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高考信息类文本专题考点基础达标卷（三）
语文（原卷版）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
生态美学兴起于20 世纪初，中国生态美学始于20 世纪90 年代初期，以引进介绍西方环境美学为其开
端。但从21 世纪初起，中国学者就开始关注中国本土传统生态审美智慧，并开始与西方对话，即进入跨文
化研究。生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论，力主生态整体论以及人与
自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。由工业革命时期人类为自然立法发展到生态文明时期尊重自然，
顺应自然，人与自然共生。
中西之所以在生态美学领域能够形成跨文化研究，是因为两者具有共同性。共同性之一是生态问题是
中西学者共同关心的问题。另一方面，中国是一个资源紧缺型国家，人口众多，人均可耕地、淡水与森林等
资源偏少，保护自然环境成为紧迫的社会问题。另一个共同性就是中西生态美学都具有某种反思性与融合性，
即对传统工业革命人类中心论的反思与超越，并且倡导一种人与自然的融合性，中国21 世纪初已经提出建
设环境友好型社会。
其次，是相异性。相异性使得跨文化对话具有足够的空间，也使得中国生态美学得以发展。总之，中
西生态美学在相同性前提下具有明显的相异性。
其一，中西方存在“生态”与“环境”之辩。西方学者特别是英美学者力倡环境美学，并且对于“生
态”一词多有异议。美国著名环境批评家劳伦斯·布依尔认为，生态批评是一种知识浅薄的自然崇拜者的俱
乐部，而环境更能概括研究对象，体现文学与环境研究的跨学科性。中国学者则认为生态美学与环境美学之
争涉及人类中心与生态整体两种不同的哲学理念。中国学者从三个方面论证“生态”一词优于“环境”。字
义上，“环境”具有“包围、围绕、围绕物”之意，是外在于人的二元对立，“生态”则具有“生态的、家
庭的、经济的”之意，是对于主客二分的解构；内涵上，“环境”一词具有人类中心论的内涵，而“生态”
则是一种生态整体论；从中国传统文化来说“生态”一词更切合中国古代“天人合一”的文化模式，而环境
美学则与中国传统文化不相接轨。
其二，从生态文化的发生来说，在中国传统文化中生态文化是一种原生性文化或叫做“族群原初性文
化”，是在原始形态农耕文化中形成的亲和自然的文化形态。而在西方文化中生态文化是一种反思的后生性
文化。中国传统农业社会中强调“天人合一”，因而生态文化是中国古代的原生性文化。中国哲学以“天人
相和”为其文化模式，中国古代艺术基本上就是一种自然生态的艺术，山水画自魏晋以后成为画之正宗，山
水诗文甚为发达。而西方古代是一种科技文化，强调科学的、比例对称的“和谐之美”，它的生态文化是20
世纪产生的反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物。它也借鉴了包括中国文化在内的东
方传统文化。梭罗在《瓦尔登湖》中引用《论语》中的“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣”，作为其亲
和自然之依据。
其三，中西方生态美学的话语也有差异。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有
共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。各个民族都
有自己特殊的生态美学话语。欧陆现象学生态美学主要使用“阐释学”的方法与话语，英美分析美学之环境
美学主要使用科学的“分析”的方法与话语，中国古代“天人合一”的生态审美智慧则使用“生生”的古典
形态的特殊话语。
（摘自曾繁仁《生态美学的中西差异》，有删改）
材料二：
生态美学引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期
