文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
2026 年高考第一次模拟考试（江苏专用）
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有
怎样总体性的诠释？
陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观、鸟瞰地来看，就是“三个轴心时代”。20 世纪著名
的德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500 年为中轴，上下数百年间，东西方都产
生了很多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是
在这个意义上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生
出来的那些经典，所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代
的影响都是非常之大的。第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上
都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，
当然就是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从
诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈柳宗元开始的古文
运动，很大程度上改变了过去骈文的那种路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学
的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不
再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的
格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本的看法。
记者：您在书中写到了许许多多的文学家，但是有三位您直言喜欢——陶渊明、白居易和苏东坡，从
他们身上，是否能揭示文脉的演进中某种稳定的“基因”？
陈引驰：这是我个人的想法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的
1
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
认识，没有完全地把握自己的生活，或者说没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。
陶渊明他对生活自己有反省，做了非常清楚的选择，40 多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，
对自我有一个认识，之后遵从自己的认识去实践，这个非常了不起。白居易也是这样的人，他对自己也认
识得非常清楚，他一开始年轻时候做谏官，非常努力，也受到了挫折，他认识到自己是一个平常的人，然
后尽量把自己的生活安置好，这个也很不容易。苏东坡一辈子你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南
去，但他能够保持乐观，克服时代带给他的种种困境。他们理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而
是保持包容的态度，不管是顺境还是逆境都能平衡自己，对普通人来讲，是很有启发和帮助的。
记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承
之中生生不息。那么传统的传承靠什么？
陈引驰：大家觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一
定在今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是
有意义的有价值的，对我们的思想对我们的生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。
这个意义上来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。
儒家里边有一个说法是讲“人能弘道，非道弘人”，意思是，道是要靠人去弘扬的。所以中国传统里
面就强调人的重要性，都有这种担当精神。
记者：古代文学史中有太多的经典，您认为读经典，即使读懂一两句话也有感染作用、启迪作用，比
如很多人读《论语》时，对其中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”会有感慨。在您看来，这也是
打开经典的一种方式？
陈引驰：有的人说一部经典，你应该完整地理解它，了解它，我觉得不必要。比如说《庄子》七八万
字，对学者来讲当然得认真读，但比如说一个小孩子，他怎么能够知道庄子讲的那些非常富有想象力，而
且完全超出一般思维路数的想法？所以他只要看到里面的一些成语，看到一些寓言，能够打动他，能够启
发他，这就很好。有些经典不妨是打破的，比如说《论语》《老子》里面很多的格言警句，有人认为它不
构成文学，只是支离的一些片段。但其实文学就是这样，文学包含生活的经验、情感和思想，这三者都是
包含在文学里边的。用一个宋儒特别爱讲的话，万川一月，月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河
流里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的，它都把月
亮的某一部分呈现出来了，都是有意义的。真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品。我们有时候
也把经典看得太高了。
（摘编自《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》）
1．下列对材料中“轴心时代”的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．陈引驰借用雅斯贝尔斯“轴心时代”概念，将其诠释为可以产生承载美学信息、文化思想信息或
