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2026 年高考第一次模拟考试
语文·全解全析
（考试用时150 分钟，满分150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。（18 分）
阅读下面材料，完成下列小题。
材料一：
①器官再生是指个体因疾病或受伤后完全自发修复受损的组织结构，并恢复其原有功能的过程。在
自然界中，拥有器官再生能力的动物分布非常广泛，在不同的动物门中都能找到再生能力极强的动物。表
现最为突出的是水螅和涡虫，它们几乎具有无限的再生能力，从身体上切下一个小组织都能完全再生成一
个完整个体。这种强大的再生能力（全身性再生）使得其寿命很长，接近永生。然而，另一部分动物的器
官在损伤后无法再生，仅能通过伤口愈合进行组织修复，如人类的中枢神经系统、心脏、肾脏等是无法通
过再生进行功能恢复的。
整体来看，低等动物表现出较强的再生能力，相对复杂的高等动物再生能力反而较弱。在包括人类
在内的后口动物门②（指动物界中的一个重要类群，其核心特征为胚胎发育过程中原口形成肛门，而成体
的口则在另一端新生）中，处在进化分支中早期的无脊椎动物，如棘皮动物往往可以进行全身性再生。以
海星为例，剪去海星的一个触手（共5 个），原有个体会再生出丢失的触手，而剪掉的单独触手也会再生
出剩下的4 个触手，最终形成两个海星个体。
脊椎动物产生后，全身性再生的能力彻底消失了，甚至头部的再生能力也完全消失，只能进行器官
及外在结构的再生。鱼类及蝾螈就是典型代表，它们可以进行大脑、脊髓、心脏、肾脏、肢体等器官的再
生。但鸟类和哺乳动物的再生能力大大削弱，只有极少部分的器官或组织，如肝脏具有再生能力。由此可
知，随着物种从低等到高等不断演化，再生能力呈现出一种逐渐减弱的趋势。
自20 世纪50 年代分子生物学诞生以来，人类已经积累了大量关于器官再生的发生逻辑。长期以来，
为了重新激活不可再生器官的再生能力，科学界已尝试多种不同策略，包括干细胞疗法、组织工程技术、
强制表达促再生基因、电刺激以及神经组织移植等。这些研究表明，在再生能力有限的哺乳动物中重新激
活再生机制具有可能性。
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我们先找到一个具有普遍性、易于获取且再生能力多样的哺乳动物器官——耳廓，根据领域内已有
的经验制作了耳廓损伤模型，发现激活其中两个基因便可促进再生，但只有视黄酸的限速合成酶Aldh1a2
能使实验动物耳廓完全再生。此外，外源直接补充视黄酸也能获得相似效果。于是，我们在国际上率先报
道了视黄酸信号通路的关键合成酶Aldh1a2 的表达强弱，是决定哺乳动物耳廓再生能力的关键，这也是目
前器官再生领域中发现的首个演化过程中决定再生能力的关键“分子开关”。
这一结果暗示着在其他器官中很有可能也存在类似的“分子开关”，为人体重要器官损伤后的自我
修复研究提供了一个全新的思路。随着越来越多重要“分子开关”被发现，我们相信离实现“一切损伤皆
可自愈”的目标已不远了。
（摘编自王伟的《“一切损伤皆可自愈”不是梦》）
材料二：
在动物界中，壁虎具备令人惊叹的再生能力，即便遭遇断尾之伤，它也能够重塑新生；螃蟹同样表
现出色，在断肢后仍能重新长出崭新的钳子。然而，人类与这些动物形成鲜明对比。由于人类机体的结构
更为复杂精巧，器官和组织的分化程度较高，这一特性使得人类在面对重大创伤或者罹患疾病时，再生能
力显得相对有限。正因如此，组织的修复和再生已成为一个至关重要的研究领域。
硬组织修复的发展历史可以追溯到古代。例如，古罗马人使用动物的牙齿和骨头作为假牙，而中国
古代则使用银、锡等金属填充龋齿。到了19 世纪，随着冶金技术的发展，金属材料也开始作为骨组织和牙
科修复和替代材料出现。现如今，金属、陶瓷和高分子材料在硬组织修复的应用已经相当成熟。然而，适
用于软组织修复的材料却相对匮乏，亟须开发能够适用于软组织修复和再生的材料。
目前，在软组织修复领域，自体移植被公认为“金标准”。然而，这种方法从某种程度上来说，无
异于③“
拆东墙补西墙
”
。一方面，这种治疗方法会对患者身体造成二次伤害；另一方面，当面对大面积
软组织缺损或严重器官损伤的情况时，难以满足治疗需求。而异体移植，作为当前器官移植治疗中最主要
的一种方式，虽然在一定程度上缓解了供体短缺的问题，但也面临诸多挑战。其中，免疫排异和供体短缺
是两个最突出的问题。
为了填补当前临床上软组织缺损修复和替代的巨大供需缺口，目前市面上出现了一些柔性的聚合物
材料。例如：硅胶凭借其柔软的特性，在乳房假体领域得到了广泛应用；聚氨酯，因其外观和质感常被称
为“人工皮革”，则被用作人工血管。然而，这类材料存在生物惰性，仅仅能够起到形状支撑的作用，缺
乏必要的功能性。此外，这类材料通常具有疏水的表面特性，与软组织高含水的特性不符。当这类疏水材
料被植入体内时，容易引发异物反应，进而导致植入失败或者增加感染的风险。
2023 年，④西湖大学与美国化学文摘社（
CAS
）合作发布的洞察报告中
，水凝胶材料位列“最值得
关注的十大生物健康材料”之首。水凝胶是由亲水性高分子通过交联形成的三维网络结构材料，能够在水
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中吸水溶胀而不溶解，从而使其既具备柔韧性又富有弹性。水凝胶中的水分子状态介于水和冰之间，具有
一定的流动性，因此可以作为理想的载体材料与外界发生物质交换。正因如此，水凝胶被认为是当前最接
近软组织的生物材料。它不仅能够应用于细胞生物学的研究，在组织工程和再生医学领域也大有用武之地。
（摘编自林秋宁、陈婷的《水凝胶材料：再生医学的“神器”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．水螅、涡虫、海星都拥有全身性再生能力，自体组织都可以再生成一个完整的个体。
B．整体看，再生能力与动物等级成反比，低等动物再生能力强，高等动物再生能力弱。
C．较“异体移植”，“自体移植”因没有免疫排异和供体短缺问题，被公认为“金标准”。
D．较之硅胶，水凝胶材料含水量高，具有三维结构，富有弹性，是“再生医学”的神器。
2．下列对材料中画横线的内容的解析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．①使用下定义的说明方法，用简洁明确的语言概括了“器官再生”的本质特征。
B．②括号作用为解释说明，帮助读者了解“后口动物门”的知识，降低阅读难度。
C．③引用谚语，指出“自体移植”中自身软组织“东西挪用”的现象，含蓄典雅。
D．④科普文明确标明结论来源，增强信息可信度，体现学术诚信，足见作者之严谨。
3．下列各项，最适合作为论据来支撑“软组织缺损可以被修复和替代”的一项是（ ）（3 分）
A．1905 年，法国医生马修·贾布利将猪和山羊的肾脏移植到人类患者体内，尽管当时这一尝试并未取
得成功，但为后续的研究奠定了基础。
B．骨关节炎的主要特征是关节软骨的磨损和退化，水凝胶作为支架材料，能起到支撑作用；作为关节
润滑介质，能减少关节之间的摩擦。
C．据统计：我国每年约有50 万人等待肾脏移植，但是能够实现肾脏移植的患者仅有5000 个；此外，
骨髓、肝脏和心脏移植的供需缺口更大。
D．《高级保健材料》期刊带来了牙釉质修复颠覆性思路：从毛发中提取的角蛋白，能引导牙釉质再生，
既修复蛀牙，还能让牙齿恢复洁白。
4．【改编题】材料一和材料二围绕“再生医学”的发展，呈现了不同的研究方向与关键突破。下列对两
篇材料研究侧重点的概括，最准确的一项是（ ）（3 分）
A. 材料一聚焦于揭示器官再生的生物学规律与关键“分子开关”，材料二则侧重介绍用于软组织修复的
现有材料及其局限性。
B. 材料一通过对比不同动物的再生能力，论证了激活人类再生机制的可能性；材料二通过回顾修复材料
史，论证了水凝胶材料的优越性。