占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主
体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达
情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业
生产完全一致：自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为
人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立
言”的过程，无言的自然通过艺术家的“代言”活动而表达其自身的内在价值与内在目的。
国内外生态美学研究已经取得了比较丰富的理论成果。生态美学以生态学为理论范式，将人与生态系
统之间的审美互动作为理论基点，将人类的审美偏好及其生态后果作为重要的理论命题，站在是否有利于生
态系统之稳定与平衡的高度，探讨审美价值、审美满足与生态健康之间的矛盾及其化解之道，其核心主张是
承认自然的优先性，努力将审美愉悦与生态关怀统一起来。这种形态的美学理论不但有助于反思和批判现代
美学的根本缺陷，而且有助于引导人们逐步形成一种有利于生态健康的生态审美观，从而为生态文明建设作
出实质性的贡献。
（摘自程相占《生态美学：迈向生态文明的美学转型》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中西学者都关心自己所处环境的生态问题，因此，他们在生态美学领域能够进行跨文化研究，倡导人
与自然和谐。
B．对“生态”与“环境”的理解不同，引发了中西学者的论争前者认为“生态”比“环境”好，后者则
倡导环境美学。
C．无论是使用“阐释学”“分析”的方法与话语。还是使用“生生”的古典形态的特殊话语，都取决于
各民族的审美方式。
D．生态美学以生态学为理论范式，重视生态系统的稳定与平衡，探讨审美与生态健康之间的矛盾，以发
现化解之道。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中西生态美学的差异性可以给跨文化对话提供空间，要想发展生态美学，就应该研究中西生态美学的
差别。
B．通过对比中西学者关于“生态”与“环境”的阐释，可以看出中国学者比较理性，分析有理有据。
C．西方生态文化是一种反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物，也借鉴了东方传统
文化。
D．从生态艺术美学角度来说，自然具有人类难以企及的巨大活力与创造力，艺术家也只是“代自然立
言”。
3．根据材料内容，下列各项中不符合生态美学原则的一项是（ ）
A．“天地与我为一”思想
B．王羲之等人流觞曲水
C．园林设计注重“写意”
D．比例对称的和谐之美
4．请结合材料内容，给生态美学下一个简要定义。（4 份）
5．生态美学研究产生了哪些影响？请结合材料内容加以概括。（4 分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
1902 年，梁启超首次提出“科学小说”这一名称，并赋予了科学小说“以科学思想影响中国学术，政
治及哲学文化”等方面的使命。把科学小说视为“科学救国”的文学实践，彼时不少具有维新思想的文人怀
着高涨的热情投入其中，为大众读者传播科学精神，普及科学知识。这对晚清文人来说，是一个巨大的挑战。
这不仅因为民众与科学之间的鸿沟，还因为文人自己也鲜有能够拥有足够完备的现代科学知识体系。无论从
自身知识条件还是读者的接受度来说，返回中国古典文学传统找寻可对接的想象资源，都是一条佳径。
志怪神魔小说中的想象谱系与文化经验，是晚清科学小说家为理解西方科技器物形象寻找到的第一类
传统资源。侠人在《小说丛话》里把《镜花缘》《荡寇志》《西游记》等志怪神魔小说视作中国科学小说的
源流，《西游记》被看成与近世科学“最有关系”的小说。另一种借鉴传统的做法就是将“赋比兴”中的
“比”这一古典诗学修辞手法运用到科学小说中。于是，令人读之“辄欲睡去”的枯燥读物便有了别具特色
