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2026 年高考第一次模拟考试
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
材料一：
有人幸而生于治平盛世，但亦有人不幸而生于衰乱之世。若说历史以人为主，要人物来创造来持续，
则似乎在治平盛世所出人物会较多，又较胜；在衰乱之世所出人物会较少，又较劣。唯其所出人物多又胜，
因此才成其为治平隆盛之世；唯其所出人物少又劣，所以才成其为衰乱世。我想普通一般想法应如此，但根
据中国历史看，却并不然。
中国历史人物，似乎衰乱世更多过了治盛世，又且强过了治盛世。我此所谓历史人物，乃指其能对此
下历史发生作用和影响言。而此等人物，在中国历史上，显然是生在乱世衰世的，更多胜过生在治平盛世的。
此有历史事实为证，不容否认。譬如孔子，是中国历史上第一大人物。但他生于春秋末期的衰乱世，霸业已
尽，时代将变。可说此一时代，已濒临旧历史传统崩溃消失的末路，势已不可收拾，谁也挽回不过此一颓运
来。孔子以后，如孟、荀、庄、老诸子生于战国，论其时代，更不如孔子。那时天下大乱，残局日破日坏，
更是无可收拾了。然论开创此后历史新局面，能在中国此后历史上具有无比的大作用大影响的人物，我们总
不免要数说到先秦。试问先秦人物，岂不全是些衰乱世的人物吗？
……
在中国历史上，凡逢盛世治世，如汉、如唐、如明、如清，所出人物反而比较少，他们对此下历史之
作用与影响也往往比较小。至于衰世乱世，如战国、如汉末、如三国、如宋、如明末，所出人物反而比较多，
其对中国历史此下之作用与影响也比较大。我们若从二十四史中，把各时代人物作一全面的统计，便可知我
前面述说之不虚。
诸位当知，此处实为中国历史文化传统中一项伟大精义所在。历史只是人事记载，衰乱世自然多记载
了些衰乱事。这些大人物，反而很少得记载上他们当时的历史，然而他们却转成为此下最伟大的历史人物。
这道理也很明白，一人物生于治世盛世，他在当时某一事业上有所表现，他所表现的即成为历史了。但在事
业上表现出其为一人物，而人物本身，则绝非事业可尽。因此，只凭事业来烘托来照映出一人物，此人物之
真之全之深处，则决不能表现出。人生衰乱世，更无事业表现，此人乃能超越乎事业之外，好像那时的历史
轮不到他身上，但他正能在事业之外表现出他自己。他所表现者，只是赤裸裸地表现了一人。那种赤裸裸的
只是一个人的表现，则是更完全、更伟大、更可贵，更能在历史上引起大作用与大影响。
此项理论，实应为历史哲学上一大问题。我们固可说，所谓历史人物，则必须该在历史上表现出其事
业来，才见其人历史性之伟大。人若不在历史上有表现，何从见其在历史上之地位与价值。如此说来，衰世
乱世人物，自然比不上治世和盛世。普通就一般历史言，似乎人物总该多出在治世和盛世，一到衰世乱世，
就再没有人物或没有更伟大的人物出现。但在中国历史上则不然。唯有中国，却能在衰乱世生出更多人物，
生出更多更具伟大意义与价值的人物，由他们来持续上面传统，来开创下面新历史。他们的历史性价值，虽
不表现在其当身，而表现在其身后。此即中国历史文化传统精神真价值所在，亦即中国历史上一项最有意义
的特殊性。
（摘编自钱穆《如何研究中国历史人物》）
材料二：
史界因果之劈头一大问题，则英雄造时势耶？时势造英雄耶？换言之，则所谓“历史为少数伟大人物
之产儿”“英雄传即历史”者，其说然耶否耶？罗素曾言：“一部世界史，试将其中十余人抽出，恐局面或
将全变。”此论吾侪不能不认为确含一部分真理。试思中国全部历史如失一孔子，失一秦始皇，失一汉武
帝……其局面当何如？佛学界失一道安，失一智，失一玄奘，失一慧能；宋明思想界失一朱熹，失一陆九渊，
失一王守仁；清代思想界失一顾炎武，失一戴震，其局面又当何如？其他政治界、文学界、艺术界，盖莫不
有然。此等人得名之曰“历史的人格者”。何以谓之“历史的人格者”？则以当时此地所衍生之一群史实。
