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2025 年高考第一次模拟考试
语文（天津卷）01·全解全析
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150 分，考试用时150 分钟。第Ⅰ卷1
至8 页，第Ⅱ卷9 至13 页。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，
务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。
祝各位考生考试顺利！
第Ⅰ卷
注意事项：
1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再
选涂其他答案标号。
2.本卷共11 题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（9 分）
阅读文字，完成下面小题。
在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着 和陈年旧事。然而今天，在流行语聚集的
网络上，方言也突然散发出不小的“感染力”。在虚拟空间和公共空间中勇于并勤于使用方言，背后是对
乡土文化的认同和自信。某媒体近日面向高校学生的一项调查显示，81％的人明确表示喜欢自己家乡的方
言，76％的人会不自觉向身边人“安利”家乡话，近八成“Z 世代”【注】表示愿意为家乡话代言。一句方言
蕴含的是一方水土的桑梓之情，是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚战取得决定性胜利，我
国全面进入小康社会。过去的 或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，越来越富饶。说家乡话也因此底气
十足了。语言态度常常伴随着语言认同，其背后则是文化与归属认同。更多人对方言的态度转变，可能意
味着亿万人对祖籍、对人生来源的更坚定自信和更强烈认同。亿万人的“小家乡”汇成国人的“大家乡”，
这份态度对铸牢中华民族共同体意识 。
【注】Z 世代，指新时代人群，通常是指1995 年至2009 年出生的一代人，他们一出生就与网络信息时代无
缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．家长里短 荒山野岭 受益匪浅
B．家长里短 穷乡僻壤 裨益良多
C．峥嵘岁月 穷乡僻壤 受益匪浅
D．峥嵘岁月 荒山野岭 裨益良多
2．下列各句中的引号，和文中“安利”的引号作用相同的一项是（ ）
A．从白衣战士的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。
C．或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，越来越富饶。
D．近八成“Ｚ世代”表示愿意为家乡话代言。
3．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．火车喘息着向台儿沟滑过来。
B．惊涛拍岸，卷起千堆雪。
C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
D．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”
“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟
彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花
朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。
庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯
体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、
面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一
是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟
纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。
彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留
白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画
“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视
觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。
（摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》）
材料二：
中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以
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其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是
人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟
文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作
