文档文本内容
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2026 年高考第一次模拟考试（天津专用）
语文·全解全析
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无
效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
第Ⅰ卷
一、（9 分）
【新材料】阅读下面的文字，完成小题。
电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）自上映以来，票房成绩斐然，不仅在国内市场大放
异彩，也在海外市场引发了观影热潮，_______。影片中，一口四川方言的太乙真人、说着天津方言的陈
塘关百姓，让观众感受到了浓厚的地域文化氛围，也让与哪吒相关的景区、景点迎来旅游热。
有媒体刊文指出，近年来，跟着电影打卡热门景点已经成为热门文旅消费模式。在《哪吒2》中，陈
塘关百姓和龙宫将士的角色都使用了天津方言配音，天津文旅部门（ ）推出多条“哪吒”主题体验线
路，客流量增加近30%。
_______。它将传统神话故事与现代元素相结合，塑造出了一个个鲜活的角色形象。比如主人公哪吒，
他的“魔童”设定让人（ ），烟熏妆、松垮裤腿及略带痞气的不羁表情正是他作为“魔童”性格的外
在表现。同时，电影对《西游记》《封神演义》等古典神话的现代化改编也并非简单的（ ），而是通
过技术手段实现视觉化转译，给观众带来了全新的视觉体验。
1．依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．借势 眼前一亮 复制 B．趁势 耳目一新 复刻
C．趁势 眼前一亮 复制 D．借势 耳目一新 复刻
2．下列填入文中第一段画横线的句子，最恰当的一项是（ ）
A．这种影响力很快延伸至观众互动领域，带动景区打卡热潮
B．其影响力迅速外溢至文旅领域，引发了“跟着哪吒去旅行”的热潮
C．其文化辐射效应迅速扩散，引发方言文化的广泛讨论
D．电影与文旅产业的融合效应凸显，推动相关产业协同发展
3．将下列句子填入文中第三段横线处，排序最恰当的一项是（ ）
1
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①这种创新演绎为传统文化注入了新的活力 ②《哪吒2》的成功并非偶然
③而是在深入挖掘传统文化内涵的基础上进行创新 ④它没有停留在对传统神话的简单复述上
⑤使其更贴近当代观众的审美需求
A．②④③①⑤ B．②③④①⑤ C．④③②①⑤ D．④②③⑤①
【答案】1．D 2．B 3．A
【解析】1．本题考查学生辨析并运用近义词的能力。
D.“借势”借助已有的趋势或热度，强调借助外部已有的有利形势；“趁势”利用时机主动行动。根据原文
“在《哪吒2》中，陈塘关百姓和龙宫将士的角色都使用了天津方言配音，天津文旅部门……推出多
条‘哪吒’主题体验线路”可知，天津文旅部门是借助电影热度和影响推出体验线路，故用“借势”更合
适。
“耳目一新”强调整体感受的新鲜性；“眼前一亮”侧重瞬间的视觉冲击。根据原文“它将传统神话故事
与现代元素相结合，塑造出了一个个鲜活的角色形象。比如主人公哪吒，他的‘哪吒’设定让人……不羁
表情正是他作为‘哪吒’性格的外在表现”可知，这里说哪吒“魔童”设定让人感觉新鲜，“耳目一新”
更能体现出这种从整体感受上的新鲜、新奇，故用“耳目一新”更合适。
“复刻”指在原有的基础上进行重新制作、还原，更强调对经典、传统内容有一定的继承和再创造；“复
制”则单纯指原样照搬。根据原文“电影对《西游记》《封神演义》等古典神话的现代化改编也并非简单
的……而是通过技术手段实现视觉化转译，给观众带来了全新的视觉体验”可知，电影对古典神话的改编
并非简单原样照搬，而是有视觉化转译等再创造过程，故用“复刻”更合适。
故选D。
2．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
根据后文“让与哪吒相关的景区、景点迎来旅游热”以及“跟着电影打卡热门景点已经成为热门文旅消费
模式”等内容可知，这里重点强调电影对文旅领域的带动作用。
A.文段重点强调电影对文旅领域的影响，带动景区旅游热，而“观众互动领域”表述不准确，没有突出文
旅方面。
B.前文提到电影票房成绩好，在国内外引发观影热潮，后文又说影片让相关景区迎来旅游热，此句能很好
地承上启下，衔接前后文，体现电影对文旅的带动作用。
C.后文主要围绕电影带动文旅景区旅游热展开，“引发方言文化的广泛讨论”与文旅景区旅游热的内容不
相关，它聚焦的是文化辐射，话题不一致。
D.泛谈“产业协同”，未体现“哪吒”与旅游的直接关联。故选B。
3．本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。
②句是一个总起句，既是对上文的总结，又引出下文对《哪吒2》成功原因的阐述，应放在第一空。
2
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④句既表示一定的转折关系，又承接前文总起句，表明《哪吒2》有突破，应紧跟②句。
③句“而是”与④句的“没有”构成“不是……而是……”并列逻辑关系，强调《哪吒2》在对待传统神
话时的创新做法，所以④③紧密相连。
①句“这种创新演绎”指代③句中提到的“在挖掘内涵基础上的创新”，阐述了创新带来的结果，所以①
句应在③句之后。
⑤句“使其”指代传统文化，说明注入新活力后的传统文化所达成的效果，即更贴近当代观众审美需求，
应在①句之后。
所以，正确的顺序是②④③①⑤。故选A。
二、（9 分）
【跨学科学习】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
亚里士多德被誉为逻辑学的创始人、奠基者。在两千多年前，亚里士多德就提出人类史上第一个逻
辑体系——三段论。“三段论”即由大前提、小前提和结论三个部分组成，这也标志着逻辑学这一门学科
的诞生。但随着逻辑学科的不断发展，逻辑学在应用中也渐渐暴露出自己的局限性。针对形式逻辑的局限
性的批判，部分学者提出了不同于形式逻辑的“非形式逻辑”的概念。图尔敏是逻辑学实践转向的重要理
论先驱之一，他强烈反对“三段论”和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式，他所倡导的论证
逻辑理论或实质逻辑可以来源于法律论证的实践，也可以回归到法律论证的实践中，这样可以更大程度解
决实际性问题的论证逻辑。
20 世纪50 年代，受早期维特根斯坦哲学思想的影响甚大，图尔敏在逻辑学与法学的基础上，提出了
一种更适合实际论证的新论证模式。随着逻辑学的不断发展，越来越多的人关注到图尔敏论证模式，并对
其进行不同方面、不同层次的研究，以图尔敏论证模式为代表的非形式逻辑也将成为逻辑学的一大主流支
干。
图尔敏的论证模式为逻辑学的发展提供了新的发展方向，具有重大的理论意义和实践意义。图尔敏
在《论证的使用》前言中提到：“研究的主要目的是引出问题，而不是寻求问题的解决；是为了使人们将
注意力放在对某一领域的探索上，而不是对该领域整体的概括；同时是激励各学科的争论，而不是仅仅局
限于系统化一个学科的理论。”图尔敏论证模式在很大程度上强调事件的实质有效性，之所以可以在众多
领域得以运用并发挥其重大意义，主要归功于它更贴合现实，适用实践的本质特征。以图尔敏论证模式为