2
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
情感范式的经典的“典范的时代”。
B．第一个轴心时代为先秦时期，其思想层面影响后世文人精神的核心是儒家与道家，文学层面的典
范则是《诗经》与《楚辞》。
C．唐宋之际作为第二个轴心时代，在文学上呈现多重突破，既有达到诗歌高峰的唐代诗歌，也有对
骈文传统进行变革的古文运动。
D．新文学兴起的近现代作为第三个轴心时代，其语言采用白话，情感聚焦现代生活经验，经典文本
选择突破了中国古典文学范畴。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．李白、杜甫因未能完全“完成”自我，这在一定程度上影响了其文学创作所能达到的精神高度与
境界。
B．传统的生命力源于其内在价值，但必须经过持续的实践与检验，被后人认识到其意义，才能成为
“活”的部分。
C．陈引驰引用“人弘道，非道弘人”，意在强调传统的传承关键在于人的主动担当与实践，而非依
赖传统本身。
D．陈引驰多次使用“我个人的想法”等表述，刻意弱化学术严谨性，拉近与读者距离，旨在营造平
等的对话氛围。
3．【教考结合】请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15 个字。（4
分）
《劝学》中“青，取之于蓝而青于蓝”“积土成山，风雨兴焉”等哲理片段，虽只是篇中节选，却能
跨越千年打动读者，正因经典 。即便仅读懂其中一句，也能 ，这印证了《劝学》这类经
典的特质是 。无需强求通读全篇、构建完整体系，这些零散的哲理片段，同样能传递经典的思想
内核，成为文化传承的有效路径。
4．请结合文本，从陶渊明、白居易、苏轼中任选一人，联系其某段人生经历及作品写一段内心独白，并
说明其所体现的精神特质，不超过80 个字。（4 分）
5．【新动向】微博、抖音、B 站等平台，经常将经典作品进行片段化传播，请结合文本，评析这一现象。
（5 分）
【答案】1．B（3 分） 2．C（3 分） 3． （4 分） 具有持续的感发力与生命力 获得感染
与启迪 零散却承载核心思想 4．（4 分）示例（陶渊明）：
内心独白：“弃官归田，采菊东篱，虽躬耕辛劳，却得本心自在。《归园田居》道尽我志，顺应自然方为
生命真义。”
精神特质：认清自我，坚守本心，不慕荣利，顺应自然。
3
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
5．（5 分）这种现象具有合理性与局限性。
合理性在于，经典片段化传播契合“万川一月”的特点，片段虽零散却能传递核心思想，降低经典接受门
槛，让大众便捷获得感染与启迪；局限性在于，过度片段化可能导致经典内涵片面化、曲解化，失去整体
语境的支撑。传播时应兼顾片段与整体的关联，避免片面解读，让经典的生命力持续延续。
【解析】这篇访谈以“文脉演进”为核心，展现了陈引驰教授对中国文学史的独特见解。文章通过“三个
轴心时代”的宏观框架，勾勒出中国文学发展的关键节点；又以陶渊明等三位文人为例，揭示文脉传承中
的人格力量；最后探讨经典的现代解读方式，强调传统的活态传承。全文既有历史纵深感，又具现实关怀，
体现了学术思考与人文关怀的结合，对理解中国文学传统及其当代价值具有启发意义。
1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
B.“其思想层面影响后世文人精神的核心是儒家与道家”错，原文仅表述“每一个后世的文人，在精神、
思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家”，并未明确“儒家与道家是影响后世文人精神的核
心”，“核心”一词无中生有。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“李白、杜甫因未能完全‘完成’自我，这在一定程度上影响了其文学创作所能达到的精神高度与境
界”错，原文只是说“我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，没有
完全地把握自己的生活，或者说没有‘完成’自己”，可见没有“完成”自己只是陈引驰的看法，而且未
提及李白、杜甫“未完成自我”影响其创作的精神高度，属于过度解读。
B．“必须经过持续的实践与检验……才能成为‘活’的部分”错，原文说传统的“活”的部分是“在历
史的过程当中被证明是有意义的有价值的……被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它”，并非“必
须经过持续的实践与检验”。
D．“刻意弱化学术严谨性”错误，“我个人的想法”体现的是学术表达的审慎，而非弱化严谨性。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①结合原文“真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品”，节选片段能跨越千年打动读者，核心原
因是经典的感发力与生命力；
②原文明确经典“有感染作用、启迪作用”，故此处填“获得感染与启迪”；
③结合“万川一月”的比喻，经典“好像都是片段的”却“包含生活的经验、情感和思想”能呈现核心思
想，故概括为“零散却承载核心思想”。
4．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
如选陶渊明：
4
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
内心独白推导：依据原文陶渊明“40 多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对自我有一个认识，之
后遵从自己的认识去实践”的内容，结合其辞官归隐后创作《归园田居》的经历，可拟写独白：“弃彭泽
令归田，采菊东篱，躬耕南亩，《归园田居》写我意，此心安处是吾乡。”
精神特质分析：从原文中陶渊明“对生活自己有反省，做了非常清楚的选择”的表述，提炼出其精神特质：
清醒认知自我，坚守本心不慕荣利，勇于践行田园理想，在平淡生活中寻得生命真义。
如选苏轼：
内心独白推导：依据原文“苏东坡一辈子你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保持乐
观，克服时代带给他的种种困境”，结合其贬谪黄州时创作《定风波》的经历，可拟写独白：“屡遭贬谪，
