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2026 年高考第二次模拟考试01（天津专用）
语 文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题
共33 分）
本试卷共11 小题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。
评卷人
得分
一、（9
分）
阅读下面的文字，完成1—3 题。
“通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种
经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段，_______，语言和语言背后的思想、情感不匹配而产生的就
是语言的“通货膨胀”。如同“宝宝=你好”“爱你=谢谢”“亲爱的=同事”。简单来说，就是语言似乎变
得“不值钱”了，很多字词在网络中失去了它原有的价值和精确度。
尽管这类现象在语言中并不稀奇，在语言学中也能得到解释，但仍有学者担心，放任语言文字的不规范
发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言（ ）、青年语言与父辈语言相差甚
远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。
面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。很多“语言通
胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言（ ）、互不冲突。
语言为了适应环境而持续更新，证明了语言尚具有强烈的生命力，只有那些已死或濒死的语言才会一成
不变、（ ）。
1．填入文中括号中的词语，恰当的一项是（ ）
A．大相径庭 各得其所 故步自封
B．大相径庭 两全其美 按部就班
C．背道而驰 两全其美 故步自封
D．背道而驰 各得其所 按部就班
2．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．语言是传达思想和情感的媒介，如同通货膨胀在币制与其背后财富不匹配时产生
B．语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生
C．传达思想和情感的媒介是语言，如同币制与其背后财富不匹配而产生的通货膨胀
D．语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而产生的通货膨胀
3．下列语句与文中划线句子修辞不同的一项是（ ）
A．盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
B．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
C．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
D．云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
评卷人
得分
二、（9
分）
阅读下面的文字，完成4—6 题。
材料一：
（摘编自费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图）
材料二：
《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，
具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人
伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。
“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序
1
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紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上
不断塑造着、强化着差序格局的存在。
二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族
中，以已为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格
局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、
学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美
不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要
依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何
分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“已”关系亲疏远近这一标准进行。离
“已”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保
持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与
自由流动的结构性壁垒。
差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有
学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。
（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）
材料三：
当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可
以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化
传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文
中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，
它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的
历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要
是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有
现实的生活可查……”明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价
值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人
际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中
国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。
（摘编自胡成《＜乡土中国＞与传统文化的重建》）
4．下列对材料相关内容的分析不正确的一项是（ ）
A．从材料一的思维导图可以看出，费孝通先生试图通过与“团体格局”的社会结构比较，来阐明“差序
格局”的概念内涵。
B．材料二侧重论述“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期
“差序格局”呈现的新变化。
C．材料三中引用梁治平的话，意在说明：传统不仅存在于过去，也存在于当下；传统可在历史中追寻，
也能从当下发现，这对挖掘《乡土中国》的当代价值很有意义。
D．材料三侧重从崇尚现代文明的角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和
意义，从而继承和发展差序格局理论。
5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．不同于团体格局，差序格局由若干人组成，界限模糊且注重人伦。
B．差序格局强调社会关系的等级差别，在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序塑造着、强化着甚至决定了
差序格局的长期存在。
