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语文一模提分卷03(天津专用)(考试版A3)_专项复习_2026年-语文专项复习_2026年高考第一二三次模拟考试语文-G181_高考语文第一次模拟卷18套_2026版

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2026 年高考第一次模拟考试(天津专用)
高三语文
(考试时间:150 分钟  试卷满分:150 分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡
皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷
一、(9 分)
【新材料】阅读下面的文字,完成下面小题。
创作《葬花吟》这首歌时,王立平内心充满疑云:黛玉小心眼儿,多愁敏感,没什么可爱?但曹雪芹
却对她情有独钟,如此倾情地写下这首诗,这是为什么呢?王立平觉得这首诗背后一定暗藏着某些东西,于
是他每天研读《葬花吟》,(    )。
王立平谱完《葬花吟》的开头几句就写不下去了,有八九个月的时间下不了笔,耳旁不断回响着“天
尽头,何处有香丘”。在经过很长一段时间的停滞后,终于有一天,他突然(    )到,这哪里是普通的哭
诉?分明是黛玉在指问!这哪里是低头葬花?分明是昂首问天啊!这是一种反抗封建礼教的悲鸣,是呼号,
是呐喊……顿时,王立平的激情来了,旋律也(    )。写着写着,他泪流满面,(    )抚琴哭泣,感觉
这似乎不是自己写出来的音乐,而是从《红楼梦》的字里行间挖出来的。每一次的诵读,都像是与黛玉进行
一场跨越时空的对话,他能真切地感受到黛玉在那暮春时节的哀伤、愤懑与不屈。随着创作的深入,使他仿
佛置身于大观园中;而那一个个音符,不仅是简单的符号,而是汇聚着情感的精灵,在他的笔下翩翩起舞。
1.依次填入文中括号内的词语,最恰当的一组是(    )
A.苦思冥想领悟随之而生甚至
B.左思右想领悟应运而生至于
C.左思右想感受随之而生至于
D.冥思苦想感受应运而生甚至
2.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(    )
A.随着创作的深入,他仿佛置身于大观园中;而那一个个音符,不仅是简单的符号,而是汇聚着情感
的精灵,在他的笔下翩翩起舞。
B.随着创作的深入,他仿佛置身于大观园中;而那一个个音符,不再是简单的符号,而是凝聚着情感
的精灵,在他的笔下翩翩起舞。
C.随着创作的深入,使他仿佛置身于大观园中;而那一个个音符,不再是简单的符号,而是汇聚着情
感的精灵,在他的笔下翩翩起舞。
D.随着创作的深入,使他仿佛置身于大观园中;而那一个个音符,不仅是简单的符号,而是凝聚着情
感的精灵,在他的笔下翩翩起舞。
3.下列对《葬花吟》的分析与理解,不正确的一项是(    )
A.《葬花吟》是林黛玉的“谶诗”,明为咏花,实则写人,“质本洁来还洁去”体现她孤傲不阿的性
格,“红消香断有谁怜”则暗示她的悲剧命运。
B.曹雪芹通过《葬花吟》塑造黛玉这一艺术形象,通过“香丘”构建精神净土,完成对封建礼教的诗
意反抗。
C.《葬花吟》是探索宝黛悲剧的线索,诗中的“风刀霜剑”“梁空巢也倾”“花落人亡”等内容,既
是对黛玉处境的哀叹,也是宝黛悲剧在文本中的伏笔。
D.《葬花吟》是《红楼梦》中极具悲剧美学价值的经典篇章,在风格上仿效歌行体,借“落花”直接
抒写人物的遭遇、命运、思想、情感,语言质朴。
二、(9 分)
【热点】阅读下面的材料,完成小题。
材料一:
知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念,是人们对知识本质、来源、性质、标准、价值等的种种
假设,是人们关于知识问题的总体认识。从历史发展进程视角,可以把知识观分为原始知识观、古代知识观、
现代知识观和后现代知识观四种。
原始知识观,又称为神话知识观。它是原始人基于对神秘力量的敬畏、尊崇、解释、描述而形成的知识
观念。
古代知识观,又称为形而上学知识观。与原始知识观的“泛灵论”不同,它致力于建立一种“本体论”。
