文档文本内容
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2026 年高考第一次模拟考试（全国一卷通用）
语文保分卷03·全解全析
（适用地区：江苏、河北、福建、湖北、湖南、广东、山东、浙江、河南、江西、安徽）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1-5 题。
“躺平”是《咬文嚼字》评选的2021 年度热词，它曾作为青年群体的症候引起广泛关注。
在早期研究中，学界对此尽管认知态度不一，但一致认为，“躺平”的“不思进取”甚至以
“不思进取”为荣的表达，与主流文化形成了对抗。在其热度逐渐消退的今天，我们可以更
从容地反思年轻人使用“躺平”时的心态。
我们的调查结果显示，“躺平”在传播中变成了一个漂浮的能指，不再具备稳定的内涵，
其使用既有基于自我保护或维系社交的实用需求，也有基于自我宣泄或自我激励的情感需求。
其对抗性也呈现出目标失焦的特征。
“躺平”一词确有对抗性，但其对抗目标十分模糊。大多数受访者在谈到自己的“躺
平”经历时表示“其实当时并没有想很多”。他们只是在社交媒体中分享和交换自己的主观
经验，一旦被他人认可，受到社会证实，便会成为一种“共享现实”，产生“集体共鸣感” 。
然而，正如陈龙在《对立认同与新媒体空间的对抗性话语再生产》中所言，在新媒体空间中，
所谓的社区认同实质上是一种高度抽象化、虚拟化的幻想，正因为如此，社交媒体中的对抗
性很大程度上只是停留在话语上，并没有多少实际效应和明确所指。
部分“躺平”青年对主流价值表现出间歇性质疑的态度，他们在面对主流标准时，会有
求之不得的挫败感和委屈感。“在考研这条路上，我真的努力了，结果还是不如意，‘躺
平’算了。”“我不能‘躺平’下去了，我整个人都快废了，而且一点也不快乐，没有人喜
欢我。”从这些受访者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”语录的表层对抗性之下的，是青
1
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年群体在自我价值实现过程中的踌躇与迷茫，以及渴望被社会主流认同的强烈欲求。
“躺平”是暂时性的“弱者”的话语反抗方式，有利于动员主流社会进行反思。马中红
在《商业逻辑与青年亚文化》中将互联网中的亚文化实践视作弱势青年以文化资本撬动经济
资本的途径。“躺平”青年的这一话语实践也在遵循这种逻辑；一方面，他们借助话语中明
确且强烈的对抗性来引起社会关注，从而试图打破自己当前的困局；另一方面，“躺平”青
年在以反主流的姿态引起社会关注的同时，又在努力地使自己的人生主流化。“躺平”一词
中所谓的对抗性，往往是其唤起彼此共鸣的手段，他们联合大规模使用“躺平”，助推“躺
平”的兴起，从而寻求生活的解困之道。这种联合对抗，更像是联合自救。
有学者使用“脱逸”概念来阐释互联网时代青年亚文化实践者凭借新媒介技术抵抗权威
与自娱自乐的态度。“脱逸”一词来自苏轼的诗句“天骥虽老，举鞭脱逸”，用以描绘马脱
缁而奔的行为和情态，包含着冲破禁锢，重获自由的喜悦之意。以“躺平”为代表的网络流
行语中既承载有目前学界所界定的“抵抗”色彩，也包孕着苏轼笔下的“脱逸”之内涵。从
玩世不恭式的对抗性话语转向相对严肃性的社会症候性话语，再转变到流行的日常性话语，
“躺平”的话语性质经历了从抵抗话语脱逸成变相认同式话语的过程。很多时候，“躺平”
已经“脱逸”成为青年们的一种社交话语，他们在使用“躺平”语录的同时，并不完全指向
具体的“躺平”实践。
法国心理学家塔尔德提出了“模仿律”概念，认为社会是由一群倾向于相互模仿的人组
成的，而对网络流行语的模仿与传播即可视作当下青年主动融入社会语境的社会化尝试。近
年来，网络流行语数量之多、破圈频率之快，实则反映出当下青年群体融入社会的迫切愿望。
而这一动机，就决定了网络流行语与主流社会价值观之间势必不会是对立关系。相反，借助
社交媒体的传播，网络流行语在模仿与脱逸中以“对抗性”的姿态实现了对社会共识的反哺。
部分学者将青年群体的亚文化行为视为青年以个性来反抗集体性的表现，这沿袭的是西
方文化中的二元对立思维模式。而中国的多元融合文化传统为中国人在人生与社会境遇中提
供了多元的价值选择，这也使中国文化具有“或此或彼”的更为柔滑的文化特点，人们在生
活的任何缝隙中都可以找到生命存在的空间，因此也就失去了对抗的逻辑前提，很少面临西
方文化那种“非此即彼”的极端困境。具体到“躺平”这一话语中，可以看到，青年群体依
旧期待着能被主流社会认可，其个性化表达中蕴含强烈的集体化、社会化内涵，只不过当下
青年在接纳主流文化的过程中表现出一种更为曲折的方式，即所谓的“期待被认可，拒绝被
收编”。
(摘编自韩敏、卢松岩《回到中国文化的对抗认同：网络流行语“躺平”的话语脱逸与共识反
2
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哺》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.“躺平”一词与主流文化形成了对抗，是青年以个性来反抗社会化的表现。
B.部分“躺平”青年曾经努力适应主流标准，其对主流价值的质疑是间歌性的。
C.青年联合使用“躺平”，带有寻求生活的解困之道、打破当前困局的目的。
D.“躺平”这种话语反抗方式可以提高社会关注度，形成对主流共识的反哺。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3 分)
A.“躺平”一词的内涵和外延在人们传播过程中不断发生改变。
B.社区认同的抽象化、虚拟化使“集体共鸣感”缺少实际效应。
C.“躺平”一词的脱逸过程，实际上也是其抵抗性逐步消解的过程。
D.二元对立的思维，难以解释中国青年自称“躺平”却仍期待被认可的现象。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是( )(3 分)
A.人是一种模仿性的生物，而模仿正是促使人类进行文化创造和社会融合的根本性冲动之
一。——塔尔德
B.人们能够按社会要求规范自己的行为，但代价是欲望受到压抑，文明就意味着自由的丧
失。——弗洛伊德
C.在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊
语言。——费孝通
D.中国人消融了西洋概念里团体与个人这两端，中国人的个体与团体不是“对立”的关系，
而是“关系”的关系。——梁漱溟