的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前
艺术的浪潮。
庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有
宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、
弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为
有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色
上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。
阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。
考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而
显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由
连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地
纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名
之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹
样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹
样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的
主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”
由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经
成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、
双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，
旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，
是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表
达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。
庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。
据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不
同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成
的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。
（摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》）
4．根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是（ ）
A．
由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹
B．
抽象化、被肢解的鱼形阳纹
C．
由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹
D．
圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹
5．下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（ ）
A．庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘
画“计白当黑”的自觉意识。
B．庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、
蛙纹等属于象生纹。
C．中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对
同期的彩陶进行研究。
D．庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通
过阳纹衬托出来的纹样。
6．根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。
B．庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。
2
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C．2024 春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。
D．由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。
三、（15 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随移中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉
其勤劳，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主上书言：“匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天
子救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥①皆遣使，
因惠言：“匈奴连发大兵击乌孙，取车延、恶师地，收其人民去，使使胁求公主，欲隔绝汉。昆弥愿发国
半精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥！”于是汉大发十五万骑，五将军分
道出，语在《匈奴传》。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将翕侯以下五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，
获单于父行及嫂居次，名王②骑将以下三万九千人，得马、牛、驴、骡、橐佗五万余匹，羊六十余万头，乌
孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还，未至乌孙，乌孙人盗惠印绶节。惠还，自以当诛。时，汉五将
皆无功，天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏诸龟兹国尝杀
校尉赖丹，未伏诛，请便道击之，宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，还
过，发西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹，兵未合，先遣人责其王
以前杀汉使状。王谢曰乃我先王时为贵人姑翼所误耳我无罪惠曰即如此缚姑翼来吾置王。王执姑翼诣惠，
惠斩之而还。后代苏武为典属国，明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右
将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。
——节选自《汉书·常惠传》
【注】①昆弥：乌孙国王的称号。②名王：古代少数民族名声显赫的王。
材料二：
单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。……武气绝，
半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
……
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，
得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大
喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
——节选自《汉书·苏武传》
7．对下列各句中下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．汉嘉其勤劳 嘉：表彰
B．唯天子救之 唯：只有
C．自以当诛 当：判处
D．大将军霍光风惠以便宜从事 风：暗示
8．下列各句中加点字的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．昭帝时乃还 项伯乃夜驰之沛公军
B．因惠言 恩所加则思无因喜以谬赏
C．唯天子出兵以救公主、昆弥 前以降及物故
D．惠斩之而还 朝济而夕设版焉
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．王谢曰/乃我先王时为贵人姑翼所误耳/我无罪/惠曰/即如此/缚姑翼来/吾置王。
B．王谢/曰/乃我先王/时为贵人姑翼所误耳/我无罪/惠曰/即如此缚/姑翼来/吾置王。
C．王谢/曰/乃我先王/时为贵人姑翼所误耳/我无罪/惠曰/即如此/缚姑翼来/吾置王。
D．王谢曰/乃我先王时为贵人/姑翼所误耳/我无罪/惠曰/即如此缚/姑翼来吾/置王。
10．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．橐佗，即橐驼，指骆驼。汉代之前在中原较为少见，汉代与西域加强了往来，骆驼才渐渐传入内地。
《种树郭橐驼传》中，郭橐驼弯着腰走路，像骆驼一样，所以乡里人叫他“郭橐驼”。
B．单于父行：单于父辈。行，与《苏武传》中“汉天子我丈人行也”中的“行”意思不一样。居次，
匈奴单于的女儿。
C．典属国：汉代官职名。掌管与少数民族交往的事务，多以熟悉边事者充任。
D．右将军：古代日常以“右”为尊，但在汉代军中，有“尊左”的倾向，汉代设置左、前、右、后四
位将军，合称为“四方将军”，主要负责“典兵卫，四夷屯警”。左将军的地位略高于右将军。
11．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．常惠随苏武一同出使匈奴，被匈奴扣留长达十多年，汉匈和亲后，匈奴想杀死苏武，常惠给汉使者
出计策，成功救回苏武。回国后，因辛苦勤劳被昭帝嘉奖。
B．乌孙国受尽匈奴欺负，甚至连公主都强嫁匈奴，不得已向汉朝求救。汉朝发兵，乌孙国协同作战，
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重创匈奴，缴获颇丰。
C．龟兹国曾杀汉校尉赖丹，常惠向宣帝请求顺道攻打龟兹没有获准。常惠前往乌孙途中，见机行事集
结军队，向龟兹问罪。
D．《苏武传》中常惠是次要人物，主要为了烘托苏武的形象，但他也受到苏武精神的影响，而《常惠
传》集中表现了他在大汉与西域各国的外交上起到的重要作用。
第Ⅱ卷
注意事项：
1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。
2.本卷共12 小题，共117 分。
四、（24 分）
12．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者。