C. 材料一主要从动物演化与分子机制角度，探索激活内在再生能力的“开关”；材料二主要从生物材料
学角度，探索能够替代或促进软组织再生的外部材料。
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D. 材料一的核心成果是发现了视黄酸信号通路的关键作用，材料二的核心结论是水凝胶已成为临床软组
织修复的首选材料。
5．好的科普文应该具备哪些要素？请结合两篇科普文进行分析。（6 分）
【答案】
1．C 2．C 3．B 4．C
5．①科学性：在讲述“再生医学”的科学知识的过程中，运用较多的专业术语，如器官再生、后口动物
门、自体移植等。
②严谨性：运用下定义的方法说明“器官再生”，准确严密；“几乎”“整体来看”“目前”等词语的使
用使文章表达精准。
③通俗性：深入浅出，通俗易懂。运用举例子、引资料的说明方法，如“壁虎断尾再生”“拆东墙补西
墙”，使人们获得对“器官再生”的感性认识。
④思想性：本文向读者传播“器官再生”知识的同时，展现了科学家不断求索的精神，给人以精神激励。
【导语】两则科普文从不同角度探讨了再生医学的前沿进展。材料一聚焦生物内在机制，通过低等/高等动
物再生能力对比，揭示“分子开关”的关键作用，展现基础研究的突破性；材料二侧重工程材料应用，分
析传统修复技术局限，推介水凝胶等新型生物材料，体现转化医学的实用性。两文均采用递进式结构，完
整呈现了再生医学“基础研究—临床转化”的创新链条。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
C.“因没有免疫排异和供体短缺问题，被公认为”错误。结合材料二第三段“自体移植被公认为‘金标
准’……异体移植……免疫排异和供体短缺是两个最突出的问题”可知，原文未说明自体移植成为“金标
准”是因为“没有免疫排异和供体短缺问题”，二者无必然因果。
故选C。
2．本题考查分析重点语句和文章艺术特色的能力。
C.“引用谚语……含蓄典雅”错误。材料二③句的作用是通俗形象，生动有趣地指出自体移植挪用自身组织
的问题，而非“含蓄典雅”。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
观点“软组织缺损可以被修复和替代”包含三个关键词，“软组织”“可以”“被修复和替代”。
A.“尝试失败”与“可以”不匹配。
C.材料侧重点在软组织供体缺口大。
D.牙釉质是“硬组织”。
故选B。
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4．本题考查对两篇科普文核心内容与研究方向的理解、概括与比较能力。
A 项：对材料二的概括不全面。材料二确实介绍了现有材料（如硅胶）的局限性，但其重点在于引出并强
调水凝胶作为新型生物材料的巨大潜力与原理，而非仅仅介绍现有材料。
B 项：对两篇材料核心内容的概括不够精准。材料一确实通过动物对比引出话题，但其核心是报道发现特
定“分子开关”（Aldh1a2）这一具体研究成果，并指出其普遍意义；材料二在回顾历史与现状后，核心是
指出水凝胶材料的特性与前景，而非单纯论证其优越性。该项概括过于笼统，未能抓住两文最核心的研究
路径差异。
C 项：准确概括了两篇材料不同的研究路径。材料一从生物学基础研究出发，着眼于生物体自身的再生机
制，寻找内在的“分子开关”；材料二从材料科学与工程学出发，着眼于开发外部的、可植入的替代或修
复材料。这一对比清晰揭示了两者在“再生医学”领域内不同的攻关方向。
D 项：对材料二的结论概括有误。材料二明确指出水凝胶“被认为是当前最接近软组织的生物材料”，并
展望其在组织工程和再生医学领域的应用潜力，但并未说它“已成为临床首选材料”，这属于过度推断。
材料一的概括准确。
5．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。
①科学性：两文围绕“再生医学”阐述，运用诸多专业术语，像材料一中的“器官再生”“后口动物门”，
材料二中的“自体移植”等，精准传递科学知识。
②严谨性：材料一用下定义明确“器官再生”概念，且使用“几乎”“整体来看”“目前”等限制词，让
表述准确严密；材料二在介绍硬组织修复发展历程等内容时，逻辑清晰，无绝对化表述。
③通俗性：运用下定义（材料一“器官再生”）、举例子（壁虎断尾、硅胶应用）、打比方（“拆东墙补
西墙”“人工皮革”）等说明方法，将“后口动物门”“生物惰性”等专业概念通俗化，降低阅读门槛。
④思想性：两文在传播知识同时，展现科学精神。材料一讲述科学家探索器官再生“分子开关”的过程，
材料二提及硬组织修复发展历程等，都体现了科学家不断求索的精神，能激励读者，给人以精神滋养。
二、文言文阅读。（18 分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
《汉纪》鉴：“大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之；丞相弘燕见，上时或不冠；至如汲黯见，
上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帷中，使人可其奏，其见敬礼如此。”
吕氏曰：汉武帝踞厕见卫青，不冠见公孙弘，惟于汲黯，不冠则不敢见，其胸中泾渭自明矣。然其
所尊非所任，所任非所尊，此所以有尊贤之名，而无尊贤之效也。人之常情，愈敬则愈疏，愈狎则愈亲。
武帝之于君子，外合而中离；武帝之于小人，外薄而中厚。世反谓武帝能尊汲黯而贱弘、青，亦过矣。然
小人事君，未言而唯唯，既言而诺诺，固足以深结人主之欢，然权利相激，情见详明，其不为人君所窥者
鲜矣。君子正言格论，初若落落而难合，至于临大节，蒙大难，始终不渝，然后人主始知其可亲也。武帝
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腹心帷幄之臣，未可一二数，及论社稷臣，独许汲黯而不许弘、青辈，岂非厌謟谀之容悦，而悟纯朴之士
终可信欤？使其天假之年，吾知周公之图[1]，不以赐霍光而赐汲黯矣。
杨氏曰：或问，汉武不冠不见黯，敬之与？曰，非也，忌之也。武帝神仙之好已专，穷兵之欲已极，
相如、枚皋之类文章之好既起，桑弘羊、孔仅之徒功利之谬已开，帝心诱于此矣。彼忠言直谏之黯，面折
不能容人之过，既皆以拂帝之心矣。帝心既拂，则必以拂己处之。方其不冠坐武帐，望见黯奏事，避帷中，
使人可其奏。呜呼！以人主而至于惮臣如此，非人臣之幸也。夫以人主忌臣之心，而复加以左右投间乘隙
之言，黯必不能久安于位，而远去决矣。此中郎之所以不与也。
徐氏曰：人谓汉武之不冠不见黯也，此黯之见礼于其君也。予曰，此正黯之见咎于其君也。盖人臣
而使其君之必以冠见也，此非君之爱，君之畏也。爱则出于真诚，可以朝夕相与而无间；畏则勉强矣，貌
则承而衷为忌矣。帝之待大将军也以踞厕，帝之待丞相也以不冠。以待青、待弘者较之待黯者，何彼之倨
而此之恭哉！然而倨者且大将军矣，且大丞相矣，恭者且未几而淮阳矣。盖倨生于爱，爱则真诚；恭生于
畏，畏则勉强，勉强者其能久乎哉？昔人言霍氏之祸，自骖乘始。愚以为武帝见汲黯之冠，亦顶上之芒刺
也，则淮阳之遣，自不冠不见始。
（取材于窦克勤《事亲庸言》）
注释：【1】周公之图：汉武帝晚年欲传位幼子刘弗陵，赐霍光“周公辅佐少年成王”图，以示托孤之意。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．独许汲黯而不许弘、青辈 许：答应
B．面折不能容人之过 折：指责
C．而远去决矣 决：必定
D．貌则承而衷为忌矣 承：顺从
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3 分）
A．上踞厕而视之 未言而唯唯
B．此所以有尊贤之名 夫以人主忌臣之心
C．其不为人君所窥者鲜矣 勉强者其能久乎哉
D．既皆以拂帝之心矣 以人主而至于惮臣如此
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8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．使人可其奏
