文档内容
2023 年高考语文二轮复习重难点精讲精练（全国通
用）
论述类文本 筛选并整合文中的信息（原卷版）
知识点回顾
1.“筛选并整合文中的信息"的考点概述。“筛选并整合文中的信息”，
是《考试说明》中现代文阅读部分“分析综合”的第条要求，能力层级为 C级。
重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，
以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。所谓“筛选信息”，是指
从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。所谓“整合
信息”，是根据试题的要求，对筛选出来的信息源进行分类集中，重新组合。
2.“筛选并整合文中的信息”的考查形式“筛选并整合文中的信息”是论
述类文本阅读的重要考点之一，主要为客观选择题。
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学科网（北京）股份有限公司3.“筛选并整合文中的信息”的考查着力点这一考点通常是与分析、概括
相结合，试题选项涉及的信息区间跨度相对较大，并不仅局限于某一自然段，
而常常是涵盖多个自然段。
专项练习
（2022·全国·高三专题练习）阅读下面的文字，完成各题。
在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文
化的差别，从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天，二分阴
阳，三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉
相承。汉字从甲骨文、金文演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的《说文解
字》，从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》，中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，
既表音又表义：汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的方块字。同时，
作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生
动。书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各
地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加
强了人们的交往，促进了人们的感情。
然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和
理性认知，他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路，从20世纪20年代开始，就有人
过激地主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字、推广汉语拼音方案。
人们出发点是好的，但事实上，这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为，汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧
的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的
文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且，中华民
族悠久的文明历史，历来注重对外来文化的吸收，这种吸收不是原封不动地照搬，而是通过翻译融入中国
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学科网（北京）股份有限公司文化，实现外来文化的中国化。如我们的许多门常用语，如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用
语。正是基于上述道理，汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题，而是各自在保持文化个
性和文化特点的同时，相互学习、借鉴，共同发展的问题。正如《礼记·中庸》讲的“万物并育而不相害，
道并行而不悖”，《论语·子路》讲的“君子和而不同”。
（节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜，因而具有天人感应和天人合一的思想。
B．中国汉字因为方言而多姿多彩，因为共同的文字表述获得了多样的统一性。
C．在笔者看来，用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。
D．结尾提及《礼记》、《论语》中的名言，意在说明汉字不必走西方拼音化道路。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．作者首先总述自己的观点，然后以“汉字文化”为例，逐层深入地展开论证。
B．文章具体阐述文字的渊源和特点，为下文同西方拼音文字进行对比做好铺整。
C．文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识，矛头直指外来文化。
D．文章结尾与开篇紧密呼应，并具体阐述了汉字走自己文化道路的原因和策略。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．若能认清本国文化的渊源与特点，就能在文化全球化的过程中走好自己的文化道路。
B．汉字被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系，其主要因素是形声字占绝大部分。
C．汉字有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，可见汉字具有对称、平衡等特点。
D．中国文化可以向西方文化学习、借鉴，但是要以保持本国文化的个性和特点为前提。
（2022秋·四川内江·高三校考阶段练习）阅读下面的文字，完成各题。
和合思想，滋生于远古的先贤们对天地自然的初始认识、接触、对话过程，成熟于人们长期的渔樵耕
读的实践。当今在乡村振兴战略的指引下，全国各地乡村正积极地投身于美丽乡村的建设之中。生态、宜
居、富有鲜明民族特色的乡村景观在全国如雨后春笋般涌现出来，透视这些充满诗意的美丽乡村，发现和
合思想仍然扮演着重要角色，“和合”是乡村渔樵之美的精髓。
天地与我并生，万物与我为一。耕读渔樵自古以来就被众多文人雅士视为涤除玄鉴、陶冶性情的重要