（2）兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。
13．材料一中评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请根据两则材料，简要概括常惠在外交方面表现出
的才能和精神品质。（3 分）
14.阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（7 分）
和太傅平章贾魏公咸淳庚午冬大雪遗安抚潜侍郎
文及翁
身游廊庙意山林，六出花开一寸心。
平地尺书①叨载史，瞻天班贺②齿诸任。
屡丰岁事常如昔，太素风光直到今。
收敛神功放晴景，白河半夜扫层阴。
【注】①尺书：诏书。②班贺：列班庆贺。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．首联上句言诗人虽在朝廷做官，但心中却很向往隐居生活，体现出他对仕途的厌恶之情。
B．颔联写诗人已经名留史册，且在朝堂上占有一席之地。颔联上句中诗人以“叨”字自谦，表示自己
只是有幸参与其中，下句中“齿诸任”表明诗人只是与众多官员一同尽忠职守。
C．颈联中诗人用连年的丰收岁事和当下的雪景共同描绘了生活安定、风光美好的图景。
D．尾联直接描写了自然景物的变化，同时在其中寄寓着诗人对于光明未来的美好愿景。
（2）《窦娥冤》中窦娥期望用“六出冰花”印证自己的冤屈，这首诗中“六出花开一寸心”表达了诗人怎
样的情感？请简要分析。（4 分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”此句与《礼运》中“
， ”表达了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。
（2）李密《陈情表》中用“ ， ”两句写出作者缺少亲属帮助并且
事必躬亲的孤弱。
（3）陶渊明在《归去来兮辞<并序>》中描写自己回家后，四处走走看看，看到云从山头冒出，鸟飞
回巢的情景的两句是“ ， ”。
五、（23 分）
阅读下面的文字，完成小题。
宋代风雪
祝 勇
①想到宋代，首先想起的是一场场大雪，想到宋太祖雪夜访赵普，想到程门立雪，想到林教头风雪山
神庙……仿佛宋代，总有着下不完的雪。
②一入宋代，中国绘画就呈现出大雪凝寒的气象。雪，突然成了宋画的关键词。像范宽的《雪山萧寺
图》、宋徽宗赵佶的《雪江归棹图》，都是以雪为主题的名画。张择端的《清明上河图》，也是从隆冬画
起的，一队驴子驮炭而行，似乎预示着，今夜有暴风雪。萧瑟的气氛，让宋朝的春天，显得那么遥远和虚
幻。
③这在以前的绘画中是不多见的。绘画在晋唐，色调明媚雅丽，风景光感强烈，人物表情雍容。到了
宋代，却分出了两极——一方面，以溪边野花、天上飞鹤，凸显这个朝代的繁荣与华美；另一方面，又有
那么多的画家痴迷于画雪，画繁华落尽、千峰寒色的清旷，画“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”的孤
寂，画“白茫茫大地真干净”的肃杀。
④宋代雪图中的清旷、孤寂、肃杀，确实有气候变化的原因。隋唐，气候温暖，其画中桃红柳绿、兽
鸟出没、马蹄欢畅的景象，如实地反映了当时的气候状况。而寒冷是大宋的宿命，一场接一场雪频频光顾
大宋的疆域，落在汴河的桥上，落在冻滞的酒幌上，落在东京鳞次栉比的瓦片上。太湖全部结冰，杭州频
繁落雪，就连华北的梅树都全军覆没，以致王安石写诗“北人初不识，浑作杏花看”。“雪盈尺”“断
流”“伤麦”这样的表述充斥着大宋的史书和奏折。宋代画家也用雪题材，坐实了那个朝代的冷，以至于
我们今天面对宋代的雪图，依然感到彻骨寒凉。
⑤但宋画的变化，不只受制于外在的气候，更取决于审美趣向的改变和哲学性的加深。
⑥若把唐画与宋画放在一起，我们会发现二者是那么泾渭分明，就像唐三彩与宋瓷，前者热烈奔放到
顶点，后者细致沉静到极致。这一方面关乎唐、宋两朝的气候变化，另一方面又与这两个朝代的气质相吻
合——唐代中国是一个跨民族共同体，在中原文明的衣冠礼乐中注入了草原民族的精悍气血，所以李白的
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诗热烈奔放，唐画绚烂张扬；而宋代又回到“中国本部”，与辽、西夏、金、蒙古同为列国之一，宋代画
家的审美趣味也由唐画繁丽热闹的外在追逐，转向了素简、幽秘和内省。晋唐那种花红柳绿的青绿绘画不
再是主流，水墨山水大行其道，世间的所有色彩、层次与秩序收纳在黑白两色中，用一种最简单的形式，
创造荒寒寂寥的画境，以寄托自己幽远飘逸的神思。
⑦如果说在晋唐，中国绘画走进了它激情丰沛、充满想象力的青春期，那么到了宋代，中国绘画则进
入了它充满哲思冥想的成年。宋代绘画一方面追求着俗世里的热闹繁华，另一方面又越过浮华的现实，而
直抵精神的根脉；由俗世的艳丽，遁入哲学式的深邃、空灵。所以，宋画的格局是不同以往的，绘画的核
心不再局限于一人一事，而是瞄准了整个宇宙。那些卷，那些轴，不仅营造出无限的空间，更营造出无限
的时间。画山，画雪，其实就是画地老，画天荒，画宇宙的浩森——他们在一切事物里寻找永恒的意味。
在永恒山水、无限宇宙里，力与美，悲伤与超然凝为一体。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的厚重雪意，
“前不见古人，后不见来者”的苍茫感，在唐代没有找到对应的绘画图像，却在宋画里一再重现。
⑧我一直不相信《雪江归棹图》是宋徽宗画的。画面上延伸的是北方的雪景江山，蔡京在跋文中描述
它：“群山皎洁，行客萧条；鼓棹中流，片帆天际；雪江归棹之意尽矣。”全图不着色，它抽去了所有繁
华绮丽的成分，突然变得冷漠幽寂、深沉内敛，那清旷、孤寂的境界，与宋徽宗的其他画作显得格格不入。
宋徽宗是爱热闹的，喜欢吉祥富丽、活色生香，《祥龙石图》《瑞鹤图》里的那种飞升感和生机盎然感，
才符合他的品性。但《雪江归棹图》卷里，还是看得到宋徽宗的影子。他是用雪，来为自己的王朝歌功颂