本体论知识观竭力探讨和追问万事万物的本源和存在根据,致力于弄清世界万物为什么存在、如何存在等根
本性问题。它是由概念和逻辑所构成的命题,是抽象的、绝对的、终极的、永恒的知识。
现代知识观,又称为科学知识观。它认为真正的知识是实证知识,是既得到观察和实验证实又得到严格
的逻辑证明的知识,是认识主体对认识对象的本质属性“反映”的结果。它认为:知识的陈述是借助特殊的
概念、符号、范畴和命题进行的,数学和逻辑学是最基础的科学语言;知识是客观的、普遍的、价值中立的;
观察和实验是获得可靠知识的唯一来源。
后现代知识观,又称为多元知识观。它建立在对现代知识观的质疑、反思与批判的基础上,认为知识具
有主观性、开放性、价值性、文化性、境域性、建构性。知识的目标不是真理,而是开发歧见、维护竞争和
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对话。它试图从根本上推翻科学知识观的信念和架构,摧毁现代社会单一的科学权威、科学崇拜和科学霸权,
建立一种更加人性化、更加自由和开放的知识观,为后现代社会奠定基础。
(取材于王竹立的相关文章)
材料二:
人类能在漫长进化过程中站到文明金字塔顶端,一个重要原因是人类通过不断生产、积累、迭代知识来
认识和改造世界。在此过程中,人类的知识生产模式也发生了变迁。
在农业社会,人类主要通过个体感知、思考、创造等方式产生知识,这种知识生产模式可称为“模式
0”。进入工业时代,人类认识到个体知识生产往往受个体经验、能力等诸多因素制约,于是个体趋向融合,
逐渐产生依托于国家的专业社会组织。自此,知识生产成为一种专门活动,主要由某一学科领域的少数精英
学者或学术共同体开展,且大多分布在大学与科研院所,倾向于开展认识论层面的原理探究,具有权威性、
集中化的特征,这种知识生产模式被称为“模式Ⅰ”。
20 世纪中叶,大学、政府、产业组成知识生产共同体——“知识生产模式Ⅱ”应运而生。这是一种相
对大众化、具有普及性的知识生产方式,扩展了科学研究、知识创新的参与主体和空间边界。此时,大学不
再是唯一的知识生产机构,政府、产业也成为知识生产建构和发展的参与者,这大大提升了知识的系统化和
应用性。
20 世纪末至21 世纪初,随着计算机技术、互联网技术、移动终端的普遍应用和Web2.0 的广泛传播,出
现了用户群体智慧汇聚生成新知识的方式,被称为“知识生产模式Ⅲ”。此时,知识生产的主体进一步拓展,
不仅包含大学、政府、产业,还涉及社会公众;知识生产和进化都在分布式协作网络中完成,协作关系成为
知识创新的动力。知识更新与增长速度大大加快,大量知识还未形成系统结构、未经过权威证实,就已借助
万物泛在智联的网络进行分享与传播,以碎片化形态散落各处。
今天,生成式人工智能带来了知识生产环境的迅速变化,开启了“知识生产模式Ⅳ”。知识生产原是人
类所独有的智慧,生成式人工智能打破了这种局面,在突破性AI 技术赋能下,算法驱动的智能主体开始嵌
入知识生产框架中,人机协同进行知识生产,形成了知识生产主体与方式的结构性变革。这种变革增加了知
识内容的不确定性和知识结构的复杂性。人工智能从大量数据中提取隐含信息,通过各种智能算法自动化提
取意义,此时,知识是在人机动态交互过程中联合创生的,不再是物化在书本中的静态、凝固的内容,具有
不确定性。
随变革而来的还有风险与挑战。2023 年3 月,因存在数据隐私泄露和伦理风险,“图灵奖”获得者本吉
奥等呼吁暂停训练比当下的人工智能语言模型更强大的人工智能系统;4 月,中国支付清算协会称生成式人
工智能类智能化工具已暴露出跨境数据泄露风险。更严重的是,某些人工智能技术已显现出价值观误导、学
习过程反理性等威胁。此外,生成式人工智能在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、逻辑推理能力等方
面与人类差距明显,其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足,甚至有可能出现错误。这时,
能够有效分析信息、理性判断并反思信息价值、在复杂环境中正确决策的能力,恰当确立目标、善于向人工
智能提问、生成创意的能力等,变得非常重要。
面对技术对人类社会的强势再造,有必要重新思考判断知识价值的标准,追问并回答“什么知识更有价