派人去批准他奏请的事
B．然权利相激
然而权势以及利益相互冲突时
C．未可一二数
不过才一两个人而已
D．穷兵之欲已极
竭尽武力的欲望已经到了极点
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．吕氏认为君主最终会明白君子的可亲可信。
B．杨氏认为汉武帝不让汲黯任中郎是明智的。
C．徐氏认为汲黯被遣和霍氏遭祸的原因相似。
D．吕氏等三人都对汉武帝的心理进行了分析。
10．关于“汉武帝对汲黯的态度”，吕氏、杨氏、徐氏各有何见解？请用自己的话简要分析。（6 分）
【答案】
6.A 7．B 8．C 9．B
10．吕氏：汉武帝内心清楚汲黯是社稷之臣，对他心存敬重，但表面敬重却不重用，有尊贤之名而无其实。
杨氏：汉武帝对汲黯并非敬重，而是忌惮。因汲黯忠言直谏拂逆帝心，武帝心生忌恨，不愿让他担任亲近
之职。
徐氏：汉武帝对汲黯的“恭敬”源于畏惧，而非真心喜爱。这种勉强的恭敬难以长久，最终导致汲黯被调
离京城。
【导语】这篇文章通过吕氏、杨氏、徐氏三人的评论，从不同角度剖析汉武帝对汲黯的态度：吕氏认为武
帝表面敬重实则疏远；杨氏指出武帝因忌惮而避见；徐氏则认为恭敬背后暗藏猜忌。三人以“不冠见黯”
为切入点，揭示了帝王权术与臣子处世的微妙关系，展现了传统政治中“外恭内忌”的典型心态。
6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.许：赞许。句意：唯独赞许汲黯，却不赞许公孙弘、卫青等人。
B.句意：能当面指责、不能容忍他人过错。
C.句意：而必定要远离朝廷。
D.句意：表面上顺从内心却心怀猜忌。
故选A。
7
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7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.连词，表修饰/连词，表顺承。句意：汉武帝蹲在厕所内接见他。/君主说完话后就连声附和。
B.都是结构助词，的。句意：这就是他虽有尊贤的名声。/凭着君主忌惮臣子的心思。
C.代词，他们/语气副词，表反问，难道。句意：他们不被君主看穿的情况是很少的。/勉强维持的状态难
道能长久吗？
D.介词，因为/介词，作为。句意：他的言行因为都违背了汉武帝的心意。/作为君主却忌惮大臣到了这种
地步。
故选B。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
C.“不过才一两个人而已”错误，句意：难以一个个数得过来。
故选C。
9．本题考查学生对文章内容的理解与推断的能力。
B.“汉武帝不让汲黯任中郎是明智的”错，杨氏认为汉武帝“忌黯”，且“左右投间乘隙之言”会导致汲黯
“不能久安于位”，故“中郎之所以不与也”。这是说明汉武帝不任汲黯为中郎的原因，并非认为此举
“明智”，反而暗含对汲黯处境的感慨。
故选B。
10．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
吕氏认为汉武帝内心敬重汲黯。原文中，武帝对卫青、公孙弘态度轻慢，唯独对汲黯“不冠则不敢见”，
且独许其为“社稷臣”，可见认可其贤能，但“所尊非所任”，仅存尊贤之名而无实效。
杨氏主张汉武帝对汲黯是忌惮而非敬重。原文明确提出“非也，忌之也”，汉武帝沉迷私欲，而汲黯忠言
直谏、当面斥过，屡屡拂逆帝心。武帝避于帷中听奏的行为，正是忌惮的表现，加之左右挑拨，武帝不愿
让汲黯任中郎等亲近之职。
徐氏认为汉武帝对汲黯的恭敬源于畏惧，非真心喜爱。原文中徐氏反驳“黯之见礼于其君”的说法，指出
“恭生于畏”，汉武帝的恭敬是勉强的，内心实则猜忌。这种基于畏惧的关系难以长久，最终导致汲黯被
遣往淮阳，远离京城。
参考译文：
《汉纪》记载：“大将军卫青虽然显贵，有时入宫担任侍中，汉武帝蹲在厕所内接见他；丞相公孙
弘在闲暇时被召见，汉武帝有时甚至不戴帽子；至于汲黯进见时，汉武帝不戴帽子就不敢接见。汉武帝曾
经坐在武帐中，汲黯上前奏事，汉武帝没戴帽子，远远望见汲黯，就躲进帐幕里，派人去批准他奏请的事，
汲黯受到的敬重与礼遇竟到了这样的程度。”
吕祖谦说：汉武帝坐在床边接见卫青，不戴帽子接见公孙弘，唯独对汲黯，不戴帽子就不敢接见，
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他心中对贤愚善恶的分辨本是很清楚的。然而他所敬重的人不被重用，所重用的人不被敬重，这就是他虽
有尊贤的名声，却没有尊贤实效的原因。人之常情是，对人越敬重就越疏远，越亲近随便就越亲密。汉武
帝对于君子，表面契合而内心疏远；对于小人，表面淡薄而内心亲近。世人反而说汉武帝能敬重汲黯而轻
视公孙弘、卫青，这也是一种误解。然而小人侍奉君主，君主还没说话就一味顺从应答，君主说完话后就
连声附和，这种态度固然足以深深博得君主的欢心，然而权势以及利益相互冲突时，他们的真实本性就会
暴露无遗，他们不被君主看穿的情况是很少的。君子的言论正直而高明，起初似乎生硬而难以契合君主心
意，等到面临重大节操考验、遭遇大难时，始终坚守道义不变，然后君主才知道他们值得亲近。汉武帝身
边心腹亲信、能参与帷幄决策的大臣，难以一个个数得过来，而谈到能安定国家的大臣，唯独赞许汲黯，
却不赞许公孙弘、卫青等人，难道不是厌恶谄媚者的逢迎讨好，而醒悟质朴正直的人终究值得信任吗？如
果上天能给汲黯更长的寿命，我想周公那样的辅政重任，汉武帝不会托付给霍光，而是会托付给汲黯了。
杨氏说：有人问，汉武帝不戴帽子就不见汲黯，是敬重他吗？回答是，不是敬重，而是忌惮他。汉
武帝沉迷神仙之事已经到了专一的地步，竭尽武力的欲望已经到了极点，对司马相如、枚皋这类人的文章
爱好已经兴起，桑弘羊、孔仅之流的功利谬论已经传开，汉武帝的心思已经被这些事物诱惑了。而那位直
言进谏的汲黯，能当面指责、不能容忍他人过错，他的言行都违背了汉武帝的心意。汉武帝的心意被违背，
就必然会把他当作违背自己的人来对待。当他没戴帽子坐在武帐中，远远望见汲黯前来奏事，就躲进帐幕
里，派人批准汲黯的奏请。唉！作为君主却忌惮大臣到了这种地步，并不是臣子的幸运啊。凭着君主忌惮
臣子的心思，再加上身边人趁机挑拨离间的言论，汲黯必定不能长久安稳地处在职位上，而必定要远离朝
廷。这就是（有人）不赞同汲黯担任中郎这类亲近君主职位的原因。
徐氏说：有人认为汉武帝不戴帽子就不见汲黯，这是汲黯受到君主的礼遇。我却说，这正是汲黯被
君主记恨的开端。作为臣子，却让君主必须戴上帽子才敢接见，这并非君主对他的喜爱，而是君主对他的
畏惧。喜爱源于真诚，能够朝夕相处而没有隔阂；畏惧则是勉强为之，表面上顺从内心却心怀猜忌。汉武
帝接见大将军卫青时蹲在厕所内，接见丞相公孙弘时有时不戴帽子。拿他对待卫青、公孙弘的态度，与对
待汲黯的态度相比，为何前者那样傲慢而后者这般恭敬呢？然而，被傲慢对待的人尚且能做大将军、大丞
相，而被恭敬对待的人不久就被派往淮阳郡任职了。原来傲慢源于喜爱，喜爱是真诚的；恭敬源于畏惧，
畏惧就会显得勉强，勉强维持的状态难道能长久吗？前人说霍氏的灾祸，从陪乘君主时就已埋下隐患。我
认为汉武帝见汲黯必须戴帽子，汲黯对他而言就像头顶上的芒刺，那么将汲黯派往淮阳郡，从“不戴帽子
就不见”的时候就已经注定了。
三、诗歌阅读。（12 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
发安化回望黄州山①
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张耒
流落江湖四见春，天恩复与两朱轮。
几年鱼鸟真相得，从此江山是故人。
碧落已瞻新日月，故园好在旧交亲。
此生可免嘲伧父
②，莫避北风京洛尘。
【注】①哲宗绍圣四年（公元1097 年），诗人坐元祐党籍，贬监黄州酒税。徽宗建中靖国元年（公元
1101 年），召为太常太卿。此诗作于返京途中。②伧父：南人讥嘲北人粗鄙之语。
