文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
2026 年高考第一次模拟考试（天津专用）
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷
一、（9 分）
【新材料】阅读下面的文字，完成小题。
“①________。”春风和煦，华灯璀璨，天津民园广场上，伴随优美的歌舞和漫天飞洒的花瓣，2025 年
天津市海棠花节暨第三届五大道海棠花节正式启幕。
……
位于天津市和平区的五大道历史文化街区有“世界建筑博览会”之称，保存有风格多样的近代建筑群落。
每年春季，盛开的海棠花吸引了各地游客（ ）。A ．
携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单
量大幅增加。
B ．
借
“
踏春赏花
”
为契机，天津已成为热门的周边游目的地。
当海棠花节遇上②清明小长假，赏花“流量”正在转化为经济“增量”。和平区鼓励区内各领域商业主
体将“海棠花”IP 充分与自身活动相融合，C．本届海棠花节导入
125
家商业资源，推出
183
场配套活动，
（ ）“赏花+消费”场景。一本③“
戏游津城
”
Citywalk 戏剧计划手册，既是游玩地图，又是“福利宝
典”，按照手册的指引，你可以开心玩转津门。和平路上的非遗市集里，北京的兔爷、景泰蓝，河北的定窑
瓷器，天津的杨柳青年画、④________将同台亮相，这让许多市民游客直呼⑤“
大饱眼福
”
。
连续举办三年的五大道海棠花节，已成为天津市和平区文旅活动的核心IP。和平区将以花为媒，（
）天津地域文化特色，D．做强
“
津遇和平
”
文旅商品牌融合，发展春日经济、假日经济
，推动繁花促繁华，
为高质量发展注入新活力。
（取材于文明和平公众号转载内容《一座城，一条街，一树海棠迎客来》）
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A．纷至沓来 打造 展示 B．摩肩接踵 营造 展示
C．摩肩接踵 打造 传承 D．纷至沓来 营造 传承
2．文中画横线的四处语句，没有语病的一句是（ ）
A．携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增加。
B．借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。
C．本届海棠花节导入125 家商业资源，推出183 场配套活动。
D．做强“津遇和平”文旅商品品牌融合，发展春日经济、假日经济。
3．下面有关上述文段的相关内容，最合理的一项是（ ）
A．①处可填入诗句“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”。
B．②处“清明”的习俗有踏青、扫墓、插柳、饮桂花酒、放风筝等。
C．③处“戏游津城”和⑤处所“大饱眼福”，引号的用法相同。
D．④处可填入其他非遗民间艺术品，比如，“泥人张彩塑娃娃”。
二、（9 分）
【跨学科学习】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“汉语哲学”时下渐成热点，但其中蕴含很多有待分疏的问题。相对于“中国哲学”，“汉语 哲学”
较多地与语言的表述形式相涉，历史地看，语言形式确实有其不可忽视的意义。
作为一种语言形态，汉语的特点表现为绵密、细微、言约义丰，等等，这些特点使之在表达哲 学观念
方面具有难以替代的品格。然而，语言的形式与哲学的系统并不能简单地等量齐观，以汉语表述中国哲学，
并不意味着可以将“中国哲学”转换为“汉语哲学”。如果根据中国哲学以汉语为表达形式而把“汉语哲
学”视为“中国哲学”的本然形态，无疑赋予语言形式以超乎其内容的意义。
“汉语哲学”与“中国哲学”的话语力量既相互联系，又有不同侧重。从逻辑的语义层面看，“汉语哲
学”侧重于语言的表达形式，“中国哲学”则以思想内容为指向。所谓话语权或话语力量，并不仅仅基于语
言的形式，而是更多地源于哲学思想的内涵。在世界哲学之林中展现自身的话语力量，离不开哲学内涵的深
沉性和创造性。
以中国哲学为视域，则哲学的话语既关乎中国古典哲学，也与中国当代哲学相涉。中国古典哲学主要表
现为已然或既成的形态，作为已经存在的思想系统，其哲学的内涵主要凝结于已有的各种文献中。然而，蕴
含于这种已然系统中的哲学思想的意义，应通过现代的诠释加以揭示，这种阐释并非仅仅在于将古代汉语转
换为现代汉语，而是需要基于理论的解读，敞开其深沉内涵。在这里，每一时代的诠释者所具有的理论积累
无疑十分重要，事实上，《老子》《论语》《庄子》等承载古典哲学的文献在历史上很少发生根本的改变，