值”这一问题。我们需要看清未来方向,审思教育的真正目的,以正确的伦理道德构建正向可信的“人机共
善”图景,培养不易被人工智能取代的高阶思维与综合能力,增强应对不确定性的意识,为知识创造注入鲜
活生命力。
(取材于杜华、孙艳超等的相关文章)
4.下列对材料有关内容的理解与分析,不正确的一项是(    )
A.原始知识观基于对神秘力量的敬畏等形成,古代知识观则致力于建立“本体论”,二者存在明显差
异。
B.现代知识观认为知识是客观、普遍且价值中立的,观察和实验是获取可靠知识的唯一途径,数学和
逻辑学是基础科学语言。
C.“知识生产模式Ⅱ”使大学、政府、产业成为知识生产的参与者,提升了知识的系统化和应用性,
具有大众化、普及性的特点。
D.“知识生产模式Ⅳ”中,人机协同进行知识生产,知识不再具有静态性,人工智能生成的知识在深
度、广度和质量上远超人类。
5.下列选项中,最能体现后现代知识观的一项是(    )
A.牛顿发现万有引力定律,为经典力学奠定基础,其理论被广泛应用于多个领域。
B.不同文化背景下的人们对“美”的定义各不相同,在艺术鉴赏中存在多种观点。
C.科学家通过实验验证爱因斯坦相对论的部分理论,进一步推动物理学发展。
D.数学中的公理体系是经过严格逻辑推导得出的,具有客观性和普遍性。
6.根据材料一和材料二,补充下列表格中缺失的部分,不正确的一项是(    )
知识生产模式Ⅲ
时间
20 世纪末~21 世纪初
知识生产主体
①
②
用户群体智慧在网络中汇聚生成新知识
知识传播载体
③
可能出现的知识观变化
④
A.①大学、政府、产业B.②知识生产方式
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C.③书籍、计算机、网络等D.④后现代知识观受到重视
三、(15 分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
昌言举进士时,吾始数岁,未学也。忆与群儿戏先府君侧,昌言从旁取枣栗啖我;家居相近,又以亲戚
故,甚狎。今十余年,又来京师,而昌言官两制,乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭,建大旆,从骑数百,
送车千乘,出都门,意气慨然。自思为儿时,见昌言先府君旁,安知其至此?富贵不足怪,吾于昌言独有感
也!大丈夫生不为将,得为使,折冲口舌之间足矣。
往年彭任从富公使还,为我言曰:“既出境,宿驿亭。闻介马数万骑驰过,剑槊相摩,终夜有声,从者
怛然失色。及明,视道上马迹,尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者,多此类,中国之人不测也。故或至
于震惧而失辞,以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒顿,壮士大马皆匿不见,是以有平城
之役。今之匈奴,吾知其无能为也。孟子曰:“说大人,则藐之。”况于夷狄!请以为赠。
(节选自苏洵《送石昌言使北引》)
材料二:
娄敬赐姓刘,拜为郎中,号奉春君。汉七年,韩王信反,高帝自往击之。至晋阳,闻信与匈奴欲共击汉,
上大怒,使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马,但见老弱及羸畜。使者十辈来,皆言匈奴可击。上使刘敬复
往使匈奴,还报曰:“两国相击,此宜夸矜见所长,今臣往,徒见羸瘠老弱,此必欲见短,伏奇兵以争利。
愚以为匈奴不可击也。”上怒,械系敬广武,遂往至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登,七日然后得解。
(节选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》)
材料三:
孟子曰:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞,榱题数尺,我得志,弗为也。食前方丈,侍妾
数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在
我者,皆古之制也,吾何畏彼哉?”