11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．首联写诗人被贬及复起之事，“流落江湖”与“天恩复与”对照，体现人生境遇的起伏。
B．颔联写诗人被贬期间与鱼鸟为伴，而今得返京城，回望辞别黄州山水，隐含怅惘之感。
C．颈联上句“新日月”喻指新帝即位；下句表达了对返京后能与故友相会的喜悦之情。
D．从尾联“嘲伧父”三字，可以概见诗人谪居黄州时遭受嘲讽的处境以及黄州民风之恶。
12.【改编题】以下对《发安化回望黄州山》一诗的艺术手法与情感脉络的分析，不正确的一项是（ ）
（3 分）
A. 首联以“流落江湖”与“天恩复与”构成今昔对比，用语简净，却浓缩了诗人四年谪居与一朝召还的
人生剧变，奠定了全诗悲喜交集的复杂基调。
B. 颔联“几年”与“从此”在时间上形成承接，“真相得”与“是故人”在情感上构成递进，巧妙写出
了诗人与贬所山水从被迫相处到心灵认同的微妙过程。
C. 颈联运用借代与双关手法，“新日月”既指自然景象焕然一新，更喻指政治气候的更新，与下句“旧
交亲”形成工整对照，表达了对往昔人情与新政权的双重欣慰。
D. 尾联化用典故，以“莫避北风京洛尘”的自我劝慰作结，表面是说不再担心被讥为“伧父”，实则含
蓄流露出对重返京城、再入纷繁仕途的隐隐忧虑与清醒认知。
13．【教考衔接】本诗与陆游《临安春雨初霁》均用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”的典故，但所表达
的情感有所不同，请结合诗句简要分析。（6 分）
【答案】
11．D 12．C
13.①本诗用陆机诗句是说自己不畏避京洛的风尘，表达了对自己能重获任用的珍视，以及甘于为国效力
的愿望，情感昂扬坚定。
②陆诗尾联化用陆机诗句是说不必感慨京城的风尘之恶了，还是争取清明之前回到家乡吧。寓有京城官场
恶浊，不愿久留之意，表达诗人对洁身处世、离京返乡的渴望之情。
【导语】这首《发安化回望黄州山》以“流落江湖”起笔，通过“鱼鸟相得”“江山故人”的意象转换，
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展现了贬谪生涯与归京际遇的双重体验。诗人以“新日月”暗喻政治转机，“旧交亲”寄托人情温暖，尾
联用“伧父”典故既自嘲又自勉。全诗在时空转换中，将个人命运与家国情怀交织，语言质朴而情感深沉，
体现了宋诗“以理节情”的特质。
11．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“以及黄州民风之恶”错误。尾联中“嘲伧父”仅说明诗人被贬时曾遭南人讥嘲，体现的是个人境遇的坎
坷，而非“黄州民风之恶”。“讥嘲”是部分人的态度，不能以偏概全否定当地民风。
故选D。
12.本题考查对诗歌艺术手法与情感内涵的综合理解与分析能力。
A 项分析正确。首联通过“流落”与“天恩”的鲜明对比，高度概括了诗人的命运转折。“四见春”与
“两朱轮”的具体指代，使对比更具画面感。“悲喜交集”的基调判断准确，为全诗情感定下脉络。
B 项分析正确。准确把握了颔联的时间逻辑与情感深化过程。“真相得”强调在长期相处中与自然达成的
精神契合，“是故人”则将这种关系升华为亲切的旧友之情，细腻地揭示了诗人对贬谪之地复杂难言的情
感转变。
C 项分析不正确，是本题的设误点。错误在于对“新日月”与“旧交亲”的“对照”关系理解有偏差。
“新日月”确为双关，既指眼前景象，更喻指徽宗即位后的新政局（承注释①）。但“旧交亲”是指故乡
的故交亲友，表达的是对私人情谊的期盼。两者并非工整的“对照”关系，而是在内容上分别指向国家政
局与个人情谊，共同构成诗人对返京后生活的展望。选项强行解读为“工整对照”，并引申出“对往昔人
情与新政权的双重欣慰”，属于过度关联与牵强附会。“往昔人情”与“新政权”也并非同一逻辑层面的
对照。
D 项分析正确。尾联用典贴切，解读深入。不仅点明了“伧父”的出处与表层含义，更深层地剖析了诗人
“莫避”之语下的复杂心理：既有对过往遭遇的自嘲与释然，更暗含对京城官场（“京洛尘”的象征意
义）不易处境的预判与警惕，情感深沉而含蓄。
13．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①张诗：尾联“莫避北风京洛尘”化用陆机典故，“京洛尘”既指京城的风尘，也暗喻官场环境。诗人历
经四年贬谪后重获任用，“莫避”二字凸显其不畏官场风雨的态度，既珍视此次复用的机会，更饱含为国
效力的坚定决心，情感昂扬向上。
②陆诗：尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”同样化用该典故，“风尘”特指京城官场的污浊险恶。
诗人晚年被召入临安却未获重用，满心失意，“莫起风尘叹”并非劝慰，而是暗含对官场的失望，“犹及
清明可到家”则表达了洁身自好、不愿久留官场、渴望归乡的怅惘之情，情感沉郁内敛。
四、名篇名句默写。（8 分）
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14.（1）诗是无形画，画是有形诗。如杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼， ”展现了一幅水天相连、
广阔无垠的壮丽画面，柳永《望海潮》中“ ， ”描绘了一幅长堤曲折、江流浩荡的壮美图
景。
（2）古代士人常以文章激浊扬清。如柳宗元在《种树郭橐驼传》中借“爪其肤以验其生枯， ”
讥刺了繁政扰民之弊：欧阳修在《五代史伶官传序》中用“ ， ”提醒国君治国要注重小
事，不玩物丧志。
（3）叠词有渲染氛围、强化情感表达的作用。如李清照在《声声慢》中用“寻寻觅觅，冷冷清清，
”渲染出低迷哀婉的氛围，归有光在《项脊轩志》中用“庭有枇杷树、吾妻死之年手植也， ”
表达了深切的思念之情。
【答案】 乾坤日夜浮 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 摇其本以观其疏密 （夫）祸患常积于
忽微 而智勇多困于所溺 凄凄惨惨戚戚 今已亭亭如盖矣
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“乾坤”“涛”“溺”“戚”“亭”。
五、整本书阅读。（10 分）
根据要求，回答问题。
《红楼梦》第七十六回：
湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么像个人在黑影里去了，敢是个鬼
罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打
去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，
直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原来是他，猛然想不到，反吓了一跳。”湘云笑道：“这个鹤有趣，倒助
了我了。”因联道：
窗灯焰已昏。
寒塘渡鹤影，
林黛玉听了，又叫好，又跺足，说：“了不得，这鹤真是助他的了！这一句更比‘秋湍’不同，叫
我对什么才好？‘影’字只有一个‘魂’字可对，况且‘寒塘渡鹤’何等自然，何等现成，何等有景且又
新鲜，我竟要搁笔了。”湘云笑道：“大家细想就有了，不然就放着明日再联也可。”黛玉只看天，不理
他，半日，猛然笑道：“你不必说嘴，我也有了，你听听。”因对道：
冷月葬诗魂。
湘云拍手赞道：“果然好极！非此不能对。好个‘葬诗魂’！”因又叹道：“诗固新奇，只是太颓
丧了些。你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语。”黛玉笑道：“不如此如何压倒你。下句竟还未得，只
为用工在这一句了。”
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15.(1)以上凹晶馆湘黛联诗的片段体现了湘云与黛玉怎样的形象特点？（5 分）