代表的非形式逻辑的诞生，对于诸多领域的论证和认知特征都有着巨大意义，进一步推动了逻辑学的发展。
我们不可否认图尔敏论证模式对非形式逻辑、对论证结构产生了巨大积极影响，但我们必须承认它
还是存在某些弊端的。实践是检验真理的唯一标准，图尔敏论证模式也需要不断被完善和发展。相信经过
时间的洗礼，图尔敏论证模式会更加完整，非形式逻辑学的发展也会得以完善。
3
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（摘编自蒙彩燕等《图尔敏论证模式的发展历程与实践运用》）
材料二：
图尔敏认为传统的三段论不能反映论证的本质，逻辑推理不止体现在三个部分，大部分论证结构比
三段论复杂。图尔敏模式的基础是直言三段论，虽基于形式逻辑，但弥补了三段论推理的不足。最初的图
尔敏模式为法庭论辩而设计，由三个成分构成：依据、理由、主张。论辩者呈现事实依据，说明理由（进
行推理论证）从而得出结论（主张）。图尔敏认为“理由”有多种类型，由此得出结论的力度会有所不同。
有些“理由”会使人得出毫无疑义的结论，另一些“理由”则要么“试探性地”得出结论，要么须加上条
件和例外情况才能得出结论，因而需加上“限定词”，因此图尔敏增加了另外三个成分：支援、保留、限
定词。后来图尔敏将“保留”改为“反驳”。图尔敏模式是动态的，不同于三段论的静态性。“理由”的
作用是确保从“依据”到结论的步骤合理、合法，“理由”是不同类型的命题，如规则、原则、推理许可
等笼统的、假设性的陈述，充当从“依据”到结论的桥梁。如果有人对“理由”提出质疑，三段论由于其
简单而固定的模式而无法进行具体的解释，图尔敏模式则可以利用“支援”对质疑展开进一步的阐释，而
且还可以借助“保留”进行全面详细的补充，所以图尔敏论辩模式使得论证过程显得更加理性、清楚和全
面。
（摘编自刘东虹《图尔敏成分“理由”与现代汉语论证性语篇》）
材料三：
生活语言中的论证是一个复杂的“说服他人”的过程，而并非一个静态的推理形式，议论文写作如
何说服或者影响他人接受写作者的观点，是一个值得深入思考的问题。选择性必修上“逻辑的力量”单元
提出的解决方法是引入“虚拟论敌”：
在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对
我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的
逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们需进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些
攻击。
4
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例如，要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文，写作者可能一下子想到齐王和邹忌、李世民和魏
征等大量事例……只要讲逻辑，肯思考，多一个“虚拟论敌”就会少一个真实反驳。（普通高中教科书语
文选择性必修上册）
不难看出，教材里面的“虚拟论敌”思想，已经超越了传统形式逻辑的论点和论据、归纳和演绎等
论证主张。“虚拟论敌”即为图尔敏模式中“保留”或“反驳”，《普通高中教科书教师教学用书·语文
选择性必修中上册》里指出：“‘虚拟论敌’的思想来自逻辑学家图尔敏提出的论证批判模型。”
（摘编自李清波、陆宇《“图尔敏论证模式”在高中议论文写作中的应用》）
4．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．部分学者批判形式逻辑的局限性，图尔敏也是其中之一，因此他强烈反对“三段论”和现代逻辑
学中那种过于“狭窄的”一般论证方式。
B．作者认为，受早期维特根斯坦哲学思想的影响，图尔敏提出了一种新论证模式，以这一模式为代
表的非形式逻辑成了逻辑学的一大主流支干。
C．图尔敏论证模式可以为逻辑学的发展提供新的发展方向，也可以一定程度解决实际性问题，对于
诸多领域的论证和认知特征有着巨大的意义。
D．图尔敏模式之外增加支援、保留和限定词，“要在‘理由’之外增加”是指运用这一模型得出某
些结论时需要“在模式”之外增加。
5．依据原文内容进行分析与推断，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从材料一可以看出，像逻辑学这样有实际应用的学科，在其发展的过程中，可能会暴露出局限性，
如果能针对其局限性进行批判，是可以促进该学科发展的。
B．尽管图尔敏模式得到越来越多的人的关注，但论证时仍需注意论证的完整性，例如生活中，论证
者在“理由”固定的情况下，如果“保留”“支援”不全面，也可能导致结果定论的不同。
C．在生活中论证是个复杂的过程，是个非静态的推理形式，目的是说服或影响他人接受自己的观点，
因而引入“虚拟论敌”可完全解决论证中存在的逻辑问题。
D．为了证明“兼听则明”的主张，可以引入成语“众口铄金，积毁销骨”作为“虚拟论敌”的内容。
6．根据文本内容，填入材料二图片①②③④处的相应内容，不正确的一项是（ ）
A．①教师休息室是公共场所 B．②公共场所禁止吸烟
C．③吸烟有损健康 D．④教师休息室应该禁止吸烟
【答案】4．D 5．C 6．C
【解析】4．本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。
A.“因此”错误，强加因果。材料一第1 段指出，“针对形式逻辑的局限性的批判，部分学者提出了不同于
形式逻辑的‘非形式逻辑’的概念。而图尔敏是逻辑学实践转向的重要理论先驱之一，他强烈反对‘三段
5
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论’和现代逻辑学中那种过于‘狭窄的’一般论证方式”，可见选项强加因果关系。
B.“以这一模式为代表的非形式逻辑成为了逻辑学的一大主流支干”已然未然，原文“以图尔敏论证模式为
代表的非形式逻辑也将成为逻辑学的一大主流支干”，原文是“将成为”，而选项表述成了“成为了”。
C.“图尔敏论证模式……对于诸多领域的论证和认知特征有着巨大的意义”偷换概念，原文是“以图尔敏论
证模式为代表的非形式逻辑的诞生，对于诸多领域的论证和认知特征都有着巨大意义，进一步推动了逻辑
学的发展”，可见“对于诸多领域的论证和认知特征都有着巨大意义”的是“以图尔敏论证模式为代表的
非形式逻辑的诞生”。故选D。
5．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
C.“可完全解决论证中存在的逻辑问题”错，根据材料三“只要讲逻辑，肯思考，多一个‘虚拟论敌’就会
少一个真实论敌”可知，“可完全解决论证中存在逻辑问题”过于绝对。故选C。
6．本题考查学生分析图表，分析运用文中信息的能力。
通过图片中的“保留”内容——有些教师休息室是专用的抽烟室，可推知④“主张”应该是“教师休息室
应该禁止吸烟”；然后看“依据”，①处应填入“教师休息室是公共场所”，作为论证的出发点或依据；
“理由”，②处应填入与“公共场所”相关的规定或原则，如“公共场所禁止吸烟”，作为连接依据和主
张的理由或桥梁。
③处作为“支援”，是作为额外信息或补充理由而存在，而选项所给“吸烟有损健康”并未提到“公共场
所”，不属于额外信息或补充理由，此处应该补充：公共场所不仅有烟民，还有非烟民，不抽烟的人被动
吸烟有损健康。故选C。