手段，《庄子·让王》中就有“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得”的句子，逍遥而安泰，
这是乡村聚落空间中最常见的和合状态，我们将这种审美意象形态叫做渔樵之美，而究其根源，渔樵之美
乃是人与天地自然的和合。
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学科网（北京）股份有限公司和合思想源自阴阳说和《易经》学说。《易经》被称作“群经之首，大道之源”，主张天、地、人三
才之间相互支持、相互冲融、相互圆通，共同维系着整个系统。中国先贤们的哲学逻辑起点是“一阴一
阳”所昭示的自然恒常。一天一地、一上一下、一热一冷，构成最朴素的阴阳观，所以人们早期的思索还
是基于天地阴阳二气的相互渗透和推衍的过程的。
人与天调，然后天地之美生。以老子为代表的道家对和合渔樵美学观贡献非常大。道家在肯定天、地、
人三才相和合的基础上，主张人要主动与自然相调和，最为典型的思想是老子的“无为”观。老子告诫人
们“以辅万物之自然而弗敢为”，是提醒人们无为而求民自化、自正、自富、自朴。这一顺其自然的和合
渔樵美学观至今仍在治国、齐家、修身等方面发挥着积极作用。人们在长期渔樵耕读的劳作过程中，逐渐
认识到人与天调的规律。“人法地，地法天，天法道”（语出《道德经》）。老子的道之说认为“道”是
宇宙万物的本原，“周行而不殆，可以为天下母”。
西方柏拉图的《理想国》勾画出了西方人的理想国度。老子也构想了一个理想的世界：“小国寡民，
使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之，
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”陶渊明的笔下也描
绘了一个与世隔绝的幸福之地，“阡陌交通，鸡犬相闻”，“黄发垂髻，并怡然自乐”。王维的田园诗中
也有“牛羊自归村巷，童稚不识衣冠”的经典诗句。这种美好的小国寡民的境界与柏拉图的“理想国”截
然相反，“理想国”追求的是一个理想的规制国度，老子追求的是一种和合的渔樵世界。
乡村渔樵世界蕴含着丰厚的中国传统思想，彰显了祥和、质朴、诚明、向善的渔樵之美，也解蔽了天、
地、人相和合，人与天调、天人合一等先贤哲理。乡村文旅设计要注重可持续性发展，彰显乡村的和合本
色，笃守其向善的本质。若真正实现小国寡民的理想世界是很难的，但当今乡村渔樵世界中所呈现出的那
种祥和、恬静的境界是可期的。
（摘编自朱力、冯越峰《和合：乡村渔樵之美的精髓》）
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．和合思想滋生于远古先贤对天地自然的认识、接触、对话过程及人们渔樵耕读的实践。
B．渔樵之美乃是人与天地自然的和合，是众多文人雅士涤除玄鉴、陶冶性情的重要手段。
C．《易经》因主张天、地、人之间相互支持、相互冲融、相互圆通，所以被称为“群经之首”。
D．如今虽很难实现小国寡民的理想世界，但乡村渔樵世界中的祥和恬静的境界足可期待。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇在全国各地乡村积极投身美丽乡村建设的时代背景之下提出中心论点。
B．文章引用《庄子》“日出而作”等句子意在论证这种审美意象形态就叫做渔樵之美。
C．文章运用引用论证和对比论证论述小国寡民境界与西方人的理想国度是截然相反的。
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学科网（北京）股份有限公司D．文章收尾总结前文，且与开头遥相呼应，结构严谨；并为当今乡村建设提出建议。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国先贤们的哲学逻辑起点是“一阴一阳”所昭示的自然恒常和最朴素的阴阳观。
B．道家主张人要主动与自然相调和，讲究顺其自然的老子的“无为”观最为典型。
C．陶渊明的“阡陌交通，鸡犬相闻”从内容到思想都承续了老子的理想世界构想。
D．渔樵之美祥和、质朴、诚明、向善，乡村文旅设计要彰显坚守乡村的和合本色、向善本质。
（2022·陕西渭南·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①“中原书风”是理论界对发生在1980年代中原地区的书法现象的概括与总结。其出现既是一种书法
现象，也是一种文化现象。它一出现就带有中原文化气质，也是一种审美再现，更是对中原历代书法经典
的继承与融通。
②“中原书风”来自中原文化。中原是华夏文明的诞生地，以“河图洛书”为代表的中原文化是中华
文明的重要源头，被誉为中国先民心灵思维的最高成就。钱穆先生说：“中国文化发生在黄河流域……所
依凭的是黄河的各条支流……夏文化则发生在现在河南之西部，黄河大曲之南岸，伊水、洛水两岸，及其
流入黄河的桠杈地带。”书法是中国传统文化的高度物化，文化的基因一直在规范制约着书法艺术的历史
传承。
③在中国五千年的文明史中，中原地区创造了灿烂辉煌的古代文明，如礼乐文化、儒家文化、道家文
化、佛学、理学等，这是中国文化的精髓，也是中国书法的灵魂寓所。书法艺术始终放射着中原文化的光
芒，笔锋墨韵中始终体现着传统的文化要素，点画结构间始终映射着源远流长的哲学思辨。儒家文化倡导
的“中和”之美、“中庸”之道，正是中国书法始终追求和实践的标准。道家文化的“道法自然”说和宇
宙观运用于书法，就是形式与内涵的辩证统一。中国古代哲学中“天人合一”“天人合德”的自然观，
“和实生物，同则不继”的文化观，“以和为贵”的社会观，等等，“从社会伦理，审美心理，到民族道
统，构筑了中华文化核心价值体系”（言恭达）。
④以中原文化为基础，后世书家演绎了丰富的书法理论。东汉崔瑗是擅长草书和篆书的书家，其《草
书势》是最早的专门谈论书法艺术的文章，在谈到草书的艺术魅力时他用“观其法象，俯仰有仪”来形容。
东汉书法家、书法理论的集大成者蔡邕，留下了传世书论名篇《篆势》《笔赋》，假托其名者另有《笔
论》《九势》等。《篆势》用天地万物的形象来排比形容篆书的体势、用笔，在表达对篆书美的理解与赞
赏的同时，也不忘宣传其“教化功能的宏大美善”，这显然是对儒家思想的尊崇。《笔论》论及书法应取
法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调了书法艺术的意象美。《九势》提出“书肇于自然，自然
既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”的重要思想，是对道家文化的践行。
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学科网（北京）股份有限公司⑤“中原书风”是一个相对完整的地域书风，凝聚着中原书家的智慧和几代中原人多年的辛劳与付出，