湘云：① ②
黛玉：才情卓越 ③ ④
(2)联诗中，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”可谓是神来之笔。后一句也有其它版本写作“冷月葬花魂”。请
从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。（5 分）
【答案】
15．(1) 湘云：①率真洒脱
②才思敏捷
黛玉：③敏感多思
④争强好胜
(2)①情节层面：“葬花魂”呼应黛玉葬花情节，体现其与落花的命运共鸣；“葬诗魂”契合联诗场景，
强调黛玉作为诗人身份被月光埋葬的意象。
②主题层面：“葬花魂”象征红颜薄命；“葬诗魂”凸显才女悲剧，诗魂被葬，暗示封建时代文人精神毁
灭。
【详解】（2）本题考查学生名著阅读之把握情节、探究主题的能力。
①从小说情节来看：“葬花魂”与黛玉葬花情节呼应，她曾在暮春时节将落花收集起来埋葬，以花自比，
感怀自身命运如落花般飘零，“葬花魂”体现她对自身命运的哀伤。而“葬诗魂”则与黛玉平日里作诗、
爱诗的情节相契合，她才思敏捷，以诗寄情，诗是她灵魂的寄托与写照，如她的《葬花吟》等诗作，都展
现出她的才情与内心世界，“葬诗魂”突出其以诗为魂的特点。
②从小说主题来看：“葬花魂”更侧重于表现大观园中青春少女们美好生命如鲜花般被摧残、被埋葬的悲
剧，体现了封建礼教对美好事物的扼杀这一主题。“葬诗魂”则强调在封建礼教压抑下，像黛玉这样有才
华、有灵性的女子，其精神世界、灵魂追求被压抑、被埋葬的悲剧，突出了对封建制度压抑人性、毁灭才
情的批判主题。
六、现代文阅读。（18 分）
阅读下面的散文，完成下列各题。
风把手艺刮进了天堂
①谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处？
②此时的雨覆盖了这个山村的各个部位，那个叫铁匠铺的地方，蛛网上粘着许多小虫子，我能想象
出当年铺子里的热闹，所有的人都是顶着雨声到来的。铁匠铺永远都是一个动词，动在雨声的浸淫之下，
它的持续时间是那么久。红钢从烈火中钳制到铁砧上，锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤紧跟，铁匠
对于铁是一场浩劫般的惊扰。
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③铁匠铺的热闹为什么总是在雨天里？因为雨胶住了农人的鞋，当然，更多的热闹是在冬季。真正
的冬天开始了，北风呜呜吹过，一路卷起干枯的树叶和草根。农人看在眼里的活计都拾掇完了，那么收拾
好残缺的农具，沿着蜿蜒曲折的路走进铁匠铺。一个长长的冬季，锄头、镢头、铁钎、镰刀，日出或日落
的声音；对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的来年春暖
河开。轧钢淬火，好铁匠的声名是一把镢头能刨几亩地，钢水好能出活，铁匠是农耕文明的先驱，也是土
地本身的选择。
④铁匠的另一生活是给马蹄钉蹄铁。牵马人站在铁匠铺门前，铁匠揽住马腿，削平蹄底的老皮。只
见那铁匠把一排铁钉含在口中，肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上的马腿，把蹄铁合紧马蹄，钉子穿入蹄铁
的孔眼，那一片唾沫湿，随蹄铁直接钉入马蹄深处。铁匠此时有可能抬头看一下远处，廓外斜依的青山，
风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间。那双手，
就那么优雅而琐碎地生动着。
⑤那是一个打铁的镇子，每年的农历九月十三，一年一度的庙会开始，铁匠们聚集在集市上，搭起
炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身
的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易。空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放
的空间。热浪一阵紧似一阵，像潮汐，奔来涌去。镇子上因为交易铁货，所有的木门，木窗户都钉了密麻
麻的铁钉，嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃响起。人勤的时
候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气。
⑥过去，无论是帝王的皇宫、将相的宅邸，还是平民百姓的小家小院，一般都要有院门，两扇门中
央的门缝两侧、在一人来高的地方都装有一个类似门把手的物件，可以是门环，也可以是菱形的门坠，而
衔着门环或吊着门坠，固定镶扣在大门上的底座称为铺首，又叫门铺。铺首、门环都是大门上不可或缺的
重要组成部件。铁门上的“铺首”给人岁月古拙沧桑之感，铺首上兽首衔环，那是龙的九子之一——椒图，
其“形似螺蛳，性好闭，故立于门上”，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭。“守御”慎闭
塞，闭藏周密，铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于“中华门文化”精
髓的东西，由铁匠铺锻打出形。
⑦铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，
显示出皇家建筑的帝王气派。汉代司马相如《长门赋》“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音”，描写了
叩响门环时玉户金铺的视觉效果和金属碰撞的听觉效果。皇家流落到民间的东西少，尤其是金子做的，如
果不是含了足量的铜，那响声能否出得来还是两说。我喜欢民间的铁铺首，轻叩门环的响在夜静的时候是
压得住黑暗的，可以使走向村子的东西远远停住，也可以让它们悄无声息地融进墙影尘土里不再出现。在
民间，更多的是铁匠铺里的手艺，也只有铺首可以抬高铁匠的文化素养。
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⑧我在夜空下看到过最壮丽的铁花，化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华
相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如
此夺目。
⑨我喜欢铁匠，喜欢铁匠铺子里的雨声，太锤小锤的击打声，仿佛天地间万物生出无数的口子，它
们从隐处进入显处。我看到铁匠手中的铁精巧灵活，它们构成了人生凡世，让我看到了人间奇迹。铁匠，
铁匠铺子，一想到它，我手心就有了热气。
⑩我把铁匠铺子想得过于富有了，只想用文字的方式去理解他们，但毕竟是一个远去了的把文明活
在骨子里的年代，如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有
了声音。铁铺首都唀烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭。当下，我们丧失
了许多，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音。我不能知，在褒败中，唯一不想放弃的是想入非非。
若干年后，我不知道，我还有没有能力拥有这个成语。
（取材于葛水平的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．动在雨声的浸淫之下 浸淫：逐渐蔓延、扩展
B．开得肆无忌惮 肆无忌惮：放纵得毫无顾忌
C．相媲美的一种壮观 媲美：美好的程度可以相比
D．唯一不想放弃的是想入非非 想入非非：不切实际地胡思乱想
17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开篇“谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处”发出了疑问与慨叹，这句话领起下文并与结尾相呼