4.【改编题】“小镇做题家”是《咬文嚼字》2022 年度热词，指“出身小城，埋头苦读，擅
长应试，缺乏一定视野和资源的青年学子”。很多青年以此自嘲，引起广泛共鸣与热议。请
结合文本相关内容，从“对抗认同”的角度分析这一现象。(4 分)
5.【新考向】为深入解读青年的“躺平”心态，作者采用了哪些研究方法?请根据文本概括。
(6 分)
【答案】
1.(3 分)A 2.(3 分)B 3.(3 分)D
4.(4 分)①“小镇做题家”用自嘲的方式，通过展现自身视野和资源的弱势来反抗教育资源
不平等的现实，以引起主流社会的关注和反思，从而改变群体的困局；②同时也希望通过自
身积极改变命运的努力获取社会主流价值的认同。
【评分标准】（每点2 分，意思对即可。如有其他答案言之成理亦可。）
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5.(6 分)①调查采访获取第一手资料。②查找文献（引用学者观点）作为理论参考。③分析
“躺平”的心理动机和语义流变。④追溯“躺平”心态的民族文化根源。
【评分标准】（每点2 分，任答三点即得满分。如有其他答案言之成理亦可。）
【解析】
1.根据原文“对网络流行语的模仿与传播即可视作当下青年主动融入社会语境的社会化尝
试”“青年群体依旧期待着能被主流社会认可，其个性化表达中蕴含强烈的集体化、社会化
内涵，只不过当下青年在接纳主流文化的过程中表现出一种更为曲折的方式”，可见青年依
旧渴望着被主流社会认可。原文主旨就是：不能将“躺平”简单视为青年对抗主流社会。而
且，对抗主流文化不等于反抗社会化。根据原文，在网络社区，“躺平”一词甚至能唤起彼
此共鸣，这未尝不是一种“社会化”。最后一段开头提到“部分学者将青年群体的亚文化行
为视为青年以个性来反抗集体性的表现”，可以支持A 项说法，但这是“部分学者”的观点，
后文已经予以否定。
2.“社区认同的抽象化、虚拟化……缺少实际效应”张冠李戴。根据原文第三段“在新媒体
空间中，所谓的社区认同实质上是一种高度抽象化、虚拟化的幻想，正因为如此，社交媒体
中的对抗性很大程度上只是停留在话语上，并没有多少实际效应和明确所指”，可知缺少实
际效应的应该是“社交媒体中的对抗性”。
3.最后一段的观点是：青年个性化表达中的集体化、社会化内涵源自中国文化中缺少个性与
集体性的二元对立。A.阐述的是人类模仿性的社会价值。B.阐述个人自由与社会规范的对立
关系。C.阐述小众语言产生的必然性。
4.根据原文第四段“埋藏在‘躺平’语录的表层对抗性之下的，是青年群体在自我价值实现
过程中的踌躇与迷茫，以及渴望被社会主流认同的强烈欲求”，第五段“一方面，他们借助
话语中明确且强烈的对抗性来引起社会关注，从而试图打破自己当前的困局；另一方面，
‘躺平’青年在以反主流的姿态引起社会关注的同时，又在努力地使自己的人生主流化……
从而寻求生活的解困之道”，可知“对抗认同”是指通过“对抗”的方式求得“认同”。
“小镇做题家”由于地域限制，缺乏一定视野和资源，处境弱势，存在一定程度的教育不公
平事实。因此，“小镇做题家”试图打破自己当前的困局，也希望通过不断做题来积极改变
命运，渴望被社会主流认同。
5.从第二段“我们的调查结果显示”，第三段“大多数受访者在谈到自己的‘躺平’经历
时”，第四段“从这些受访者的表述中可以看出”中，可知通过作者调查采访获得第一手资
料，增强了解读的针对性。
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原文第三、五段分别引用陈龙《对立认同与新媒体空间的对抗性话语再生产》和马中红《商
业逻辑与青年亚文化》中的论述，第六、七、八段分别引用了法国心理学家塔尔德等学者的
观点作为理论参考，增强了解读的说服力。
第五段中“‘躺平’青年的这一话语实践也在遵循这种逻辑……更像是联合自救”，分析了
“躺平”产生的心理动机。第六段中“从玩世不恭式的对抗性话语转向相对严肃性的社会症
候性话语，再转变到流行的日常性话语，‘躺平’的话语性质经历了从抵抗话语脱逸成变相
认同式话语的过程”，分析了“躺平”话语性质的转变，增强了解读的逻辑性和严谨性。
第八段中“中国的多元融合文化传统为中国人在人生与社会境遇中提供了多元的价值选
择……因此也就失去了对抗的逻辑前提”，深入分析了“躺平”现象的民族文化根源，增强
了解读的现实意义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6-9 题。
美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王①
施耐庵
当时宋江带着一个伴当，走将出县前来。只见这何观察当街迎住，叫道：“押司，此间
请坐拜茶。”两个入到茶坊里坐定，伴当都叫去门前等候。宋江道：“观察到敝县，不知上
司有何公务？”何涛道：“实不相瞒押司，来贵县有几个要紧的人。”宋江道：“莫非贼情
公事否？”何涛道：“有实封公文在此，敢烦押司作成。”宋江道：“观察是上司差来该管
的人，小吏怎敢怠慢。不知为甚么贼情紧事？”何涛道：“押司是当案的人，便说也不妨。
敝府管下黄泥冈上一伙贼人，共是八个，把蒙汗药麻翻了北京大名府梁中书差遣送蔡太师的
生辰纲军健一十五人。劫去了十一担金珠宝贝，计该十万贯正赃。今捕得从贼一名白胜，指
说七个正贼都在贵县。这是太师府特差一个干办，在本府立等要这件公事，望押司早早维
持。”宋江道：“休说太师府着落，便是观察自赍公文来要，敢不捕送。只不知道白胜供指
那七人名字？”何涛道：“是贵县东溪村晁保正为首。更有六名从贼，不识姓名。烦乞用
心。”
宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天之罪，我不
救他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌。宋江且答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县
内上下人没一个不怪他。今番做出来了，好教他受！”何涛道：“相烦押司便行此事。”宋
江道：“不妨，这事容易。瓮中捉鳖，手到拿来。只是一件：这实封公文须是观察自己当厅
投下，本官看了，便好施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开。这件公事非是小可，不
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当轻泄于人。”何涛道：“押司高见极明，相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，
倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。”何涛道：“望押司千万作成。”宋
江道：“理之当然，休这等说话。小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐。”何涛
道：“押司尊便，请治事。小弟只在此专等。”
宋江起身，出得阁儿，分付茶博士道：“那官人要用茶，一发我还茶钱。”离了茶坊，
飞也似跑到下处，先分付伴当去叫直司在茶坊门前伺候，“若知县坐衙时，便可去茶坊里安
抚那公人道：‘押司稳便。’叫他略待一待。”却自槽上鞁
② 了马，牵出后门外去。袖了鞭子
，
慌忙地跳上马，慢慢地离了县治。出得东门，打上两鞭，那马不剌剌的望东溪村撺将去。没
半个时辰，早到晁盖庄上。庄客见了，入去庄里报知。
且说晁盖正和吴用、公孙胜、刘唐在后园葡萄树下吃酒。此时三阮已得了钱财，自回石
碣村去了。晁盖见庄客报说宋押司门前。晁盖问道：“有多少人随从着？”庄客道：“只独
自一个飞马而来，说快要见保正。”晁盖道：“必然有事。”慌忙出来迎接。宋江道了一个
喏，携了晁盖的手，便投侧边小房里来。晁盖问道：“押司如何来的慌速？”宋江道：“哥
哥不知，兄弟舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发了！白胜已自拿在济州大牢里了，供出你
等。济州府差一个何观察来捉你等七人。天幸撞在我手里！我只推说知县睡着，且教他在县
对门茶坊里等我，以此飞马而来报你。哥哥，三十六计，走为上计。我回去引他当厅下了公
文，知县不移时便差人连夜下来。你们不可担阁！”晁盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟，大
恩难报！”宋江道：“哥哥，你休要多说，只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。”晁盖
道：“七个人：三个是阮小二、阮小五、阮小七，已得了财，自回石碣村去了；后面有三个
在这里，贤弟且见他一面。”宋江来到后园，晁盖指着道：“这三位：一个吴学究；一个公
孙胜，蓟州来的；一个刘唐，东潞州人。”宋江略讲一礼，回身便走，嘱咐道：“哥哥保重，
作急快走！兄弟去也。”宋江出到庄前，上了马，打上两鞭，飞也似望县里来了。
宋江飞马去到下处，连忙到茶坊里来。只见何观察正在门前望。宋江道：“观察久等。
却被村里有个亲戚，在下处说些家务，因此担阁了些。”何涛道：“有烦押司引进。”宋江
道：“请观察到县里。”两个入得衙门来，正直知县时文彬在厅上发落事务。宋江将着实封
公文，引着何观察，直至书案边，叫左右挂上回避牌，低声禀道：“奉济州府公文，为贼情
紧急公务，特差缉捕使臣何观察到此下文书。”知县接来拆开，就当厅看了，大惊，对宋江
道：“这是太师府差干办来立等要回话的勾当。这一干贼便可差人去捉。”宋江道：“日间
去只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正来，那六人便有下落。”时知县道：“这
东溪村晁保正，闻名是个好汉，他如何肯做这等勾当？”随即命县尉，并两个都头——朱仝、
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雷横当晚领上人马前往晁家庄捉拿七人。
到得东溪村里，已是一更天气，朱仝道：“前面便是晁家庄。晁盖家有前后两条路；若
是一发去打他前门，他望后门走了；一齐哄去打他后门，他奔前门走了。不若我和雷都头分
做两路，我与你分一半人，都是步行去，先望他后门埋伏了，等候唿哨响为号，你等向前门
只顾打入来。”雷横道：“也说得是。朱都头，你和县尉相公从前门打入来，我与你截住后
路。”朱仝道：“贤弟，你不省得。晁盖庄上有三条活路，我闲常时都看在眼里了。我去那
里，须认得他的路数，不用火把便见。你还不知他出没的去处，倘若走漏了事情，不是耍
处。”
县尉道：“朱都头说得是。”朱仝便领了兵，先去了。雷横等人明晃晃照着三二十个火
把，一齐都奔晁家庄来。
到得庄前，前面雷横拿着朴刀，背后众土兵发着喊，一齐把庄门打开，都扑入里面。看
时，火光照得如同白日一般明亮，并不曾见有一个人。只听得后面发着喊，叫将起来，叫前
面捉人。原来朱仝、雷横都有心要放晁盖，只是互不知晓，故意这等大惊小怪，声东击西，
要催逼晁盖走了。
朱仝那时到庄后时，吴用、刘唐早带着五六个庄客将劫的珠宝投石碣村了，兀自晁盖、
公孙胜收拾未了。朱仝在黑影里叫道：“保正快走，朱仝在这里等你多时。”晁盖闻言，杀
了出来，朱仝虚闪一闪，放开条路，让晁盖走了。晁盖却叫公孙胜引了庄客先走，他独自押
着后。朱仝撇了土兵，挺着刀去赶晁盖，却如防送的相似。渐渐黑影里不见了晁盖。朱仝只
做失脚扑地，倒在地下。众土兵随后赶来，向前扶起。县尉再叫土兵去赶。众土兵都去虚赶
了一回，转来道：“黑地里正不知那条路去了。”雷横也赶了一直回来，说道：“那里赶得
上，这伙贼端的了得！”
（有删改）
【注】①本文节选自《水浒传》第十八回。美髯公指朱仝，插翅虎指雷横，宋公明指宋江。
②鞁：音bèi，备驾。
6．【改编题】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．何观察拿着实封公文，并向宋江透露了公文的内容。宋江得知后，以办理公事的程序
为借口，拖延时间，借机向晁盖通风报信。
B．文中对晁盖的评价分别是“奸顽役户”和“好汉”，前者是宋江为了博取何观察信任
而说的假话，后者是宋江替晁盖向知县说的好话。
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C．晁盖遭到朝廷的追捕，宋江为这个“心腹弟兄”枉法徇私，放走了他，反映出《乡土
中国》所描述的熟人社会的特点。
D．本文的叙事焦点前在宋江，后在朱仝，叙事焦点的转移推动着情节的发展，清晰地呈
现出晁盖在事发后逃走的完整脉络。
7．关于宋江在晁家庄的一段，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．晁盖得知宋江只身前来，便推知“必然有事”，可见二人相互默契，也说明晁盖劫取
生辰纲后内心警惕。
B．宋江没有询问其他六人的情况，晁盖却主动向他作了介绍，表现出晁盖对宋江的真诚
与信任。
C．宋江来去本是紧急的事，文中却插入晁盖引宋江到后园与吴用等相见的情节，使得情
节张中有弛。
D．开头交代阮氏兄弟不在晁家庄，后又通过晁盖之口补充交代，意在表明阮氏兄弟与晁