此等人实为主动——最少亦一部分的主动——而其人面影之扩大，几于掩覆其社会也。
文化愈低度，则“历史的人格者”之位置，愈为少数所垄断；愈进化则其数量愈扩大。其在古代，政
治之污隆，系于一帝王，教学之兴废，系于一宗师，则常以一人为“历史的人格者”。及其渐进，而重心移
于少数阶级或宗派，则常以若干人之首领为“历史的人格者”。及其益进，而重心益扩于社会之各方面，则
常以大规模的团体之组织分子为“历史的人格者”。例如波斯、马基顿、罗马帝国诸史之全舞台，几为各该
时代二三英雄所独占；十九世纪欧洲诸国之历史，常以贵族或中等阶级各派之十数首领为主体，今后之历史，
殆将以大多数之劳动者或全民为主体，此其显证也。由此言之，历史的大势，可谓为由首出的“人格者”以
递趋于群众的“人格者”，愈演进愈成为“凡庸化”，而英雄之权威愈减杀。故“历史即英雄传”之观念，
愈古代则愈适用，愈近代则愈不适用也。
（摘编自梁启超《史迹之论次》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
1
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A．中国历史人物出在治平盛世的多而胜，出在衰乱之世的少又劣，反过来对历史产生了作用和影响。
B．春秋末期，旧历史传统已濒临崩溃消失，面对这一现状，孔子扭转了颓势，开创了此后中国历史的新
局面。
C．唯有在中国，衰乱世的历史人物比治盛世的历史人物更具当代意义与价值，这是中国历史特殊性的一
个表现。
D．在梁启超看来，“历史的人格者”是指在历史中起主动作用而能影响社会的人物，如孔子、秦皇汉武
等。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．中国历史人物如果不能在事业之外表现出他自己，那么他就难以称得上伟大、可贵，在历史上也难以
有作用。
B．清人赵翼有诗句“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这里面蕴含的道理，可以由材料一的理论来
解释。
C．从古至今，“历史的人格者”呈现出由少到多的渐进变化，其背后应与垄断的打破、文化的发展、文
明的演进有关。
D．两则材料都体现了鲜明的思辨色彩，这启示我们，要想做好历史研究，离不开严谨清晰的哲学思考。
3．材料一省略号部分省略了一些内容，下列选项，不属于这部分内容的一项是（ ）（3 分）
A．东汉光武帝时，严光除谏议大夫，不屈。乃耕于富春山，后人名其钓处为“严陵濑”。
B．两汉经学首推郑玄。郑氏生在东汉末期，身经党锢，下接黄巾之乱，死在献帝建安五年。
C．南宋末年，国家将亡，出一朱子。就其在宋以后中国历史上之作用与影响言，殆可埒上孔子。
D．明初，一辈开国人物如刘基、宋濂等，都在元代黑暗时期中养成。
4．梁启超认为罗素的观点“确含一部分真理”，这样表述有何论证效果？(4 分）
5．材料一与材料二在看待历史与历史人物的关系上，各有怎样的侧重点？请简要分析。(6 分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6-9 题。
烧造
陈先发
在机关干过几年的王志伟决意要辞掉公务员，半隐山林，立窑点火，烧造龙泉窑青瓷。他带着我们，
到这片叫原垄湾的低山坳洞，寻他曾住了十六年的烧造大棚。出我预料的是，王志伟在此烧造，用的竟然是
电炉。直到踏入大棚的前一瞬，我一直本能地觉得，在山中立窑，应是在山体上拓土筑脊，搭建像古时龙窑
一般的窑炉，伐木为薪，以柴烧造，才见本色。谈起这个，王志伟说：“我从不拘泥于怎么个烧法。电炉的
温控相当精确，龙泉之妙，首在釉色，温控越是细微，对釉色之层次呈现，就越精准，干吗要弃用呢？古人
以眼力来辨火温，难免失准，其实是迫不得已。”
记不清多少个夜晚，他彻夜在大棚中度过。有时并不烧造，洗净了手，沏一壶茶，只是枯坐着，闭目
