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2025 年高考押题预测卷
语文（新高考II 卷）03
（考试时间：150 分钟试卷满分：150 分）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的创作和
审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产和娱乐的基本方
式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产和抗争，以及各种仪式活动紧密相伴，有
充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。
民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新鲜的措
辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲故事演变成了一
种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了感染力，引起在场者的共
鸣，其文学性便油然而生。
鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐练出复
杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创
作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”
“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留
存了下来”才是文学。
鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”不是文
学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》
《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。
而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间
文学反而陷入被遗弃的境地。
“杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满文学的
情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，
民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。
民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本植根于
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表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共同完成文本的生
产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交流行为。如果把民间歌谣
从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，
只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。
文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文学文类
“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于交流的媒介，交
流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别在于它是“故事性”的。
当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故
事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕
这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少
交流。民间文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。
（摘编自万建中《民间文学为何》）
材料二：
刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、修路等多种
生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮影戏、打丧鼓、打薅草锣
鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及相关素材，这使得他的故事讲述并非单
一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲述与吟唱结合散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。
刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且
贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：“刘德方故事的最大特点是
文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，
就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一
点的故事。”“四言八句呢，它要说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故
事就是诗词对联的多，哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，
并依此塑造人物形象，推动故事发展。
刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一体，民间故
事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的五句子歌情真意切，如
“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全，田不相连心相连”等，这类歌
谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜
女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理
解，歌唱与叙述交相辉映，声情并茂。
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（摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究——基于刘德方故事讲述的分析》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．民间文学是文学，从文本呈现样式看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用
后，成为经典。
B．在分析民间文学时还应关注表演时的环境、交流行为等非文本要素，民间文学的“文学性”并非仅存
于书面文本。
C．刘德方的丰富经历为他积累了大量素材，这表明民间文学创作者的生活阅历越丰富，其作品的文学价
值就越高。
D．刘德方演唱的五句子歌和长篇叙事歌谣，因完整的故事情节和生动的人物形象，成为民间故事的有机
部分。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一通过列举民间文学“讲故事”的例子，论证民间文学的交流本质，呼应开头“溢出文学”的观
点。
B．材料一认为民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作，所以民间文学的文学属性弱于生活
属性。
C．材料二“郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全”的整齐语言，既是文学表达，也是民众即兴交流的生活
案例。
D．两则材料都聚焦于民间文学，材料一主要论述民间文学的特征，材料二主要介绍刘德方故事讲述的风
格与实践。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3 分）
A．《社戏》中对“铁头老生翻筋斗”的描写，记录了浙江水乡的戏剧形态。
B．关汉卿的《窦娥冤》通过对窦娥命运的细致刻画，揭露元代社会的黑暗。