三、（15 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
祭鳄文①
韩 愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推奏济，以羊一猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳揭刃以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远
有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，
亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所拚，扬州之近地，刺史县令
之所治，出贡赋以供天地、宗庙、百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守
此土，治此民，而鳄鱼睅②然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史
亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍③，为民吏羞，以偷活于此耶？且承天
6
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子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言！潮之州，大海在其南。鲸鹞之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝
发夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏！三日不能，至五日，五日不能，
至七日；七日不能，是终不肯徙也；是不有刺史，听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，
不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材
技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
材料二：
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公
起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠
犯人主之怒，而勇夺三军之帅。岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不
可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、
李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所
不能者，人也。
始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。信乎，孔子之言：
“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在
刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所
以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七
里，期年而庙成。
（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）
［注］①唐宪宗元和十四年，刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，到任不久，访民问苦，知道鳄
鱼为患，便写了这篇文章来驱逐鳄鱼。②睅：眼睛鼓出。③伈（xǐn）伈：恐惧的样子。睍（xiàn）睍：眯
着眼睛看，胆怯害怕的样子。
7．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．以种其子孙 种：繁衍
B．其率丑类南徙于海 率：全都
C．而道济天下之溺 济：拯救
D．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤 弭：平息，消除
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．其所不能者，人也 七十者衣帛食肉
7
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B．其无悔 尔其无忘乃父之志
C．潮人之事公也 古之欲明明德于天下者
D．凡所以养士治民者 所以兴怀，其致一也
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．始潮人未知学/公命进士赵德为之师/自是潮之士/皆笃于文行/延及齐民/至于今/号称易治。
B．始潮人未知/学公命进士/赵德为之师/自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今/号称易治。
C．始潮人未知学/公命进士/赵德为之师/自是潮之士皆笃/于文行延及齐民/至于今/号称易治。
D．始潮人未知/学公命进士赵德为之师/自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今/号称易治。
【新考向】10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．六合，上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。
B．宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，
士一庙。
C．韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。他和柳宗元是唐代古文运动的代表，“推
敲”的典故即来源于韩愈其人。
D．“小人学道则易使也”与“以小易大”（《齐桓晋文之事》）两句中的“易”字含义不同。
11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩愈被贬潮州，目睹鳄鱼肆虐、食民咬畜、民困财乏的现状，表达了自己要为老百姓驱逐鳄鱼，
为民除害的决心。
B．《鳄鱼文》批判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅和鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏，文章以小
见大，发人深思，有严峻的现实意义。
C．材料二高度评价韩愈在文学上的贡献，认为他使人们的思想和文风又回到正路，他的文章则使八
代以来的衰颓文风得到振兴。
D．潮州韩愈庙先建在刺史公堂的后面，百姓认为出入祠庙不方便，朝散郎王涤在担任潮州知州，请
示朝廷后成功将庙移址。
【答案】7．B 8．B 9．A 10．C 11．D
【解析】
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：繁衍自己的后代。
B.错误。率领。句意：务必率领那批丑类南迁到大海去。