但不同的诠释者却可以从中读出新的意义，这种新意首先与诠释者的理论视野的提升或深化相关。通过阐释
蕴含于已有文献中的思想，同时又对其作不同层面的逻辑重构，并赋予它以现代哲学的形态，诠释者也将在
展示中国古典哲学深沉内涵的同时，使之获得内在的话语力量。
中国哲学并不仅仅是历史的陈迹，而且具有面向未来的生命活力。这两重品格具体展开为历史性与生成
1
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
性的统一。作为过程中的哲学，中国哲学在当代依然面临进一步发展的问题，后者既表现为中国哲学在当代
的延续，也意味着中国哲学的当代生成。与中国古典哲学在今天的话语力量需要通过现代的诠释而获得展示
有所不同，中国当代哲学在现代世界哲学中的话语权，乃是基于其自身创造性的建构。在这里，哲学的话语
与哲学的建构无法相分，形成创造性的哲学系统与获得哲学的话语力量，表现为同一过程的两个方面。
中国古典哲学如要在今天的世界哲学中展示话语力量，并不仅仅表现为语言形式的转换；同样，中国当
代哲学要想成为世界哲学百家中具有话语权的一家，也非单纯地基于现代汉语的融入。二者都需要在回应时
代问题、运用多元的智慧资源进行原创性思考和建构过程中，形成自主的思想形态。
作为创造性的思想系统，中国哲学在参与世界性的百家争鸣中，也将逐渐得到其他哲学系统的认可和尊
重。
（摘编自杨国荣《汉语哲学与中国哲学》，有删改）
材料二：
汉语哲学在21 世纪迅速崛起，当前，汉语哲学的综合研究生机勃勃。自20 世纪以来，人们认识到，当
代世界最为流行的语言英语事实上越来越趋于分析语，而汉语一向就被认为是一种分析语。对这个现象的哲
学思考正是汉语哲学综合研究的一个案例，其意义并不限于语言学，亦在于促进对人类智能及其演化的认识。
在18 世纪之前，汉语曾经是东亚国家的哲学通用书面语言。今天，当我们从汉语哲学的视野来重新研
究和审视古代东亚基于汉语的哲学和思想共同体时，就可以突破国别和地域限制，获得对这一现象以及作为
其核心的汉语的新认识和新见解。
哲学的汉语翻译和研究，是汉语哲学的另一项重大任务。现代汉语哲学在相当大程度上是通过翻译而激
发和重构起来的。汉语哲学翻译因语言独特性而遭遇的各种问题，究竟是哲学本身的问题，抑或又仅是语言
的问题?对这些问题的研究不仅会大大促进哲学本身的思考，对理解语言的功能和性质也是一个极好的切入
点。
汉语哲学有助于促进当代汉语文明的综合研究。如今，世界文明正在经历快速的演变和发展。 一个文
明圈的兴起、扩展和衰落， 通常与一种语言的发展、扩张和衰落的历史具有直接关系。因此，当我们从汉
语哲学的宏观角度来考察中国文明圈的历史发展和未来前景时，有关汉语演化和发展的研究就成为一个有效
手段和工具，借此人们能够发现事实上存在的困难和障碍，并找到消除这些困难和障碍的方法和途径，从而
促进中华文明和人类文明的共同发展。
仅仅就既有的哲学领域而论，汉语哲学作为一个跨学科的新兴学术现象，具备突破哲学原有八个二级学
科的藩篱、突破哲学与其他人文社会学科以及自然科学之间的壁垒的开阔视野和强大力量，成为新学科和新
方向的生长点。
（摘编自韩水法《汉语哲学的任务》，有删改）
4．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“汉语哲学”和“中国哲学”不能混为一谈，前者侧重于语言的表达形式，后者指向思想肉容， 哲
学的语言形式不应超越其内容。
B．中国古典哲学思想内涵的现代诠释，并非在于将古代汉语转换为现代汉语，而是需要基于理论的解
读，敞开其深沉内涵，使之获得内在的话语力量。
C．尽管诸如《老子》《论语》《庄子》等很多中国古典哲学的文献在历史上很少发生改变，但每一时
代的诠释者却可以不断地赋予它新的意义。
D．中国哲学具有历史性与生成性，其历史性一方面表现为中国哲学在当代的延续，另一方面表现为中
国哲学的当代生成。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国当代哲学在现代世界哲学中获取话语权和形成创造性的哲学系统，看似两件事情，其实相辅相
成，无法割裂，属于同一过程的两个方面。
B．中国哲学因其回应时代问题，进行原创性思考，形成了自主的思想形态，必将在世界哲学之林中获
得话语力量，并得到其他哲学系统的尊重。
C．现代汉语哲学很大程度上是通过翻译重构起来的。汉语的独特性导致汉语哲学翻译会遭遇各种问题，
这可能是语言造成的，也可能是哲学本身的问题。
D．因为一种语言的发展和衰落通常直接关系对应文明的兴起和衰落，所以，我们可以通过研究汉语的
演化和发展，发现并消除文明发展的困难和障碍。