C．陕北民歌《三十里铺》在婚礼现场即兴改编歌词，融入新人的生活细节。
D．刘守华《中国民间故事史》收录各民族故事文本，建立系统的叙事谱系。
4．材料一3 到7 段在论证“民间文学特征”时，采用了“破立结合”的论证方式，请结合文本具体分析
（4 分）。
3
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5．下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。（6 分）
教学先生和叫花子看见一位姑娘从桥上走来，先生赋诗道：“十八女子多美貌，特到此处看木桥，
三寸金莲足下小，罗裙前后飘过桥。”叫花子一听，认为不妥。“你这个桥这么好看啦，她偏到你这来看
木桥?应该是‘路过此处看木桥’。”他又说：“……‘罗裙顺风飘过桥’，风一吹，罗裙它可以东飘、
西飘，也可以前飘、后飘，先生说的是前后飘，这句不对。”这个先生就说：“你这么好的才学，怎么不
教书呢，你还讨米呀?”他说：“我像你这样的才学，老子几时就去讨米去了。”
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我的项脊轩
谭学韵
多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他
轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。
沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光
从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，
未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌……
和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、
面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有
少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿
时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。
我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛是一场跨越时空的交汇。
那栋楼是爷爷留下的，一共五层，爸爸一家住在五楼，三叔家住在四楼，四叔家住在三楼。老式居
民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕照下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩
儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。
在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆
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意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他
勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！
旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦
荟，是奶奶从乡下移植过来栽种的；有一盆兰花和一盆水仙花，是每年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；
还有爸爸最爱富贵竹，时不时带回来几枝，一齐放在长型的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，
他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚
是愉快。
我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街
道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半
空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的
盆栽……
再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，
读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，
写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮
明月上半墙，亦可见几枝桂条影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”之妙也。
渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月
明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。
如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”，
一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家
中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，
只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。
饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶
奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希
冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷
纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是一家人、十颗心汇聚
在一起而发散开来的温暖。
2012 年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼
搬走的。还记得搬家大货车来到楼下的那一天，我在自己房间里独自待了很久。日影下的文字、饭桌上的
碗筷、泥墙上的小人……直到爸爸妈妈敲开房门，我才从深重的记忆中醒来，走出房门，客厅空空。
随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的
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工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地
来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学。
震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，
又一切都生了光辉。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者想象归有光回到项脊轩充满温情的场景，与《项脊轩志》中家散妻逝的凄凉之景形成鲜明反差。
B．当父母发生争论时，“我”从旁“观戏”，偶尔还充当“墙头草”，父母间情感不和并没有影响孩童
的愉悦。
C．作者详写大家庭群居的热闹，略写小家庭陆续从老楼搬离，含蓄表达了自己对大家庭离散的伤感。
D．奶奶希望“我”努力读书，在有生之年看到“我”考上大学，这让“我”感受到长辈对自己殷切期待，
倍感温暖。
7．下列对“再回望几百年前的项脊轩”这个段落，说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者回想归有光在修葺后的项脊轩读书写字的欢快情景，说明环境能影响人的心境。
B．作者采用了对仗、排比的句式再现《项脊轩志》中的情景，既使材料集中，又节奏明快。
C．庭中明月半墙、桂影斑驳与庭下积水空明、水中藻荇交横之景都有种宁静清幽的美。
D．归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友，是苏轼一生的遗憾。
8．作者为何要把自己曾居住的楼房说成是“我的项脊轩”？请结合作品内容简要分析。（4 分）
9．本文设置了归有光和“我”两条线索，他们时而相对，又时而交融，请简要分析这样写的妙处。（6
分）
二、古代诗文阅读（35 分）