倾听。一无所思地坐着。回忆，冥想，倾听……棚顶仿佛消失了，漫天倾泻的星光静静泻地，也充塞着身体
的每一个毛孔，一种无以名状的宁和、自足弥漫全身。“久久凝视一件青瓷，有时，你没有获得什么。真正
难言的快乐，是它让你忘掉了一些东西。”他说，“坐得久了，甚至忘了躯壳的存在，本来互相隔绝的感官
之力，忽然就相互贯通了。”在王志伟看来，那是一片感觉与思虑的空明地带。斩棱去角，无锋无芒，躁气、
意气都磨去了，只剩一派宁淡、冲和。你仿似可以听见一种颜色，嗅到一种声音，目睹一种滋味，舌尖似品
尝到了沉静釉色凝成时，一种极为轻微的蠕动……
两阵小雨的间歇，王志伟领着我们踏入他对外人几乎秘而不宣的“瓷冢”。约有二十来米高的阔大穹
顶之下，弧形内壁砌得严密笃实，高处开了几扇小窗，林间暗淡光线射入，堡中氛围显得神秘、沉郁。“瓷
冢”中的残片，多数是他着意摔碎的。几年前，王志伟站在山涧边，捧举青瓷决然砸碎的视频，在网络一度
引起热议。众说纷起，有人说可惜了，以这般品质，随手择取一件，到市场上能换几顿不菲的酒钱。有人说，
白费了这储量日稀的好瓷土。也有人斥其刻意博眼球。“对我来说，这是一种宣示：非精品不足以示人。要
与时代的粗制滥造之风决裂，更要与自己身上的平庸时刻决裂。”王志伟道。
“什么是你所谓的平庸时刻？”我问道。“没有自我创造的时刻，都是平庸时刻。大家知道，龙泉的
巅峰在南宋，这些年，一些人夸我直追南宋，手与宋齐。我常问自己，我在哪里？复制南宋，谈不上创造。
我将众人之议，当作一场对自我的棒喝——活在任何外在力量的阴影之下，都是平庸时刻。”王志伟脱口而
出。二十年间，王志伟带着两个弟子吴建平、项望龙，累计烧造了三万余件青瓷，其中多数已化作“瓷冢”
上的累累骸骨。
“器物会自己开口，告诉你它的来历与秉性。”我们围坐在书房的蒲席上聊天，喝茶。
四壁的木架上，摆放着不同时代的龙泉残器。“我们对每个时代的瓷器，为什么不会错认？就是因为
它们在自语，将自身内在的一切都吐露出来了。我们能做的，就是倾听。让室内的每一件物体说话。①让紧
裹着这些物体的大片空白说话。”王志伟娓娓道来。他说，瓷之道，也正如诗之道，像《黑池坝笔记》中的
这一段：“诗并非解密和解缚。诗是设密与解密、束缚与松绑在一个容器内同时诞生。让这个缄默的容器说
话。好诗的基本特性是，它提供的不是内容的恒量，而是变量。对单纯的人来说，它是单纯的。对复杂而挑
衅的阅读者，它是多义的、多向的、多变的。”
“我们目睹的月亮上，有抹不掉的苏轼。我们捕捉的蝴蝶中，有忘不了的梁祝。苏轼和梁祝，成了月
2
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亮与蝴蝶的某种属性，想一想，这多么荒谬。我们应做的，是什么呢？②目光所达之处，摧毁所有记忆，在
风中噼噼啪啪，重新长出五官。”“当然，要抛弃袭古思维。每一种古老器型中，在当代沸腾生活的审视下，
都包含着一种古老的敌意。每一种镕铸在器物中的历史意识，其本质也都是与时俱新。关键是我们如何赋予
它新一轮生长的能力和更具活力的生命周期……”王志伟若有所思道。
“在这个过于逐巧的时代，真正要强化的，是一种笨拙的功夫。”下笨拙功夫，正是王阳明讲的“事
中磨”。有一些磨砺，看上去，似与烧造无关。比如诗，王志伟大量研读当代诗歌，对诗在语言领域的激进
探索了如指掌。他与叶丽隽等本土诗人的交往相当深入，甚至动笔修改儿子的诗作……“在青瓷烧造中，不
能丧失了诗的声音。”虽然有了徒弟们的加入，电炉的精准控温，他的烧造活计却从不脱手，“③要保持手
心与泥土的交谈，永不断绝。断了，再续，有时会难以为继。”在新的烧造车间，他一边操作，一边给我做
些阐释，“梅子青釉的温控，比粉青釉要高三十度左右。但釉色之美，不是靠知识凝成，依仗的是极微之处
的经验把握。”
“龙泉的当代烧造，深陷于多重困境之中。同质化严重，文化表达趋于浅层化，都令人困扰。有些是
过度逐利引起的，有的则由于匠人的创造力不足，下笨拙功夫的人更少了。④我也在自身困境之中。当然，