在书法的伟大实践中发挥了重要的作用，继承和发扬“中原书风”是我们的历史责任。
（摘编自杨庆兴《“中原书风”溯源》）
7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“中原书风”既是一种书法现象，也是一种文化现象，它继承了中原历代书法经典，这个概念产生于
1980年代的中原地区。
B．华夏文明诞生于中原，“河图洛书”是中原文化的代表；作为中华文明的源头，中原文化被誉为中国
人心灵思维的最高成就。
C．中国书法艺术自诞生起便带着中原文化理念，追求儒家文化的“中和”之美、“中庸”之道，即讲究
形式与内涵的辩证统一。
D．《篆势》一文用天地万物的形象来形容篆书的体势、用笔，既表达了对篆书之美的理解与赞赏，也表
达了对儒家思想的尊崇。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从文化基因、核心理念、理论创作三个角度阐述“中原书风”的文化源头，以此论证“中原书
风”对中原文化的传承与表达。
B．文中引用了钱穆、言恭达两人的原话，前者论证了中原文化是中华文明的重要源头，后者则论证书法
是中国传统文化的重要部分。
C．文章以书法属于文化现象为立论前提，并在此基础上采用总分总的结构，综合运用引用论证、举例论
证等多种方法论证观点。
D．文章首先阐明“中原书风”这一概念的由来，然后重点阐述其文化渊源，最后简要点明这一地域书风
的意义及后代人们的责任。
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果没有中原文化，就可能没有灿烂的中华文明；而若没有中原文化的滋养，也就不会产生今天的
“中原书风”。
B．《笔论》《九势》为假托蔡邕之名而作，前者强调了书法艺术的意象美，后者体现了道家思想对书法
艺术的影响。
C．礼乐文化、儒家文化、道家文化、佛学、理学等是中国书法的灵魂寓所，后人掌握这些知识，就能学
好中国书法。
D．崔瑗能够创作出《草书势》，并能用“观其法象，俯仰有仪”形容草书的艺术魅力，与其擅长草书与
篆书有关。
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学科网（北京）股份有限公司（2022·安徽滁州·安徽省定远县第三中学校考模拟预测）阅读下面文字，完成下列小题。
学界曾普遍认为，我国古代社会停滞以至僵化始于宋代。其实，宋代是个竞争性强、开放性高的社会。
传统社会是封闭式的固态社会，人们的政治地位、经济地位以及职业具有非运动性，和前代相比，宋代呈
现较为明显的社会流动倾向。社会流动是指人们的社会地位以及职业的变动，是社会自我调节的重要机制
之一，是社会富有活力与否的重要标志。面对社会流动增大的现实，宋人张载在《经学理窟》中说:“今
日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饥饿。”
魏晋南北朝时期，门阀士族往往世代为官，这种状况到唐代没有根本性改变。宋代“朝廷无世臣”，
士庶界限趋于消解，官民之间可以转化。沈伦原是以教书为业的穷书生，后来官拜宰相，去世后，家道随
之中落。宋代政治上的流动与科举改革关系极大。宋代“取士不问家世”“一切考诸试篇”，采取弥封、
誊录等措施，平民子弟仕进的可能性增大。明代学者胡应麟在《华阳博议下》中说:“五代以还，不崇门
阀。”宋代门第观念相对淡薄，人们更加看重科举和官职，这些影响到社会生活的方方面面，从前士庶不
通婚、不交往的旧习俗有所改变，出现了“婚姻不问阀阅”“所交不限士庶”（朱熹《增损吕氏乡约》）
等新现象。
魏晋南北朝时期，自然经济色彩浓重。中唐前后，商品经济有所发展，宋代商品经济发展更上一层楼。
营利者往往“累千金之得，以求田问舍”，政治权力向经济力量屈服，宋朝政府不得不减少对土地买卖的
限制和干预，土地作为商品进入流通领域，土地所有权转换频率加快，以致“庄田置后频移主”（刘克庄
《故宅》）。苏洵曾感叹:“富者之子孙或不能保其地，以复于贫。”商人比田主风险更大，“有朝为富
商，暮为乞丐者”，达官显宦同样难免。对于经济上的社会流动，宋人概括道:“富儿更替做。”
我国古代，人们的身份被固化为四大类别——士农工商。士列四民之首，商居四民之末。随着商品经
济的发展，四民由四种不同身份演变为四种不同的职业。范仲淹《四民诗》便将四民一视同仁，并为商人
鸣不平:“转货赖斯民。远近日中合，有无天下均。上以利吾国，下以藩吾身。”随着商人地位的提高，
宋代士商相混。苏辙渲染道:“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也”。天下之士多出于商，某
些贱商旧规被突破，商人之子摇身一变而为士，再变而为官者大有人在；官吏也经商成风，甚至一身二任。
大将张俊既是枢密使，又是临安大酒店太平楼主，还经营海外贸易；亦商亦官者，如茶商马季良官至兵部
郎中、龙图阁直学士等。
社会流动规模过大，势必造成社会动荡。宋代的社会流动尚属适度，这是宋代既富有活力、又不曾发
生全国规模的民众反抗事件的重要原因。当然，宋代的社会流动是有限的，贫者贱者上升的概率不大，远
远不足以填平贫富贵贱分化、阶级阶层分野的鸿沟。
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学科网（北京）股份有限公司(摘编自张帮炜《从社会流动看宋代社会的自我调节与活力》)
10．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．从张载所说的“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饥饿”来看，宋朝贫富变化急剧，社会动荡不
安。
B．宋代改变了前代门阀士族世代为官的现象，人们更加重视科举而不很看重门第，士庶可以通婚，有了
交往。
C．我国古代，士列四民之首，商人居四民之末；宋代商人地位有了提高，彻底改变了士尊商卑的传统观
念。
D．随着商品经济的发展，宋代士商混淆，商人可以为官，官员也可以经商，有识之士对此提出尖锐批评。
11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章从政治、经济、职业三方面论证了宋代社会流动的情况，与学界对宋代社会的认识有明显不同。
B．文章以原是穷书生的沈伦官拜宰相，去世后家道中落为例，论证了宋代官民身份是可以相互转化的。
C．文章分别对魏晋南北朝时期和宋代社会进行深入分析并作对比，从而集中论证了宋代社会流动性强，
开放性高的特点。
D．文章较多引用了典型的、有价值的相关资料，增添了文章的学术色彩，增强了文章的论证力量。
12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．宋代科举“取士不问家世”“一切考诸试篇”，增大了平民子弟仕进的机会，促进了政治方面的社会