的生动之处。拟人是最常用的。这样的创作对小说家的科学素养和古典文学修养两方面要求都比较高，因此
数量并不多。五四运动之后，创作量更是大为减少。
中华人民共和国成立后，“科学幻想小说”取代“科学小说”成为这一文类新的名称，并被纳入科学
普及读物的旗下，确定了向青少年读者普及科学知识，传播科学精神的历史使命。由于当时能够进行科幻小
说创作的作家，大多为儿童文学家或科普创作者，他们习惯了用简单活泼的语言讲清晰易懂的道理，更注重
响应时代号召，将科学知识传达给青少年读者，帮助小读者培养对科学的兴趣和树立学习的信心。因此，在
当时的科幻小说创作里，最常用的是一问一答的方式来讲述科学原理；对于那些与日常生活过于遥远的科学
知识，作家则力图用最直观，最形象的事物来进行类比处理，化解了“问答式”知识讲述的枯燥，使读者在
被故事情节吸引的同时，不知不觉理解和接受了故事中的科学内容。进入20 世纪90 年代后，新加入科幻创
作的小说家开始更多地把文学性作为努力的方向，如何讲好科学知识不再是他们想要的目标。当然，也有例
外，比如刘慈欣，他的《三体》可以说是一个比较成功的科普与文学意识兼具的范本。《三体》一开头，作
者就用“射手假说”和“农场主假说”为读者解释了一个看起来十分玄妙难解的宇宙定律；物质的本原是无
规律的。这两个故事都十分贴近日常生活经验，读者很容易理解故事内容，并且将故事世界与现实生活进行
类比，从而理解定律的内涵。小说第三部“死神永生”里云天明的三个童话，都很有隐喻意味，清晰地阐释
了维度这个概念。而且这些童话和故事都很美，充满诗学内蕴，云天明为所爱的人，所爱的文明付出的代价
和深埋的苦心，也让人读后特别感动。
作为文学类型的一种，文学性是科幻小说关注的重心所在。为读者讲好一个以科学为基础的幻想故事，
飞扬的想象力和足够动人的故事性是科幻小说创作追求的主要目标。但是，科幻小说还可以做得更多。因为
科幻小说是所有的小说类型中唯一一种能够普及科学知识的文学形式，而且它对科学知识的普及效果远远好
过一般科普读物。虽然我们不能强求所有的科幻小说都一定要做到科普知识，但如果有些科幻小说能够这样
去做，并且把它做好，那么，就能更好地发挥这一文类的功能。
（摘编自詹玲《中国科幻小说创作中的科普问题》）
材料二：
从科学事业的角度来说，科幻文学从属于科学文艺，是科学普及的重要手段，但科幻作品的科普价值
并非体现在具体的科学知识上，其所普及的是一种科学的世界观，科学的人文精神，或者说是以科学的态度
看待世界的思想方法。现实生活中，科幻作品总能在科学普及工作中扮演着重要角色。科普展览方面，有上
海的《星际迷航》50 周年展，深圳的《阿凡达》特展，中国科技馆的《流浪地球》主题展览，2020 年开展
的《三体》时空沉浸展等；文学作品方面，也不时诞生科普和科幻相结合的作品，比如《星际穿越之科学X
三体中的物理学水火星救援中的物理学》等；利用科幻作品为引子开展的科普活动则更是常见。这些都表明，
通过对科幻作品的利用，科幻作品完全可以实现很高的科普价值和意义。通过进一步的调查和总结后可以发
现，在激发公众对科学的兴趣、增进公众对科学的理解和锻炼青少年科学思维三个方面，科幻作品都发挥着
重要作用，形式化，缺乏互动，单向枯燥的传统科普方式在今天逐渐失去了优势，开发科幻产品的科普价值
对科普工作有重要促进作用，而科幻产业的发展处于起步阶段，发挥科幻作品潜在的科普价值对产业发展也
有深远意义，科幻产业和科普产业协同发展，不仅能实现二者的长远发展，也利于在社会上形成热爱科学的
氛围，提高全民科学素质，强化国家的科技实力和创新力。
（摘编自张洁、刘媛、梁燕盈《探究科幻作品的科普价值》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．对晚清文人来说，受读者接受度和自身知识体系不完备等因素的影响，利用科学小说向大众普及科学
知识是一个挑战。
B．五四运动之后，科学小说的创作量大为减少，说明当时的创作者很少能同时具有较高的科学素养和古
典文学修养。
C．科幻小说具有文学性，因而科幻小说没有必要普及具体的科学知识，其意义在于普及科学的世界观和
科学的人文精神。
D．科幻作品能够激发公众对科学的兴趣，增进公众对科学的理解和锻炼青少年的科学思维，具有很高的