远谪海南，《定风波》吟啸徐行，风雨平生，竹杖芒鞋亦自在。”
精神特质分析：原文提到苏轼“理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，不管是
顺境还是逆境都能平衡自己”，由此提炼出精神特质：直面挫折，乐观包容，于逆境中平衡自我，坚守旷
达本心。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
这种现象具有合理性与局限性。
合理性分析：原文陈引驰提出“万川一月”的观点——“月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流
里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的”。经典的片
段化传播正契合这一特点，像《论语》“逝者如斯夫”这类格言，无需通读全书，也能传递思想、启迪心
智，降低大众接触经典的门槛，让传统文脉在碎片化时代被更多人感知。
局限性分析：原文强调经典有完整内涵，如《庄子》“七八万字”有其完整的哲学体系，若过度片段化传
播，会割裂经典的整体语境，导致内涵被片面解读甚至曲解，弱化经典的深层价值。
总结：片段化传播是打开经典的有效方式，但需遵循原文“主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下
去”的理念，引导受众由片段走向原著，兼顾片段与整体的关联，让经典的生命力持续延续。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山地回忆
孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临
走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，
不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记
起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”吧。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我
5
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我
和这家人认识了，并且成了老交情。
那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。
我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾
也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上
去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就
也大声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：
“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的
脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这
该是早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：
“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”
她冷冷地望着我，过了一会才说：
“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”
我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到
你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
“怎么办，我还得往上走！”
她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，
望着我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好说：
“你真讲卫生呀！”
“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃
了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷
干净！”说着就笑得弯下腰去。
我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。
6
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
“对，你卫生，我们不卫生。”我说。
“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生
吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。
“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭
的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年；我们总是要打下去，我们不
会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：
“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我
家里有点，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山[注]”的鞋子，冻得发黑的脚，
一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
……
第五天，我穿上了新袜子。
女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。
要是冬天没事，就随他去。我想，躲一躲进山的敌人，顺便看看山里的景致，也不错。能帮他的忙。部队
重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，