C.正确。句意：他对儒道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救。
D.正确。句意：却不能够消除皇甫镈、李逢吉的诽谤。故选B。
8
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8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.不同。助词，引出判断/……的人。句意：他不能屈从的，是人事。/七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃。
B.相同，祈使语气，一定。句意：你们可不要后悔啊！/你一定不要忘记你父亲的遗志啊！
C.不同，主谓之间，取消句子独立性/助词，的。句意：潮州人敬奉韩公。/古代那些想要在天下彰明美德
的人。
D.不同，用来/……的原因。句意：凡是用来培养士子、治理百姓的措施。/触发人们情怀的原因，是他们
的思想情趣是一样的。故选B。
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学
问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。
“学”是“未知”的宾语，其后断开，排除BD；
“进士赵德”指的是一个人，作“命”的宾语，中间不断开，排除C。故选A。
10．本题考查学生实际古代文化常识，辨析一词多义的能力。
C.“来源于韩愈其人”错误。“推敲”的典故出自唐代诗人贾岛作诗炼字的故事，韩愈在此典故中作为建议
者出现，但典故本身来源于贾岛的创作经历，并非直接来源于韩愈其人。
D.正确。容易/替换。句意：百姓学了道理，就容易治理。/用小的替换大的。故选C。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“成功将庙移址”错，“新公庙”是重新修建韩公祠庙。故选D。
第Ⅱ卷
四、（25 分）
【改编题】12．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）昔先王既有天下，列山泽，罔绳揭刃以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。（4 分）
（2）民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（4 分）
13．结合两则材料，分析韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？（4 分）
【答案】
12．（1）古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害
的动物，并把它们驱逐到四海之外去。
（2）人民欢喜地奔向庙地，在潮州城的南方七里选择了一块地方，一年就把庙建成了。
13．韩愈的“浩然之气”体现在以下几个方面：
①在政治上，他忠君爱民，被贬潮州后，关心民间疾苦，勇于驱逐鳄鱼，为百姓除害。
②在文学上，他的文章气势宏大，使八代以来的衰颓文风得到振兴，道济天下之溺，为后世树立了典范。
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③在为人上，他刚正不阿，面对天子之命吏的身份，不向鳄鱼低头，坚决与恶势力抗争；面对权贵的诽谤，
依然坚守自己的信念。
④在教育上，他重视文化教育，在潮州任命进士赵德为师，使潮州之士皆笃于文行，延及齐民，对当地的
文化发展产生了深远影响。
【解析】
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“既”，……以后；“列”，封禁；“虫蛇恶物之为民害者”，定语后置，“为民害之虫蛇恶物”。
（2）“欢趋”，高兴地听从；“卜”，选；“卜地于州城之南七里”，状语后置，“于州城之南七里卜
地”；“期年”，一年。
13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
“浩然之气”指浩大刚正的正气。
①在政治上，材料一中韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，到任不久，访民问苦，知道鳄鱼为患，驱逐鳄
鱼，为百姓除害。
②在文学上，材料二说“文起八代之衰，而道济天下之溺”可见他的文章气势宏大，使八代以来的衰颓文
风得到振兴，道济天下之溺，为后世树立了典范。
③在为人上，材料一“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此耶?”批
判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅和鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏。可见他刚正不阿，坚决与恶势力
抗争；材料二“能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤”“其所不能者，人也”面对权贵的诽谤，
他绝不屈从，依然坚守自己的信念。
④在教育上，“始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民。至于今，号
称易治”可见他重视文化教育，在潮州任命进士赵德为师，潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的
修养，并影响到普通百姓，对当地的文化发展产生了深远影响。
参考译文：
材料一：
某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济，把羊一头、猪一头，投入恶溪的潭水中，送
给鳄鱼吃，同时又警告它：古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利
刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物，并把它们驱逐到四海之外去。到了后世，帝
王的德行威望不够，不能统治远方，于是，长江、汉水之间的大片土地只得放弃给东南各族；更何况潮州
地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢！鳄鱼之所以潜伏、生息在此地，也就很自然了。
当今天子继承了大唐帝位，神明圣伟，仁慈英武，四海之外，天地四方之内，都在他的安抚统辖之
下；更何况潮州是大禹足迹所到过的地方，是古代扬州的地域，是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、
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赋税以供应皇上祭天地、祭祖宗、祭神灵的地方呢？鳄鱼，你是不可以同刺史一起生活在这块土地上的。
刺史受天子之命，镇守这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼竟敢不安分守己地呆在溪潭水中，却占据一方
吞食民众的牲畜、熊、猪、鹿、獐、来养肥自己的身体，繁衍自己的后代；又胆敢与刺史抗衡，争当统领
一方的英雄；刺史虽然软弱无能，又怎么肯向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此
地苟且偷安呢！而且刺史是奉天子的命令来这里当官的，他势必不得不与鳄鱼争辩明白。