也唯有向困境索取动力，才有破局立新的可能。当然，‘事中磨’不是苦行僧式自我折磨，而是以‘行动—
反省—再行动’的循环，实现生命力的螺旋式上升。”王志伟道。
（选自《雨花》2025 年第4 期，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．在不烧造的夜晚，王志伟静夜冥思，进入到忘却俗世的虚静境界，其中暗含着隐居山林的避世情结。
B．王志伟摔瓷视频引发的争议，折射出匠人坚守艺术理想与大众追求现实效益的价值观碰撞。
C．文中引用《黑池坝笔记》，通过对“诗之道”的解读，来类比瓷器鉴赏中的“自语”与“倾听”。
D．文章围绕“烧造”一事，抒写了对瓷器创作境界的体悟、对艺术鉴赏的认识、对传统技艺发展的思
考。
7．关于文中作者去姥姥家这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．①句中让“空白说话”体现青瓷的简约之美，给人以无限美妙的想象空间，蕴含“有无相生”的传
统美学理念。
B．②句中“摧毁所有记忆”“重新长出五官”，呼吁我们摆脱对历史经验的依赖，打破惯性思维束缚，
重塑艺术感知力。
C．③句使用拟人手法，把瓷器制作变成富有情感的交流与互动，体现了烧造技艺的精髓在于匠人对细
微之处的独特感知。
D．④句中的“困境”指的是创作的同质化，表达的浅层化，王志伟认为唯有“行动——反省——再行
动”，才能破局立新。
8．请赏析文中画波浪线句子的艺术效果(4 分)
9．【教材衔接】有人说王志伟“在坚守中实现突围”，请根据这一评论，列出王志伟人物短评的提纲。
(6 分)
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成10-14 题。
材料一：
宋公裕闻青泥败，未知义真存亡，怒甚，刻日北伐。侍中谢晦谏，以士卒疲弊，请俟它年，不从。会
得段宏启，知义真得免，裕乃止，但登城北望，慨然流涕而已。降义真为建威将军、司州刺史，以段宏为宋
台黄门郎、领太子右卫率。
（节选自袁枢《通鉴纪事本末》）
材料二：
刘裕灭后秦，欲留长安经略西北，不果而归，而中原遂终于沦没。史称将佐思归，裕之饰说也。西征
之士，一岁而已，非久役也。新破人国，子女玉帛足系其心，枭雄者岂必故土之安乎？固知欲留经略者，裕
之初志，而造次东归者，裕之转念也。夫裕欲归而急于篡，固其情已。然使裕据关中，抚雒阳，捍拓拔嗣而
营河北，拒屈丐而固秦雍，平沮渠蒙逊而收陇右，勋愈大，威愈张，晋之天下其将安往？曹丕在邺，而汉献
遥奉以玺绶，奚必反建康以面受之于晋廷乎？盖裕之北伐，非徒示威以逼主攘夺，而无志于中原者，青泥既
败，长安失守，登高北望，慨然流涕，志欲再举，止之者谢晦也。盖当日之贪佐命以弋利禄者，既无远志，
抑无定情，裕欲孤行其志而不得，则急遽以行篡弑，裕之初心亦绌矣。
裕之为功于天下，烈于曹操，而其植人才以赞成其大计，不如操远矣。操方举事据兖州，他务未遑而
亟于用人逮其后丕与叡犹多得刚直明敏之才以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜，与士大
夫之臭味不亲。当时在廷之士，无有为裕心腹者，孤恃一机巧汰纵之刘穆之，而又死矣；傅亮、徐羡之、谢
晦，皆轻躁而无定情者也。孤危远处于外，求以制朝廷而遥授以天下也，既不可得，且有反面相距之忧，此
裕所以汔济濡尾［注］而仅以偏安草窃终也。曹操得志于天下，而待其子始篡，得人故也。岂徒奸雄为然乎？
圣人以仁义取天下，亦视其人而已矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
［注］汔济濡尾：语本《周易·未济卦》，“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”意思是小狐狸渡河接近
成功，却沾湿了尾巴，没什么好处。汔，尽，终。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