盖关系疏远。
8．朱仝的“智”体现在哪些方面？请简要分析。（4 分）
9．【原创题】莫言指出，中国古典小说善于通过人物的行为展示人物心理，塑造典型的形象。
请结合文中画横线处对此作简要分析。（6 分）
【答案】
6．（3 分）B 7．（3 分）D
8．（4 分）①提出分兵策略，自己攻打后门，借机帮助晁盖逃跑。
②凭借自己对晁家庄的熟悉，找到知晓“三条活路”的理由，稳住雷横。
③故意在后门“发着喊”，催促晁盖逃走。
④佯装摔倒不起，避免自己遭猜疑。
【评分标准】每点1 分，意思对即可。其他答案如言之成理，可酌情给分。
9．（6 分）①宋江为了不使何观察怀疑，特意从后门出去，避开他的视线，可见其心思缜密。
②“慌忙地跳上马”，说明宋江内心焦急，但为了不引起他人注意，他故作悠闲，“慢慢地
离了县治”，反映了宋江从容冷静的特点。
③“出得东门”，路上人少，宋江就不再掩饰心情，“打上两鞭”飞奔向晁家庄，写出宋江
讲义气、急朋友所急的特点。
【评分标准】每点2 分，意思对即可。其他答案如言之成理，可酌情给分。
【解析】这段文字生动展现了《水浒传》中“私放晁盖”的经典情节。作者通过细腻的对话
8
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描写和动作刻画，成功塑造了宋江、朱仝等人物形象。宋江表面应付官府，实则暗中报信的
矛盾心理；朱仝、雷横明捉暗放的机智行为，都体现了江湖义气与官场规则的冲突。叙事视
角从宋江转向朱仝，使情节发展自然流畅。文中对晁盖“奸顽役户”与“好汉”的两种评价，
巧妙揭示了人物关系的复杂性，展现了《水浒传》人物塑造的立体性。
6．本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏艺术特色的能力。
B.“后者是宋江替晁盖向知县说的好话”错误。原文中，宋江对知县说的是：“只可差人就
夜去捉。拿得晁保正来，那六人便有下落。”并未直接评价晁盖为“好汉”。紧接着，知县
自己说道：“这东溪村晁保正，闻名是个好汉，他如何肯做这等勾当？”由此可见，评价晁
盖为“好汉”的是知县时文彬基于晁盖平日名声的判断，而非宋江替他说的好话。故选B。
7．本题考查学生分析情节、语段的能力。
D.“意在表明阮氏兄弟与晁盖关系疏远”错误。晁盖在劫取生辰纲后，与吴用、公孙胜、刘
唐仍在庄上吃酒，而“此时三阮已得了钱财，自回石碣村去了”。后来晁盖对宋江解释时说
“三个是阮小二、阮小五、阮小七，已得了财，自回石碣村去了”。这一安排体现了晁盖等
人行事有计划、有安排，为后文事发后众人分头逃往石碣村（阮氏兄弟的地盘）并最终聚义
梁山埋下伏笔，是情节发展的重要组成部分。故选D。
8．本题考查学生概括要点，赏析人物形象的能力。
①在分配任务时朱仝主动提议“分做两路”，以合理战术争取到后门这一关键位置，为后续
行动创造空间。
②当雷横也想守后门时，朱仝以“我闲常时都看在眼里了”为由，强调自己对地形的熟悉，
既合情合理又确保了行动主导权在自己手中。
③朱仝到达现场后并不急于闯入，而是在黑影中明确提醒“保正快走”，同时与雷横形成
“声东击西”的默契配合，既传达了信息又制造了混乱掩护。
④朱仝放人后佯装追赶却“失脚扑地”，这一看似偶然的失误既解释了为何未能擒获，又避
免了因故意放人而遭猜疑。
9．本题考查学生赏析人物形象的描写手法的能力。
①宋江不从前门公然牵马，而选择从后门悄然而出，正是为了避开何涛及可能眼线的注意，
体现了他心思缜密、行事周全，为后续报信行动创造了隐蔽条件。
②“袖了鞭子，慌忙地跳上马”是得知晁盖险情后的本能反应，显露其内心的急切与焦虑；
而“慢慢地离了县治”则是立即进行的自我调控，在公开场合强作镇定。这一急一缓的鲜明
对比，生动展现了他重情重义的本性与身处官场必须维持体面的现实约束之间的张力，刻画
9
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了其既热血又世故的复杂心理。
③“出得东门……撺将去”写脱离县治管辖范围，宋江立刻催马疾驰，被压抑的焦急完全释
放，对朋友的关切压倒了一切顾忌，有力彰显了其义字当头、急人所急的“及时雨”本色。
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成10-14 题。
材料一：
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉
得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反
坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（节选自《论语·八佾》）
材料二：
桓公解管仲之束缚而相之管仲曰臣有宠矣然而臣卑。公曰：“使子立高、国③之上。”管
仲曰：“臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣
疏。”于是立以为仲父。宵略曰：“管仲以贱为不可以治国，故诸高、国之上；以贫为不可
以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。”
（节选自《韩非子·难一》）
材料三：
桓公立仲父，致大夫曰：
“
善吾者入门而右，不善吾者入门而左。
”
有中门而立者，桓
公问焉，对曰：“管子之知，可与谋天下；其强，可与取天下。君恃其信乎？内政委焉，外
事断焉，驱民而归之，是亦可夺也。”桓公曰：“善！”乃谓管仲：“政则卒归于子矣。”
管仲故筑三归之台，以自伤于民。
（节选自《说苑·善说》）
材料四：
孔子称：“管仲之器小哉！”先儒以为管仲得君如此，不勉之以王，而仅止于霸，此其
所以为小也。愚以为，周天子尊，而管仲勉齐桓公以王，是教之篡也。此管仲所耻而不为，
孔子顾欲其为之邪？夫大人者，顾时不用则已，用则必以礼乐正天下，使纲纪文章，粲然有
10
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万世之安，岂直④一时之功名利己邪？管仲相桓公，霸诸侯，虽迹所及，冠带所加，未能使之
皆革心也，而偃然自以天下为莫己若也，朱弦而镂簋，反坫而三归，此其器岂不小哉？
（节选自司马光《管仲论》）
[注]①三归：台名 （从朱熹说），一种建筑。②反坫：放置器物的土台，诸侯之间献酒、
酬答完毕，则反坫于其上。③高、国：高氏与国氏，齐国两大世家望族。④直：只。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3 分）