6．下列选项不能体现“汉语的特点使之在表达哲学观念方面具有难以替代的品格”的一项是（ ）
A．汉语中的道、心、理等概念，为趋向于以超经验的方式勾画世界的图式或宇宙的模式的哲学言 说方
式提供了语言形式。
B．阳明心学系统是“事”与“思”的统一，“事”是他的实践活动，“思”是行动中的哲学思考， 这
两个字言简意赅地阐明了心学缘起。
C．“沉舟侧畔千帆过”“不识庐山真面目”等古典诗句，以富有寓意的汉语，将哲学的抽象哲理含蕴
于鲜明的艺术形象之中。
D．佛教东传后，宋明理学对其“相拒而又相融”，独创的“明心见理”“心外无物”等概念流传至今，
既丰富了儒学，也形成了自身的“话语权”。
三、（15 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
书博鸡者事
2
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
（明）高 启
博鸡者，袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。
元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧新贵，将按郡至袁。守自负年德易之，闻其至，笑曰：
“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。使者
遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。
一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“
若素名勇徒能藉贫孱者耳彼豪民恃其资诬去贤使君袁人
失父母若诚丈夫不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺。”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民
于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰，博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策
其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市。使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖，其背尽
创。豪民子闻难，鸠宗族童奴百许人，欲要篡以归。博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，即前斗。否则阖门善俟。
吾行市毕，即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。
郡录事骇之，驰白府。府佐快其所为，阴纵之不问。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，
冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望，又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄
言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。
博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者
曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与
其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。
高子曰：余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。臧
使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！第为上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其愤，识者固知元
政紊弛，而变兴自下之渐矣。
【相关链接】
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，
辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不
苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，