鳄鱼如果能够知道，你就听刺史我说：潮州这地方，大海在它的南面，大至鲸、鹏，小至虾、蟹，
没有不在大海里归宿藏身，生活取食的，鳄鱼早上从潮州出发，晚上就能到达大海。现在，刺史与鳄鱼约
定：至多三天，务必率领那批丑类南迁到大海去，以躲避天子任命的地方官；三天办不到，就放宽到五天；
五天办不到，就放宽到七天；七天还办不到，这就表明最终不肯迁移了。这就是不把刺史放在眼里，不肯
听他的话；不然的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解。凡对天子任
命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁移躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死。刺史
就要挑选有才干有技能的官吏和民众，操起强硬的弓弩，安上有毒的箭镞，来同鳄鱼作战，一定要把鳄鱼
全部杀尽才肯罢手。你们可不要后悔啊！
材料二：
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，异端邪说一起出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依
靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指
挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的
文章使八代以来的衰颓文风得到振兴，他对儒道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触怒了皇
帝，他的勇气能折服三军的主帅。难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存
在的正气吗？
我曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可
以欺骗王公，却不能欺骗猪和鱼等微贱之物；人的力量可以取得天下，却不能获得普通老百姓的民心。所
以韩公的真诚，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗沉迷于佛教的执迷不悟；能够驯服凶暴的鳄鱼，
却不能够消除皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，世代都享受庙堂祭祀，却不能使自
身在朝廷上有一天的安稳。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学
问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。孔子的话是可信的：
“君子学了道理，就会爱护百姓；百姓学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭
祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，一定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在刺史公堂的后面，
百姓认为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任
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这个州的知州。凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命
令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高兴地赶来参加这项工程，在州城南面七
里选了一块地方，一年后庙就建成了。
阅读下面两首诗，完成各题。（7 分）
得卢衡州书因以诗寄①
柳宗元
临蒸
②且莫叹炎方，为报秋来雁几行。
林邑
③东回山似戟，牂牁南下水如汤。
蒹葭淅沥含秋雾，橘柚玲珑透夕阳。
非是白蘋洲畔客，还将远意问潇湘。
感 遇④
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
【注】①这首诗作于元和十一年秋。居官衡州的卢姓友人写信给谪居柳州的柳宗元，抱怨所在的衡阳气候
炎热难耐，作者写诗劝慰。②临蒸：衡阳旧名。③林邑、牂牁都借指柳州的景象。④唐玄宗开元二十九年，
张九龄由尚书右丞相被贬荆州长史。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．柳诗颔联写山势若戟、水流似汤，作者借林邑与牂牁写柳州的环境险恶。
B．柳诗尾联写收到友人来信时作者正立于潇湘之畔，心随江水，思念友人。
C．张诗首句“经冬犹绿林”，一个“犹”字，充满了对丹橘的赞美之意。
D．张诗“运命”两句写命运的好坏只是因为遭遇的不同，其中的道理实在难以捉摸。
【新考向】15.两首诗中，“橘”所起的作用并不相同，请简要分析。（4 分）
【答案】
14.B
15.柳诗想象玲珑橘柚透着夕阳的色泽。以衡阳和柳州对比，凸显衡阳尚有美好的景色，借此劝慰友人。
张诗托物言志，以丹橘耐寒凸显自己坚强不屈的高贵品格，以丹橘甜美却难进荐于嘉客凸显自己被贬的愤
懑。
【解析】
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14.本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
B.“正立于潇湘之畔”错误。柳诗尾联“非是白蘋洲畔客，还将远意问潇湘”，说明诗人并非像游子那样漂
泊在白蘋洲畔，却仍要把深切的思念托付给潇湘流水，遥寄给朋友。这里是说诗人用南朝诗人柳恽的”汀
洲采白蘋，日暖江南春，洞庭有归客，潇湘逢故人”来指友人，自己却没有“立于潇湘之畔”。故选B。
15.本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。
柳诗颈联“橘柚玲珑透夕阳”描绘了橘柚在夕阳下晶莹剔透的景象。此时诗人身处柳州，通过想象衡阳的
橘柚美景，与柳州“山似戟”“水如汤”的险恶环境形成对比，意在劝慰友人：衡阳虽地处南方，却有如
此美好的风物，不必为气候炎热而过度慨叹。“橘柚”是用来慰藉友人的景物载体，起到舒缓友人情绪、
传递豁达态度的作用。
张诗以“丹橘”为意象，托物言志：丹橘“经冬犹绿林”“自有岁寒心”，象征诗人自身不畏逆境、坚守
气节的品格；“可以荐嘉客，奈何阻重深”，借丹橘本可献给嘉宾却因路途阻隔而不得，隐喻自己有才能
却遭贬谪、怀才不遇的愤懑。
【原创题】16．补写下列名篇名句中的空缺部分。（6 分）
（1）“行百里者半九十。”普通人常在接近成功的时候失败，《〈老子〉四章》给出建议“ ,
”,告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。
（2）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“
， ”。
（3）陆游《书愤》中的“ ， ”将六个名词组接，勾勒出气壮山河的战争图画，将诗
人恢复中原的志向具体化、形象化。
【答案】（1）慎终如始，则无败事 （2）夫人之相与，俯仰一世 （3）楼船夜雪瓜洲渡，铁马
秋风大散关