科普价值和意义。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．清末民初，“科学小说”这一名称被提出，担负起“觉世新民”的使命，可视为以科普为目的的科幻
作品的雏形。
B．《三体》一开头，作者就用两个十分贴近日常生活经验的假说解释了一个看似十分玄妙的宇宙定律，
可见其很有隐喻意味。
C．基于科学事业的角度，科幻作品不能只停留在普及具体的科学知识上，还要普及以科学的态度看待世
界的思想方法。
D．科幻文学对于开发人们创造性思维和科学的想象力，提高大众的整体科学思维能力，具有潜移默化的
作用。
8．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3 分）
A．梁启超在自己主办的《新小说》杂志上开设“哲理科学小说"专栏，周树人把凡尔纳的科幻小说《从
地球到月球》翻译成中文版。
B．电话机之为顺风耳，望远镜之为千里眼，将汽车和铁轨比作戴宗的神行法，把海底旅行和地底旅行比
作土行孙的遁形法。
C．《病菌大会议》里，所有的病菌都被拟人化了：“满脸都是麻子”的麻疹君，“面目发赤宛似戏剧中
装扮的关云长一般”的猩红热等。
D．在一次文学榜评选活动中，陈楸帆用人工智能创作的小说《出神状态》击败诺贝尔文学奖获得者莫言
先生的作品《等待摩西》，斩获第一。
9．根据材料一的相关内容，依次填入下列表格中的内容，不正确的一项是（ ）（3 分）
时间
类型
使命、目标
艺术特色
晚清
科学小说
以科学思想影响中
国学术，政治及哲
学文化；通过这一
文学实践实现“科
学救国”
素材为中国古典
文学传统中可对
接的想象资源，
常用手法为
A
中华人民
共和国成
立后
科学幻想小说
B
语言简单活泼,道
理清晰易懂,常采
用 C
20 世纪90
年代后
科学幻想小说
所求文学性，但
D
科学性与文学性
有失衡倾向
A．“比”这一古典诗学修辞手法以及拟人的修辞手法。
B．向青少年读者普及科学知识，传播科学精神。
C．一问一答的方式及类比的手法。
D．讲好科学知识已不再是作家追求的目标。
10．海豚是一种生活在水中的哺乳动物，很多人都会误会海豚是鱼类。科幻作家索何夫就曾将科普与科幻的
关系比作鱼和海豚。请结合材料对此作简要分析。（4 分）
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
量子计算机的兴起实际上标志着硅时代开始接近尾声。
过去的半个世纪里，摩尔定律揭示了计算机行业强大的爆发规律，它指出，计算机的计算能力每18 个
月就能翻一番。这个看似简单的定律，实际上有效追踪并描述了计算机技术显著的指数级增长。
摩尔定律可以追溯到19 世纪的机械计算机时代。那时候，工程师还只能使用旋转的圆柱体、齿轮、传
动装置和轮毂来完成简单的算术运算。到了20 世纪之交，这些计算装置开始使用电力运转，于是继电器和
电缆取代了齿轮系统。第二次世界大战期间，计算机已经可以通过使用大量真空管进行复杂计算来破解政府
高级密码。第二次世界大战后，真空管升级为晶体管，而随着晶体管的体积不断微缩，计算机的速度和功率
也实现了持续进步。后来，微芯片彻底改变了局面，经过几十年的发展，微芯片的尺寸不断减小，指甲盖大
小的芯片都容纳着大约10 亿个晶体管。如今，孩子用来玩电子游戏的手机比以前五角大楼用过的要占用一
间屋子的笨重家伙的计算功能更强大，我们的笔记本电脑也比“冷战”时期那些庞大的电脑更先进。
一切都将成为过去。计算机的每一次转折性发展，都让之前的技术遭到创造性破坏的冲击，并最终走
向被淘汰的命运。
摩尔定律所指出的发展规律，在现实中已经出现放缓趋势，照此下去最终势必将停止。主要原因是，
现在的微芯片已经非常紧凑了，最薄的晶体管层大约只有20 个原子直径那样薄。而当晶体管层继续压缩到
大约只有5 个原子直径时，电子的位置就将变得不确定，电子可能会逃逸出来，从而导致芯片短路，或者可
能会产生大量热量而进一步导致芯片熔化，囿于此，晶体管层继续压缩变薄的空间已经不断收窄。换言之，
根据物理定律，如果想要在主要材料为硅的基础上继续微缩，那么摩尔定律最终会面临崩溃。由此来看，我