应。
B．第②段和第⑤段中描写铁匠打铁的场景，作者多用短句，语言节奏明快，与所描写的热闹场景相匹
配。
C．文中引用司马相如《长门赋》中的句子，证明铁匠打造的“铺首”饱含着中华传统文化的韵味与精
髓。
D．作者把铁匠当作农耕文明的代表，通过表现铁匠与农民生活的紧密关联，写出了铁匠在农村中的存
在价值。
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18．第⑩段中，作者说：“我把铁匠铺子想得过于富有了，……”结合全文，回答问题。（6 分）
（1）作者认为铁匠铺子“富有”什么？
（2）作者为什么说“把铁匠铺子想得过于富有了”？
19．文章以“风把手艺刮进了天堂”作标题有什么好处？请简要分析。（6 分）
【答案】
16．A 17．C
18．（1）铁匠铺子的“富有”：
①物质层面：承载农耕时代的农具制造（如锄头、犁铧）、生活器具（如门铺首），是实用技艺的象征。
②精神层面：蕴含工匠精神（如专注、耐心）、传统文化（如门文化、铁花表演的仪式感），是农耕文明
的记忆载体。
③情感层面：凝聚着乡村生活的热闹与温情（如雨天打铁、庙会交易），寄托着作者对传统生活方式的眷
恋。
（2）说“过于富有”的原因：
①现实中铁匠铺已消失（“再没有打铁声”“铺首锈烂”），其“富有”仅存于回忆与想象中，与当下的
匮乏形成对比。
②作者意识到对铁匠铺的想象可能超越其实际存在，蕴含对传统技艺消逝的怅惘，以及对现代文明失落的
反思。
19．①修辞生动：“刮”字化无形为有形，写出传统手艺在时代变迁中逐渐消逝的动态；“天堂”隐喻手
艺的美好与不可触及，奠定怀旧基调。
②主题暗示：既表达对手艺（农耕文明）的赞美，又隐含对其消逝的惋惜，引发对传统与现代关系的思考。
③情感共鸣：“风”象征时间与时代潮流，“手艺”代表承载文化记忆的传统技艺，标题以诗意语言唤醒
读者对消逝事物的眷恋。
【导语】本文以铁匠铺为切入点，通过细腻的笔触，谱就一曲农耕文明的挽歌。作者运用多感官描写和时
空交叠手法，将铁匠手艺升华为文化符号。“铺首”“铁花”等意象承载着传统手艺的精髓，而“风刮进
天堂”的隐喻则道出了传统手艺走向消亡的无奈。文中流淌着对匠人精神的礼赞与对现代文明侵蚀的隐忧，
在诗意叙述中完成了一场文化乡愁的祭奠。
16．本题考查学生理解重要词语的能力。
A.“逐渐蔓延、扩展”错误，“浸淫”在此指“浸润、渗透”，形容雨声持续笼罩，而不是“逐渐蔓延、扩
展”。
故选A。
17．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
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C.“证明铁匠打造的‘铺首’饱含着中华传统文化的韵味与精髓”错误，结合“描写了叩响门环时玉户金铺
的视觉效果和金属碰撞的听觉效果”，可知引用《长门赋》是为了说明铺首的文化韵味，而非“证明铁匠
的文化素养”。
故选C。
18．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
（1）铁匠铺子的“富有”。
①物质层面的实用价值：文中多次提到铁匠铺制造的“锄头、镢头、铁钎、镰刀”“马蹄铁”等生产生活
工具，支撑着农耕生产；还有门饰“铺首”“铁铃铛”等物件，满足人们的日常生活需求，可见“富有”
体现在铁匠铺打造的各种物件有着丰富的实用价值。
②精神层面的文化内涵：“锤起锤落，叮当磅礴”“轧钢淬火”“好铁匠的声名”“好铁匠的声名”等内
容，体现打铁技艺的严谨专注、技艺精湛，蕴含着工匠精神；铁匠铺是传统文化的象征，如铺首“透露着
属于‘中华门文化’精髓的东西”，又如铁花表演，壮观、阔大，展现民间艺术的感染力。可见“富有”
体现在铁匠铺是农耕文明的记忆载体。
③情感层面的集体记忆：作者描述了雨天打铁的热热烈场景，如“锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤
紧跟”；还有庙会的繁华气象，如“搭起炉灶，燃起炭火……吸引四外八省的商人前来交易”，这些内容，
渲染了铁匠铺作为乡村生活中心的地位，寄托了作者对传统手艺和传统生活方式的眷恋。
（2）作者说“过于富有”的原因。
①现实中的消逝：铁匠铺在现实中已经消失，“如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠
铺子”“铁铺首都唀烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓”，铁匠铺的“富有”属于“远去了的把文明”，而今
仅存于作者的回忆与想象中，与当下农村的匮乏形成鲜明对比。
②对现代文明的反思：铁匠铺的消失象征着农耕文明的衰落，作者通过对比过去的热闹与现在的寂静，反
思现代文明对传统生活方式的冲击，如“五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭”，作者对铁匠铺的“富有”
想象，实际上是对传统文明的一种挽歌式怀念。
19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①修辞手法生动形象：“刮”字运用拟物的修辞手法，将无形风力具象化，生动表现传统手艺被时代洪流
裹挟消逝的动态过程。如“没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音”，印证手艺消逝如被风刮走
般不可挽回；“天堂”的隐喻，既暗示铁匠技艺的神圣美好，如“极为阔大的气象”“铁花承载了他们的
笑脸，如此夺目”，又暗含其已远离人间的现实，如“远去了的把文明活在骨子里的年代”，形成诗意化
的怀旧基调。
②主题表达含蓄深刻：通过“铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择”“那双手，就那么优雅而琐
碎地生动着”“透露着属于‘中华门文化’精髓的东西”等描述，突出展现传统手艺的丰富价值，表达对
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手艺（农耕文明）的赞美；而“一个远去了的把文明活在骨子里的年代”“当下我们丧失了许多隐喻和福
音”，则揭示标题隐含的文明更迭之痛，引发对传统技艺消亡的隐忧。
③情感共鸣强烈深沉：“风”既是自然之力，如“北风呜呜吹过”，更象征不可逆的时代变迁，如随着时
间的流逝，“村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子”；“手艺”承载着集体记忆，如
“铁匠手中的铁精巧灵活，它们构成了人生凡世，让我看到了人间奇迹”，标题“风把手艺刮进了天堂”
通过将抽象概念具象化，引发作者对消逝传统打铁技艺所承载的传统文明的眷恋。
七、语言文字运用。（6 分）
20．语言基础运用。
①以汉字为载体的中国书法，是中华民族独一无二的艺术瑰宝，蕴含着丰富的文化内涵和深厚的审
美取向。②文人墨客们或临写范本，或自由创作，从诗文修养到人生际遇，用书法展现自己的生活趣味和
艺术追求。③他们寄情于翰墨，见意于篇籍，居庙堂而不失闲趣， ，成为推动书法继承与创新的一支重
要力量。④跃然纸上的笔墨线条，是书家的技法展现与艺术表达，更是他们人生足迹和心路历程的外化。
⑤让我们走进书法文化盛宴，观翰墨遗珍，赏铁画银钩，品笔端风华，在中国书法艺术的大美氛围中共同
感受中华文化的独特魅力。
(1)下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．第①句有搭配不当问题。
B．第②句的“们”不可删。
C．第④句关联词使用准确。
D．第⑤句用语典雅而得体。
(2)请仿照第③句中画波浪线部分的句式，在横线处将句子补充完整。要求：语意连贯，表达得体。（3
分）
【答案】