而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。
节选自司马迁《史记·游侠列传序》
7．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．民甚爱之 爱：爱护 B．即诬守纳己赇 赇：贿赂
C．以额叩地，谢不敢 谢：道谢 D．褐衣疏食不厌 厌：厌恶
8．下列各句中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）
A．众知有为，因让之曰/因击沛公于坐 B．乃褫豪民衣自衣/见犯乃死，重负国
C．欲要篡以归/洎牧以谗诛 D．而弟子志之不倦/冰，水为之，而寒于水
【新考向】9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．若素名勇徒/能藉贫孱者耳/彼豪民恃其资/诬去贤使君/袁人失父母若/诚丈夫不能为使君/一奋臂耶
B．若素名勇/徒能藉贫孱者耳/彼豪民恃其资诬/去贤使君/袁人失父母若/诚丈夫不能为使君/一奋臂耶
C．若素名勇徒/能藉贫孱者耳/彼豪民恃其资诬/去贤使君/袁人失父母/若诚丈夫/不能为使君一奋臂耶
D．若素名勇/徒能藉贫孱者耳/彼豪民恃其资/诬去贤使君/袁人失父母/若诚丈夫/不能为使君一奋臂耶
10．下列各句中均能表现博鸡者“任气好斗”的一组是（ ）
①不事产业，日抱鸡呼少年博市中
②博鸡者直前捽下，提殴之
③乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前
④吾行市毕，即归若父，无恙也
⑤至豪民第门，捽使跪，数之
⑥汝罪宜死，今姑贷汝
A．②③⑤ B．②④⑥ C．①③⑥ D．①④⑤
11．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．作者叙述博鸡者不说其姓氏字号，只点明其为“袁人”，略叙他过去的为人，这构成了悬念，激起
读者的兴趣。
B．袁守蒙冤是因他触怒臧使，被豪民诬陷，而他“自负年德”，傲视臧使为“臧氏之子也”则是这场
风波的导火索。
C．博鸡者所做所为并不是为袁守申冤雪耻，而是个性使然，他想显姓扬名，这个小人物被作者塑造得
真实而立体。
D．《书博鸡者事》和《史记·游侠列传序》在选材、立意上有相似之处，两篇文章的语言都比较峻洁简
练。
第Ⅱ卷
四、（25 分）
【改编题】12．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
3
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
（1）即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。（4 分）
（2）今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。（4 分）
13．高启和司马迁对“游侠”的评价方式有何不同？请简要概括。（4 分）
阅读下面两首诗，完成各题。（7 分）
种 菜
苏 辙
久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂
①。
菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羮。
□有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
次韵子由种菜久旱不生
苏 轼
新春阶下笋芽生，厨里霜虀
②倒旧罂。
时绕麦田求野荠，□为僧舍煮山羹。
园无雨润何须叹，身与时违合退耕。
欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。
【注】①瓶罂：指小口大腹的陶瓷容器。②霜虀：细切后用盐酱等浸渍的蔬果。
14．下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．苏辙诗中没有一个“旱”字，但句句牵动着旱情，可谓不着一字尽得风流。
B．苏辙诗中“乱”写出汲水的忙乱，苏轼诗中“倒”写出腌菜食尽的困窘。
C．苏辙诗沉郁顿挫，格调比肩“诗圣”，苏轼诗闲散冲淡，气韵神似“诗仙”。
D．苏轼诗题目中“次韵”既点明这首诗是和苏辙诗所作，又指出了押韵特点。
【新考向】15．这组唱和诗的“□”处，均应填入“强”字，请任选一句，赏析其妙处。（4 分）
【原创题】16．补写下列名篇名句中的空缺部分。（6 分）
（1）当代青年生逢盛世，更应以天下为己任，勇担使命，为国家和人民多做贡献，正如毛泽东在《沁园春·