们可能已经开始步入见证硅时代终结的阶段。硅时代之后的下一个时代，可能正是我们所说的量子时代。
量子计算机未来有潜力改变现有的各行各业。
量子计算机有能力模拟数千种可能的化学反应，而不必在实验室中等待这些化学反应的发生，帮助人
类以更快的速度找到超级电池最有效的工艺，从而推动人类步入太阳能时代。
量子计算机的另一个关键应用可能就是养活世界上不断增长的人口。一些特定类型的细菌能够毫不费
力地从空气中吸收氮并将其转化为氨，然后将氨转化为化学物质，从而成为肥料。这种固氮过程是地球上生
命繁荣的原因，通过给予植被茂盛生长的条件，从而让人类和动物得以存活。然而，这个过程的完成需要大
量能量。微软的科学家已经首次尝试使用量子计算机来提高肥料产量，并解开了固氮的秘密。
大自然的另一个奇迹是光合作用，通过光合作用，阳光和二氧化碳转化为氧气和葡萄糖，从而形成几
乎所有动物生命的基础。将光转化为糖的问题，探索的其实是一个量子力学过程。量子计算机显然可能助力
实现更高效的合成光合作用，那或许可能是一种捕捉阳光能量的全新技术方法。人类未来的粮食供应问题也
可能因为这种技术方法的突破而得以解决。
量子计算机不仅可以比任何传统数字计算机都更加快速地同时完成数百万种潜在药物疗效的分析，而
且可以帮助我们探究一些疾病的源头。例如，通过DNA 基因组学，我们可以使用计算机识别可能导致乳腺
癌症的基因，但传统数字计算机没有能力准确地确定这些缺陷基因究竟是如何导致癌变发生的。一旦癌变扩
散到全身，目前的研究是无能为力的。但是，通过破译我们免疫系统中分子的复杂性，量子计算机或许能够
创造出一些有可能对抗这些疾病的新药和新疗法。
人工智能与量子计算机的融合，也可能成就未来医学。像阿尔法折叠这样的人工智能程序，目前已经
能够绘制出令人震惊的35 万种不同类型蛋白质的详细原子结构图，包括构成人体的整套蛋白质。下一步便
是使用量子计算机的强大算力所助力实现的独特方法，来研究这些蛋白质究竟是如何发挥其魔力的，并利用
这些新发现来探索新一代有效药物及疗法。
（摘编自加来道雄《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》，苏京春译）
材料二：
搜狐科技：为什么我们需要量子计算？
郭国平：蒸汽机刚发明的时候装到马车上去，还跑不过小马车。现在回头看，你觉得蒸汽机有没有作
用？我们发现量子计算对于处理一些特定问题，原则上有更强大的处理能力、更快的处理速度。
搜狐科技：如果以传统芯片和经典计算机作为参考系的话，您认为现在量子芯片和量子计算机发展到
了什么阶段？
郭国平：现在可能还是在早期的电子管计算机时代。从目前我们这一代人认知的角度来讲，量子计算
机不是对于所有的问题都一定会比经典计算机表现好。所以量子计算机对于经典计算机不是替代关系，而是
互补，它对一些特定的问题有加速效果。
搜狐科技：量子计算机是一种用于快速求解特定问题的机器，什么时候能为其他行业带来比较切实的
改变？
郭国平：对于特定问题的求解，就像凿冰块一样，一整面冰块也是从一个点开始，我们已经证明有优
势的是某些特定问题。从全球来看，我认为在3～5 年内，量子计算一定会在某些具有实际生产生活意义的
问题上面发挥切实的作用，这个过程中可能会跟传统计算机、AI 配合。
（摘编自2022 年12 月8 日“搜狐科技”对郭国平教授的独家专访）
11．首段说“硅时代开始接近尾声”，下列选项不适合作为论据来支撑这个观点的一项是（ ）（3 分）
A．计算机的计算能力每18 个月就能翻一番，相关技术呈现指数级的增长。
B．计算机的每一次转折性发展，都让之前的技术遭到破坏，并最终被淘汰。
C．摩尔定律所指出的发展规律，在现实中已经出现放缓趋势，最终将停止。
D．现在的微芯片已经非常紧凑，晶体管层继续压缩变薄的空间在不断收窄。
12．量子计算机未来有潜力改变各行各业，下列相关表述有错误的一项是（ ）（3 分）
A．能模拟数千种可能的化学反应，帮助人类以更快的速度找到制造超级电池的有效工艺，保障能源供
应。
B．使用量子计算机可以提高肥料产量，也可能助力实现更高效的合成光合作用，解决人类未来的粮食