(选自《孟子·尽心下》)
材料四:
兵者,诡道也。故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,
强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
(节选自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》)
7.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(    )
A.建大旆建:竖起
B.此宜夸矜见所长矜:夸耀
C.在我者,皆古之制也。制:制度
D.佚而劳之劳:疲劳
8.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(    )
A.家居相近,又以亲戚故,甚狎若亡郑而有益于君,敢以烦执事
B.凡虏所以夸耀中国者,多此类师者,所以传道受业解惑也
C.勿视其巍巍然今其智乃反不能及,其可怪也欤
D.利而诱之根不固而求木之长
9.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(    )
A.故能而示之/不能用而示之/不用近而示之/远远而示之/近
B.故能而示之/不能用而示之不用/近而示之远/远而示之近
C.故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近
D.故能而示之不能用/而示之不用近/而示之/远远而示之/近
【新考向】10.下列关于文学、文化常识的表述,不正确的一项是(    )
A.《送石昌言使北引》是一篇赠序,因苏洵父亲名序,为避父讳,苏洵改“序”为“引”。
B.“忆与群儿戏先府君侧”中“先”指祖先,“府君”是对郡相、太守的敬称。
C.《史记·刘敬叔孙通列传》中,“愚以为匈奴不可击也”中“愚”是谦辞,此“匈奴”与苏询文中
“今之匈奴”所指不同。
D.《孟子·尽心下》中,“榱题”指屋檐的前端,“食前方丈”中“方丈”指一丈见方的地方。
11.下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是(    )
A.“从骑数百,送车千乘”描写了石昌言离京出使虏庭时的盛况,流露出苏洵对石昌言为国出使的钦
慕。
B.苏洵引用孟子“说大人,则藐之”之言,意在告诫昌言要依礼乐之古制行事,不图享乐,不畏强敌。
C.刘敬识破匈奴故意示弱的诈术而刘邦贸然进攻被围的事例,从反面证明,敌人越是气势汹汹,越不
足畏。
D.《孙子兵法·始计篇》选文部分认为,战争胜负不可预设,军事指挥者往往要在战争中依具体情况做
出决断。
第Ⅱ卷
四、(25 分)
【改编题】12.将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)故或至于震惧而失辞,以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!(4 分)
(2)今臣往,徒见羸瘠老弱,此必欲见短,伏奇兵以争利。(4 分)
13.请在材料中找出一个能证明“兵者,诡道也”观点的例子,分析其诡诈之处;并指出苏洵对契丹的态度。
(4 分)
阅读下面这首诗,按要求作答。(7 分)
读眉山集次韵雪诗五首·其一
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王安石
若木昏昏末有鸦,冻雷深闭阿香车。抟云忽散筛为屑,剪水如分缀作花。
拥帚尚怜南北巷,持杯能喜两三家。戏挼弄掬输儿女,羔袖龙钟手独叉。
14.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是(    )(3 分)
A.首联以“若木昏昏”“冻雷深闭”营造出冬日黄昏的冷寂氛围,为雪景的出现作铺垫。
B.颔联运用比喻手法,将雪花比作“筛屑”“缀花”,生动展现雪落时的轻盈姿态。
C.颈联通过“拥帚”“持杯”等动作描写,表现诗人对百姓疾苦的深切同情。
D.尾联以“输儿女”与“手独叉”对比,暗含诗人虽年老仍不失童趣的复杂心境。
【新考向】15.如果用“以诗解诗”的方法,以下三句诗哪一句适合解读本诗尾联?请说明理由。(4 分)
①故国神游,多情应笑我,早生华发。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
②少年不识愁滋味,爱上层楼。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)
③儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。(高鼎《村居》)
【原创题】16.补写下列名篇名句中的空缺部分。(6 分)
感慨人生短暂,是古代诗文的重要主题,曹操在《短歌行》中以比喻的方式说:“①____________,
②____________”。李白也用相同的方式直言:“夫天地者万物之逆旅也,③____________。”④______
(人名)以对比的方式哀叹:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”苏轼也以对比的方式写道:
“⑤____________,羡长江之无穷。”陶渊明在《归去来兮辞》中也以对比的方式写了和苏轼相似的感叹:
“⑥____________,感吾生之行休。”
五、(22 分)
阅读下面的文章,完成下面小题。
江州寻陶潜
钱红莉
我心里只有陶潜。
别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡,我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长,愈甚。