流动。
B．由于宋朝政府彻底放开了对土地的限制和干预，土地作为商品得以进入流通领域，从而带动了商品经
济的快速发展。
C．贫富贵贱处于变动之中，士庶界限趋于消解，宋代社会各阶层的相互流动对社会进步有一定的积极意
义。
D．宋代的社会流动尽管不能填平贵贱、阶级的鸿沟，但体现了观念上的一些变化，增强了社会的生机和
活力。
（2022·全国·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
一个民族经过长期历史发展所沉淀形成的精神观念、审美情趣与思维方式，彰显了其独特的民族性追
求，因而其作为文化的深层结构是区别于其他民族的根本性标志，是维系一个民族生存和发展的精神纽带。
不同民族文化间的理解沟通是最难达成的，因此需要通过“求”而达到“同”的目标。这里的“求”，即
通过坦诚的交流与对话来充分理解对方的价值关切，进而求同存异，寻找文明视阈的融汇。
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学科网（北京）股份有限公司首先，在文化心态上，必须摒弃文化偏见与文化歧视。在经济全球化时代，人类开启了同步时空的发
展节奏，文化交流合作的广度和深度正在加快推进。在此背景下，我们首先需要调整好文化心态，尤其是
要消除文化自大或文化自卑的两极对立思维，克服文化偏见，消除文化傲慢，倡导文化会通。如果持有盲
目的自我文化优越情结，对其他民族所创造的时代文明视而不见，则势必会导致文化的误读与误判。事实
表明，文化偏见如果不予以坚决纠正，就会导致文化歧视，导致民族间文化交往中的不对等。平等对待其
他文化既是文化自觉的内在要求，也是文化自信心的价值呈现。开放的中国秉持人类命运共同体理念，追
求“美美与共”的文化发展，向世界展示的是平等与包容的胸怀。
其次，在文化实践层面，文明交融的世界需要自觉坚守文化多样性，反对文化霸权主义。在一定意义
上，正是经济全球化催生了文化的多样性。面对新的世界发展格局，每个国家和民族都要把自己的特点和
个性展示出来。但同时我们看到，全球化进程中的扩张与掠夺又是资本主义成长与发展的生命线，这就会
滋生出文化霸权主义，即以强势心态向世界传播西方价值观，迫使后发展国家放弃自身的文化传统，被动
接受其价值观念乃至意识形态。由此可以预见，反对霸权主义将是未来摆在全世界各民族面前的一项长期
而艰巨的任务。文化多样性的存在是人类文化保持自身活力的重要条件。今天，我们要注意维护世界各民
族文化个性和平等发展的权利。
最后，文明交融的文化世界需要双向互动，彼此借鉴。一种文明交融的理想性追求，就在于以承认每
个民族文化发展的正当性为出发点，将文化冲突背后的价值观冲突给当代人类和平秩序所造成的威胁降到
最低，实现真正的文明共存。纵观人类文化的发展历史，世界各民族文化的相互传播、彼此融汇一直是主
旋律。世界各地的文化从来都不是孤立发展的，例如远古时期世界各地的彩陶在造型、质地、文饰上有着
惊人的相似性。在今天，各地区各民族的文化联系变得更加频繁和紧密。各种文化只有在互相关联中才能
发展，文明在交往中才能成长。对“他者文化”的尊重和包容是一个民族文化自信的应有之义，这就需要
将每个国家民族视为独立、平等的文明主体，尝试进行有效的文化和文明对话，并以包容的胸怀和欣赏者
的眼光去对待其文化智慧与文化成就，在学习借鉴中丰富完善自身文化。
(节选自邹广文《人类命运共同体的文明交融》,有删改)
13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．不同的民族文化之间需要求同存异，才能进行坦诚的交流与对话，从而充分理解对方的价值关切。
B．文化自大和文化自卑会产生盲目的自我文化优越情结，势必会导致对其他民族文化的误读与误判。
C．文化霸权主义是资本主义成长与发展的生命线，这导致后发展国家被动接受发达国家的价值观。
D．一个民族独特的文化经过长期历史发展沉淀而形成，在同其他文化的相互关联和交往中发展成长。
14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章针对不同民族文化难以达成理解沟通的现实状况，阐述了对如何达成文明交融的思考。
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学科网（北京）股份有限公司B．文章分别从文化心态、文化实践以及文明交流互鉴三个维度逐层递进展开论述，层次清晰。
C．第三段中，作者认为经济全球化既催生了文化多样性，也会滋生文化霸权，体现出辩证态度。
D．第四段以远古时期世界各地的彩陶有着惊人相似性为例，论证了文明交融是历史的主旋律。
15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．经济全球化之前，世界各民族发展节奏未处于同步时空，因此不会存在文化冲突背后的价值观冲突。
B．文化霸权主义同人类命运共同体理念相悖，世界各民族应当予以抵制，但文化霸权主义短期不会消失。
C．维护世界各民族文化的个性和平等发展的权利，可促进文化交流合作，有助于保持人类文化的自身活
力。
D．如果将每个国家民族视为独立平等的文明主体并承认其文明发展的正当性，就可能减少冲突，促进和
平。
二、非连续性文本阅读
（2022·河南·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“饭圈文化”是依托偶像艺人和粉丝经济形成的青年亚文化。通常来说，“饭圈”会围绕某位明星或
偶像组合形成虚拟社群，建立常态化联系，为“爱豆”打榜、购买产品、制造话题、线下众筹以及组织见
面会等活动。“饭圈文化”也曾有积极一面。然而，从现实来看，“饭圈”更多是在输出负面效应。在娱
乐工业和偶像经济尚未成熟的传媒生态中，“饭圈”已陷入难以自拔的五大怪圈。
一是资本怪圈。锁定“饭圈”、套牢艺人、绑架舆论、吃定粉丝就成为许多娱乐资本加速商业变现、
快速回收成本的不二法门。
二是演艺怪圈。在“饭圈”，有没有作品不重要，甚至有没有才艺也不重要，重要的是流量、热度、
话题和人气。一个偶像艺人只要有疯狂粉丝、充足流量、爆款话题和网络热度，就有可能“C位”出道。
而这种缺失艺术才华和优秀作品的虚假成功，成为一些偶像艺人的终极目标，从而迷失自我。
三是传播怪圈。从偶像效应到情感认同到精神控制再到经济控制，似乎是“饭圈文化”最想达成的传
播效果。
四是价值观怪圈。在“饭圈”，颜值即正义，流量即王道，热搜即真理，粉丝力量超越公序良俗现象
层出不穷。对偶像的过度痴迷是病态的社会现象，是文化失格、精神失序、心理失衡、行为失态的表现。
对“饭圈”的主力军青少年来说，将造成严重的文化误导和精神伤害。
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学科网（北京）股份有限公司五是审美怪圈。在“饭圈”，粉丝是偶像的“金主”，似乎捧红谁、封杀谁一切皆有可能。审美向资
