文档文本内容
2012 年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)
语文试题及参考答案
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷第1 页至第6 页， 第Ⅱ卷第7 页
至第8 页。全卷满分150 分，考试时间150 分钟。
考生注意事项：
1. 答卷前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘
贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写
姓名和座位号后两位。
2.答选择题（第Ⅰ卷1～6 题，和第Ⅱ卷15～17 题时，每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案标号。
3.答是非题（第Ⅰ卷7～14 题，第Ⅱ卷18～21 题时，必修使用0.5 毫米的黑色墨水签字笔在答题卡
上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5
毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无
效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4.考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 （阅读题 共66 分）
一、（9 分）
阅读下面的文字，完成1～3 题。
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及
国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族
宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，
一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基
础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神
的生长路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具
有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒
扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，
便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行
政治统治，是一种伦理政治。
与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体
系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践
理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺
术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技
术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升
为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美
统一，而以善为核心。
中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而
中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论
的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德
性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早
在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以
道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不
优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。
（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）
1. 与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3 分）
A. 家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。
B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。
C．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。
D．家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3 分）
A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传
统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。
B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于
中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。
C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，
在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。
D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说
所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。
3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3 分）
A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治
结构的基础上产生的。
B.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实
践理性。
C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚
生”的问题。
D. 按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚
持道德至上的文化精神。
二、（33 分）
阅读下面的文言文，完成4～7 题。
松江府通判许君传
[ 清] 刘大櫆
许君讳曾裕，字
高，一字南湖，桐城人也。君少卓荦有大志，年莆六龄，值母病笃，即知长跪祖
庙之前，祷求至十余日不倦。稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，与书无所不读。然其尊府以直谅为
族人所怨怒，兴起狱讼，十余年而不可伸，逐发愤以卒。君抱病于中，复控于有司，又十余年，而理始
得直。然君之精力壮志已消亡其过半矣。不获已，乃入赀补官司得通判松江水利般政。松江地滨海，
旧设巡海之筋骨，其名曰乌船。向者，通判监修，上下多侵渔。其船遇风辄坏。君独亲自验试，而其弊
始除。先是，远人负贩至松江，松江好民取其货，而负其价不还。君至惩期成狡黠者数人，而负贩皆
戴德感泣。松江河道细狭，易至填淤。填淤则舟楫不通，而民田亦无以灌溉。故冬日嵴涸，周挑浚之
工，其费皆出自民间，积至巨万。有司精为兴筑，而浮消其费大半。君独以私一已之稇载①有限，而
取万民之膏血甚多，于心不忍。乃亲量度深广，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以为数十年来所未
有，因即河漘立石以纪其事。滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私货
浮于口粮之外者至百余艘。君念穷民非有大奸宄 ，徒以无知嗜利而自致于纪之诛。必加详报，则已
虽然有获贼之誉，而死者不可复生。因潜请于布政辰公，恳其宽贳。辰公察君爱民出中心之诚，深为
激赏。将议迁除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少时，怀奇负
异，欲所建立于天下。士大夫与君相知者，咸度君当为朝廷显用。而遭家多故，不得遂其所欲为。及
其筮仕，秩避闲散，徙奔趋抑郁于群众之中。既为方伯所知，庶几有以展其足也，而遂死。岂其信有
命邪？虽然，以君之施设与夫世之显而力足有为者较焉，岂期有歉于彼邪？呜呼，可悲也已！
（选自《续修四库全书·海峰文集》有删节）
［注］①稇（kun）载：满载，这里指牟利多。
4.对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（3 分）
A．值母病笃
笃：严重。
B．向者，通判监修
向：先前。
C．君奉委巡察
委：委派
D．咸度君当为朝廷显用
度：打算
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）
A． 遂发愤以卒
B．填淤则舟楫不通
木欣欣以向荣 于其身也，则耻师焉
C． 因潜请于布政辰公 D．既为方伯所知
月出于乐山之上 秦王为赵王击缶
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一的项是（3 分）
A.许曾裕从小聪颖异常，酷爱读书，志向远大；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力，耽
误了仕途。
B．许曾裕出任通判之职以后，清正为民，消除了公向私用造成的弊端;执法严明，让外来商人
感激涕零。
C．许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时，为使他们得到宽大处理而奔走，表现 出爱民如
子的仁厚品德。
D．许曾裕渴望建功立业，但是命运不液晶，有机会升迁时却病帮，未能尽展才华，作者对他充
满了同情与惋惜。
7.把原文中画线的兔子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）民咸呼舞，以为数直年来所未有，因即河漘立石以纪其事。
译文：_____________________________________________________________________
（2）虽然，以君之施设与夫世之贵显而为足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？
译文：_____________________________________________________________________
阅读下面这首诗，完成8～9 题。
最爱东山晴后雪①
［宋］杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句》中的一 首。
8.请简要分析这首诗中诗人的形象。（4 分）
答：_____________________________________________________________________
9．请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（4 分）
答：_____________________________________________________________________
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题
计分）（6 分）
甲：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森林。（1）________________，（2）________________。
（3 ）________________ ，（4 ）________________ 。（5 ）________________ ，（6 ）
________________。
（杜甫《蜀相》）
乙：（1）故木受绳则直，金就砺则利，________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（2）________________，池鱼思帮渊。
（陶渊明《归园田居》）
（3）未老
莫还乡，________________。
（韦庄《菩萨蛮》）
（4）舞榭歌台，________________。
（辛弃疾《永遇乐》）