送到曲阳去。跑了快半月，一共赚了五千多块钱，女孩子要大伯在曲阳买架织布机子回来，大伯一定要买
一架好的，把全部盈余都用光了。
以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。
当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子、整整穿了三年也没有
破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时
大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。
开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子
一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：
“多买上几尺，再买点黄色的。”
7
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
“干什么用？”我问。
“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿
给做一个，开会过年的时候，挂起来！”
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
1949 年12 月
（选自《白洋淀纪事》，有删改）
【注】踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．开头写“我”想买布送给农民代表，既因他衣着朴素，也因“阜平蓝”勾起了“我”对战时军民
深情的回忆。
B．女孩子在河边因洗脸位置与“我”争执，其严厉态度背后，隐含了战时人民对基本生活资源的珍
视与守护。
C．女孩子主动提出为“我”做袜子，主要是基于对战后利益的预期，展现了她对革命成功的深切期
盼。
D．女孩子对“我们”卫生习惯的批评，并非真正的厌恶，而是体现了她纯朴的自尊与些许不服气的
复杂心理。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说语言朴素自然，清新流畅，于平实中见深情，充满乡土气息，体现了孙犁小说一贯的诗化风
格。
B．人物对话多用方言和短句，如“装卫生”“真卫生”，生动再现农村少女的直率活泼，富有生活
质感。
C．女孩的脸“像带霜的柿叶”，手“像上冻的红萝卜”，生动刻画了她劳作的艰辛与生存环境的恶
劣。
D．小说情节跌宕起伏，充满戏剧冲突，如河边争执等，充分展现了孙犁小说善于编织故事的突出特
点。
8．小说题为“山地回忆”，但作者在结尾却描写了购买布匹和准备制作国旗的情景。这样写是否偏离了
主题？请谈谈你的理解。（4 分）
9．请比较分析“我”（八路军战士）与“妞儿”父亲在战争背景下的不同命运轨迹及其意义。（6 分）
【答案】6．C（3 分） 7．D（3 分） 8．（4 分）不偏离主题。
理由：①升华主题，使“回忆”具有更宏大的历史意义。通过制作国旗这一极具象征意义的细节，将个人
对艰苦岁月的回忆，将战争年代结下的军民鱼水情，升华为整个民族对建国历程的共同记忆。
8
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
②呼应开头，使“山地回忆”具有更完整深刻的内涵。结尾的国旗场景与开头的“阜平蓝”形成呼应，展
现了从艰苦抗战到新中国成立的完整历程，使“回忆”不只是怀旧，更还包含着对未来的美好展望。
9．（6 分）①“我”作为八路军战士、离开故土，转战南北，为革命事业奔走，其命运代表着无数投身革
命、在战火中成长的战士群体。
②“妞儿父亲”作为扎根土地的农民，他坚守家园，在极端困难的条件下努力生产（如贩枣），并以最朴
素的方式支持抗战（如默许女儿为战士做袜子），其命运代表着广大坚韧不屈、默默奉献的根据地人民。
③不同命运轨迹的意义：正是有“妞儿父亲”这样千千万万稳固的后方支持，才有“我”这样的战士在前
方无畏战斗，凸显军民是休戚与共的命运共同体这一宏大主题。
【解析】《山地回忆》以“阜平蓝”为情感纽带，通过河边争执、送袜、纺织等日常片段，展现了抗战时
期军民鱼水情。孙犁以诗化笔触勾勒出妞儿泼辣纯真的形象，其“卫生之争”的对话生动体现百姓的质朴
与尊严。结尾制国旗的场景，将个人记忆升华为家国情怀，形成时空呼应。小说在生活细节中寄寓革命理
想，以散文化叙事展现战争年代的人性光辉，体现了“荷花淀派”的独特美学风格。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C．“主要是基于对战后利益的预期”错。这一主观判断，将女孩纯朴善良的主动帮助曲解为一种功利性
的投资行为，不符合小说主题。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D ．“情节跌宕起伏，充满戏剧冲突”错。这篇小说风格清新质朴，叙事节奏舒缓，虽有事件叙述，但重
在通过日常片段和细节抒情写意，并不以制造强烈的戏剧冲突见长。
故选D。
8．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。
不偏离主题。
理由：①结尾处购买布匹制作国旗的情节，将个人回忆，如“阜平蓝”粗布、女孩子做袜子与新中国成立
紧密联系。国旗象征新中国的诞生，而“妞儿”一家从战时织布、帮助军队到和平年代制作国旗，体现了
军民团结一致、共同奋斗的成果，使“山地回忆”从个人情感升华为集体记忆。
②小说开头提到“阜平蓝”，勾起了“我”对战时生活的回忆；结尾处购买布匹和制作国旗，与开头的
“阜平蓝”形成色彩和情感上的呼应。从“阜平蓝”到“国旗红”，象征着从艰苦抗战到胜利建国的历程，
使“回忆”不仅是个人怀旧，更包含了对未来的希望。女孩从当初为“我”做袜子，到后来学习纺织并制
作国旗，展现了战时与和平时期的生活变迁，使故事结构更加完整。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①文中明确提到“我走遍山南塞北”“从延安回来”等经历，印证了八路军战士转战南北的革命生涯。结
9
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
尾处“开国典礼”的场景，暗示“我”作为革命者见证了胜利，体现了战士群体为革命事业奋斗终身的命
运，体现了革命战士从战争到和平年代的延续性使命。以“我”的个体经历映射整个战士群体的奉献精神，