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：慎、俯、渡。
五、（22 分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
滔滔依旧绕山陬
赵学儒
①2025 年夏天，我来到了滦河边。从事水利方面记者工作20 多年，我认识长江、黄河、汉江，认识
无数大大小小、长长短短的河流。虽然对滦河也略知一二，但与它同行还是第一次。
②滦水，从河北丰宁满族自治县的小梁山悄悄走出，款款向西北方向流淌，途经河北沽源县时北转，
在内蒙古草原舒展筋骨，河面逐渐变宽，水流依旧平缓。黑风河、吐力根河像两个顽皮的伙伴，先后赶来
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相会，河水骤增、河面开阔。于是，便有了“大滦河”的名字。河流交汇的地方，或微黄或淡绿，俨然泾
渭分明，却又很快相拥相融，在欢声笑语中涌入曲折狭窄的沟谷。到了内蒙古多伦县蔡木山乡，滦水变成
恋家的孩子，胳膊肘似的拐了弯，竟然掉头南流，再次扑进丰宁的怀抱。
③此刻，我不只看到河水回流，更看到游子依依不舍地回望故乡。它的故乡太美了！这里宛如一块藏
在天地间的璞玉。澄澈的天空云朵舒展，将山体染出明暗交错的层次。远处群山层峦叠嶂，漫山遍野是绿
油油的青草。牛羊散在山坡上低头悠闲地吃草。青草间金黄的野菊花、淡紫的马兰花、火红的山丹丹花、
粉白相间的荞麦花，点点绽放。蜜蜂嗡嗡地穿梭在花海间，蝴蝶也被这绚丽的色彩吸引，扇动着斑斓的翅
膀，与花朵共舞。更有涓涓细流从草丛里冒出来，像童年散落的珍珠，撒了一地。我仿佛回到小时候，回
到自己的故乡。
④滦河，以少年之姿离别故土，撞入燕山山脉的褶皱，在磨砺中沉淀出坚忍与担当。燕山峡谷两侧的
岩壁峻拔险绝，狭窄的河道里暗礁密布，湍急的水流在巨石间反复冲撞，激起层层白浪。这时的滦河不再
徘徊，将年少时的轻盈化作沉稳的力量，裹挟着泥沙奔涌向前。这股力量既是自然的伟力，也是人类护水
的决心。那飞溅的水花，犹如滦河与困境搏斗时的汗水；那震耳欲聋的浪涛，恰似它在生态守护路上的不
屈呐喊。
⑤行至潘家口、大黑汀水库，两座巍峨的大坝横亘眼前，就像北方大汉粗壮的臂膀，把滦河紧紧揽进
怀里。滦河摇身变成一位温润的少妇，顺势依偎在大坝前，收敛了野性，多了份包容。这是新中国成立后
首个大型跨流域调水工程——引滦工程，它是三峡工程、南水北调工程、国家水网工程的先行者，也是人
与自然和谐共生的典范。
⑥20 世纪70 年代，建设者们投身潘家口、大黑汀水库建设。那时候，冬天，他们仅靠棉裤棉袄御寒；
夏天，则光着脊背。开山凿石，他们只能靠人海战术，人拉肩抬小车推，披星戴月连轴转，最终筑起巍峨
大坝。引滦工程通水以来，截至2024 年底，已累计供水467 亿立方米，其中向天津安全供水约215 亿立方
米，向唐山市供水约67 亿立方米，被誉为“城市供水生命线”。
⑦我鞠躬一样弯下腰，捧起清凉的甜水。这甘甜，是天人和谐的滋味，是无数人守护的成果。我默默
伫立在英雄纪念碑前。碑前的台子上，摆着一个酒瓶，瓶口朝着天穹，仿佛在凝望无尽的远方。我拿起酒
瓶，做了一个以酒祭奠的动作。我，我们，向英雄致敬，向所有为守护绿水青山而奉献的人们致敬。
⑧在这里，接力棒传到了新一代人手中。水利工作者们在寂静的库区旁筑起了生态保护的精神大坝。
他们告别都市的霓虹，在岁月的风雨中坚守岗位。清晨，他们踏着露水巡查大坝；深夜，他们打着手电检
查每一处闸门。风吹日晒在他们脸上刻下皱纹，却从未动摇他们守护“一泓清水”的信念，他们始终坚守
“团结、实干、进取、奉献”的引滦精神。他们守护的“清水”，是“绿水青山”的核心，更是滋养“金
山银山”的源泉。
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⑨2025 年6 月19 日9 时，大黑汀水库的放水闸缓缓提起，绿水带着白色浪花，汩汩进入枯黄的河道，
开启与潘家口水库联合生态补水试验。“生态补水”“河湖复苏”，这些新时代的生态举措，不仅使古老
的大运河全线贯通，不仅使诸多北方干河波光再现，也染绿了滦河两岸。
⑩我站在去往天津、唐山的两个分水口前，此时的滦河，沉淀着岁月的坚忍，在灿烂的夕阳下迎来生
命的圆满与归宿。它曾在源头欢笑嬉戏，于峡谷间奋勇拼搏，在水库旁默默奉献，终将自己汇入无垠大海，
完成了滋养苍生、守护生态的崇高使命。那些在艰难险阻中的拼搏奋斗，在风风雨雨中的砥砺前行，都化
作涟漪般欣慰的笑容。
（出自《光明日报》2025 年7 月25 日，有删改）
17．下列对文章内容和艺术特色的分析，不正确的两项是（ ）（4 分）
A．文章以“滦河的历程”为明线，以“我”的情感变化为暗线，两条线索交织，使文本既有纪实性
又有抒情性。
B．第四段“那飞溅的水花，犹如滦河与困境搏斗时的汗水”一句，将自然景象与精神内涵结合，赋
予滦河人格化的坚韧品格。
C．第六段描述建设者“冬天靠棉裤棉袄御寒，夏天光着脊背”的细节，旨在突出20 世纪70 年代施工
条件的简陋与艰苦。
D．第七段描写“我”在英雄纪念碑前“以酒祭奠”的动作，是作者情感的直接抒发，强化了对水利
建设者奉献精神的崇敬之情。
E．“引滦精神”在文中具体表现为老一辈建设者的“人拉肩抬”和新一代守护者的“巡查闸门”，是
连接历史与现实的精神纽带。
18．作者在开头提到“从事水利方面记者工作20 多年，我认识长江、黄河、汉江……但与它同行还是第一
次”，这一表述在文中有何作用？请简要分析。（4 分）
19．请赏析文中画线的句子。（4 分）
20．文中多次出现“2025 年夏天”“2025 年6 月19 日”“截至2024 年底”等时间信息，这些时间表述在
谋篇布局上有何效果？（4 分）
【新考向】21．文中说滦河的历程“沉淀着岁月的坚忍”“完成了滋养苍生、守护生态的崇高使命”，请
结合全文谈谈你对这句话的理解。（6 分）
【答案】
17．AC
18．①内容上：交代作者身份（水利记者），和创作背景，体现滦河在作者心中的特殊性。
②结构上：引出下文对滦河的细致描写，设置悬念，激发读者对滦河的好奇。
19．①比喻。将眼前的美景比作“天地间的璞玉”，将涓涓细流比作“童年散落的珍珠”，写出景色的媚
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好，溪流的晶莹细碎，增添画面的诗意与温情。
②拟人。赋予牛羊“悠闲”、蝴蝶“被吸引”“共舞”的人的情态，生动地传递出自然的活力。
③排比。“金黄的野菊花、淡紫的马兰花、火红的山丹丹花、粉白相间的荞麦花”以结构相似的短语铺陈
各色花卉，句式整齐，节奏明快。
④多感官描写（视听结合）。通过“金黄”“淡紫”“火红”等色彩词描绘视觉画面，“嗡嗡”的蜜蜂声
调动听觉，全方位展现自然的生机与美丽。
⑤细致勾勒出滦河源头的秀美风光，表达了作者对这片土地的赞美与热爱。
20．①增强真实性。具体时间的标注使“我”的亲历见闻、引滦工程的成果数据、生态补水的实践等内容
更具纪实感，强化散文的真实性与可信度。
②串联时空。以“2025 年夏天”的当下视角为线索，穿插“20 世纪70 年代”的建设历史、“截至2024 年
底”的工程成果，形成“历史—现实—未来”的时空脉络，展现滦河与引滦工程的发展历程，使文章结构
更严谨。
③凸显时代性。通过“2025 年生态补水试验”等最新时间点，体现生态保护的延续性与时代性，呼应“新
时代生态举措”的主题，深化主旨。
21．①“岁月的坚忍”指滦河从源头的平缓到峡谷的冲撞，在自然磨砺中沉淀的不屈品格；也暗指人类建