本屈服，偶像向粉丝献媚，就是“饭圈”审美的真相。
总之，五大怪圈环环相扣形成了今天的乱象。这不仅属于文化学的范畴，还是经济学和社会学应解决
的问题。
（摘编自杨洪涛《莫让“饭圈”成怪圈》，《光明日报》2021年8月3日）
材料二：
相比其他行业，演艺圈是更显性的名利场，容易让人迷失。一些人逐渐飘飘然，忘了本分，忘了初心，
忘了责任。自以为有颜值、有粉丝，就可以没有演技、没有敬业精神。自以为有卖点、有笑料，就可以没
有营养、没有艺术追求。自以为有资源、有流量，就可以没有人品、没有正确的价值观。殊不知，德不配
位的明星如同空中泡沫，飞得再高，膨胀再大，也终会破灭。事实证明，艺人有个性容易脱颖而出，任性
妄为则会脱轨而出。
也要看到，艺人失德，已不仅仅是艺人的问题。资本、经济公司、制播平台、广告商等形成庞大的产
业链，让艺人成为一种商品。为了追求利益最大化，一些产业链从业者迎合受众口味，一拨一拨地打造偶
像网红，又以粉丝乱斗的流量为食。演艺圈行风问题，那些在乱象背后推波助澜、洗脑诱导、挑拨对立、
恶意圈钱的个人和组织，难辞其咎，必须对资本力量、行业规则、价值导向和社会责任进行约束。
一次次反面教材已经表明，明星的光环绝不是遮羞布和保护伞，无论是谁，一旦触碰法律和道德底线，
都必将受到法律的制裁和社会的惩戒。
总之，文化繁荣不是野蛮生长，乱象必须遏制，不能让劣币驱逐良币。既然享受了眼球经济的好处，
就要接受观众目光的审视。只有行风清朗，行业才能健康发展。
（摘编自巩育华《文化繁荣非野蛮生长，乱象必须遏制》，人民网2021年8月3日）
材料三：
当某明星因“猎艳”指控陷入舆论漩涡时，多个品牌选择与之终止合作，行业协会也表态“对‘劣迹
艺人’零容忍”。
文艺行风建设势在必行，艺人道德建设刻不容缓。老话说：学艺先学德，演戏先做人。对广大文艺工
作者来说，艺德是构筑艺术生命的重要底色，崇德尚艺是一生的功课，艺术素养需要磨砺，艺术品德更需
要打磨。
今时今日，司法利剑出鞘，重申法律红线；各协会、各媒体重拳出击，重温文艺行业的道德根基，提
醒社会各界不再漠视文艺行业不良现象。只有对无德艺人依法予以惩罚，他们引发的不良社会影响才能得
以匡正。
（摘编自郭冠华《演艺圈非法外之地，“顶流”亦凡人》，人民网2021年8月1日）
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学科网（北京）股份有限公司16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“饭圈文化”是青年亚文化，曾有积极的一面，但目前看来其负面影响更大。
B．锁定“饭圈”、吃定粉丝是娱乐资本加速商业变现、进行成本回收的不二法门。
C．明星若德不配位，没有人品和正确的价值观，其形象最终会在公众面前倒塌。
D．多个品牌终止与某明星的合作表明，谁触碰法律和道德底线，都将受到惩戒。
17．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．“饭圈”会形成虚拟社群，组织各种线下活动，在尚未成熟的传媒生态中已陷入难以自拔的怪圈。
B．一些偶像艺人迷失自我，因而缺失艺术才华和优秀作品的虚假成功便成为他们最终追求的目标。
C．只要阻止文化野蛮生长，乱象得到遏制，不让劣币驱逐良币，保持行风清朗，行业就能健康发展。
D．学艺要先学德，艺德对文艺工作者必不可少，艺术素养和艺术品德需要终其一生进行反复磨砺。
18．如何让“饭圈”走出怪圈，成为一个良性循环的生态圈？请结合材料谈谈你的看法。
（2022春·江苏泰州·高三统考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“山静似太古，日长如小年”。在工具本体到心理本体的行程中，时间也由客观的空间化派生出主观
的情感化，即时间不只是供计算的钟表数字，而成为某种情感的强烈绵延。在情感中，空间化的时间停止
了，时间成为超时间。与俄罗斯东正教圣像文化强调苦难即拯救，不是走向光明而是走入黑暗才永恒才得
救，从而如陀斯妥也夫斯基残酷地折磨心灵相反，中国重视的似乎更在这心灵的超时间中得到“天乐”的
永恒。在基督教，空间化的时间终止在上帝怀抱，那是既非理性又排除日常感性的情感体验。在中国，空
间化的时间终止在人的怀抱，那是既融化理性又不排除日常感性的情感体验。你看那宋元山水画，那就是
这种心境、精神、“天乐”的物态化，显现的是一种情感的时间即超时间。中国画论之所以将“逸品”放
在“神品”之上，正因为前者标志着这种超时间的人生境界，它不只是精神、意象、兴趣、道德，而是
“逸”的韵味。那高山流水，茂林修竹，那茅屋半间，行人几个，它超脱可计量的空间化的具体时间，无
需日影，没有晨昏，但又仍有四时景像，这景像体现着人际关怀，人间情爱。它指向的是一种生活境界和
人生归宿。这才是“境（人生境界）生象（艺术图景）外”，“得其圜中”。
前人说：“禅而无禅便是诗，诗而无诗禅俨然”；“以禅作诗，即落道理，不独非诗，并非禅矣”；
陶潜、王维之所以比寒山、拾得①，比宋明理学家们的诗似乎更使人“闻道”“悟禅”，就因为“本体”
已融化在此情感中，此诗此情即是真如。“以禅作诗”便是以一个玄虚的“本体”硬加在所谓“现象”之
上，它与感情始终两橛。
一切均消逝而去，唯艺术长存。这正是因为艺术使人体验艺术中的时间，从而超时间，在此体验中，
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学科网（北京）股份有限公司情感泯灭、消化了分、定、位、所（空间化的时间），既超越了此时此地即日常生活的时间，却又与此时
此地的日常时间的情感融合在一起。从而人们在废墟、古城、图腾柱、峨特教堂、石窟佛像、青铜礼
器……这些在当时有关宗教、道德、功利等时间的实用物前，所感受、领悟、体验的恰好是对人类总体存
在的非实用非功利非道德的超时间的情感确认，常表现为对时间的无限感叹。这也就是人对自己存在的
“本体”把握。一切情深意真的作品大都如此。“活”不只是“如何活”和“为什么活”，而是“活”在
对人生、对历史、对自然宇宙（自己生存的环境）的情感的交会、沟通、融化、合一之中，人从而不再是
与客体世界相对峙（认识）相作用（行动）的主体，而是泯灭了主客体之分的审美本体，或“天地境界”。
人历史性地生活在与他人共在的空间化的时间中，却让这些空间化的时间经验进入艺术凝冻，它们便超时
间而永恒常在，而使后来者的人性情感愈益丰足，这就是“德不孤，必有邻”，这就是变易中的不易。这
“不易”便不在别处，就在这人生情感之中。
（摘编自李泽厚《世纪新梦》）
材料二：
任何艺术都是形式，而这种形式又是为着情感体验的。因此，艺术是情感的对象化形式。这是我们的
第一个结论。
请大家注意这个定义的表述：艺术是情感的对象化形式。这就是说，第一，艺术是形式。第二，艺术
的形式不是空洞的，而是有内容的，是“有意味的形式”。第三，艺术形式的“意味”不是思维、意志，