供应问题。
C．快速地同时完成数百万种潜在药物疗效的分析，帮助我们探究一些疾病的源头，以新药和新疗法来
治愈病人。
D．未来的量子计算机可能与人工智能融合，淘汰传统计算机，在某些生产生活问题上发挥前所未有的
巨大作用。
13．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．过去的半个世纪里，摩尔定律揭示了计算机行业强大的爆发规律，现在面临挑战，预示着它可能正
接近极限。
B．尽管很难准确判断量子计算机究竟会在哪个时间点改变人类生活和经济格局，但相关预测和前瞻激
动人心。
C．加来道雄认为我们可能已经开始步入量子时代，郭国平认为在3～5 年内，量子计算将会在某些领域
发挥作用。
D．从目前情况来看，量子计算在处理一些特定问题上表现出更强大的能力，但尚未为其他行业带来普
遍的改变。
14．材料二使用了类比和比喻的手法，请简要分析其表达效果。（4 分）
15．某读书频道推介加来道雄《量子霸权》一书：“他以其标志性的清晰和热情，讲述了这个令人兴奋的科
学前沿。”说说材料一是如何体现“清晰”和“热情”的？（4 分）
（四）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《江村经济——中国农民的生活》是中国社会学家费孝通根据1936 年在江苏省吴江县开弦弓村的调查
资料编写而成的学术著作。作者在书中详细地描述了中国农民的消费、生产、分配和交易等体系，阐明了江
村这一经济体系特定地理环境、与所在社区的社会结构的关系。
材料二：
我敢于预言费孝通博士的《中国农民的生活》(又名《江村经济》——译注)一书将被认为是人类学实
地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展。本书让我
们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异
国的土地上猎奇而写作的；本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果。这是一个土生土长的
人在本乡人民中间进行工作的成果。如果说人贵有自知之明的话，那么，一个民族研究自己民族的人类学当
然是最艰巨的，同样，这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。
此外，此书虽以中国人传统的生活为背景，然而它并不满足于复述静止的过去。它有意识地紧紧抓住
现代生活最难以理解的一面，即传统文化在西方影响下的变迁。作者在科学研究中勇于抛弃一切学院式的装
腔作势，因为他充分认识到，要正确地解决实际困难，知识是必不可少的。费博士看到了科学的价值在于真
正为人类服务。对此，科学确实经受着严峻的考验。真理能够解决问题，因为真理不是别的而是人对真正的
事实和力量的实事求是。当学者被迫以事实和信念去迎合一个权威的教义的需要时，科学便被出卖了。在欧
洲某些国家里就有这种情况。
费博士是中国的一个年轻爱国者，他不仅充分感觉到中国目前的悲剧，而且还注意到更大的问题：他
的伟大祖国，进退维谷，是西方化还是灭亡?既然是一个人类学者，他毕竟懂得，再适应的过程是何等地困
难。他懂得，这一过程必须逐步地、缓慢地、机智地建立在旧的基础之上。他深切地关注到，这一切改变应
是有计划的，而计划又须是以坚实的事实和知识为基础的。
此书的某些段落确实可以被看作是应用社会学和人类学的宪章。“中国越来越迫切地需要这种知识，
因为这个国家再也承担不起因失误而损耗任何财富和能量。”费博士清晰地看到，纵然有最好的意图和理想
的目的，如果一开始对变化的环境有错误的理解和看法，那么，计划也必定是错误的。“对形势或情况的不
准确的阐述或分析，不论是由于故意的过错或出于无知，对这个群体都是有害的”，因为这会造成这样的错
误：预先假设了不存在的力量或是忽视了前进道路上的障碍。
我感到，还必须引述前言中的一段话，“如果要组织有效果的行动并达到预期的目的，必须对社会制
度的功能进行细致的分析，而且要同它们意欲满足的需要结合起来分析，也要同它们的运转所依赖的其它制