凸显革命事业的艰苦与崇高。
②“妞儿父亲”作为农民代表，在战争期间坚持生产，“贩红枣到曲阳去卖”，支持家庭生计；战后仍保
持朴素本色。细节如默许女儿为“我”做袜子、主动提出制作国旗，展现其对革命的支持是自发而朴素的。
他是根据地人民的缩影，其命运代表着广大坚韧不屈、默默奉献的根据地人民。
③意义：战士的“流动”与农民的“坚守”形成互补，正是有“妞儿父亲”这样千千万万稳固的后方支持，
才有“我”这样的战士在前方无畏战斗，如文中“我”帮老乡运输红枣，农民为战士提供物资，凸显“军
民鱼水情”这一宏大主题。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
材料一：
或问：“人有才能而无德，可乎？”程子曰：“不可。才者，德之资也；德者，才之帅也。譬诸木焉，
才如枝叶，德如根本。根本不立，枝叶何附？譬诸舟焉，德如舵，才如楫。舵不持，则楫虽利，将安所适？
是故君子进德修业，必以德为先。才虽美，不践乎德，犹无用之器也。且如权谋术数，足以济一时之急，
而不足以垂万世之规；小智小慧，足以欺一时之人，而不足以服天下之心。故君子务本，本立而道生。苟
为无本，虽高才美艺，适足以为天下患也。”
（节选自《二程遗书·论德才》）
材料二：
子①曰：“君子先择而后交，小人先交而后择。”贾琼问：“今之仕者，多取才能而略行检，何
也？”子曰：“才者，末也；德者，本也。譬之于木，本拔而末茂者，未之有也。今人但见锥之在囊，遂
以锥为宝，而不知囊之不可弃也。故君子之用人，观其道，不观其艺；察其志，不察其能。”贾琼曰：
“然则有才无德者，可用乎？”子曰：“不可。譬诸医者术精而心忍其害尤甚匠者技巧而心戾其器必凶。
才有余而德不足，犹火之有余而薪不足也，其焰虽烈，终必焚屋。”
（节选自《中说·立命篇》）
材料三：
徐中行，台州临海人。少好学，师事安定胡瑗，得其《中庸》之旨。既而叹曰：“道在躬行，不在空
言。”遂弃科举，躬耕山中，教授生徒，以躬行实践为教。建炎初，金人犯临海，郡守檄中行督战。中行
曰：“吾儒者，岂以刃锯加人而求富贵哉？”固辞不受。后家居教授，学者从之甚众。其弟子陈亮尝问：
“科举之学，可以致身通显，先生何弃之？”中行曰：“士之立身，当以行义为先，若徒以文辞取科第，
而心术不正，虽贵无益。”晚年值岁饥，倾廪赈邻里，日行数十里，躬自负米。卒年七十九，乡人私谥
10
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
“孝靖先生”。
（节选自《宋史·徐中行传》）
[注]①子：隋代儒者王通，其门人私谥“文中子”。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
譬诸医者术精A 而心忍B 其害C 尤甚D 匠者技巧E 而心戾F 其器G 必凶。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．诸，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱，悟言一室之内”中的“诸”用法相同。
B．务，致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思相同。
C．而，表示承接关系，与《曹刿论战》“登轼而望之”中的“而”用法相同。
D．科举，选拔官吏的制度，与《陈情表》“察臣孝廉”的“察”皆为选官途径。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．程子认为，权变谋略、手段技巧可以解决一时的困难，但是无法符合前人的规矩；那些小聪明、
小智慧，足以欺骗一时的人，却无法让天下人真心信服。
B．王通认为，君子与人交往时先作选择后建立关系，品德不佳的人先交往后选择；现在的人在看待
锥和囊的关系时，重视锥子的价值却忽视囊袋的作用。
C．金人侵犯临海时，郡守发文书让徐中行督查军队作战，他没有接受任命，之后他在山中耕种田地，
在家教授学生，长期致力于教育，前来学习的人很多。
D．徐中行年少时好学，拜胡瑗为师，领悟《中庸》要义，坚持将道义作为立身处世的首要标准，强
调心术端正，如果心术不正，即使地位显贵也对社会无益。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）譬之于木，本拔而末茂者，未之有也。
（2）晚年值岁饥，倾廪赈邻里，日行数十里，躬自负米。
14．三则材料的主要观点对当代青年的成长颇有启示，请简要概述。（3 分）
【答案】10．BDF（3 分） 11．C（3 分） 12．A（3 分） 13．（8 分）（1）用树木来比喻
（才与德的关系），树根已被抽出但枝叶繁茂的情况，是从未有过的。
（2）（徐中行）晚年时遇到荒年，他打开自家粮仓赈济乡邻，还每天步行几十里路，亲自背着米粮(送往
饥民家中)。
14．（3 分）①青年要以德为先，注重品德修养；②青年要德才并修，避免重才轻德；③青年要重视实践，
将思想付诸行动。
【解析】这三篇文言文围绕“德才关系”展开深刻论述，形成递进式说理结构。材料一以“根本枝叶”为
喻，强调德为才帅；材料二通过“医匠”类比，指出无德之才的危害性；材料三则以徐中行弃科举、赈灾
11
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
民的事迹，实证德行实践的价值。三则材料共同构建了“理论阐释-危害警示-实践印证”的完整逻辑链，
体现了儒家“立德树人”的核心思想。其中“德本才末”的价值观一以贯之，而徐中行的生平事迹恰为前
两则理论提供了鲜活注脚，彰显了传统士人“知行合一”的精神追求。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：就像医生医术精湛却心地残忍，他的危害尤其深重；又如工匠技艺精巧却心性暴戾，他打造的器物
必定凶险。
“其害尤甚”是主谓结构，其前B 处断开；
“匠者技巧而心戾”与“医者术精而心忍”结构一致，应单独成句，前后DF 处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A．正确。句意：用树木来比喻这件事。/(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话。
B．正确。句意：所以君子致力于根本(品德)。/对内订立法规制度，致力于耕作纺织。
C．“表示承接关系……用法相同”错误。转折关系，却/表示修饰关系。句意：大多只看重才能，却忽略