（5）予独爱莲之出淤泥而不染，________________，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净
植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》）
（6）________________，化作春泥更护花。 (龚自珍《已亥杂诗》)
三、（24 分）
阅读下面的文字，完成11-14 题。
往事（二）之八
冰心
是除夜的酒后，在父
的
室里。父
看
，我也坐近
几，已是久久的沉默
亲
书
亲
书
书
──
我站起，双手支〔
颐颐(yí）〕、腮，也指下巴。，半倚在几上，我
：“爹爹！”父
抬起
来。
颊
唤
亲
头
“我想看守灯塔去。”
父
笑了一笑，
：“也好，整年整月的守着海
亲
说
──只是太冷寂一些。”
完仍看他的
。
说
书
我又
：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”
说
父
放下
：“真的便怎
？”
亲
书说
样
我反无从
起了！我
一
肩，我
：“看灯塔是一种最
大，最高尚，而又最有
意的
这时
说
耸
耸
说
伟
诗
生活……”
父
点
：“
个自然！”他往后靠着椅背，是
的姿
。
我
都感着
味了
亲
头说
这
预备长谈
势
这时
们
兴
()
我仍旧站着，我
：“只要是一
的
人民服
，不是独善其身；我
固然不必避世，而因着
说
样远
为
务
们
性之相近，我
也不必避‘避世’！”
们
父
笑着点
。
亲
头
我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有
之身，受十方供养？”
为
父
只笑着。
亲
我勇敢地
：“灯台中的
名，便是‘光明的使者’。
说
别
他抛离田里，牲了家人骨肉的
聚，一
牺
团
切种种世上耳目
的
，来整年整月的
着渺茫无
的海天。除却海上的
片帆，天上的云
纷华
娱乐
对
际
飞鸥
涌
起，不能有新的接触。除了
〔
风
骀荡骀(dái)
：使人舒
。〕的海
，和
上崖旁
青的小草，他
荡
畅
风
岛
转
不知春至。我抛却‘
群’，只知‘敬
’……”
乐
业
父
：“和人群大
隔
，是怎
的一种
牲，情
，我
航海人真是透
中
的了！”
亲说
陆
绝
样
牺
这
绪
们
彻
边
言次，他微
。
叹
我
忙
，“否，在我并不是
牲！我晚上
着火炬，登上天梯，我
得有无上的倨傲与光
连
说
这
牺
举
觉
荣。几多好男子，侮
离，弄潮破浪，狎〔狎
轻
别
习
(xiá)
：近、略。〕了海上的腥
，使着如意
习亲
领
风驱
的桅帆，自以
不可一世，而在狂
，海水山立之
，他
却蹙眉低首，捧
屏息，凝注着
一
为
飙浓雾
顷
们
盘
这
点高
的光明！
一点是警
，是慰安，是
引，然而
一点是由我燃着！”
悬闪烁
这
觉
导
这
父
沉静的眼光中，似乎忽忽的起了回
。
亲
忆
“晴明之日，海不
波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。雨之日，我倚窗
涛，听浪花怒撼崖石
扬
风
观
。
我
，以海洋
，以星月
友，
一切都是不
与永久。
闭门读书
为师
为
这
变
“三五日一来的小艇上，我不断的得着世外的消息，和家人朋友的
函；似
离又似永
的景
书
暂
别
况，使我
永
在‘的的如水’的情
之中。我可
一切的新
籍，我可写作，在文化上，我并不曾
们
驻
谊
读
书
与世界隔
。”
绝
父
笑
，“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免
于美
。倘若病起来，海水拍天
亲
说
过
丽
之
，你可怎么
？”
间
办
我也笑道：“
个容易
这
──一
不到
些！”
时虑
这
父
道：“病只关你一身，
了燃灯，却是关于众生的光明……”
亲
误
我
忙
：“所以我
生活是
大的！”
连
说
说这
伟
父
看我一笑，笑我
支，：“我知道你会登梯燃灯，但倘若有大
，触石沉舟的事，你
亲
词
说
风浓雾
，你
放艇……”
须鸣枪
须
我
重的
，“
一切，尤其是我所深
的。
着自己，
着众生，我都愿学！”
郑
说
这
爱
为
为
父
无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”
亲
我走近一步，
：“假如我要得
种位置，
南沿海一
，爹爹
可
力？”
说
这
东
带
总
为
父
看着我
：“或者……但你
何
得
般的
重？”
亲
说
为
说
这
郑
我
然道：“我
心
已
三年了！”
肃
处
积虑
经
父
容，沉思的
着
角，半天，：“我无有不
成，我无有不
力。着去国离家，吸受海
亲敛
抚
书
说
赞
为
为
上腥
的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到
山上点起光明。但是，惟一的条件，灯台守不要女
风
岛
孩子！”
我木然勉
一笑，退坐了下去。
强
又是久久的沉默──
父
站起来，慰安我似的，
亲
“清静
大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生
广的很！”
伟
宽
我不言
。坐了一会，便掀开帘子出去。
语
弟弟
站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛
，呼声中，偶然有一两支
到我身上来，我
们
掷欢
掷
只笑避──
在没有同他
追逐的心
。
实
们
绪
回到卧室，黑沉沉的歪在床上。除夕的梦
使不灵
，万一能梦
，也是慰情聊
无。我一念至
纵
验
见
胜
的要入梦，幻想中画出
境，暗灰色的波涛，
然的白塔……
诚
环
岿
一夜寂然──奈何
个梦都不能做！
连
是两年前的事了，我自此后，禁
思
，又十年不
灯塔，我心不乱。
这
绝
虑
见
半个月来，海上瞥
了六七次，眼
只悄然微
。失望的心情，不愿他再
起。而今夜
这
见
过
时
叹
兴
浓
中的独立，我竟极
迅的起了悲哀！
雾
奋
雨里，我走上最高
，倚着船
，忽然
天幕下，四塞的
点之中，岸两嶂淡墨画成似的
丝
层
栏
见
雾
夹
山上，各有一点星光
岛
闪烁──
船身微微的左右欹斜，两点星光，也徐徐的在两旁
起伏。光
穿
，然，然，直
这
隐约
线
过雾层莹
灿
射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久──久，悲哀的心弦，开始策策而
！
动
有多少无情有恨之泪，趁今夜都向
两点星光
洒！凭吟
的海
，
两年前已死的密愿
这
挥
啸
风
带这
，
直到塔前的光下──
从
了
！拈得起，放得下，愿不再
灯塔
心，也永不作灯塔的梦，
兹
结
为
动
无希望的永古不失望，不