长沙》中发出的激昂呼喊：“ ， ？”
（2）《六国论》中“ ， ”两句，是对“不赂者以赂者丧”这一观点的进一步阐释。
（3）山雨欲来，湖面水波荡漾，烟雾笼罩，小明把眼前景色拍了照片，并配上李白《梦游天姥吟留别》中
的“ ， ”两句发到朋友圈，获得不少人的点赞。
五、（22 分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
眼皮底下的村庄
任巨龙
我走出村庄的时候，阳光明媚，清风徐徐。留在身后的村庄却在不停地向我招手，盼我早些回来。屋子
不能没有主人，树木、蔬菜需要及时打理，我还没有走远，一只无形的手已经牢牢地抓住了我。
村庄深处，还有很多属于我的事情，走得再远，也不会变成别人的事。这些事在村庄的某个地方耐心地
等着，直到我回来把事情了结。
空气里飘来泥土的气息，飘向哪里，哪里就有生命和律动。于是，荒野田图、飞禽走兽、禾黍百草、山
川河流，都在泥土的气息里复活。村里人也如复苏的草木，脱去冬装，走出家门，在春天的原野上追逐春风
的影子，追逐可期的明天……
我坐在地头的埂子上，一手拿着锄头，一手抚摸着泥土，思绪像浩荡的春风。我对土地说：“相信我吧，
既然选择了你，就会陪你到天荒地老。”土地默不作声，像年迈的父亲。父亲的肤色如泥土般灰黄，粗细的
皱纹，如大地干涸皴裂的开口，只是那双依然明亮的眼睛，总是专注地凝视着田野——宽厚包容，默默奉献
。
父亲的心血汗水全部洒在了大地上，最后又回归大地，化作泥土，永远相伴。
草木葳蕤的时候，万物竞相生长。原野上百花烂漫，沙枣花的芬芳与村庄里槐花的淡雅、苹果花的繁盛
相互辉映。经年之后，阔别乡土的人们，遇见田野，闻到花香，就会很自然地想起自己的村庄和土地。很多
离开村庄的人又回到村庄，看看乡土，看看故人。还有一些人正走在回家的路上。村庄和土地是很多人的起
点和终点。
我爱村庄的向日葵，也爱村庄的苜蓿草。一片绽放的向日葵和一片紫色的苜蓿花，是村庄调制的两种截
然不同的心灵鸡汤。当我需要火一样的热情点亮生活，驱散阴霾的时候，我会走近向日葵。我喜欢向日葵太
阳般可爱的笑脸和金黄的花瓣释放出来的温暖。
向往温馨浪漫的时候，我希望置身一片开满紫色花蕊的苜蓿草地。这是一种温柔安静的植物，它像草又
像庄稼。从春天吐绿开始，苜蓿便受人追捧，还是嫩芽呢，很多人已经悄悄地掐了带回去做菜或包饺子。再
长大些，便是村里牛羊和鸡鸭最合口味的美食。我喜欢静静地躺在一片苜蓿草上。
我躺在首蓿草上，憧憬未来的时候，村庄里的另一个故事正在上演。土豆赶着自家的牛羊，正在田地周
边到处寻找牧草。他和牛羊从地的东头转到西头，瘪着肚子，迈着急促的步子，卷起一路的灰尘，像一群忙
着赶路的乞讨者。在垛海般苍翠的田野上，却有一群找不到草吃的牲畜，这多少让人感到唏嘘和伤感。
在村庄这个地方，土地本身是公平的。能长五谷，同样也能长荒草；能养活村里的人，也不会让村里的
六畜挨饿。是后来的人们扭曲了土地的博爱和公正。当农田越开越多，荒地便越来越少。庄稼一天比一天长
4
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
得好的时候，野草却日渐稀疏，很多人以为这是好事，其实不然。面对吃不饱肚子的原野，牲畜的目光里充
满了忧伤和疑问，面对绿油油的庄稼，它们不明白，这么多的“草”为何不能吃？如果一座村庄养不活自己
的牲畜，让它们在出生的土地上挨饿，
这是村庄的不幸，也是土地的悲哀。
村庄的土地，在不同人的眼里，有不同的期待。有的时候，在村庄的土地上渴望一种不现实的存在，其
实也是村庄的生活。
只有到了秋天，一切才真实地展现出来。季节和土地一样，从不亏欠任何东西，庄稼也好、荒草也好、
禽畜也好，都在时节中成长或老去。满眼的丰收里，有金黄的稻谷，也有饱满的野草种子；有日渐肥壮的牛
羊，也有新长成的麻雀和乌鸦。村里人说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”还说：“你骗土地一时，土地骗你一
季。付出了多少辛劳，就收获多少回报。”这些精准的农谚，在秋天都得到印证。
那些没有吃饱荒草的牛马和驴子，却在秋天里干着最苦最累的重活。车装得满满当当，主人挥着鞭子，
发出愤怒的吼叫，催促牲畜多拉快跑，好像走慢了要耽误大事。牲畜即使吃得不好或是没有吃饱，也攒足劲，
干出和吃饱了一样的活，从不玩弄投机取巧或出工不出力的花招。这个季节，主人心里是有数的，总会给些
奖赏。草料管够，还会添加些苞谷、麦麸或是油渣之类的精料。为了这口精料，它们付出的反而更多。倒是
那些关在棚圈里育肥挣钱的牲畜，每日吃着精料，过着吃饱了睡、睡好了又吃的安逸生活。在村庄的世界里，
牲畜有时候也思考命运这个头痛的问题。
