由。要求：语言简明，条理清
晰，有说服力。
（3）文学社在校刊上以“苍穹逐梦”为题征稿，请写一首小诗投稿。要求：符合诗歌基本特征，语言生动，
有感染力。
22．二选一，根据要求写作。（50 分）
（1）请以“逆风飞翔”为题目，写一篇不少于750 字的记叙文。
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
（2）《荀子》中说：“道虽迩，不行不至。”是的，如果不迈开双腿向前走，即使是很近的路，也永
远到达不了目的地。何况，个人成长、事业进步、国家发展、文明延续，都有一条漫长的路要走。“行”
是到达远方所必需的。
这段文字引发了你怎样的联想和思考？请以“行以致远”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充实，论证合理。
5