他务未遑而亟A 于用人B 逮其后C 丕与叡D 犹多得E 刚直明敏之才F 以匡G 其阙失。
11．【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
3
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A．营，经营，与《卖炭翁》“问我得钱何所营”中“营”的意思不相同。
B．抑，表并列，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵”中的“抑”用法相同。
C．烈，盛大、宏大，与《过秦论》“奋六世之余烈”中“烈”的意思不相同。
D．距，通“拒”，抵抗，与《鸿门宴》“距关，勿内诸侯”的“距”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．刘裕因担忧刘义真的安危，愤怒之下不顾大臣的劝阻即刻决定北伐，体现出他意气用事的一面。
B．王夫之认为，刘裕仓促东归的原因并非史书记载的“将佐思归”，而是由于形势突变，其急于篡位。
C．王夫之认为，若刘裕能够坚守关中，治理北方，积累威望，无需回建康也可完成政权的更迭。
D．曹操和刘裕都是乱世奸雄，曹操因用人得当而纵横天下，刘裕因无人可用而最终偏安一隅。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）侍中谢晦谏，以士卒疲弊，请俟它年，不从。（4 分）
（2）曹丕在邺，而汉献遥奉以玺绶，奚必反建康以面受之于晋廷乎？（4 分）
14．结合两则材料，分析青泥之战失败对刘裕产生了哪些影响。（5 分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
八声甘州①·寄参寥子②
苏轼
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。
谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公
③、
雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
[注]①苏轼元祐四年知杭州，六年召为翰林学士承旨，此词为苏轼离杭前三天赠给参寥的。②参寥：
著名诗僧，与苏轼友情甚笃。③“谢公”指东晋谢安。《晋书·谢安传》：谢安虽为大臣，“然东山之志
(即退隐会稽山的‘雅志’)，始末不渝，每形于言色”。
15．下列对苏轼《八声甘州·寄参寥子》的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．开篇“有情风”两句，以拟人手法写钱塘江潮起潮落，“有情”与“无情”对比，既状潮之动态，
又暗合人生感慨，意蕴丰富。
B．“谁似东坡老，白首忘机”两句中，“谁似”以反问句式增强语气，运用了《列子·黄帝》“鸥鸟
忘机”的典故，使情感表达凝练直接。
C．下片“记取”三句追忆西湖春景，“空翠烟霏”勾勒出清幽朦胧的画面，描绘了往昔同游岁月的惬
意，也为下文抒发感情做铺垫。
D．本词以“潮来潮归”起兴，上片抒怀，下片忆旧订约，景与情、古与今、现实与期许交织，体现了
苏轼“以诗为词”的开拓性。
16．这首词蕴含着苏轼多重复杂情感，请结合词句简要分析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)王同学乘坐游船游览洞庭湖时，引用张孝样祥《念奴娇 ·过洞庭》的“
，
”两句，赞叹湖面的壮阔，抒发了豪迈的情怀。
(2)张同学在读到《西厢记》中张生在花园等待莺莺来赴约的片段时，用《邯风 · 静 女》中“
，
”这两句诗来批注张生的焦急。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“
，
”.