(1)B
(2)处江湖而犹存雅意
【详解】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.正确。“深厚的审美取向”搭配不当，把“深厚”改为“独特”。
B.错误。“文人墨客们”重复赘余，“文人墨客”本身是复数概念，指的是文人、墨客这类群体，“们”
需要删掉。
C.正确。“是……更是……”为递进关系关联词，准确体现了“笔墨线条”从“技法展现”到“人生足迹
和心路历程外化”的深层内涵递进。
D.正确。“翰墨遗珍”“铁画银钩”“笔端风华”等用语典雅，贴合书法艺术的文化氛围，表达得体。
故选B。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
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参考文中“居庙堂而不失闲趣”的句式结构，采用“动词+地点名词+而+否定词+动词短语”的形式，根据
“他们寄情于翰墨，见意于篇籍”可知后文要呼应文人墨客对书法的执着追求，可填“处江湖而犹存雅
意”。
八、作文。（60 分）
21.【新材料】阅读下面的材料，根据要求写作。
“在他物中学会理解我们自己”出自德国哲学家伽达默尔的著作《真理与方法》。这句话的深层意
蕴在于，我们并非孤立的个体，恰恰是在与外界互动中，意义才得以生成，而我们自身也在这一过程中被
塑造。因此，“他物”不仅是通往广阔世界的桥梁，更是映照内在自我的明镜，最终引导我们完成从“向
外看”到“向内省”的转向，从而获得更全面、更深刻的理解。
（一）请写一段议论性文字，阐述你对这一观点的认识和思考。（10 分）
要求：观点明确，逻辑清晰，语言精练。150 字左右。
【例文】“他物”于我们，是“桥”，更是“镜”。作为桥，它引领我们走向广阔天地，在与自然、文化、
他人的相遇中拓展认知边界。但更深层的价值在于其“镜”的功能——每一次对外物的凝视与互动，都投
射并塑造着我们的内心。登高山方知自身渺小而后生敬畏，读历史乃照见时代局限进而明己责。正是在这
由桥及镜、由外向内的转向中，意义的轮廓才被我们感知，自我的形象才渐次清晰。理解世界，终究是为
了更深地抵达自我。
试题解析：本题直接考查对材料核心哲学观点的理解、转化与论证能力。要求考生能准确抓住“他物”的
双重属性（桥梁与镜子）及“向外-向内”的转向过程，并进行具象化、逻辑化的阐述。
写作要点：需将抽象哲理转化为“镜”与“桥”这两个核心比喻，并清晰界定其内涵（“桥”指向探索与
连接，“镜”指向反射与认知）。
论证的具体化：必须结合具体实例（如范文中的“登高山”、“读历史”）来展现“互动如何生成意义并
塑造自我”的过程，避免空泛说理。
结论的升华：最终应回扣“理解自我”这一落脚点，完成逻辑闭环。
（二）成长中的某个时刻，我们常因一件事、一处景、一件物或一个人而重新认识了自己。请写一个微故
事，叙述这样一次经历。
要求：有具体的场景与细节描写，感情真挚，突出“由外而内”的认知转变。150 字左右。（10 分）
【例文】博物馆内，我驻足于一面千年古铜镜前。它斑驳昏暗，早已映不出清晰容颜。讲解员说：“古人
以它为鉴，正衣冠，知兴替。”我俯身细看，只在黝黯的镜面上，看见自己模糊而焦虑的倒影——为一次
竞赛失利耿耿于怀。那一刻，我忽然懂了：这面无法“映物”的铜镜，本身就是最深刻的“镜鉴”。它照
见的不是我的脸，而是我陷于一时得失的狭小格局。真正的“看见”，是透过历史的沉默，照见自己需要
开阔的胸襟。我轻轻离开，心里却装进了一片海。
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试题解析：本题考查将抽象哲理转化为具体叙事的能力，以及通过细节描写展现内心成长瞬间的功力。重
点在于能否生动呈现一个“通过外物（他物）触发自我认知（理解自己）”的戏剧性时刻。
写作要点：需选择一个极具画面感和潜力的具体情境（如范文中的“观古镜”）。
细节刻画精准：通过外貌、动作、心理等细节（如“俯身细看”、“模糊而焦虑的倒影”）营造沉浸感，
并为转变埋下伏笔。
转变自然有力：关键是写出“顿悟”时刻——外界事物如何像一把钥匙，突然打开了自我认知的新维度。
转变需有内在逻辑，不生硬。
（三）【原创题】假如你的好友正沉浸在失败的沮丧中，认为自己一无是处。请你写一段劝慰的话，其中
要巧妙融入“在他物中理解自己”这一思想，帮助他打开视野，获得力量。
要求：情理交融，语言有感染力，符合口语交流情境。150 字左右。（10 分）
【例文】朋友，别把自己困在当下的泥沼里。抬头看看，失败或许就像你窗前那盆绿植，它此刻的蔫萎，
不是为了定义你，而是在提醒你需要怎样的阳光与养分。去读一本伟人传记，看他们如何将绊脚石铺成路；
去听一场音乐会，让旋律震动你共鸣的心弦；甚至去观察一只结网的蜘蛛，它的坚持无关成败。在这些
“他物”中，你会重新发现自己的韧性、感悟与热爱。理解自我，往往始于走出自我，拥抱广阔。
试题解析：本题在具体交际语境中考查对哲学观点的迁移应用能力。要求考生能将“通过他物认识自我”
的哲理，转化为温暖、有力且易于接受的劝慰语言，达到鼓励他人、启发思考的实际效果。
写作要点：需紧扣“劝慰沮丧好友”这一特定情境，使用“朋友”等呼告语，语气真诚、体贴。
哲理的形象化转换：必须将材料观点转化为具体的、可操作的建议（如范文中的“读传记”、“听音乐”、
“观察蜘蛛”），使道理变得可感可触。
语言富有鼓舞性：运用比喻（“泥沼”、“绿植”、“绊脚石”）、排比（“去读…去听…去观察…”）
等修辞，增强语言的感染力和说服力，最终落脚于积极行动和希望。
22.（一）【新考向】阅读材料，按要求写作。（60 分）
生活中，“好”的事可能是“不对”的事。而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事。比如
符合校规的着装不一定是学生心仪的着装，比如书法家为了写出好字常常打破正确的笔顺以求艺术上更美。
不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的理解认识各不相同：“只有对的，才可能是好的”“无过
便是功”“只要是好的，终会是对的”……
请以“对与好”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700 字。将题目写在答题卡
上。不透露所在学校及个人信息。
【例文】
对与好
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没有规矩，再完美的画家也画不出一个真正的方圆。
曾有两名大学生脚踩滑轮鞋，历时五天半，从山东到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但
这其中隐藏着巨大的安全隐患。一旦发生车祸，便会落得个家毁人亡的下场。所以违反规矩的事，不是对
的，也不可能是好的。
在我看来，“对”便是那些符合规章制度，符合法律的事。而“好”的含义很广泛，大体来说就是
那些符合人们普遍价值观的思想意识和行为方式。而那些规矩、法律，恰恰就是人们价值观的最好结晶。
所以我认为，只有是对的，才可能是好的。
只有对的行为方式才可能是好的。我们在做事前，一定要想想自己的行为是否给他人带来不便，是
否违反规章制度，如果没有，就可以放心大胆的做，这样才可能做出真正的“好事”来。古人们强调的
“慎独”，便是这个道理。即便一个人，也要按规矩办事。美国前总统罗斯福小时候与父亲出海捕鱼，他
们捕到一条又大又肥的鲈鱼，但鲈鱼在那个季节是不允许捕捉的。经过一番心理斗争，年少的罗斯福还是
决定将鱼放生。没有摄像头，没有人监管，他真正做到了“慎独”，做出了对的选择，这样的“好”事也
被世人传诵至今。
在思想意识方面，当然，也是只有“对”，才可能有“好”。一位哲人说过“一场犯罪，是先在脑
子里开始的”，确实如此，当我们的脑子里出现邪念，而又不加以控制，便会做出令自己后悔的事来。庞
涓虽与孙膑是师兄弟，但他十分嫉妒孙膑的才华，一心想要除掉这个竞争对手。于是日复一日，年复一年，