桓公解A 管仲之B 束缚C 而相之D 管仲E 曰F 臣有宠矣G 然而H 臣卑
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．而，连词，表假设，与《赤壁赋》“抱明月而长终”“耳得之而为声”的“而”用法
均不同。
B．富，形容词作名词，与《谏逐客书》“是使国无富利之实而秦无强大之名也”的
“富”用法不同。
C．“以自伤于民”是状语后置句，与《屈原列传》“夫圣人者，不凝滞于物”的句式特
点相同。
D．若，动词，比得上，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公不若君之美也”中的“若”意思相
同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．孔子批评管仲“小器”，有人听后问管仲是不是节俭和知礼，孔子对此都给予了否定
回答，从中可以看出，他在评价历史人物时有自己的思考和鲜明的立场。
B．立中门者认为管仲的智慧可以谋天下，其强大的能力可以取天下，建议齐桓公将内政
和外交大权都交给他，桓公听后表示赞同。
C．司马光认为，管仲只辅助齐桓公做春秋霸主，而没有勉励他成就王道，这是正确的做
法，否则就是教他行篡逆之事了。
D．四则材料以不同的形式对春秋时期的齐国名相管仲进行了评价，言简意赅，短小精悍，
它们虽观点不尽相同，却都颇具启发性。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。”
（2）此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？。
11
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14．对于管仲筑“三归”之事，材料给出了几种解释？请简要概括。（5 分）
【答案】
10．（3 分）DFG 11．（3 分）C 12．（3 分）B
13．（8 分）（1）齐桓公尊管仲为仲父后，召集大夫们说：“赞同我的人进门后站在右边，
不赞同我的人进门后站在左边。”
（2）这是管仲深感羞耻而绝不会做的事，孔子反而希望他这么做吗？
14．（5 分）四种解释：①这是管仲奢侈无度的表现。②这是为了更好地治理齐国，并非出
于管仲的贪婪；③管仲要用让自己显得贪图特权的方式让百姓对自己产生不满，以此消除桓
公的猜忌；④管仲气量狭小，没有远大抱负，辅佐齐桓公称霸诸侯之后便骄傲自大起来。
（答出任意三点即可）。
【解析】四则材料围绕管仲展开，视角各异却相互关联。材料一以孔子之语指管仲器小、不
俭不知礼；材料二、三从治国角度，释管仲求三归、筑高台是为便于理政或自损声誉避祸；
材料四则结合王道与霸业，补充器小因及对其奢华的批评。各材料互证，全面呈现管仲形象
与不同评价视角，凸显历史人物评价的多元性。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：齐桓公解开管仲的镣铐，让他做了国相。管仲说：“我得到君主的宠信了，但地位仍
然低微。”
“桓公解管仲之束缚”主谓宾结构完整，其目的是“相之”，用“而”连接，中间都不断开，
D 处断开；
“管仲曰”主谓完整，且“曰”后是引用内容，故在F 处断开；
“臣有宠矣”主谓宾结构完整，“矣”为句末语气助词，故在G 处断开。
故选DFG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、与现代汉语不同的句式的理解和用法的能
力。
A.正确。而，连词，表假设/连词，表修饰/连词，表顺承。句意：要是管仲算懂礼。/与明月
相拥而永存世间。/耳朵听到了就成为声音。
B.正确。富，形容词作名词，富人/形容词，富足的。句意：认为贫穷的人无法治理富人。/这
就会使国家没有富足有利的实际，秦国也没有强大的名声。
C.“句式特点相同”错误。状语后置句，正常语序为“以于民自伤”。/被动句，“于”表被
动。句意：以此在百姓中损害自己的声誉。/圣人是不被外物拘泥的。
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D.正确。句意：自认为天下没有人比得上自己。/徐公比不上您美丽。故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“建议齐桓公将内政和外交大权都交给他”错误。立中门者并没有建议齐桓公把内政外交
大权都交给管仲，而是对他的这种做法表达了担忧。故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“立”，任命；“致”，召集；“善”，认为……好，赞同；“不善”，认为……不好，
不赞同。
（2）“所耻”，所感到羞耻的事；“顾”，难道；“欲”，想要。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
对于管仲筑“三归”之事，材料给出了四种解释：
①材料一中，孔子认为管仲“有三归”，且“官事不摄”，在礼仪上模仿国君（树塞门、设
反坫），由此判定他不俭、不知礼，认为这是其奢侈无度的体现。材料四中，司马光指出管
仲辅佐齐桓公称霸后，“偃然自以天下为莫己若也，朱弦而镂簋，反坫而三归”，认为这是
他气量狭小、骄傲自大，追求奢华的表现。
②材料二中，宵略认为管仲“以贫为不可以治富，故请三归”，他不是贪图富贵，而是因为
贫穷不利于治理富足的百姓，所以请求拥有三归的家业，是为了便于治国理政。
③材料三中，有人提醒齐桓公管仲权势过大可能威胁君权，桓公于是将政权交予管仲，管仲
“故筑三归之台，以自伤于民”，故意通过修筑三归台来损害自己在百姓中的声誉，让自己
显得贪图特权，以此消除桓公的猜忌。
④材料中，司马光认为管仲“不勉之以王，而仅止于霸”，且“偃然自以天下为莫己若也，
朱弦而镂簋，反坫而三归”。他指出管仲辅佐齐桓公称霸后，满足于一时的功名利禄，骄傲
自满，没有以礼乐匡正天下、实现万世安定的远大抱负，由此体现出其气量狭小。
参考译文：
材料一：
孔子说：“管仲的器量狭小得很啊！”有人便问：“管仲不是很节俭吗？”孔子道：
“管仲家有‘三归’，他手下的官员一人一职，从不兼差，怎么能算节俭呢？”那人又问：
“那么，管仲懂礼吗？”孔子说：“国君在宫门前立照壁，管仲家也立照壁；国君为与他国
君主会盟宴饮，在两楹之间设有放置酒杯的‘反坫’，管仲家也设有‘反坫’。要是管仲算
懂礼，那还有谁不懂礼呢？”
材料二：