C．差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，但随着时代的变迁，
差序格局旧有的特质已发生根本性改变。
D．费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，界限模
糊，具有很大的伸缩性。
6．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ）
A．弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》）
B．志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》）
C．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）
D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
评卷人
得分
三、（15
分）
阅读下面文言文，完成7—11 题．
材料一：
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：
“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以肆。盗跖之寿，
孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千
岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎
2
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晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手
植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清
明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，
责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾
侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所
庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”
（节选自苏轼《三槐堂铭》）
材料二：
夫举世巧宦，遇之以愚，则无失足；人情刻深，与之以愚，则无戒心；惟口兴戎，守之以愚，则沉默而
不争；位高则危，名盛则毁，居之以愚，则淡泊而无损；至于幽忧伤人，思虑耗精，雕虫漓大道，待之以愚，
则颓焉浩焉而得所归。愚之义大矣哉！予惟惧予之不克终愚也，乃额之曰“梦愚堂”。铭曰：“愚为陋名，
哲人用耻。人之所恶，天之所喜。梦耶？觉耶？神或予启。含醇抱朴，以没余齿。”
（节选自施闰章《梦愚堂铭》）
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而其可必也审矣
审：清楚，明白
B．责报于天
责：求取
C．懿敏公之子巩与吾游
游：交往，交际
D．至于幽忧伤人
幽：静
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．厄于牛羊
屈原至于江滨
B．享其福禄荣名者十有八年
客有吹洞箫者
C．必世乃成
度我至军中，公乃入
D．则颓焉浩焉而得所归
就有道而正焉
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．世之论/天者皆不待其定/而求之故/以天为茫茫/善者以怠/恶者以肆
B．世之论天者/皆不待其定而求之/故以天为茫茫/善者以怠/恶者以肆
C．世之论天者/皆不待其定/而求之故/以天为茫茫善者/以怠恶者以肆
D．世之论/天者皆不待其定而求之/故以天为茫茫善者/以怠恶者以肆
10．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．“盗跖”，传说中春秋末年奴隶起义的首领，后泛指坏人；“孔”“颜”则泛指好人。
B．兵部，北宋六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）之一，掌全国武官选用和兵籍、军械、军
令之政。
C．契，古代符契。刻字后分成两半，合在一起可为凭验，如《兰亭集序》中的“若合一契”。
D．堂铭，常见于纪念性建筑或家族祠堂中的刻文，用以记述家族历史或表达对先人的敬仰之情，选文两
则材料都体现了这样的写作目的。
11．下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（ ）
A．材料一开篇就肯定了“上天一定会体现意志”的观点，为后文的议论做铺垫。
B．材料一借“吾侪小人”批判了那些只知追求名利而忽略道德修养的人，否定了他们不种植就能收获的
错误想法。
C．材料一从王氏家族写到天命之理，赞美了“忠恕仁厚”的德行，不怨天尤人，不汲汲于功名富贵，含
有着警醒世人的良苦用心，是“文以载道”的典范。
D．材料二颂扬了不投机取巧、不争强好胜、不沽名钓誉、对得失成败能淡然处之的心态，这种“愚”与
“愚公”之“愚”不同。
第Ⅱ卷（非选择题共117 分）
评卷人
得分
四、（27
分）
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（11 分）
（1）而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。（4 分）
（2）天下望以为相，而公卒以直道不容于时。（4 分）
（3）予惟惧予之不克终愚也。（3 分）
13．材料一中，三槐堂与王家有怎样的关联？请用自己的话作答。（3 分）
14．阅读下面这首诗，按要求作答。（7 分）
赠傅都曹【注】别
【南北朝】鲍照
轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。
邂逅两相亲，缘念共无已。
风雨好东西，一隔顿万里。
追忆栖宿时，声容满心耳。
落日川渚寒，愁云绕天起。
短翮不能翔，徘徊烟雾里。
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【注】都曹：都官尚书属下的曹官。
（1）下列对这首诗的理解与赏析不恰当的一项是（3 分）
A．本诗体裁上属于古体诗，题材上属于送别诗，是作者赠别友人傅都曹时所作，整齐有序。
B．首二句分别写了“鸿”与“雁”两种飞禽，“鸿”喻指自己，“雁”喻指傅都曹。
C．三、四句写二人虽然是萍水相逢，但情意相投，两两相亲。
D．“风雨”四句，写在分别之时，诗人追忆起相处的时光，表现出浓浓的惜别之情。
（2）下面三句诗，你认为哪句在原诗中的作用与本诗九、十两句在诗中的作用相同？并分别分析。（4
分）
①桑之落矣，其黄而陨。（《诗经•卫风•氓》）
②羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
③醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
15．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
我们常常从前人的诗词文赋中获得人生价值的启示：《屈原列传》中“_____，_____”教会我们出淤泥
而不染的高洁自持；《蜀相》中诸葛亮“_____，两朝开济老臣心”让我们体会鞠躬尽瘁的伟大；《陈情
表》中“_____，愿乞终养”让我们懂得孝亲温情，感恩回报；《沁园春•长沙》中“到中流击水，_____”
也会在我们迷茫颓丧时给我们斗志；孔子“_____，任重而道远”的谆谆教导，更让吾辈青年看到自己的责
任担当。
评卷人
得分
五、(20 分)
阅读下面的文字，完成16—19 题。
高贵的清贫
徐贵祥
①油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又
古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。
②一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们
心目中的白马王子——据说，方志敏身高1 米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主
席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。