而是情感。艺术也不是思维的形式，而是情感的对象化形式。
那么，为什么我们不说“艺术是有形式的情感”呢？因为对于艺术来说，形式比情感更为重要。这是
艺术与科学、道德、宗教相区别的紧要之处。科学、道德、宗教，都是内容重于形式，艺术则是形式重于
内容。艺术的内容是可能被湮灭、被遗忘的，但只要其形式还有生命力，则艺术品长存。比如原始艺术，
它们的内容哪里讲得清？还有李商隐的许多诗，那内容也是搞不清楚的。“诗家总爱西崑好，只恨无人作
郑笺。”就是说大家都喜欢李商隐的诗，只是看不懂。那你喜欢什么呢？还不就是形式？记得前面的课程
中有同学问一个问题，他说，我什么愁什么恨都没有，我挺高兴的，可我还是觉得李煜“一江春水向东
流”这诗写得好，我能欣赏。为什么呢？因为你欣赏的是形式啊！这和老外欣赏中国书法是一个道理。他
哪认识这些字啊！还有把书法作品都挂倒了的。可他觉得这些龙飞凤舞的字实在是太好看了，就像京剧脸
谱一样，“美极了，妙极了，简直OK顶呱呱”！
但我们绝不能因此就说艺术是一种无内容无意味无情感的“纯形式”。因为诗也好，书法也好，脸谱
也好，其他什么艺术形式也好，归根结底，都是因为情感对象化的需要才产生的。因此，完整准确的表述
只能是这样：艺术是情感的对象化形式。
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学科网（北京）股份有限公司（摘编自易中天《美学讲稿》）
注：①寒山与拾得两位大师，是唐代天台山国清寺隐僧，佛教史上著名诗僧，并称“寒拾”。
19．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．从工具本体到心理本体的过程中，时间从客观到主观，不再是钟表数字，而成为情感的强烈绵延，成
为情感世界中的超时间。
B．中国艺术超时间的情感体验，不同于俄罗斯东正教的强调苦难即拯救，也不同于基督教的非理性又排
除日常感性的情感体验。
C．既不要以禅作诗，也不要为诗而诗，而要将“本体”融化于情感表现中，否则就是以玄虚的“本体”
硬加在所谓“现象”之上。
D．艺术是情感的对象化形式，这一概念特别强调艺术形式的重要性，而对艺术的内容，艺术对情感的表
现，则明显不重视。
20．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．北宋山水画侧重“真”和“实”，提倡写实风格，展现凝重恬静自然之美，有着既融化理性又不排除
日常感性的情感体验。
B．北宋画家黄休复论画有四格说，在他看来，四格中“画之逸格，最难其俦”，这体现的正是中国画论
“逸品”至上的思想。
C．参观云冈石窟，心中涌起对华夏文明融会异族文明的博大、对古人鬼斧神工的雕刻艺术的叹赏，这便
是超时间的情感体验。
D．梵高的名画向日葵，以黄色为主色，黄灿的底色将瓶中的向日葵表现得动人心弦，正是这一形式让作
品有了长存的生命力。
21．根据材料一的内容，下列古人论诗的句子，与“超时间”观相合的一项是 （ ）
A．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。（清·赵翼《论诗五首其二》）
B．须教自我胸中出，切忌随人脚后行。（宋·戴复古《论诗十绝句其四》）
C．爱好由来下笔难，一诗千改始心安。（清·袁枚《遣兴》）
D．王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。（唐·杜甫《戏为六绝句其二》）
22．材料一、材料二中都提到宗教、道德，请简析其各自的论证作用。
23．请结合材料一的有关内容，谈谈你对材料二中所讲的“我什么愁什么恨都没有，我挺高兴的，可我还
是觉得李煜‘一江春水向东流’这诗写得好，我能欣赏”这一现象的理解。
（2022·全国·高三专题练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
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学科网（北京）股份有限公司材料一：
乡村振兴战略是我国新时代“三农”工作的总抓手，实施乡村振兴战略，要把握今后30年乡村发展的
大趋势，因地制宜、科学制定乡村振兴规划，以科学规划引领乡村建设，着力在巩固脱贫成效、改善农村
环境、调整农业产业结构等方面狠下功夫，这是做好脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接的关键。兰州大学经济
学院教授斯丽媚说，推动民族地区进步发展关乎民族团结和国家稳定的大局，关系着乡村振兴战略的整体
推进，是确保少数民族和民族地区同全国一道实现全面小康和现代化的关键所在。支持民族地区加快振兴
发展，帮助少数民族群众尽快脱贫致富，既是经济责任也是政治责任，更是我们社会主义制度优越性的集
中体现。
据了解，积石山县提前谋划，现已跑出乡村振兴的“加速度”。2018年，积石山县着手制定了《乡村
振兴战略实施方案》，大力调整农业产业结构，在综合考虑气候、土质、地理位置等要素的基础上，积极
推动自然生态与田因、康养、文化、旅游等产业深度融合，一批产业项目和乡村旅游项目逐渐成长起来，
人民群众收入大幅提升。与此同时。该县大力开展人居环境和村庄清洁整治行动，一幅幅望得见青山、见
得着绿水、留得住乡愁的美丽乡村新画卷徐徐展开。
（摘编自朱羿《积石山县：走出一条民族地区乡村振兴之路》）
材料二：
传统观念认为，外出求学就是为了远离贫困的乡村、享受富裕的城市生活，回乡创业则被视为无能，
而农业生产发展空间也被认为是狭隘的，所以农民并不把从事农业生产作为严格意义上的正式职业，社会
优秀人才在农村创业难以获得支持。而完善的公共基础设施、健全的工作保障制度、充足的发展空间是城
市招揽人才的独特优势。所以，相较于城市来说农村发展机会较少，多数人才的职业优势无法完全发挥，
更多的农村本土人才希望走出乡村、走进城市，所以，乡村的人才资源流失情况严重。实施乡村振兴的人
才战略，必须推进城乡一体化发展，提高农村基础设施水平，改善乡村生产生活环境；必须做好农村人才
“回流”工作，通过缩小城乡差距，为人才创造良好的乡村创业机遇与发展空间，吸引更多的社会人才关
注乡村发展，使他们愿意为乡村振兴贡献自己的力量。
（摘编自王文成《为乡村振兴提供人才“引擎”》）
材料三：
农村环境好坏对农村可持续发展能力形成直接影响。虽然我国经济社会自改革开放以来实现了快速发
展，但与之伴随的农村环境问题也日益严重。经济发展与生态环境是一个高度关联的有机体，习近平总书
记提出“绿水青山就是金山银山”的重要论断，就深刻揭示了两者之间的内在逻辑。农村作为绿水青山的
主体，在实现经济发展的同时，对生态环境的保护与建设必须更加重视，需要构建并实施“乡村振兴战
略”，切实加大资金投入，全面开展乡村环境整治工作，大力发展生态循环农业，践行绿色生产方式，解