希冀那不可希冀的，永古无悲哀！
愿上帝祝福
两个塔中的燃灯者！
这
──愿上帝祝福有海水
，无数塔中的燃灯者！愿海水向
处
他
，愿海山向他
青！愿他
知道自己是
一隅
国上无冠的帝王，只
他
，我愿致无上的
长绿
长
们
这
岛
对
们
与羡慕！
颂扬
1923 年8 月28 日，太平洋舟中。
（
自《冰心散文》，有改
）
选
动
[注] ①本文是冰心《往事（二）》中的第八篇。②中
：内外，表里。③策策：悲戚的
子。
边
样
11.“我“认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？（6 分）
答：
12.文章前一部分是回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。（4
分）
答：
13.“清净伟大，照射光明的生活，远不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有
什么作用？请简要分析。（6 分）
答：
14.结合作品，对下面两个问题进行探究。（8 分）
（1）文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？
答：
（2）文章结尾部分写“我”“决心”从兹了结!拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也用不作
灯塔的梦 ”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。
答：
第Ⅱ卷（表达题 共84 分）
四、（24 分）
15.下列词语中，没有错别字的一组是（3 分）
A. 脉搏/平添 造型/摄像机 强档/轻歌慢舞
B. 慈祥/影牒 摩挲/万金油 返聘/凤毛麟角
C. 峰会/对峙 修葺/结骨眼 戏谑 /张皇失措
D. 贸然/夜宵 竣工/终身制 熨贴/扶老携幼
16.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3 分）
A. 今年一季度我国旅游接待总人数同比增长12.7%，总收入同比增长19.9%，增长数据令人侧
目，显示出我国旅游业良好的发展势头。
B. 4 月以来的多轮强降水使鄱阳湖水体面积由668 平方公里扩至2370 平方公里，以致极大 地
改善了江豚等珍稀水生动物的生存环境。
C. 国际田联专家诊断，男子110 米栏项目仍是刘翔和罗伯斯的天下，刘翔的竞技状态与日俱增，
而罗伯斯则稍欠稳定且实力有所下滑。
D. 电视评论的犀利和深刻是主持人思想创造性的外化，主持人只有具备思想的创造性，才能
将观点转化为鞭辟入里、发人深省的评说。
17. 下列名句， 没有语病的一句是（3 分）
A. 规划提出把合肥建设成为区域型特大中心城市为目标，打造以合肥为核心，包括马鞍山、芜
湖、铜陵等城市的大合肥都市圈。
B. 中南大学特批大三学生刘路硕博连读，为其专门制订培养方案，将其作为后备人才，进入侯
振挺教授的研究所从事研究工作。
C. 百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也
推出了许多高水平的学术新著。
D. 对涉及百姓健康和公共利益的研发活动能否进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、
纠正科技应用偏差的重要保证。
18. 请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写一条“年画”的定义。要求：语言简明，不超过40 字。
（5 分）
年画是民
很常
的一种
画，大多于
新年到来
。年画画面
条
，色彩
明。
间
见
图
农历
时红贴
线
单纯
鲜
年画多
本版水印制作，主要
地有天津
传统
为
产
杨枊青、州桃花
和山
坊等；代年画
苏
坞
东潍
现
则
多
机器印制。年画的常
材有合家
、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，也有以神
和
为
见题
欢
话传说
历
史故事
材的，多含有吉祥喜
的意
。年画
史悠久，早在宋代就有相关
；清代中期，
为题
庆
义
历
记载
年画尤
盛行；至今
深受人民群众喜
。
为
还
爱
答：
第7 页
19.请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过
12 字。（5 分）
中国古代园林
的基本思想是可游、可居、可望。其中，①
艺术
。一切美
都是“望”、都是欣
。不但“游”可以
生“望”的作用，②
术
赏
发
，
也同
要“望”。一切亭台楼
、都是
了“望”，都是
了得到和丰富
于空
的美的感受。在
样
阁
为
为
对
间
园林建筑
中，③
艺术
，有了窗子，内外就能
生交流。窗外的竹子
发
或青山，
窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④
经过
，于是引
人
不同的
想。
，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，泊
吴万里
发
们
联
这样
门
东
船”，
人从一个小房
“望”到千秋之雪、万晨之船，以小
大，从而
得了⑤
诗
间
见
获
。
20.安晴同学一直想参加学校青年志愿者协会。一天，安晴向转会组织委员李华同学询问相关情况 。
下面是他们交谈的部分内容，请你补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标
点符号。（5 分）
安晴：①
李华：当然可以，欢迎你加入！
安晴：②
李华：下周六正好有一个关爱留守儿童的活动。
安晴：③
李华：我们打算赠送一些书籍、文具，还要给他们辅导功课呢。
安晴：哦，我有一些书，正好可以带过去。
李华：④
安晴：好的，我出个小节目。
五、（60 分）
21、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）
某公司
角落放置了一架工作使用的梯子。
了防止梯子倒下
着人，工作人
特意在旁
车间
为
伤
员
写了条幅“注意安全”。事
也没放在心上，几年
去了，也没
生梯子倒下
人事件。有一
边
这
谁
过
发
伤
次，一位客
前来洽
合作事宜，他留意到条幅并
足良久，最后建
交条幅改成“不用
将梯
户
谈
驻
议
时请
子横放”。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范
围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