品行操守。/又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形。
D．正确。句意：钻研科举相关的学问。/察举臣为孝廉。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“无法符合前人的规矩”理解错误，“不足以垂万世之规”指的是不足以成为后世长久的准则。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“本”，树根；“拔”，被拔出，被抽出；“未之有”，宾语前置，应为“未有之”。
（2）“值”，遇到，正赶上；“倾”，倾尽，打开；“负”，背负。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
以德为先，筑牢品德根基：三则材料均强调“德为根本，才为枝叶”（程子“德者，才之帅也”、王通
“德者，本也”、徐中行“以行义为先”），当代青年成长应先修品德，树立正确的价值观、义利观，避
免重才轻德。
德才并修，避免偏废其一：材料一指出“才虽美，不践乎德，犹无用之器也”，材料二警示 “才有余而
德不足……终必焚屋”，青年需在提升专业能力（才）的同时，锤炼道德修养（德），做到德才兼备。
躬行实践，落实道德修养：徐中行“道在躬行，不在空言”，弃科举而躬耕、赈济邻里，体现了“知行合
一”。当代青年不能仅停留在道德认知层面，更要在日常实践中践行道义，将品德修养转化为实际行动。
参考译文：
12
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
材料一：
有人问：“人有才能却没有品德，这样是可行的吗？”程子回答：“不可行。才能，是品德的依托；
品德，是才能的主导。用树木来比喻这件事，才能就像枝叶，品德就像树根。树根若不扎稳，枝叶又能依
附在哪里呢？用船来比喻这件事，品德就像船舵，才能就像船桨。不掌控船舵，船桨即使锋利，又能去往
哪里呢？因此君子提升品德、钻研学业，必定把品德放在首位。才能即便出众，若不依托品德去践行，就
如同没有用处的器物。况且像那些权变谋略、手段技巧，足以用来应对一时的紧急情况，却不能流传后世
成为长久的准则；小聪明、小智慧，足以用来欺骗一时的人，却不能让天下人真心信服。所以君子致力于
根本(品德)，根本确立了，正确的道理自然就显现了。如果没有根本(品德)，即便有高超的才能、精妙的
技艺，恰恰只会成为天下的祸患。”
材料二：
王通说：“君子先选择(对方的品德)然后结交，小人先(急于)结交然后才选择。”贾琼请教：“如
今做官任职的人，大多只看重才能，却忽略品行操守，为什么呢？”王通答曰：“才能，只是细枝末节；
品德，才是根基。用树木来比喻（才与德的关系），树根已被抽出但枝叶繁茂的情况，是从未有过的。现
在的人只看见锥子放在囊中，就把锥子当成珍宝，却不知装锥子的囊袋才是不可丢弃的。因此君子选用人，
观察他的道德准则，而非仅看技艺；考察他的心志情怀，而非只论才能。”贾琼又问：“既然如此，那么
有才能却无品德的人，能任用吗？”王通说：“不能。就像医生医术精湛却心地残忍，他的危害尤其深重；
又如工匠技艺精巧却心性暴戾，他打造的器物必定凶险。才能有余而德行不足，如同火焰旺盛却柴薪短缺，
火焰虽猛烈，最终一定会焚毁房屋。”
材料三：
徐中行，是台州临海人。他年少时喜爱学习，拜安定先生胡瑗为师，领悟到《中庸》的要义。不久
后，徐中行感叹道：“圣贤之道贵在身体力行，而非空谈理论。”于是他放弃科举仕途，隐居山中亲自耕
作，同时教授学生，把亲身践行、实际操作作为教学内容。建炎初年，金兵侵犯临海，郡守发文书征召徐
中行，让他督查军队作战。徐中行说：“我是儒生，怎能用暴力去伤害他人来谋求富贵呢？”他坚决推辞，
没有接受任命。后来徐中行在家中居住并教授学生，追随他求学的人非常多。他的弟子陈亮曾问他：“钻
研科举相关的学问，能够让人获得显赫的地位与官职，先生您为何要放弃它呢？”徐中行回答：“读书人
安身立命，应当把践行道义放在首位。如果只靠文章辞藻考取科举功名，但内心的品德却不端正，即便地
位显贵，也没有什么益处。”(徐中行)晚年时遇到荒年，他打开自家粮仓赈济乡邻，还每天步行几十里路，
亲自背着米粮(送往饥民家中)。徐中行去世时七十九岁，同乡的人私下给他追赠谥号“孝靖先生”。
（二）古代诗歌阅读（共9 分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
13
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
盩厔官舍新竹
薛能①
心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤②未知。
新竹
郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
【注】①薛能，晚唐诗人，性格孤傲。②《庄子》载，凤鸟“非梧桐不止，非练实（即竹实）不食，非醴
泉不饮”。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．薛能诗后两句写新竹生在幽闲之地，“众鸟嫌寒”而“凤未知”，可见众鸟和凤对新竹感知不同。
B．郑燮诗中以“龙孙”比喻“老干”，并以“龙孙绕凤池”写出了老竹全力扶持新竹的动人之态。
C．两首诗的前两句思路相似，都是先说感受或结果，再说原因。这种“逆起”方式能起到强调作用。
D．两首诗都以“新竹”为写作对象，但“新竹”特点有所不同；都提到了“凤”，但意思也有不同。
16．两首诗虽都是咏新竹，却各有寄托。请简要分析。（6 分）
【答案】15．B （3 分） 16．（6 分）薛能诗：借新竹生于“幽闲地”却未被凤鸟赏识，寄托怀才不遇
的孤傲。
郑燮诗：以新竹高于旧竹需“老干扶持”，表达薪火相传、重视人才培养的哲理。
【解析】两首咏新竹诗寄托各异。薛能以竹自况，“幽闲地”“凤未知”暗抒怀才不遇的孤傲；郑燮借竹
喻理，“老干扶持”“龙孙绕凤池”道尽薪火相传之智。一冷寂寄愤懑，一昂扬含期许，以竹言心，各见
风骨。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B．“以‘龙孙’比喻‘老干’”错误。“龙孙”比喻新竹，非“老干”。
故选B。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
薛能：新竹本是凤鸟所喜，却“无端种在幽闲地”，既遭众鸟嫌弃，又未被凤鸟知晓。这一境遇恰是诗人