③是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，
大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建
设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。
④并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精
神高贵的清贫才是真正的清贫。
⑤方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被
俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。
⑥我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据
地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，
那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情
人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，
我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。
⑦贵族是什么？不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势，真正的贵族，有一颗悲天悯人心，有一腔实
现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨。这个当年才30 多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省
交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是
按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏，掌管着闽浙
皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏
式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12 元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔
气的铅山县委”。
⑧回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。
放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军
队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒
出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一线的囚徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打
量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要
问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿
的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天？
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”
⑨尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛
虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏
悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打！”
⑩而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，
而且他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。
（选自《2017 年中国精短美文精选》，有删改）
4
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16．下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（4 分）
A．文章开篇写方志敏故居的木楼“阔大而又古色古香”，虽用语简单，却足以显示主人家境殷实，曾经
有过体面的生活。
B．文章两次写到年轻女孩心目中的方志敏，由外及内，一方面表现方志敏的外在形象，另一方面表现他
的内在精神。
C．第⑦节“好阔气的铅山县委”，虽说是挖苦，实则是批评，可见，方志敏不仅严格要求自己，更希望
全体革命者厉行节俭。
D．第⑧节作者说自己“领略到另一种风景”，是指作者在认识到方志敏生活清贫的基础上，更认识到了
他被捕时的镇定自若。
E．作者联想到《牛虻》中亚瑟临刑前谈笑风生的表现，与方志敏形成类比，意在突出方志敏坚守清贫的
高贵品质。
17．综观全文，如何理解“高贵的清贫”？（4 分）
18．赏析文中画线句子。（4 分）
19．作者是怎样全面而深刻地认识和理解方志敏的，请结合文本简要分析。（8 分）
评卷人
得分
六、(10 分)
20．阅读下面的文字，将对应的人物姓名依次填写在横线处，并为相应人物选择与之对应的诗号，将诗号的
序号写在答题纸相应位置。（6 分）
大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她
们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。 ① 恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、
积极向上； ② 孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致； ③ 性格大度、潇洒风流，其诗则格调
清新、豪放不羁。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首
《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。”
备选诗号：A．蕉下客 B．潇湘妃子 C．稻香老农 D．菱洲 E.藕榭 F.枕霞旧友 G.蘅芜君
①姓名：________对应诗号（写序号）：_________________________________
②姓名：________对应诗号（写序号）：_________________________________
③姓名：________对应诗号（写序号）：_________________________________
21．某杂志海外版想向外国朋友介绍中国武术，但版面有限。请对下面这段文字进行缩写。要求保留必要信
息，句子简洁流畅，不超过80 个字。（4 分）
中国武术，我国的一项传统体育运动，中国国粹之一，被称为武功、国术、功夫。武术包括踢打摔拿、
器械攻防以及相关的医疗养护知识与实践，既注重体格之锻炼，又关注精神之修养，兼及体操之功能和舞蹈
之美感，是中华民族在漫长的历史发展中形成的优秀文化遗产。
武术源于古代的狩猎活动和军事战争。《左传》将“武”解释为“止戈为武”，意思是停止战争才是真
正的“武”。这种观念既吸收了《诗经》中用武功平定天下、恢复和平的内容，也继承了《尚书》中“明德
慎罚”“义刑义杀”的理念，并且影响到后世“刑期无刑”“战以止战”的观念，塑造了中华民族爱好和平
又勇于捍卫正义的精神品质。
评卷人
得分
七、(60 分)
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
有人说，人生需要“守”的沉稳，守住初心，守住方向；也需要“破”的勇气，打破桎梏，破局而出。
“守”与“破”的平衡，造就了人生的厚度。
请结合材料，写一篇文章表达你的看法。
要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），不少于800 字。
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