终于来到柴桑,是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒,脸盘丰盈,正大仙容的气质。她大约不知眼前
这班人皆操持文学这一行当,且大方自信地引领我们进进出出。
我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁,洒下浓荫一地。荷池干涸,莲蓬枯如青铜。秋风羽羽,阴
影处颇有寒意。最后一爿小屋内,玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷,大姐热情招呼众人来看。①她指这里
 
 ,
  
复指那里,仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了,进入忘我之境的她,滔滔迭迭
大段背诵《归去来兮辞》,抑扬顿挫,有音韵之美,令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽,泪
水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜,狼狈而窘迫,仿佛听闻别人的讥讽:这人莫非有病,室内戴墨镜?此
时此刻,我似与他心意相通,体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋,也是他的精神自况,千年之后的我
们来读它,也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说,《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是
一个人的灵魂自传,映照出的,正是他的心性、骨骼。
一直觉得,陶潜是天下文人中第一等真人,他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰?我最佩服的,
是他的惝然自若,你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚:
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,
求之靡途……
如此磊落坦荡,却无寒酸相,彻底超脱于主流俗世之外,大多文人,一贯擅长半遮半掩,早早丢失掉安
身立命的“趋真”精神。现实里,我给予一个人最坏的评价,无非是——文假,人更假。
时间之河顺流而下,一路至晋、隋、唐,到宋,有了一个苏轼,一贬再贬,何等困苦受辱,怎么就不曾
崩溃过?他谪居黄州时,便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段,虽说早前于史料中厘清过脉
络,但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈,我方才恍然有悟:黄州、江州两地何等之近!黄州当地政府也曾辟
了一片东坡荒地给苏轼,让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼,日日饮酒迟归,时不时乘扁舟一叶,过
江到访庐山东林寺、西林寺,而此地正是陶潜故乡,苏轼一下抓住了灵魂知音。
日后,为了向这位东晋第一人致敬,他自黄州、惠州、儋州,一路书写“和陶诗”不辍。
或许,苏轼不折不曲随遇而安的性格,正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地,渺
沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。携飞仙以遨游,抱明月而长终”的宇宙观,不正呼应着《归去
来兮辞》中天地自然的和谐吗?二人性情迥异,陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中,不深拓,看不见,苏轼外
露些,但两人终究殊途同归了,皆走向了“怀良辰以孤往”之境,也是“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”的
向内求索。
一个文人岂能种好地?难免窘迫,内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤,孜孜白描天地自然之美。
偶尔的一次低落情绪,见《乞食》诗。长期营养不良的他,大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌,他敲了陌
生人家的门。人一看是大诗人,欣然开门纳客,恭敬招待。末了,他又添愧疚,怅惘一声,我不能像韩信那
样报答一饭之恩了。
何等自责啊。
世间官场,只要肯弯腰,周旋之,钻营之,何愁不可腾达飞黄?岂止报答不了陌生人一饭之恩,甚或妻
儿,也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性,执意溺陷于世俗窘境之中,要付出多少孤勇?他的
嗜酒成瘾,正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛,除了孤勇,矛盾想必也是有的。
高蹈出尘之余,该有多少困顿挣扎?一个有人格的人,也是千疮百孔的人。②主流俗世的失败,正是他
的勋章。
中国的诗歌史,三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》,愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》,转为冲淡