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学科网（北京）股份有限公司决农村生产生活污染问题；不断强化绿色生态观的宣传教育，使青山绿水的理念深入人心，诱导并激发人
们建设“山更青、水更绿、村更美”的生态环境美好景观。
人民的富裕生活不仅体现在物质方面，更体现在精神上的满足与对美好生活的追求上。近几十年，受
益于经济的快速发展和公共服务设施的相对完善，我国城市居民已经实现了物质与精神的共同富裕，但对
于广大的农村居民而言，其物质生活水平虽然得到了一定程度的提高，但与城市居民相比，仍然存在较大
差距，而且在精神文化生活方面也并未实现与自身物质生活发展水平相匹配的程度。为此，要推进文化与
精神文明建设，优化农村文化资源配置，依托优秀传统文化，发掘乡村特色，不断提升农村文化供给能力，
促使农村社会的全面发展和物质文化与精神文明的全面丰收。
（摘编自张俊飚、张露《乡村振兴战略：怎么看，怎么办》）
24．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乡村振兴战略契合时代要求，实施该战略有利于巩固脱贫成果，有利于解决新时代“三农”问题。
B．积石山县在调整农业产业结构、改善环境方面积极行动，正走出一条成功的乡村振兴之路。
C．农民不把从事农业生产作为严格意义上的正式职业，这直接导致农业生产发展空间变得狭隘。
D．相较于农村，城市在招揽人才方面具有独特的优势，能够使多数人才的职业优势得到更好发挥。
25．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．因为乡村振兴战略是我国新时代“三农”工作的总抓手，所以推动民族地区的乡村振兴，是社会主义
制度优越性的集中体现。
B．传统观念认为，优秀人才回乡创业是无能的表现，加上当地农民也不支持，所以优秀人才在农村创业
困难重重，很难成功。
C．经济发展与生态环境高度关联，具有内在的逻辑性，因此在实现经济发展的同时，也必须注重对生态
环境的保护和建设。
D．受益于经济的快速发展和公共服务设施的相对完善，我国农村居民物质生活水平得到提高，精神生活
也达到与之相匹配的水平。
26．实施乡村振兴战略需要做好哪些方面的工作？请结合材料简要概括。
（2022·全国·高三专题练习）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2020年10月23日，“民政部将推动解决老年人智能技术困难的问题”消息一出，广大网友纷纷竖起
大拇指点赞。
疫情期间，不少老年人使用“健康码”遇到困难，出行受阻；5G时代来临，2G基站陆续关闭，很多
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学科网（北京）股份有限公司农村老年人使用的“老人机”失去信号；医院实行自助挂号又缺人工窗口，不会操作的老人只能悻悻而
返……类似的新闻，折射的是当下老年人对智能化、数字化社会难以适应的问题。技术在加速飞奔，老年
人成了被甩在后面的一群人。有人说，科技越来越发展，对老年人也越来越不友好。实际并非如此。比如
医疗技术飞速发展，为很多患病老人带来了救治希望。
好的技术，以人为本。全社会应当携手，扶一把老年群体，让他们追上新技术的快车。技术发明者在
设计产品时，要考虑老年人的特点、习惯，让技术进步为老年人增加便利。在推动新技术普及时，政策制
定者要对老年群体多一些关照，既要智能化，也要人性化。老年朋友们也要自信，不害怕、不逃避，以开
放的心态学习新技术，与新技术共舞，感受时代奋力前行的脉搏。
（摘编自《智能时代，老年人不该被忽视》）
材料二：
上海长宁区江苏路街道为独居老人安装了智能水表。若智能水表在12小时内读数低于0.01立方米，
系统就会判断老人家中可能出事，并及时向居委会预警，这样独居老人就多了一重智慧的数字守护。这项
举措赢得一片叫好，被网友盛赞为“0.01立方米的关爱”。
细究这项举措被叫好的深层次原因，就会发现它透露着百姓对老龄化现状的担忧。长时间以来，扫码
支付、指纹认证、人脸识别等信息技术的进步在造福青年的同时，也为学习能力不足的老年人带来了重重
障碍。老年人因不熟悉智能技术而无法办事的新闻频频成为热门话题，已经反映出社会对于智能时代的反
思。
（摘编自2020年12月9日《智能水表“守护”独居老人，让科技更有温度》
材料三：
《福布斯》对专注老人智能化产品的AI智能专家Kuldip Pabla进行了一次专访。Kuldip称，AI技术将会
成为智能化老龄服务的核心，会出现程序化护理平台、基于数字化的护理行业、老龄服务社区新型服务模
式、大范围的语音智能产品、专业性较强的数据分析和预测智能化设施。
联合国一项数据显示，人口老龄化有望成为21世纪社会变革的重要推动剂。这一全球化社会现象将会
影响到社会的金融、服务、劳动力分配等各个层面和行业领域。人工智能技术或将给全球老人的生活带来
五项巨变。一、“数据化思维”成为潮流，利用人工智能为老龄服务的发展提供全新的解决方案。二、搭
建集成型护理平台，专业性强、服务全面的综合型智能养老平台的搭建，将会较大程度减轻老人对智能平
台的“恐惧”。三、语音智能提供便捷，专门针对老人的智能语音服务机器人及平台系统，让更多老人体
会到智能产品的“简单易操作”。四、健康监管智能化，基于智能网络的健康平台会根据对老人持续的跟
踪、上传的健康数据以及老人的日常饮食习惯进行关联，对老人的健康进行合理的千预和预测。五、形成
崭新的老龄服务商业模式，随着智能化服务进入居家环境，越来越多的老人将会借助智能化平台为自己提
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学科网（北京）股份有限公司供服务。
（摘编自《人工智能对老年人生活的影响》）
27．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．解决老年人智能技术困难的问题，产品设计者在技术层面要考虑老年人的实际，政策制定者则要对老
年群体多一些人性化的关怀。
B．上海长宁区江苏路街道为独居老人安装智能水表，是人工智能时代技术服务于老年人的具体表现，也
让老年人感受到科技的温度。
C．科技进步日新月异，将会为老年人提供更多的智能化服务，AI技术将会成为智能化老龄服务的核心，
会出现一系列具体配套服务。
D．随着智能化服务进入居家环境，更多的老年人会逐渐减轻对智能平台的恐惧，越来越多地借助智能化
平台为自己提供相应的服务。
28．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．老年人对智能化、数字化社会难以适应的问题是暂时的，政府部门致力“解决老年人智能技术困难的
问题”会让老年群体很快追上新技术快车。
B．对老年人频繁遭遇数字困境现象的热议，反映出社会大众对于智能时代的反思。作者认为“科技越发
展，对老年人越不友好”是一种错误认识。
C．人口老龄化或将成为本世纪推动社会变革的力量之一。随着老龄人口不断增加，社会的各个层面以及