设者“人拉肩抬”筑坝的艰辛与新一代守护者的坚守，体现自然与人文共同的坚韧。
②“崇高使命”指滦河不仅通过引滦工程成为天津、唐山的“供水生命线”，更通过生态补水让干河复苏、
两岸染绿，实现了“滋养苍生”与“守护生态”的双重价值，呼应了“人与自然和谐共生”的主旨。
【解析】17．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“文章以‘滦河的历程’为明线，以‘我’的情感变化为暗线”错误。文章以“我”的行踪和观察为线
索，情感变化融入对滦河的描写中，并未形成独立的“情感暗线”，且“纪实性与抒情性”的融合是通过
内容而非双线结构实现的。
C.“旨在突出20 世纪70 年代施工条件的简陋与艰苦”错误。描写建设者的艰苦，不仅是突出条件简陋，
更重要的是展现其奉献精神，为后文“向英雄致敬”铺垫。故选AC。
18．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①内容上：作者点明自身水利记者的身份与二十余年从业经历，既交代了创作背景，也凭借其对众多知名
河流的了解，反衬出此次与滦河同行的特殊性，凸显滦河在作者心中的独特分量。同时，这份专业身份也
为后文对滦河地理风貌、水利工程的细致观察与深刻感悟奠定基础，增强了文章内容的可信度与说服力。
②结构上：该表述以“第一次”形成转折，自然引出下文对滦河从源头到库区、从自然流淌到生态补水的
细致描写。“第一次”的表述设置悬念，激发读者对滦河究竟有何独特魅力的好奇，牵引读者跟随作者的
视角深入探寻滦河的故事，让文章开篇自然，过渡流畅。
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19．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①比喻手法精妙传神。将滦河源头美景比作“天地间的璞玉”，凸显其未经雕琢的纯净；把涓涓细流喻为
“童年散落的珍珠”，状写溪流晶莹细碎之态，为画面增添诗意与温情。
②拟人修辞赋予生机。以“悠闲”写牛羊、“被吸引”“共舞”写蝴蝶，将自然生灵人格化，生动传递出
这片土地的鲜活活力与灵动气息。
③排比句式铺陈色彩。用结构相似的短语罗列各色花卉，句式整齐、节奏明快，集中展现了花海的绚烂多
彩，强化视觉冲击力。
④多感官描写立体鲜活。“金黄”“淡紫”等色彩词构建视觉盛宴，“嗡嗡”的蜜蜂声调动听觉，视听结
合全方位呈现自然之美。
⑤景物勾勒饱含深情。细致描绘源头秀美风光，字里行间满是作者对这片土地的由衷赞美，也暗藏对故乡
的眷恋之情。
20．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
①这些时间表述明确了“我”探访滦河的亲历时间、引滦工程成果的统计节点及生态补水的实践时刻，让
纪实内容更具依据，强化了散文的纪实感与可信度。
②以“2025 年夏天”的当下探访为线索，穿插“20 世纪70 年代”建设历史与“截至2024 年底”成果，时
间表述起到串联时空的作用，由此形成“历史—现实—未来”的清晰脉络，完整展现滦河与引滦工程的发
展历程，让文章结构更严谨有序。
③由原文“2025 年6 月19 日生态补水试验”等最新时间点可知，其凸显了时代性。这些时间呼应“新时
代生态举措”，体现生态保护的延续性，将个体见闻与时代发展结合，深化了人与自然和谐共生的主旨。
21．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①由滦河从源头平缓流淌，撞入燕山峡谷后在巨石间反复冲撞、奔涌向前，及20 世纪70 年代建设者人拉
肩抬筑坝，新一代水利工作者坚守库区守护清水可知，“岁月的坚忍”既指滦河在自然磨砺中沉淀的不屈
品格，也暗指人类护水者的艰辛付出与执着坚守，是自然伟力与人文坚韧的融合。
②由原文中引滦工程累计供水467 亿立方米，成为津唐供水生命线，2025 年生态补水让干河复苏、两岸染
绿可知，“崇高使命”指滦河的双重价值：既以水资源滋养城市与苍生，又以生态补水守护自然肌理，完
美诠释了“滋养苍生、守护生态”的内涵，呼应人与自然和谐共生的主旨。
六、（10 分）
【新材料】22.阅读下面关于“天津上合会议”的新闻报道片段，完成后面试题。（4 分）
8 月31 日至9 月1 日，上海合作组织成员国元首理事会会议在天津成功举行，本次会议以“弘扬‘上
海精神’，深化团结协作”为主题，与会各方就地区安全、经济合作、人文交流等重大议题深入交换意见，
达成广泛共识。作为本次会议的举办地，天津以其深厚的历史文化底蕴、现代化的城市风貌和高效的会务
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服务，赢得了各国与会代表的高度赞誉。会议期间，海河两岸华灯璀璨，志愿者的微笑成为城市最美的名
片，充分展现了天津作为国际大都市的自信。此次会议不仅提升了天津的国际知名度和影响力，更为天津
深度融入“一带一路”建设、推动高水平对外开放注入了新的强劲动力。
(1)请根据材料，概括本次“天津上合会议”带来的主要影响。（不超过50 字）（2 分）
(2)会议志愿者的表现被赞为“城市最美的名片”。请结合材料并联系实际，谈谈你对这一赞誉的理
解。（不超过80 字）（2 分）
【答案】
(1)提升了天津的国际知名度和影响力，为其融入“一带一路”、推动高水平开放注入了新动力。
(2)示例：志愿者的微笑和服务是城市人文精神的直观体现。他们用专业、热情和友善向外宾传递了天津
的温暖与友好，成为展示城市文明程度和文化软实力的流动窗口，故此赞誉极为贴切。
【解析】
（1）本题考查学生概括要点的能力。
材料末句明确指出了两方面影响：“提升了天津的国际知名度和影响力”是直接效应；“更为天津深度融
入‘一带一路’建设、推动高水平对外开放注入了新的强劲动力”是带来的长远发展机遇。
概括时需整合这两点核心信息，并严格遵守字数限制。
（2）本题考查学生谈观点，写评论的能力。
材料中提到“志愿者的微笑成为城市最美的名片”，这表明志愿者的精神风貌是城市形象最直观、动人的
展现。
“名片”是向他人展示自我特征的媒介。将志愿者服务誉为“最美名片”，意味着他们的专业素养、热情
态度和友善举止，是向外宾传递城市温度、展现城市文明程度与文化软实力的第一扇窗口。
这一赞誉肯定了志愿者在重大国际活动中不可或缺的作用，他们的表现直接关系到外界对城市的“第一印
象”和“最终评价”，故此赞誉精准而深刻。
【新考向】23．《红楼梦》第二十四回“醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思”有这样一故事：
贾芸向舅舅借钱去讨好凤姐，舅舅卜世仁不借，回来路上撞了醉金刚倪二，倪二是个泼皮，以放高
利贷为业。得知邻居贾芸需要钱，就把手里的银子给贾芸，还说“我在外头有名放帐，你却从没有和我张
过口。也不知你厌恶我是个泼皮，怕低了你的身分；也不知是你怕我难缠，利钱重？若说怕利钱重，这银
子我是不要利钱的，也不用写文约；若说怕低了你的身分，我就不敢借给你了，各自走开。”一面说，一
面果然从搭包里掏出一卷银子来。
请你结合《乡土本色》中的文化现象，说说倪二的仗义。
【答案】①乡土社会的本质是乡土性；②以土为生，土地不流动，具有稳定性，世代定居；③熟人社会，
礼俗社会，低头不见抬头见；④排斥契约。倪二与贾芸是街坊邻居，是熟人关系，讲交情，讲面子，把写
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契约看成一种见外。所以，也就体现出一种仗义。