他再也不顾什么礼仪和规矩，陷害孙膑使其双腿被废，留下千古骂名。这便是不正确的思想意识所带来的
后果。而这样的思想意识，也不可能符合人们的价值观，成为“好”。
由此可见，无论是行为方式还是思想意识，我们都需要先做到“对”，再做到“好”。“对”乃
“好”之始，“好”即“对”之终；“好”前必有“对”，“对”后方得“好”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题作文题。
材料指出一种社会现象，“好”的事可能是“不对”的事，“对”的事也不一定都是“好”的事，并列举
了与之相似的一些事例。“对与好”究竟该如何判定，以此引发考生的思考。
本次作文旨在引导学生思考追求“好”与坚持“对”的平衡。“对与好”是一个关系型话题，对于关系型
话题各个概念间的关系的判断，需要正确推理。重点分析出“对与好”的辩证关系：一方面，“好”的事
可能是“不对”的事。另一方面，“对”的事也不一定都是“好”的事。由此看出，只有做对、做好，才
能和谐发展。强调追求“好”不应以违反“对”为代价，反之亦然。做一件“好”事时，要考虑其是否符
合道德、法律或规章制度的要求，即是否是“对”的。实现“好”的目标也需在“对”的框架内进行创新
与突破，从而达到社会认可的“好”。在生活和社会中，应倡导遵循规则与注重创新的良性互动，让
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“对”与“好”相辅相成，共同进步。
行文思路上，可用“是什么—为什么—怎么做”的思路谋篇布局。首先应该做的是解释概念，什么叫做
“对”，什么叫做“好”。“对”是指正确的事，可以做的事情，应该做的事情；“好”是指好的结果，
想要的结果。然后，我们需要阐述对“对与好”之间的关系，明确文章的中心。当我们做一件事情或者评
论一件事情的时候，“对”要比“好”更有优先性。一件对的事情，也许结果并不那么美好，我们依然无
愧于心，甚至流芳千古。反之，一味的追求好而不顾对错使我们鄙夷。这体现了“对”与“好”关系型命
题的辩证思考。最后总结文章，“对”与“好”也许难以兼得，坚持做“对”的事情，让我们的人生无悔。
立意：
1.又对又好，是做人做事的终极目标。
2.做对、做好，才能和谐发展。
3.“对”远比“好”重要，以“对”为前提，才能获得真正的“好”。
4.“对”与“好”的碰撞，推动思考与成长，促进变革与进步。
（二）阅读下面的文字，按照要求作文。（60 分）
我国外长在今年的慕尼黑安全会议上提到：“每一个国家的声音都应得到倾听。每一个国家都可在
多极格局中找到自身的位置，发挥自己的作用。”无论在国际交往、社会治理中，还是在日常生活、个人
成长中，都需要认真倾听别人的声音，勇敢发出自己的声音。
请以“请听这声音”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700 字；将题目写在答题
卡上；不透露所在学校及个人信息。
【例文】
请听这声音
那是一个阴雨绵绵的下午，我站在学校广播站的麦克风前，手指不自觉地绞着校服下摆。透过玻璃
窗，我看见广播站外走廊上三三两两走过的同学，他们说说笑笑，没有人注意到这个小小的广播站里，一
个高二女生即将做出她人生中最大胆的决定。
“真的要读吗？”站长小林递给我一杯温水，担忧地看着我颤抖的双手。
我点点头，从口袋里掏出一张皱巴巴的纸，上面密密麻麻写满了字。这是我熬了三个晚上写成的
《关于校园垃圾分类现状的调查报告》，里面详细记录了学校每个垃圾桶旁堆积如山的混合垃圾，以及清
洁工王阿姨每天弯腰分拣时痛苦的表情。
“同学们请注意，下面播送一篇来自高二（3）班的投稿……”小林的声音通过广播传遍整个校园。
走廊上的同学们停下脚步，好奇地望向广播站的方向。我的心跳快得几乎要冲出胸膛，喉咙发紧，像是被
人掐住了脖子。
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接过麦克风的那一刻，我听见雨水敲打窗户的声音，听见自己急促的呼吸声，听见远处教室里传来
的隐约笑声，也让我想起上周在垃圾站遇见王阿姨时的情景。
那天放学后，我因为值日走得晚，看见王阿姨蹲在垃圾站旁，用她粗糙的双手一点点分拣着同学们
随手扔掉的饮料瓶和废纸。雨水打湿了她的蓝色工作服，顺着她花白的鬓角流下。她抬头看见我，露出一
个疲惫的微笑。
“根据我的调查，我校每天产生约200 公斤可回收垃圾，但实际回收率不足30%……”我的声音通过
广播在校园里回荡。我看见几个同学凑在一起，指着广播站窃窃私语；看见班主任李老师停下脚步，皱着
眉头听广播；看见教学楼拐角处，王阿姨拿着扫把，呆呆地站在原地。
读到最后一段时，我的声音不再颤抖：“……也许我们觉得随手一扔很方便，但请听听垃圾站里分
拣的声音，听听清洁工阿姨们疲惫的叹息，听听地球无声的哭泣。建议大家从明天开始，认真执行垃圾分
类，希望有同学愿意和我一起……”
广播结束后，雨停了。我走出广播站，发现走廊上站着十几个同学，他们手里拿着自制的标语牌：
“支持垃圾分类”“算我一个”“高二（4）班全体响应”。最让我意外的是，李老师走过来拍了拍我的
肩膀：“写得很扎实，明天班会我们详细讨论一下实施方案。”
现在，每当我走过校园里整齐摆放的分类垃圾桶，听见同学们认真讨论哪种垃圾该扔进哪个桶时，
我都会想起那个雨天的声音——那是我第一次明白，勇敢发出自己的声音，真的能让世界听见，并且为之
改变。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
作文题目“请听这声音”内涵丰富，可以从多个层面来理解。
首先，题目直接引用了我国外长在慕尼黑安全会议上的讲话，强调在国际交往中倾听各国声音的重要性。
这体现了中国外交的平等包容理念，也反映了当今世界多极化发展的趋势。每个国家都有表达自己立场的
权利，也应当尊重其他国家的表达。
其次，题目将这种“倾听声音”的理念延伸到更广泛的社会生活领域。在社会治理中，倾听不同群体的声
音是民主决策的基础；在日常生活中，善于倾听是良好人际关系的保障；在个人成长中，学会倾听他人意
见才能不断进步。这种由国际到个人、由宏观到微观的延伸，使题目具有更普遍的指导意义。
题目要求写记叙文，这意味着要通过具体事例来展现“倾听声音”的重要性。可以写国际交往中的故事，
比如不同文化背景的人们如何通过倾听达成理解；也可以写身边小事，比如同学之间如何通过倾听化解矛
盾。无论选择什么素材，都要突出“声音”这个核心意象，通过细节描写展现倾听与被倾听的过程。
值得注意的是，题目中的“声音”既是具体的言语表达，也象征着立场、观点和诉求。写作时要注意把握
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这个象征意义，既要描写真实的声音，也要展现声音背后的情感和思想。同时，“请听”二字带有呼吁的
意味，暗示着写作要有一定的感染力和说服力。
写作时，开头部分建议采用场景描写法，可以设置一个具体情境（如校园辩论赛/家庭会议/社区议事等），
通过环境氛围的渲染引出“声音”主题。中间部分应当设计2-3 个情节转折。可以先铺垫“不倾听”造成
的误会或冲突，再通过某个契机（长辈的提醒/目睹他人遭遇等）转变态度。重点描写人物互动的细节，如
倾听时眼神的变化、记录的手势、发言前深呼吸等身体语言。结尾部分宜采用“开放式收束”，避免直接
说教。可以定格在某个充满张力的瞬间（如发言后的寂静、听众若有所思的表情等），或者用环境变化隐
喻沟通带来的改变。最后留白让读者自行回味，比直白点题更有余韵。
立意：
1.写乡村教师坚守讲台三十年，用嘶哑嗓音教会山里娃识字明理，桃李满天下。（奉献与担当）
2.写失聪少女通过触摸琴弦震动感受音乐，最终在舞台上奏响震撼人心的交响曲。（坚韧的魅力）
3.写高三的成人礼上，孩子向父母倾诉内心的爱与感恩。（爱的声音)
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