平和。苏轼的《赤壁赋》,彻底明心通透。这三人的诗文内核中,有一种共通的东西,那就是知识分子的温
暖心肠,以及不曾折曲的气节。近年,我读鲁迅古体诗,也读出了屈陶苏的影子。
17.下列对文本相关内容的理解,不正确的两项是(    )(4 分)
A.在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时,作者探寻遗迹,渴望走近陶潜,院中景物的凉意与其内心的“漠
漠然”相契合。
B.解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入,后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动
4
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得泪流满面。
C.精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现,作者借欧阳修的评价来表达对陶潜
的钦佩之情。
D.《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起,又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他
内在的精神思想。
E.文中①②两处画波浪线的句子都使用了比喻,前句表现讲解大姐的热情投入,后句表达作者对陶潜
的高度赞美。
18.赏析文中画横线的句子。(4 分)
19.作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”?请结合文本分析。(4 分)
20.本文着重写作者在江州寻访陶潜,却为何用大量篇幅写苏轼?请结合文本分析。(4 分)
【新考向】21.如何理解最后一个自然段中“知识分子的温暖心肠,以及不曾折曲的气节”的含义?(6
分)
六、(10 分)
【热点】22.阅读下面的文字,回答下列问题。(4 分)
20 世纪五六十年代的知识分子喜欢在上衣口袋插一支钢笔,看起来儒雅,用起来方便。其实,古时候
的文人也会把毛笔簪头上,既解决了无处放笔,又能做到随取随用。
 
 “
  白马作
 
 ”
  毛笔笔杆的尾端有一个钝尖
 
 ,
  
据说,个中原因是为了方便把笔杆插进发髻里。这支毛笔出土时,在墓主人头部左侧的位置,因此研究人员
推测,在墓主人入殓时这支毛笔就簪在他的头发上。
目前最早的关于簪笔的记载出现在《史记·滑稽列传》中:“西门豹簪笔磬折,向河立待良久。”除了
文字记载,还有“照片”为证,山东沂南汉墓出土的画像石上,一位官吏双膝下跪,双手捧举案牍,耳旁便
插着一支毛笔。后来,簪发的毛笔从洗干净还能用的笔变成没蘸过墨的“白笔”,这种时尚被称为“簪白
笔”。
“白马作”毛笔通长23.5 厘米,正是汉制长度单位的一尺,与《论衡》所谓“一尺之笔”相吻合。说
明当时的毛笔制作已经有了成熟严格的规范,而且它也具备古人对一支好毛笔的要求——“尖、齐、圆、
健”,即所谓“笔之四德”,适合在竹、木质地的简牍上书写。除了笔杆尾端略尖,这支毛笔与现在的毛笔
相差不大。浅褐色的竹制笔杆中下部阴刻隶书“白马作”三个字,刀法工秀整齐。因为汉代保留着工匠实名
制的传统,所以研究人员认为,“白马”可能是制笔匠的署名。
(1)文中画波浪线的部分有两处语病,请找出并进行修改,使语言表达准确流畅。(2 分)
(2)博物馆要展出这支“白马作”毛笔,请写一段展品介绍,不超过30 个字。(2 分)
【新考向】23.根据要求回答问题。(6 分)
费孝通先生在《乡土中国》第七章“男女有别”中提到了两种婚恋模式:“阿波罗式”和“浮士德式”。
具体内容如下:
“阿波罗式”强调“男女间的关系必须有一种安排,使他们之间不发生激动性的感情。男女只在行为上
按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业,他们不向对方希望心理上的契洽”。
“浮士德式”则是“感情的象征,把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉,恋爱是不断地克服阻碍,
要得到的是这一个过程,而不是这过程的结果”。
请同学们借助这两个概念指出《红楼梦》中的“金玉良缘”与“木石前盟”分别属于哪种婚恋模式,并
说明理由。100 字以内。
七、(60 分)
【新材料】24.阅读下面的材料,根据要求写作。
法国作家福楼拜说:“科学与艺术总是在山脚下分手,最后又在山顶相遇。”
当今时代科学技术与人文艺术正在以前所未有的加速度交融发展。清华“九歌”、微软“小冰”、华为
“乐府”等人工智能(AI)软件心经能够通过自学,赋诗填词写作散文,文学水平惊人;DeepSeek,
Manus,CapCut,Gemini,Sora,GagaAl 等多种软件,可以帮助文员制作PPT,帮助乐迷作曲,帮助摄影师
制作视频,帮助建筑师绘制图纸,甚至帮助程序员写代码……这些科技产品大幅度促进了人文艺术的普及和
发展,而人文艺术也极大助力了这些科技产品的迭代升级和名利双收。不过,某些科技产品在快速发展过程
中产生了一些粗制滥造、滥竽充数乃至弄虚作假甚至坑骗欺诈式的所谓“艺术产品”,而这种情况又反过来
影响了这些科技产品的长足发展。
上述现象引发你怎样的思考和感悟,请围绕“科学与艺术的发展关系”写一篇文章谈谈你的想法。
要求:(1)自选角度,自拟标题;(2)文体不限(诗歌除外),文体特征明显;(3)不少于800 字;
(4)不得抄袭,不得套作,不得泄露个人信息。
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