度联系起来分析，以达到对情况的适当的阐述。这就是社会科学者的工作。所以社会科学应该在指导文化变
迁中起重要的作用。”这充分表达了中国文化和我们自己的文化的最大需要，也就是说，我们必须认识到，
即使在机械工程中，只有傻子或疯子才会不顾科学的物理和数学而作出规划、设计或计算，故在政治行动中
同样需要充分发挥理智和经验的作用。
我们的现代文明，目前可能正面临着最终的毁灭。我们只注意在机械工程中使用最合格的专家。但在
政治、社会和道德力量控制方面，我们欧洲人越来越依从于疯子、狂人和歹徒。在界线的一边正越来越多地
责备着那种个人随心所欲、毫无责任感或毫无恪守信义的道德义务的倾向，而在另一边我们尽管仍然可以在
财富、权力和实力上具有压倒的优势，近数年来却始终不断地暴露出软弱、涣散以及对荣誉对所负的神圣义
务的忽视。
我怀着十分钦佩的心情阅读了费博士那明确的令人信服的论点和生动翔实的描写，时感令人嫉妒。他
书中所表露的很多箴言和原则，也是我过去在相当一段时间里所主张和宣扬的，但可惜我自己却没有机会去
实践它。我们中间绝大多数向前看的人类学者，对我们自己的工作感到不耐烦，我们厌烦它的好古、猎奇和
不切实际，虽然这也许是表面上的，实际并不如此。但我的自白无疑是真实的，我说过，“人类学，至少对
我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避。”
（节选自《江村经济——中国农民的生活》序言：布马林诺夫斯基对费孝通博士论文的评价）
•
16．下列对材料二的理解，说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．作为作者预言的人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑，《中国农民的生活》中一些标志
着人类学新的发展的优点引起读者们对世界上一个最伟大的国家——中国的注意。
B．费孝通看清科学的价值，认识到正确地解决中国当时的实际困难无知识不可。因此他在科学研究中
勇于抛弃一切学院式的装腔作势，阻止科学被“出卖”。
C．中国目前可能是正面临着最终的毁灭的现代文明之一这一事实使费孝通在感到悲剧的同时意识到了
伟大祖国在西方化或灭亡的抉择中进退两难的问题。
D．形势或情况的阐述分析可能会造成对不存在的力量或前进道路上的障碍预先假设和忽视的错误。
17．下列基于材料二的分析与理解，说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者认为费孝通《中国农民的生活》坚持实地调查和理论研究相结合，侧重中国社会的人类学研究
而非应用社会学，关注国家而非部落，调查研究而不是猎奇写作。
B．费孝通在前言中表述，之所以社会科学应在指导文化变迁中有重要的地位，是由于社会科学者须对
社会制度的功能、意欲满足的需要、运转所依赖的其它制度联系起来分析才可达到有效果的行动和预期
的目的。
C．作者认为目前的欧洲文明偏重于科学建设而忽视了人文建设是导致社会腐败涣散、权利义务不统一
等乱象的重要原因。
D．作者过去主张和宣扬却没有机会去实践的大量箴言和原则在费孝通书中表露，然而他对此并未感到
嫉妒。
18．按照上下文逻辑，材料二中作者接下来的论述最可能的一项是（ ）（3 分）
A．研究人的科学须进入民族的较先进文化的研究，离开所谓未开化的研究。
B．《中国农民的生活》中的原理和内容以及贯穿此书的主题。
C．费孝通博士的一切观察和研究所具有的特征是态度尊严、超脱、没有偏见。
D．作者认为有关蚕丝业的章节是本书最成功的一章，证明社会学需要研究社会工程的有关实际问题。
19．作者预言“《江村经济——中国农民的生活》是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”是基
于哪些依据？请结合原文概括。（4 分）
20．选择性必修中册课文《社会历史的决定性基础》中阐明了经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾的辩证
关系。那么“上层建筑反作用于经济基础”这一观点在材料二哪里得到体现？（6 分）