一场又一场的大雪覆盖村庄的时候，冬天就到了。没有了庄稼，原野上空空荡荡，风吹着雪如白色的沙
尘从上面掠过，四野便是一派迷蒙，仿佛回到久远的时代。每一场大风大雪，都会折断村里的一些树木。为
了不碍事，有人会将它们伐了，拿回去当柴，烧火做饭。对于倒下去的树木，村里的牲畜是很难过的。毕竟
夏日的酷暑里，这些树木的浓荫为它们遮挡过燥热的骄阳。地里没有庄稼，牧羊人便放心地将牲畜赶进地里
觅食。但庄稼地一贫如洗，除了扎脚的庄稼茬和枯枝败叶，还会有什么呢？牲畜用前蹄不停地扒拉积雪，费
了很大的气力，找到的不过是几片枯黄的树叶或是秋天留下的草茬。冬天才刚刚开始，更多的雪还在后面，
很多牛羊扒拉着扒拉着就停了下来，不知是失望还是灰心，站在雪地里迷茫地张望，肚子里好像装满心事和
无奈。毕竟活下去是一件不容易的事，下一口草料在哪儿？下一场风雪什么时候到来？都是牲畜的顾虑和担
忧。
（有删改）
17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）（4 分）
A．标题“眼皮底下”一语双关，既指村庄在物理距离上的邻近，更指村庄在心理上时刻牵动着“我”，
是“我”无法割舍的精神牵挂。
B．文中对“苜蓿草”和“向日葵”的描写，一柔一刚，既展现了村庄物产的丰富，也隐喻了乡村生活
所能提供的不同精神慰藉。
C．文章引用“种瓜得瓜，种豆得豆”等农谚，意在批评那些投机取巧、欺骗土地的行为，揭示了“公
平”是本文的核心主题。
D．“为了这口精料，它们付出的反而更多”意在写出牲畜面对主人照顾时表现出的感恩心态，它们要
付出更多劳动以回报主人的精料。
E．文章既写离村感受、泥土感悟，也写植物与乡村生活，内容丰富：作者思绪在事物、情感间自由转
换，从泥土到父亲，从苜蓿到憧憬，写法灵活自然。
18．文中多次出现“土地”意象，请结合全文分析“土地”的丰富内涵。（4 分）
19．文本后半部分从“牲畜”的角度进行描写，有怎样的好处？请简要分析。（4 分）
20．赏析文中画线的语句。（4 分）
【新考向】21．文中写道：“如果一座村庄养不活自己的牲畜，让它们在出生的土地上挨饿，这是村庄的不
幸，也是土地的悲哀。”请结合全文，探究作者通过这句话表达了怎样的深层思考？（6 分）
六、（10 分）
【跨学科学习】22.阅读下面一段文字，按要求答题。（4 分）
艺术家能在3 分钟之内画好一幅画吗？或许，即使是最厉害的艺术家，也很难做到这一点。但是，对于
人工智能而言，这已经成为了现实。前不久，中央美术学院美术馆举办的人工智能少女画家微软小冰个展，
观展观众可以通过“命题”的方式，让微软小冰为其创作一幅画作，绘画全程用时近
3 分钟左右。
观展观众依据个人喜好输入主题立意，人工智能进行自动解析，就可生成大量同一主题、不同风格的画
作。这些画作的主题立意基本一致，所不同的是每幅画的题材、场景、视角、氛围元素等。接着观众向微软
小冰发出具体、确切的语句指令，人工智能不断做出精细调整。观众需要有效组织人工智能所能理解的语言，
形成最优指令，尽可能释放人工智能的潜力，使之快速而大量地输出内容，以便观众从中进行甄别和挑选，
进而最终创作出自己满意的画作。通过人工智能，我们可以打开绘画艺术的新领域，这象征了未来绘画发展
的新方向。
（1）文中画波浪线的句子有病句，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得
改变原意。（2 分）
（2）请结合第二段，概括人类借助人工智能完成绘画的关键步骤，填写下面流程图，每处不超过10 个字。
（2 分）
5
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
【新考向】23．“钝感力”一词源于日本作家渡边淳一的同名作品，可直译为“迟钝的力量”。“钝感力”
是指，当一个人遇到生活中的挫折或伤痛时，依然能够坚定或乐观地朝着自己的方向前进，是“实现人生目
标或赢得美好生活的智慧”。你认为谁是《红楼梦》中最具“钝感力”的人物？是刘姥姥？是香菱？还是史
湘云？请从三人中选择一个，结合《红楼梦》中的相关情节与“钝感力”的定义，分析其“钝感力”的具体
表现，100 字左右。（6 分）
七、（60 分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步；善求仙方，不为药误。我有禅灯，
独照独知，不取亦取，虽师勿师。
——【清】袁枚
材料二：
夫才须学也，学贵识也。才而不学，是为小慧：小慧无识，是为不才。
——【清】章学诚
请结合以上材料，以“才·学·识”为主题写一篇文章，体现你的感受和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
6