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（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：田儋者，故齐王族也。周市徇地至狄，狄城守。田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴，
见狄令，因击杀令，而召豪吏子弟曰：“诸侯皆反秦自立。齐，古之建国也；儋，田氏，当王！”遂自立
为齐王，发兵以击周市。周市军还去。田儋率兵东略定齐地。
周市自狄还，至魏地，欲立故魏公子宁陵君咎为王。咎在陈，不得之魏。魏地已定，诸侯皆欲立周
市为魏王。市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。”诸侯固请立市，市终
辞不受；迎魏咎于陈，五反，陈王乃遣之，立咎为魏王，市为魏相。
（节选自《资治通鉴·秦纪二》）
材料二：广陵人召平于是为陈王徇广陵，未能下。闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，拜
梁为楚王上柱国。曰：“江东已定，急引兵西击秦。”项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳，使使
欲与连和俱西。陈婴者，故东阳令史，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适
用，乃请陈婴。婴谢不能，遂疆立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴为王，异军苍头特起。陈婴母
谓婴曰：“自我为汝家妇未尝闻汝先古之有贵者今暴得大名不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以
亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，
不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料三：陈婴之不自立也，周市之不王魏也，其情均也，而周市贤矣。市曰：“天下昏乱，忠臣乃
见。”义之所不敢出，害不敢自之而远。居尊以为天下不义之魁，“负且乘，致寇至”，灼然易见，而人
不能知。非不知也，无忘义以持其心，流俗之蛊之者进矣。陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉！
（节选自王夫之《读通鉴论·卷一》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
自我A 为汝家妇B 未尝闻C 汝先古之D 有贵者E 今暴得大G 名H 不祥。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“从少年之廷，欲谒杀奴”和“众从其言，以兵属项梁”中的“从”意思不同。
B．“忠臣乃见”和《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。
C．“亡秦必矣。”的“亡”和《过秦论》“外连横而斗诸侯”的“斗”用法相同。
D．“陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉。”和成语“百战不殆”中的“殆”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．田儋假意捆绑奴仆来到县衙，想要报请县令准许他杀掉奴仆，待见到县令时，趁势击杀县令。
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B．周市来到魏地后，诸侯想拥立他为王，周市没有接受；在他的坚持下，最终立魏公子咎为王。
C．召平为陈王攻打广陵，未能攻下，情况紧急之时，他便奉陈王的命令封项梁为楚王的上柱国。
D．东阳县的年轻人杀死了县令，想要推举陈婴为首领，陈婴虽然推辞，还是被强行拥立为首领。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。
（2）不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。
14．材料三认为周市、陈婴“其情均也，而周市贤矣”，材料一、二的哪些事实可以证明王夫之的观点？
请简要概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春游
元稹
酒户①年年减，山行渐渐难。
欲终心懒慢，转恐兴阑散。
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。
不能辜物色，乍可怯春寒。
远目伤千里，新年思万端。
无人知此意，闲凭小栏干。
【注】①酒户：酒量。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．诗人酒量渐减，爬山也觉吃力，想要走完山路，但内心散漫，想要停止，又害怕游兴散去。
B．五、六两句描绘了一幅清冷凄寒的画面，从“波犹冷”“雪尚残”可以看出，此时正值早春。
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C．看到镜水、稽峰后，诗人想到春天景色不可辜负，怎能因为害怕春寒而耽误欣赏美景。
D．诗人登高远望，由远及近描写所见之景，并将情感寓于其中，使情感逐步深化。
16．结尾写“闲凭小栏干”，你认为诗人内心真的是“闲”的吗？请结合诗歌内容简要分析。（9 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是
“ ， ”。
（2）李老师在课堂上讲解“设问”这一修辞手法时，随口吟诵了汉代乐府诗《涉江采芙蓉》中“
，
”两句，同学们觉得此例很是得当。
（3）长安是著名古都，唐宋诗人常在诗词中提到它，以表达自己回京的愿望、对家乡的思念以及愿得到
重用的企盼等思想感情，比如“
，
”。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
两个人同样没通过考试，一个人一笑而过，而另一个人却 ① 。为什么呢？依照美国心理学家阿尔
伯特·艾利斯的情绪ABC 理论，此是诱发事件A 与情绪、行为结果C 之间，还有个对诱发事件的看法、解
释B 在作怪。一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能想：
我精心准备了那么长时间，竟然没过，我太笨了，我还有什么用啊！于是，不同的B 带来 ② 的C。
①情绪ABC 理论认为，②诱发事件A 只是引发情绪和行为后果C 的间接原因，③而直接原因则是个
体对诱发事件A 的认知和评价所产生的信念B 导致的。④合理的信念会引起人们对事物适当的情绪和行为，
⑤而不合理的信念往往会导致不适当的情绪和行为反应。
关于信念态度B，艾利斯提由有三种典型的不合理认知模式：一是绝对化的要求，它表现为个体对
事物、他人和自我持有过于绝对化的观点和期望。例如认为他人必须对自己好，否则就是背版。再如，（
甲 ）。二是过分概括，即个体拿某个特征来评价自身或他人整体价值，是一种以偏概全，以一概十的不
合理信念。例如，生活中，我们常常因一件事没有做好而自责：“我怎么总是这么笨。”三是糟糕至极，
这是一种把事物的后果，想象推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难性结果的非理性信念。例如，失恋
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后就觉得自己再也不可能幸福了。又如，（ 乙 ）。
这些是我们潜意识的认知模式，它们很狡猾，都是自动的，不留意的话很难注意到。因此，当遭遇
了各种失败和挫折时，要想避免情绪失调，我们就要先慢下来，当情绪的“
拆弹专家
”
，好好检查一下自
己的大脑，看是否存在“
绝对化
”
等消极的认知，如果有，就要有意识地用积极观念取而代之。
18．请在文中第一段横线处填入恰当的成语。（4 分）
19．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原
意。（4 分）
20．请联系现实生活，结合语境，仿照前一个例子，在文中括号内分别补充一个例子。要求表达简洁流畅，
不超过25 个字。（4 分）
21．《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个
谬种！”在这个例子中，鲁四老爷的认知模式属于哪种不合理信念？请简要说明理由。（3 分）
22．第四段画波浪线的两处词语所用引号分别有何效果？请结合文段内容简要分析。（5 分）
六、作文（60 分）
23．阅读下面的漫画，根据要求写作。
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服从但不盲从
这幅漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
11