二、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成18-22 题。
出门旅行精打细算，却在直播间里靠购物放松疲惫的心情；不认同品牌的高溢价，只关注产品使用的
真实体验；比起“看得见摸得着”，更愿意为情绪价值买单……情绪主义浪潮下，介于18-30 岁的年轻人，
展现出悦己的消费心理，成为中国商业社会中不可忽视的“心”消费力量。
“心”消费人群是典型的“互联网原住民”，顾名思义，他们自幼成长在互联网经济蓬勃发展的环境
中， A 。中国互联网络信息中心报告显示，网上外卖、在线旅行预定、网络直播等网络商务交易发展迅速。
而“心”消费人群，在这些网络产业中也扮演着（ 甲 ）的角色。
从消费需求来看，“心”消费人群面临上大学、初入职场、婚恋、生育等关键人生节点， B ，与此同
时，该群体在软性消费方面也展现出乐观的消费预期。《2024 年中国消费趋势调研》显示，“心”消费人
群在餐饮、宠物用品、文化娱乐等方面的消费增速（ 乙 ），远远高于其他代际的消费群体。可见，该
群体在情感和精神层面展现出更强烈的消费需求。
在“心”消费人群的眼中，产品的品牌、营销等附加价值已经褪去光环，取而代之的是，“心”消费
人群对那些为性价比和“心”价比买单的消费行为（ 丙 ）。同时，“心”消费人群的消费决策过程呈
现出极强的自主性。他们关注事实依据，保持独立判断，将对品牌于产品的信任和喜爱建立在产品“真实
4
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性”的基础上；①他们少年老成，②轻易不再被消费热点带动而盲目消费；③他们注重体验，④希望在新场
景和新品类中获得更多新鲜感。⑤未来“心”消费人群受理性与感性的交织影响下，⑥推选出符合其价值观
的中国消费新品牌，⑦创造中国消费新文化。
18．请在文中括号内填入恰当的成语。（3 分）
19．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
改变原意。（4 分）
20．请在文中画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13 个
字。（4 分）
21．请根据文中信息，给“‘心’消费人群”下定义，不超过40 字。（4 分）
22．某科技公司拟研发一款能实时监测健康状况、记录分析运动轨迹的运动手环，请结合材料内容，面向
“心”消费人群，为该运动手环写一则厂告宣传语，不超过30 字。（3 分）
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读下面的材料，根据要求写作。
士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子
胜人者有力，自胜者强。——老子
一个人可以被毁灭，但不能被打败。——（美）海明威《老人与海》
课文中的经典语句常给我们以人生的启迪，我们也可以对其进行辩证思考，作出辨析或阐释。请结合
上面的三句话，以“成就自我”为主题，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字；不能照搬本套试卷中的材料；努力做到文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
5