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齐桓公解开管仲的镣铐，让他做了国相。管仲说：“我得到君主的宠信了，但地位仍然
低微。”桓公说：“那就让你的地位在高氏、国氏之上。”管仲又说：“我的地位显贵了，
但家境仍然贫穷。”桓公说：“那就让你家有‘三归’。”管仲再说道：“我现在富有了，
但与君主的关系仍然疏远。”于是桓公就尊称他为“仲父”。霄略评价说：“管仲认为地位
低微的人无法治理国家，所以请求地位在高氏、国氏之上；认为贫穷的人无法治理富人，所
以请求建造‘三归’；认为与君主关系疏远的人无法治理王亲贵族，所以接受‘仲父’的尊
称。管仲并非贪婪，而是为了方便治理国家啊。”
材料三：
齐桓公尊管仲为仲父后，召集大夫们说：“赞同我的人进门后站在右边，不赞同我的人
进门后站在左边。”有个人却站在门中间，桓公问他为何这样，那人回答：“管仲的智慧，
能够谋划天下大事；他的能力，足以夺取天下。您是倚仗他的诚信吗？把内政都托付给他，
外交也由他决断，驱使百姓都归附他，这样一来，您的权力也是可以被夺取的。”桓公说：
“很好！”于是对管仲说：“我把国家政事全都交到你手里。”管仲因此故意修筑了“三
归”台，用以在百姓面前贬损自己的形象。
材料四：
孔子说：“管仲的器量真是狭小啊！”前代儒者认为，管仲得到齐桓公如此深厚的信任
与倚重，却不勉励他推行王道，只让他止步于称霸诸侯，这就是管仲器量狭小的原因。我认
为，当时周天子尚且保有尊贵的正统地位，管仲如果勉励齐桓公推行王道，就等于是教唆齐
桓公篡夺周天子的天下。这是管仲深感羞耻而绝不会做的事，难道孔子反而希望他这么做吗？
真正有大格局的人，倘若时势不允许自己施展抱负便罢了，一旦得到任用，就必定会用礼乐
制度来匡正天下，让国家的纲常法纪、礼仪教化鲜明完备，为后世奠定长久安定的基础，哪
里会只追求一时的功名利益，满足于自己的功业呢？管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，即便他的影
响所及、教化所至，也没能让那些诸侯都从内心彻底转变；而管仲却安然自得，认为天下没
有人能比得上自己。他使用红色的帽带、雕刻精美的祭器，设置国君专属的反坫与三归之台，
这样看来，他的器量难道不算狭小吗？
（二）古代诗歌阅读（共9 分）
阅读下面这首诗歌，完成15-16 题。
留题吴促庶省副北轩画壁兼呈杨乐道陈院龙图①
[北宋]王 珪
闻道北窗开绘境，偶来归思满沧洲。
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郑帘②宿鸟惊初旭，隔浦疏林似旧秋。
梦忆清溪知几曲，醉寻危磴欲三休。
何时又赐通中枕③，与对云山尽日留。
【注】①吴促庶：画壁主人。陈院龙图：以官职称呼朋友。②郑帘：卷帘。③通中枕：典出
《汉书·东方朔传》，指一种形制特殊的枕头，能避光透气。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）（3 分）
A．诗歌开篇以细腻笔触勾勒出北窗绘境，奠定清幽孤寂的基调。
B．诗歌写晨光惊鸟、浦树含秋，画面动静相生，讲究空间层次感。
C．诗歌虚实结合，既有梦中对清溪的回忆，也有酒后醉寻险径。
D．诗歌语言平实中有典雅，意境深远，蕴藉之中见士大夫情志。
16．古人常用“以诗解诗”的方法，借助经典诗句来阐释诗歌内涵。请结合陶渊明《归园田
居》（其一）中“开荒南野际，守拙归园田”所表达的情感，分析其可以用来阐释本诗尾
联的合理性。（6 分）
【答案】
15．（3 分）A
16．（6 分）①陶诗情感：通过对“开荒”“守拙”的具体行为（叙事）与“南野际”“园
田”（自然意象）的田园场景的描写，传递出诗人脱离官场束缚、主动选择归田的坚定，以
及对田园自然生活的热爱与满足。
②王诗尾联情感：以“何时又赐”的追问（细节），表达对“云山”（自然意象）的深切向
往，暗含诗人对俗务缠身的官场生活的厌倦与对“伴山闲居”的隐逸生活的向往。
③合理性关联：陶诗是已实现的“归田之喜”，王诗是未实现的“盼归之切”，二者核心均
指向对“远离尘俗、安顿心灵”的自然隐逸生活的追求，情感本质高度一致。
【评分标准】每点2 分，意思对即可。其他答案如言之成理，可酌情给分。
【解析】这首宋诗以“北窗绘境”为引，通过“宿鸟惊初旭”“疏林似旧秋”等意象，构建
出动静相生的秋晨画卷。诗中“梦忆清溪”“醉寻危磴”的虚实笔法，既见文人雅趣，又暗
含归隐之思。尾联用“通中枕”典故，与陶渊明“守拙归园”异曲同工，都表达了士大夫对
自然山水的眷恋与超脱尘俗的向往。全诗语言清丽，意境悠远，展现了宋代文人典型的精神
追求。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
A.“以细腻笔触勾勒出北窗绘境”错误，诗歌开篇通过“闻道”引出北窗绘境，接着直接表
15
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达“归思满沧洲”的情感，并未细腻描绘北窗绘境；此外，这首诗写归隐之思，情感基调是
对自然及隐逸生活的向往。故选A。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①陶诗情感：“开荒南野际，守拙归园田”通过叙事与写景，展现诗人主动脱离官场、坚守
本心归耕田园的选择，传递出对官场束缚的挣脱感和对田园生活的热爱与满足，核心是已然
归田的闲适与坚定。
②王诗尾联情感：“何时又赐通中枕，与对云山尽日留”以追问语气，表达对与云山相伴、
终日闲居的隐逸生活的深切向往，暗含对官场俗务的厌倦，核心是未得归闲的期盼与憧憬。
③合理性关联：二者情感本质高度一致，均聚焦远离尘俗、寄情自然、安顿心灵的核心追求。
陶诗是对已实现隐逸生活的写照，王诗是对未实现隐逸理想的渴求，虽处于不同人生阶段，
但对田园隐逸的价值认同完全契合，故陶诗可用来阐释王诗尾联内涵。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）谦虚是中华民族的传统美德之一，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子
就曾以“ ， ”两句对子路骄傲自大、不懂谦虚表明了自己的态度。
（2）古人常以读书写字、品酒饮茶来排遣闲愁，陆游《临安春雨初霁》中“ ，
”两句对这种生活展开了具体描写。
（3）在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里的“ ，
”，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队分崩离析。