【解析】本题考查学生对经典名著的文化现象的感悟以及对人物形象的评价能力。
首先，在《乡土本色》中，费孝通先生开宗明义，提出“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，认为中
国基层社会是”有机的团结“形成的礼俗社会。这种社会不同于“机械的团结”所构成的“法理社会”，
“信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉的不假思索时的可靠性”，故而倪二借钱
给贾云，体现他的仗义。
其次，以土为生，土地不流动，具有稳定性，世代定居。乡土社会以定居为常态，迁移是变态。而定居导
致群居集团之间的人们以土为生,饱含了历史的乡土味。倪二和贾云世代都居住于一地，乡里乡亲，仗义
借钱给贾云。
然后，熟人社会，礼俗社会，低头不见抬头见。熟人社会的社会结构是“差序格局”,行事注重亲情和礼
俗规约，但讲究亲疏远近有别。倪二和贾云生活在这样一个熟人社会里，倪二借钱给贾云，体现了他的仗
义。
最后，在陌生人中构成的现代社会中，凡事口说无凭，需签个字画个押，这样才发生法律，而在乡土社会
中，大部分人不会这样做，大家都认为“这样子不就见外了”，在熟人构成的乡土社会中，口头契约同样
具有巨大的约束力，来源是心中对于“礼”的衡量，这种“礼”是在多代人的传承中，是在熟悉当中产生
的信任，乡土社会的信用是对于即将发生一种行为的规矩，熟悉到不假思索的可靠性。倪二与贾芸是街坊
邻居，是熟人关系，讲交情，讲面子，把写契约看成一种见外。所以，也就体现出一种仗义。
七、（60 分）
【新材料】24．阅读下面的材料，根据要求写作。
教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，
非所以施于人类也。
——蔡元培
手脑双全，是创造教育的目的。
——陶行知
生命赞歌、家国情怀、审美鉴赏、科学之趣、文化传承、英雄情结、思辨创新、自然之美。
——高中语文统编新教材设定的单元主题
要求：围绕材料内容及含意，联系实际，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不
得抄袭，不少于800 字。
【答案】例文：
教育，要让生命蓬勃生长
日前，一些教师和家长如此叩问，“我们的孩子在拥有广博知识的同时，能否拥有健康的体魄，美好
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的心灵？”一己之感慨，何尝不是面向整个社会而发？教育家蔡元培曾说：“教育者，养成人格之事业
也。”让精神生长、让灵魂发育，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。
捡拾近期的一些教育新闻，便可知此问之迫切和沉重。考试指挥棒的驱使，高考“独木桥效应”的影
响，“学历竞赛”的压力，让不少家庭和学校的教育忽视了身心健康、人格发育、精神成长。在一厢情愿
的灌输、望子成龙的期待中，孩子们与欢乐的童年拉开了距离。刚刚过去的这几个月，无数中国家庭都迷
上了一档节目——《爸爸去哪儿》，人们羡慕节目里山野乡间的亲子生存体验，触动于“勇敢”、“珍
惜”、“感恩”、“帮助”这些在考试重压下变得有些陌生的关键词，却又感叹这样的教育可望不可即。
教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也不应复杂。如哲人所言，
“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容
器。智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是灌
输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正
是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长？
“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人忧虑，一些教育者全力
以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛行之下，教授以“没有4000 万别见我”来励志，学
生视校园为“职场训练营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来越多
的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”、“六神无主”的教育，会带领我们的孩子、我们的国
家通往怎样的未来？
正是在这样充满忧患的问题视野中，党的十八大提出的“立德树人”振聋发聩，“丰富人民精神世界，
增强人民精神力量”的倡导别有深意。“教育首先是人学”，而人的全面自由发展，首在养内心之德、张
精神之维。真善美的种子早一天发芽，人格发育就早一天臻于完整，社会心态就早一天走向成熟，国家实
力就早一天势不可当。所以，让精神生长、灵魂发育，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。
1899 年，梁启超在《中国魂安在乎》中提出：“今日所最要者，则制造中国魂是也。”在今天这个大
发展、大变革的时代，个人也好，国家和社会也好，都需要那么一种情怀，那么一股子精气神。让我们重
新发现精神家园，感知各种生命的呼吸与脉搏，去开拓生机无限的心灵原野，去铸造雄健而温厚的兴国之
魂。
【解析】
审题：
本题考查学生的写作能力。这是一篇材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准
确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过
程。审题时，一方面，整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面，根据主旨自选角度进行写作，切
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不可偏题。本作文包括三则材料，可采用求同存异的方法来分析。第一则材料是教育家蔡元培的名言，强
调教育是养成人格的事业，其过程要贯穿理想教育。第二则材料是教育家陶行知的名言，强调教育要使行
和知、手和脑统一起来，在行动和思想的相互作用之下，迸发创造力。第三则材料摘自“高中语文统编新
教材设定的单元主题”，强调语文教育是对学生多方面人文素养的培养。综合三则材料内容可知，作文话
题指向“教育”问题。三则材料的侧重点虽不同，但都引发学生对教育本质、目的的重新思考和认识。成
功的教育不仅仅是教授知识、培养技能的机械活动，而应是培育受教育者健全、健康人格的过程，是培养
受教育者实践、创造能力的过程，其目的是培养有理想、有知识、有能力、有情怀，德、智、体、美、劳
全面发展的人。教育问题一直是作文关注的重要问题，涉及内容大而广，写作本文一定要注意结合材料，
选好切入点，谈出自己的认识，切忌泛泛而谈，空洞无味。本文适合写成议论文。
立意：
1.孩子的人格健全，比成绩更重要
2.以综合素养书写精彩人生
3.让教育更美好，让成长更健康
4.以理想信念塑造挺拔灵魂
5.培养高素质的劳动者大军
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