行业领域几乎都会受到不同程度的影响。
D．虽然目前老年人在使用人工智能设备时出现了诸多问题，但在未来社会发展中，人工智能可能给全球
老年人生活带来令人期待的巨大变化。
29．科技是把双刃剑。人工智能技术会给老年人生活带来怎样的影响？请结合材料简要分析。
（2022·北京·模拟预测）阅读下面的材料，完成各题。
材料一
2021年3月14日至15日，一场十年不遇的沙尘暴先后袭击蒙古国、中国，吹得人们措手不及。通过
沙尘遥感动态监测可知，此次沙尘过程主要从蒙古国开始。强度之大、范围之广，与短时间内空气由暖变
冷的异常天气现象密切相关。14日晚，强沙尘暴袭扰蒙古国时，中国内蒙古上空主要是暖空气，而到15
日清晨，强冷空气来势汹汹、喧宾夺主。
在这场多年未遇的沙尘暴中，随沙尘一起满天飞的，还有各种谣言。一些境外媒体“趁风扬尘”，混
淆视听。外交部发言人赵立坚表示，环境和空气污染问题没有国界，对此次沙尘天气起源等作出结论需以
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学科网（北京）股份有限公司科学监测和综合分析为前提。有专家表示沙尘暴就像一支前进的队伍，沿途有沙尘沉降，也有沙尘加入，
不能简单说沙尘暴形成于某一地，要进行综合分析。
近期蒙古国、中国西北地区气温较常年偏高，加之降水稀少，地表条件有利于沙尘天气的发生；另一
方面，受较强的蒙古气旋影响，中国西北、华北等地先后出现大风，为这次沙尘天气的发生提供了条件。
此外，与中国毗邻且在上风向的一些国家和地区，分布着大面积荒漠化土地，是境外重要沙尘源。
多位气象专家表示，全球气候变暖是导致此次异常天气现象的罪魁祸首。北极上空的平流层极地涡旋
就像家长一样，管着冷空气这个不听话的“孩子”。北极与赤道之间的温差越大，极地涡旋的能量就越稳
定，也越能把冷空气牢牢锁定在极地。可是近年来，北极随全球气候变化而变暖后，极地涡旋对冷空气的
束缚力减弱，缺乏“管束”的冷空气变得不稳定，原本集中在一个中心的冷空气会分裂成两个以上的环流，
甚至碎裂，导致全球极端天气多发。
（取材于殷耀、张云龙、于嘉、魏婧宇的相关文章）
30．下列对材料一加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．措手不及：形容沙尘暴突然来袭，使人们一时无法从容应对。
B．喧宾夺主：形容突如其来的强冷空气抢占了暖空气的地位。
C．趁风扬尘：指境外媒体借着此次沙尘暴的源头问题散布谣言。
D．罪魁祸首：指全球气候变暖是导致异常天气现象的直接原因。
31．根据材料一，下列理解正确的一项是（ ）
A．空气由冷到暖的变化决定了沙尘暴的强度。
B．目前的技术手段可以判定沙尘天气的源头。
C．北极与赤道的温差是极地涡旋的能量源头。
D．本次沙尘暴导致中国西北华北的强风天气。
材料二
沙尘暴是一种自然现象，有突发性和较大的破坏性。近年来，随着我国国土绿化的持续推进、沙区植
被覆盖率的不断提高，沙尘天气日数呈现减少趋势。
距北京仅180公里的河北省塞罕坝机械林场，从20世纪60年代开始，在流动沙地上恢复植被，现已
形成112万亩人工林海，大大提高了地面植被覆盖率，有效阻止了沙尘对京津的侵扰。腾格里沙漠南缘的
甘肃省古浪县八步沙三代人接续治沙，以愚公移山的精神，使原本“沙上墙，驴上房，一场风暴没了粮”
的流动沙漠变成一眼望不到边的绿色海洋，沙尘暴次数大大减少。
近年来，中国沙漠科技工作者发明了尼龙网格沙障、仿真植物沙障、网格袋沙障、化学固沙剂治沙等
新技术，同时有效配合生物固沙、草方格沙障固沙等技术，为防沙治沙提供了有力的技术支撑，通过采取
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学科网（北京）股份有限公司技术措施，提高沙区地表粗糙度，在一定程度上减小风蚀量，对减少沙尘暴的发生起到了显著作用。另外，
为减少冬春季农田表面的疏松，采取作物留茬、免耕或春季耕作的方式，也能很好地起到防止就地起沙的
作用。
生活在沙漠周边及腹地的农牧民过度放牧、过度垦荒、滥伐林木，均会加速土地沙化，加剧沙尘暴的
发生。所以，进一步了解沙漠和沙尘暴，进而规范沙区人为活动，才能实现人与沙漠的和平相处，才能有
效减少沙尘暴的发生。
（取材于姚泽的相关文章）
32．根据材料二，下列理解和推断正确的一项是（ ）
A．通过治理，我国将从根本上消除沙尘暴。
B．我国北方地区往往受沙尘暴影响较大。
C．规范沙区人为活动，就能实现人与沙漠的和平相处。
D．减少人为活动可以避免沙尘暴的发生。
材料三
沙尘暴从远古至今时有发生，是世界各地常见的天气现象。从某种意义上来讲，沙尘暴将伴随着人类
的生产生活。
沙尘暴给人类社会带来了巨大的损失，但沙尘暴在迁移过程中所产生的生态效应也有着极其重要的作
用。沙尘暴所携带的沙尘粒子可以传播植物的种子，从而促进生物繁殖体的扩散。沙尘粒子在输送过程中，
随着风速的减小，质量小的沙尘粒子就会降落到海洋中，成为浅水中浮游生物和深海生物的重要营养物质
来源。同时，沉积到陆地上的沙尘粒子成为了陆地生态系统重要的矿物质无机营养源。沙尘粒子可把酸雨
沉降的一些酸性物质中和，缓冲土壤酸化过程。另外，其具有较强的吸附作用，可吸附空气中的二氧化碳
和氮氧化物。沙尘暴所携带的沙尘粒子可以将全球各地有机地联系在一起，对全球气候变化乃至整个人类
环境具有重要的生态效应。
沙尘暴的频繁发生会对人类的生产生活带来不利影响，但是彻底地消灭沙尘暴，难以保证全球生态系
统功能的正常发挥。沙尘暴既是一种带有规律性和普遍性的自然的天气现象，又是由于人类生产活动而诱
发的一种带有偶然性和突发性的富集生态后果。我们应注重研究人类环境与沙尘暴之间的关系，在如何将
沙尘暴带来的危害损失降到最低的基础上，重视人地和谐相处的自然关系。同时，研究在沙尘暴发生的过
程当中如何消除因人类干扰导致的富集诱导作用。这些将对今后生态环境治理和经济投资具有重要的指导
意义。
（取材于潘霞、高永的相关文章）
33．根据材料三，下列不属于沙尘暴“生态效应”的一项是（ ）
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学科网（北京）股份有限公司A．6000多年前，非洲撒哈拉地区的荒漠化导致大量沙尘粒子沉积到南美的亚马逊流域，使得该流域的植
被开始繁盛。
B．海洋中许多重要元素来自沙尘粒子所携带的营养物质，其中一些微量元素直接影响海洋生物的营养盐
供应。
C．当初美国在开发西部平原过程中大规模地砍伐树木，导致春季的加利福尼亚州仍然会有从南部沙漠随
风而来的沙尘。
D．京津地区曾经遭遇过大规模的沙尘暴，但经检测，沙尘暴发生过后，京津地区大气环境中的部分有害
物质含量却很低。
34．请结合以上三则材料，简要概括“沙尘暴”形成条件和防治举措。
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