【答案】其言不让 是故哂之 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 竭诚则胡越为一体
傲物则骨肉为行路
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：哂、矮、晴、竭、越、傲。
三、语言文字运用（18 分）
一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，
另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，
“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户
这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如
《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里
仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不
处也”等等。
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（ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字
的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产
生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义
一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语
言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。
抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②
这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向
的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义
同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见
再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。
抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对
本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。
18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A．词义的引申也会让人联想到词义的更替。
B．词义的引申和词义的更替应该区别开来。
C．词义的引申和词义的更替关系互相对立。
D．词义的更替要比词义的引申更难以理解。
19．填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ）（3 分）
A．面目全非
B．脱胎换骨
C．今非昔比
D．沧海桑田
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
21．结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8
个字。（4 分）
22．请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关
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系的句子，不超过65 字。（4 分）
【答案】
18．（3 分）B 19．（3 分）A
20．（4 分）第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚
集。第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。
21．（4 分）①摘取（植物）；②同音相借引申/通假引申；③选择/采纳/采用；④神采奕
奕/神采飞扬。
22．（4 分）同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义
可以使词义变得简单而有系统，使大家了解词义更透彻。
【评分标准】因果句式2 分，内容2 分，意思对即可。其他答案如言之成理，可酌情给分。
【解析】
18．本题考查学生语句复位的能力。
材料第二段论述词义引申跟词义更替的不同。
A.只强调了词义的更替，偏离核心；
C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立；
D.“更难以理解”无中生有。
B. “应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。故选B。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“面目全非”指事物变化大，与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，强调
语言若无稳固性会变得完全不同，正确。
B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多
向好的方向），不符合语境。
C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去，多用于描述重大进步或变革，与“不至于”
的否定语境不符。
D.“沧海桑田”指变化很大，用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
语句③：原句“环绕着……聚集”搭配不当，修改为“朝着……聚集”。
语句⑥：原句“距离有轻重之分”主谓搭配不当，“距离”应用“远近”描述，修改为“距
离有远近之分”。
21．本题考查学生概括要点、图文转换的能力。
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①：“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义。应填“摘取（植物）”。