德，雪江归棹，这大雪覆盖的江山，不是归了他赵家吗？
⑨只是，这大雪也在林冲的世界里纷纷扬扬地落着，好像下了一个世纪，下满了整个宋代，严严实实
地，封住了逆来顺受的林冲的去路。那是真正的冷，盘踞在人心里，深入人的骨髓。宋徽宗画《祥龙石
图》，画《瑞鹤图》，那“祥”“瑞”，那热烈，都被林冲这样一个小角色轻而易举地颠覆了。
⑩靖康元年，又一场大雪，下得“天地晦冥”，来自北方的金戈铁马踏过封冻的汴河，北宋王朝就在
这场大雪中，走向它的终局。雪江归棹，而徽宗却归了金朝，在北国“坐井观天”。大雪无痕，寒冷伴随
着寂寞侵蚀着他。
⑪无论《雪江归棹图》卷里收纳了多少吉祥的含意，我看到的，仍是画卷里那片辽阔奇绝的山川宇宙，
那种宋代雪图所共有的荒寒画境。
⑫宋代许多雪景山水图都不画人，那人，在画外。纵然“空山不见人”，也会“但闻人语响”。把所
有的“有”，都归于“无”；在“无”中，又隐含着无数的“有”——这就是藏在宋代雪图里的辩证法。
⑬正如冷到了极处，反而会激发出生命更大的潜能。我想宋徽宗，燃起对生活最强烈的渴望，应当不
是在他纸醉金迷的宫殿，而是在苦寒萧瑟的北国。所以，一无所有的宋徽宗，在北国的雪地里写诗：“家
山回首三千里，目断天南无雁飞。”宋画的力量也正在于此，直逼生命最脆弱处，方能表达绝处逢生的意
志。让一个人燃起生命热情的，有时未必是杏花春雨、落叶飞花，而是雪落千山、古木苍然。有大悲恸，
才能有大希望。
⑭宋人用大雪凝寒的笔意，创造了一个具有高度悲剧美感的精神空间。
⑮宋人画雪，不是那种欢天喜地的好，而是静思、内敛、坚韧的好。假若还有希望，也不是金光大道
艳阳天的那种希望，而是置之死地而后生的希望。
⑯于是想起少年时代的某一个夜晚，我躲在温暖的被窝里，读到如许文字：“林冲投东去了两个更次，
身上单寒，当不过那冷。在雪地里看时，离的草场远了，只见前面致疏林深处，树木交杂，远远地数间草
屋，被雪压着，破壁缝里透出火光来……”
⑰我相信在宋徽宗的晚年，他所有的眼泪都已流完，他只是一个白发苍然的普通老头，在雪地上执拗
地生存着。假若他那时仍能画画，真该再画一幅《雪江归棹图》卷，在生命的最后时刻，对自己颠沛的一
生，做一个交代。
（取材于祝勇同名散文）
16．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4 分）
A．作者将独到的艺术见解和深刻的历史思考汇于笔端，用典雅的文字描绘“宋代风雪”中的人文古韵。
B．文章多次写林冲与宋徽宗，均以独特的视角，将人物的命运与雪联系在一起，体现了构思的匠心。
C．第
段引用了叙写林冲的语句，意在说明作者在少年时代，已对林冲及其悲剧命运有了深刻的认识
⑯
。
D．文章运用了对比手法，凸显了宋代雪图在绘画风格上的创新以及审美情趣、格局方面的不同凡响。
E．文章第⑩段“雪江归棹，而徽宗却归了金朝，在北国‘坐井观天’”这一句中，“坐井观天”是眼
光狭小，见识短浅的意思。
17．结合上下文，赏析下列句子中加点词语的妙处。（4 分）
①那是真正的冷，盘踞在人心里，深入人的骨髓。
②他只是一个白发苍然的普通老头，在雪地上执拗地生存着。
18．文章标题“宋代风雪”有哪些含义？（6 分）
19．文章写道：“宋人用大雪凝寒的笔意，创造了一个具有高度悲剧美感的精神空间。”请结合全文，说
说精神空间的悲剧美感有哪些表现。（4 分）
20．宋画中的“风雪”意味蕴藉，文学作品中同样有着“雪”的影子：林教头风“雪”山神庙、窦娥冤屈
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六月飞“雪”、祥林嫂死于“雪”夜、《红楼梦》中多次出现“雪”、古诗词中也经常使用“雪”的意
象……请你选择一篇带有“雪”的文学作品，谈谈“雪”在其中的作用。（5 分）
六、（10 分）
21.阅读下面的文字，完成小题。（4 分）
艺术家能在3 分钟之内画好一幅画吗？或许，即使是最厉害的艺术家，也很难做到这一点。但是，对
于人工智能而言，这已经成为了现实。前不久，中央美术学院美术馆举办的人工智能少女画家微软小冰个
展，观展观众可以通过“命题”的方式，让微软小冰为其创作一幅画作，绘画全程用时近
3 分钟左右。
观展观众依据个人喜好输入主题立意，人工智能进行自动解析，就可生成大量同一主题、不同风格的
画作。这些画作的主题立意基本一致，所不同的是每幅画的题材、场景、视角、氛围元素等。接着观众向
微软小冰发出具体、确切的语句指令，人工智能不断做出精细调整。观众需要有效组织人工智能所能理解
的语言，形成最优指令，尽可能释放人工智能的潜力，使之快速而大量地输出内容，以便观众从中进行甄
别和挑选，进而最终创作出自己满意的画作。通过人工智能，我们可以打开绘画艺术的新领域，这象征了
未来绘画发展的新方向。
（1）文中画波浪线的句子有病句，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得
改变原意。
（2）请结合第二段，概括人类借助人工智能完成绘画的关键步骤，填写下面流程图，每处不超过10 个字。
22．阅读下面一段文字，按要求答题。（6 分）
近年，高考的社会关注度越来越高，不仅考生在拼，家长也在搏，“花式送考”如送鲜花、穿旗袍、
举葵花等不断引发热议。两年后我们也将步入考场，你希望自己的父母加入这样的送考大军吗？理由是什
么？
请围绕“花式送考”谈看法，300 字左右。
七、（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
俄罗斯谚语说：“莫笑别人背驼，自己把腰挺直。”这让人联想起《论语》中的一句话：“躬自厚而
薄责于人。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800 字；④不得
抄袭，不得套作。
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