自身的写照——身怀才学却身处僻地，不被世俗认可，也未遇知音赏识，暗含对自身才华被埋没的愤懑与
孤傲。
郑燮：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，先点出新竹的成长离不开老竹的支撑；“明年再有新生者，
十丈龙孙绕凤池”，畅想新生新竹繁茂生长的景象。诗人借此表达：人才的成长需前辈提携扶持，新生力
14
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
量会不断涌现，暗含薪火相传、重视后辈培养的深意，也寄寓对人才辈出、事业兴旺的期许。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《师说》中，韩愈认为童子之师的职责是“ ”，接着又运用对比手法，揭示择师教子、
自己却不从师学习的行为是“ ”，不够明智。
（2）《临安春雨初霁》一诗中“ ， ”写出了诗人此刻百无聊赖又不禁为眼前的春
景着迷的心情。
（3）小明假期旅游拍摄了一张照片（如下图），同学们建议他配上陶渊明的《归去来兮辞》中的名句“
， ”，使照片更有意境。
【答案】17． 授之书而习其句读者 小学而大遗 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
云无心以出岫 鸟倦飞而知还（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流）（每空1 分，共6 分）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：遗、岫、涓。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
列锦，或称“名词铺排”，是一种“以名词或以名词为中心的定名词组，组合成一种多列项的特殊的
非主谓句，用来写景抒情，叙事述怀”的修辞文本模式。
甲 ，如碧野的《天山景物记》是一篇很有名的散文，其中就有一个小标题是：“雪峰·溪流·森
林·野花”，以四个名词并列，即是典型的“列锦”修辞文本。又如复旦大学教授吴礼权的长篇历史小说
《远水孤云：说客苏秦》第十一章中的第二小节“梅雨·小巷·栀子花”，以三个名词短语并列，也是典
型的“列锦”修辞文本。
“列锦”这种修辞现象，并非是现代汉语中所仅有， 乙 。据笔者考证，早在三千多年前的《诗经》
中便有了列锦表达法的原始形态：“喓喓草虫，趯趯阜螽”。到了汉代诗歌中，这种列锦形态就非常普遍
了，如“青青河畔草，郁郁园中柳”“遥遥山上亭，皎皎云间星”等，都是这一形态的“列锦”形式。到
了南北朝时代，特别是唐代，“列锦”的结构形式创新可谓（ ），不仅类型多，而且在诗歌中的运用
15
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
也相当普遍。
①不过，应该指出的是，②相对于古代汉语，③现代汉语中“列锦”已经很少出现使用了。④除非个
别作家有意识地运用这种修辞手法，⑤才不太会有这类修辞文本的出现。这一点，大概与文体也有关系，
诗、词、曲等体裁相对来说，因为篇幅容量有限，需要凝练文字，这就更有可能创造出“列锦”修辞文本。
18．请在文中甲、乙横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超
过20 个字。（4 分）
19．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3 分）
A．独占鳌头
B．炉火纯青C．层出不穷D．登峰造极
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少
量增删词语，不得改变原意。（4 分）
21．根据语段内容，下列选项中没有运用“列锦”修辞的一项是（ ）（3 分）
A．鸡声茅店月，人迹板桥霜。
B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
C．西风残照，汉家陵阙。
D．杨柳岸，晓风残月。
22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（6
分）
【答案】18．（4 分）甲：文学作品的标题常以“列锦”修辞文本呈现
乙：而是古已有之
19．A（3 分）
20．（4 分）（1）语句③，修改为：现代汉语中“列锦”已经很少出现了。（或：现代汉语中“列锦”已
经很少使用了。）
（2）语句⑤，修改为：否则不太会有这类修辞文本的出现。
21．B（3 分）
22．（6 分）示例：
①什么是“列锦”？
②“列锦”在现代文学中常以什么形式表现？
③“列锦”在古代文学中呈现出怎样的特点？
④为什么“列锦”在现代汉语中很少出现？
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：前文定义“列锦”修辞，后文以《天山景物记》《远水孤云》的现代文标题的例子说明其应用，甲
16
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
处需承上启下，点明现代汉语中标题经常出现列锦修辞，可填：文学作品的标题常以“列锦”修辞文本呈
现。
乙处：前文说“并非是现代汉语中所仅有”，后文论证“早在三千多年前的《诗经》中便有了列锦表达法
的原始形态”，说明古代汉语中早已有“列锦”，照应“并非是……”的句式，可填：而是古已有之。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
A．“独占鳌头”指居于首位或第一名。强调“排名”，但原文强调唐代列锦结构形式“类型多”“运用
普遍”，未提及排名，不符合语境。
“炉火纯青”“登峰造极”都比喻技艺或学问达到纯熟完美境界。形容“列锦”的结构形式创新达到一定
高度和境界，符合语境，BC 恰当。
D．“层出不穷”形容事物接连不断出现。符合“类型多”的语境。
故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
（1）第③句“出现”与“使用”重复赘余。所以可删去“出现”或“使用”其中一个。
（2）第⑤句中“才”与第④句中“除非”逻辑矛盾，“除非”应与“否则”搭配，表示条件与结果的反
向关系。所以将第⑤句中的“才”改为“否则”。
21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
列锦定义：以名词或以名词为中心的定名词组，组合成一种多列项的特殊的非主谓句。即纯名词或名词短