②：“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义。应填“同音相借引申/通假引申”。
③：从“摘取”（获取具体事物）抽象为“选取抽象事物”，属于具体到抽象的引申。应填
“选择/采纳/采用”。
④：“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌。
应填“神采奕奕/神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。“神采飞扬”形容人精
神焕发、神情得意的样貌。
22．本题考查学生概括要点的能力。
由“当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，
是从本义引申出来的，即从本义发展出来的”可知，词义包含本义与由本义发展来的引申义。
因为引申义从本义衍生，所以“抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都
变为简单而有系统的了”；同时，“对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也
可以了解得更透彻”对本义有体会，还能推想、透彻理解相关词义。
组织语言时，用因果关系句整合。
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“重启”一词原为计算机操作用语，意为重新启动，而社会生活又赋予了它更为丰富的
含义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料以“重启”这一计算机术语为切入点，指出其本义为“重新启动”，进而引申到社
会生活领域，强调该词已被赋予更为丰富的内涵。材料由技术术语向生活哲学延伸，引导考
生从具体操作概念中提炼抽象的人生智慧与社会思考。
可见，“重启”是材料的关键词，具有丰富的内涵。“重启”的本质是对现有状态的中
断与系统性更新。在个体生命维度，它象征着与过往的断裂和崭新的开始——无论是修正错
误的决绝、走出低谷的勇气，还是转换人生航向的智慧，都体现了人类主体对自我生命的能
动塑造。这种“中断”并非简单的重复，而是携带着经验与反思的螺旋式上升，是灵魂在困
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顿中主动寻求的涅槃。推及文明进程，“重启”更显现为一种自我革新的机制。历史长河中，
文明的活力正源于其敢于对积弊进行阶段性清零、在反思中重构价值基石的魄力。从文艺复
兴对中世纪桎梏的打破，到近代中国在深重危机中的艰难转型，无不是宏大的文明重启。每
一次重启都是对内在矛盾的深刻回应，是走向新生的必经阵痛。然而，重启并非否定连续性
与历史价值，其深层悖论在于：如何在打破的同时实现传承，在扬弃中完成超越？真正的重
启智慧，在于清醒地辨别何为应舍之枷锁、何为当存之精粹，使中断成为延续的更高形式，
让每一次结束都孕育更富生命力的开端。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可选取个人经历中具有
“重启”意义的片段，通过细腻的场景与心理描写，展现重启前后的心路历程与生命感悟，
重在真情实感与细节刻画。若写议论文，建议采用层进式结构：可从个体层面的重启（如心
理调整、学业再出发）切入，再上升到社会文化层面的重启现象（如传统焕新），最后探讨
文明发展的重启规律，从而形成由浅入深的逻辑链条。论述中需紧扣“中断”与“更新”的
辩证关系，避免将“重启”简单理解为“重新开始”。
立意：
1.重启非徒然往复，成长在螺旋之中。
2.中断乃更新序曲，终结即开端先声。
3.破旧茧方得新生，越深谷始见苍穹。
4.个体重启塑新我，文明涅槃向复兴。
例文：
以重启之姿，赴时代新程
计算机的“重启”是中断后的系统更新，但当这一概念延伸至社会生活，便成为一种直
面困境的智慧、突破瓶颈的勇气与开拓新局的姿态。重启不是对过往的否定，而是在沉淀中
的焕新，在反思后的前行，更是迈向未来的必由之路。
重启是个人突破困局的密钥，在沉淀中实现自我迭代。人生之路从非坦途，难免遭遇挫
折与迷茫，此时的重启并非逃避现实，而是主动清除负面情绪、重构认知体系的清醒选择。
苏炳添在30 岁时遭遇职业生涯的“瓶颈期”，甚至萌生退意。但他没有固守旧有训练模式，
而是选择“重启”运动生涯，调整起跑技术、优化体能分配、引入科学训练方法，最终打破
亚洲纪录，成为奥运赛场上首位闯入男子百米决赛的中国运动员。个人的重启，是与过去的
不足和解，更是对未来的重新赋能，在自我革新中抵达新的高度。
重启是行业破局转型的引擎，在变革中焕发新生机。当技术迭代加速、市场需求转变，
20
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固守传统模式只会被时代淘汰，唯有主动重启发展路径，才能在变局中抢占先机。面临产能
过剩、效率低下的困境，格力及时启动“产业重启”计划，从“中国制造”向“中国智造”
转型，凭借核心技术突破实现营收逆势增长。面对纸媒衰落的浪潮，《人民日报》果断重启
传播模式，打造“两微一端”融媒体矩阵，不仅巩固了舆论阵地，更收获了年轻受众的认可。
行业的重启，是对市场趋势的精准把握，是对核心竞争力的重新构建，让传统行业在创新中
焕发新活力，让新兴行业在迭代中站稳脚跟。
重启是国家应对挑战的智慧，在革新中开辟新征程。一个国家的发展之路，总会遇到各
种风险挑战，适时的重启不是推倒重来，而是在传承基础上的优化升级，在问题导向下的精
准施策。面对部分国家的技术封锁，我国科研工作者马上进行“自主创新重启”，集中力量
攻关芯片、航天等“卡脖子”技术，嫦娥探月、天问探火、北斗组网等重大科技成就相继问
世，彰显了中国科技自立自强的坚定决心。国家的重启，是立足国情的战略抉择，是着眼长
远的责任担当，在攻坚克难中书写高质量发展的新篇章。
从个人的自我超越到行业的转型升级，再到国家的战略革新，重启的本质是一种积极进
取的人生态度、一种与时俱进的发展理念、一种破立并举的智慧担当。它不是对过往的割裂，
而是在继承中创新；不是盲目跟风，而是在反思中前行。在这个充满变革与挑战的时代，让
我们以重启之勇，破局而立，在时代的浪潮中书写属于自己的精彩篇章。
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