语并列，无谓语成分。
A．名词并列，无谓语，是列锦。
B．含动词“鸣”“上”，构成主谓句，非列锦。
C．名词短语并列，是列锦。
D．名词短语并列，是列锦。
故选B。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段，选用句式的能力。
①第一段：说明“列锦”的定义与特征。可转换为：什么是“列锦”修辞？
②第二段：列举现代汉语中，两个以“列锦”修辞呈现的小标题。所以可转换为：“列锦”在现代文学中
常以什么形式表现？
③第三段：列举诗经、汉代诗歌、南北朝及唐代文学作品中“列锦”的特点。所以可转换为：“列锦”在
古代文学中呈现出怎样的特点。
④第四段：重点分析现代汉语很少使用“列锦”的原因。所以可转换为：为什么“列锦”在现代汉语中很
少出现
四、写作（60 分）
17
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
①李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
②作家江鹤说：“人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐。”
③也有人认为，贪图青春的快乐会造成一生的卑微和底层。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字
【答案】例文：
乐而不纵，志而不忧
李白尽欢的豪言、江鹤对当下快乐的珍视，与“贪图享乐致卑微”的警示，勾勒出当下与未来的核
心命题。快乐与志向并非对立，唯有乐而不纵、志而不忧，方能在当下丰盈与未来笃定中，迈向人生坦途。
把握当下之乐，是对生命本真的尊重，更是积蓄前行力量的源泉。生命的意义不仅在于遥远的终点，
更在于沿途的风景。苏轼屡遭贬谪，却能在黄州“一蓑烟雨任平生”，在惠州“日啖荔枝三百颗”，他并
未因仕途坎坷而放弃当下的快乐，反而在山水之乐、美食之趣中滋养心灵，最终留下千古文章与豁达胸襟。
心理学研究表明，适度的当下快乐能缓解焦虑、激活创造力，让人以更积极的心态面对挑战。反之，若一
味为未来焦虑，将当下视为为未来牺牲的阶段，便会陷入永远在等待快乐的内耗，最终既错失了当下的美
好，也因心态失衡影响未来的前行。当下的快乐，从来不是对未来的辜负，而是为未来蓄力的能量。
警惕放纵之乐，是对人生责任的担当，更是守护未来可能的前提。青春的快乐并非无边界的放纵，
若将及时行乐异化为躺平摆烂，以牺牲成长为代价贪图一时安逸，终将为人生埋下隐患。古有“少壮不努
力，老大徒伤悲”的古训，今有“躺平青年”因缺乏技能而陷入就业困境的现实案例。那些在青春岁月里
沉迷游戏、荒废学业的人，看似享受了当下的自由快乐，实则透支了未来的选择权——当同龄人在专业领
域深耕、积累能力时，他们因放纵而错失成长机会，最终只能在人生的竞争中处于被动。真正的智者懂得，
快乐需有边界，青春的底色应是享乐与成长并存：在学习间隙享受片刻放松，在奋斗途中感受点滴成就，
这种有度之乐才是可持续的快乐。
平衡当下与未来，关键在于乐而不纵，志而不忧的理性选择。“当下之乐”应是劳逸结合的松弛，
而非无所事事的放纵“长远之志”应是脚踏实地的规划，而非杞人忧天的焦虑。就像王羲之，既能在“曲
水流觞”中享受文人雅趣，感受当下的自在快乐，也能“临池学书，池水尽墨”，为书法造诣深耕不辍；
如今的年轻人，既能在周末与朋友相聚、享受生活，也能在工作日专注事业、提升自我。这种平衡，让快
乐有了温度，让志向有了底气——不会因过度享乐而迷失方向，也不会因过度规划而丧失活力。
人生如旅，既需赏沿途繁花，亦要赴远方山海。不必苛责当下，亦不放弃未来，以理性守快乐边界，
以初心明前行方向。乐而不纵、志而不忧，方能兼具尽欢的洒脱与致远的从容，展现人生精彩。
18
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用三则名言，核心矛盾在于“当下享乐”与“长远发展”的平衡。材料①李白的诗句，彰显的
是对当下快乐与生命热忱的珍视，反对虚度当下、辜负时光，体现的是一种洒脱豪迈的生命态度，核心是
把握当下之乐；材料②作家江鹤的观点，直接点明“不必为未知的未来过度担忧而牺牲眼前确知的快乐”，
强调平衡当下与未来，反对因过度焦虑未来而陷入内耗，本质是对当下价值的肯定；材料③则提出反向警
示，认为贪图青春快乐会导致人生卑微、陷入底层，核心是担忧放纵式享乐对未来的负面影响，强调“节
制”与“长远规划”的重要性。三者并非绝对对立：材料①②侧重不辜负当下，但并非倡导无节制的享乐；
材料③侧重警惕放纵，但并非否定当下快乐的价值。核心争议点在于：如何界定合理的当下快乐与放纵式
享乐，如何平衡把握当下与规划未来。写作需跳出非此即彼的二元对立，聚焦适度快乐与长远发展的辩证
统一。
写作时先明确核心观点，比如当下快乐与未来发展并非对立，关键在于适度享乐与长远规划的平衡：
拒绝因焦虑未来而透支当下，也反对因放纵当下而荒废未来，主张以当下之乐养前行之力，以长远之志规
当下之行。主体部分分层论述：先阐释把握当下之乐的正当性。当下的快乐是生命的本真需求，是滋养心
灵、积蓄力量的源泉，过度压抑当下会导致内耗，反而影响未来发展（可结合李白的人生态度、心理学中
情绪价值的重要性论证）；再论证警惕放纵享乐的必要性：无节制的贪图快乐本质是逃避责任、透支未来，
青春时期的放纵会导致能力缺失、机会错失，最终陷入人生被动（可结合现实中“躺平”“摆烂”的反面
案例论证）；最后提出平衡之道：当下之乐应是有度之乐，长远规划应是不焦虑之规划，二者相辅相成：
在规划中留足享受当下的空间，在享受中不忘前行的方向（可结合古今中外劳逸结合的正面案例论证）。
可以选择历史素材（苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达与“发奋识遍天下字”的勤勉、王羲之临池学书与曲
水流觞的雅趣）；现实素材（年轻人“Gap Year”的理性选择、科技工作者在钻研中寻找探索之乐）；理
论素材（心理学自我决定理论、哲学家尼采快乐是强力意志的体现）。结尾升华：回归青年视角，呼吁在
人生路上不辜负当下，不焦虑未来，以适度的快乐滋养心灵，以坚定的志向指引方向，在平衡中实现人生
的丰盈与长远发展。
立意：
1．乐在当下，志在远方。
2．适度享乐为翼，长远规划为根。
3．非乐废志，非志废乐。
19
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考高考-总复习”~~~
20
