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2023 年高考语文二轮复习重难点精讲精练（全国通
用）
实用类文本 科普类文本阅读（原卷版）
知识点回顾
科普文章就是把已有的科学知识、科学方法，以及融于其中的科学思想和精神，通过文
字的方式表达出来，而使之为读者所能理解的文章。科普文章往往有着宏观叙事的风格，即
以科学发展的宏观脉络为基础，告知读者科学界的主流观点。
（1）科学性：揭示事物的客观规律，探求客观真理。
（2）文学性：运用文艺形式来介绍科技知识，创作过程中，不仅使用逻辑思维来达到以
理服人的效果，同时还采用形象思维，使之以情动人。
（3）通俗性：笔调轻松、活泼。使之生动有趣，引人入胜。
另外，知识性、思想性……它在向读者传授知识的同时，也使读者受到科学思想、科学
精神、科学态度和科学作风的熏陶，宣传着科学的世界观和方法论，以提高人们的科学素质
和思想素质。
结构技巧特点。
先引出话题，介绍新工艺、新技术、新见解、新成果或新问题、新挑战，后面从不同角
度具体介绍这个“新”，介绍它的形态、构造、成因、功用、原理、演变、发展、现状、评
价等。
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学科网（北京）股份有限公司说明顺序一般有空间顺序、时间顺序和逻辑顺序。逻辑顺序主要有原因到结果、主要到
次要、整体到部分、概括到具体、现象到本质、特点到用途、总分总等。
科普作品常见的创作技巧：
不同于其它科技论文，它可采用多种表现手法使之通俗易懂，引入入胜。
（一）命题 ——科普作品的命题方式有直叙式，如“青少年吸烟危害大”；疑问式，如
“小儿缺钙会影响智力吗？”；警句式，如“气候纵横谈——宇宙、日、月”故事式；如
“从《血疑》谈到白血病”；比喻式，如“植物的‘医生’——啄木乌”；此外还有寓意式、
启迪式、成语式等多种命题方法。《绝妙的错误》（讲DNA的演变过程）《追踪逃亡者》
（讲利用科技手段追踪逃犯）等。
（二）开头—— 科普作品的开头的技巧有，以生动的故事开头；以发人深思的提问开头；
开门见山，起首点题开头；描述性开头；议论性开头等。
（三）结尾 ——科普作品的结尾也象文学创作一样要令人回味无穷，并与文章的开头相
照应。其方式有总结性的结尾；启发性的含蓄结尾；鼓动型结尾、首尾照应型结尾等，无论
哪一种结尾方式，都要求文字简洁。
专项练习
阅读下面的文字，完成小题。
大猩猩比专家还高明？
林 衍
埃利奥特是个奇怪的病人。他有着超高的智商与过人的谈吐，却无法决定用蓝色的笔还是黑色的笔写
作，不能选择听哪个电台的广播，每到饭前必须到很多个餐厅比较菜单、环境甚至灯光效果，却往往徒劳
无功。甚至当医生给出了两个复诊日期供他选择时，他都要花费足足半个小时时间在记事本上列出两个日
期的好处和坏处，以及可能发生的意外情况。简单说来，他失去了决定的能力。
这一切源于几个月前的一次小手术，医生在他的大脑皮层靠近额叶的地方切除了一小块肿瘤。此后，
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学科网（北京）股份有限公司埃利奥特就奇怪地丧失了情绪体验的能力，即使看到刺激性很强的图片，如血肉模糊的脚或着火的房子，
也变得无动于衷。
在上世纪80年代，这一病例令人感到震惊。当时的神经科学普遍认为情绪是非理性的，一个没有任何
情绪的人理应能够做出更好的决定，最简单的推理是，如果没有感情用事，人们就不会刷爆信用卡。
在《为什么大猩猩比专家高明——如何让那个大脑帮你做出正确的选择》一书里，作者乔纳·莱勒这
样解释埃利奥特现象——他损伤的脑区是被称作眶额叶皮质的组织，专门负责将感官层面的情绪整合到决
定过程中。当某人被某道菜吸引时，情绪脑系统会告诉他“就该选择这个”，而一旦这种神经连接受损，
我们将无法做出有分寸的决定。这意味着，如果没有感情用事，人们连刷哪张信用卡都不知道。
那么，在通常情况下做出决定的时候，我们是更该听从直觉还是分析做出决定呢？
美国心理学家蒂莫西·威尔逊进行过这样一项实验。他找到一批大学生选择自己喜爱的海报，候选的
作品是：一幅莫奈的风景画、一张凡·高的紫色百合以及三张有趣的小猫海报。
在开始选择前，大学生们被分为两组，一组为不思考组，凭感觉选择。另一组测试者的任务则复杂得
多，他们要回答为什么喜欢或不喜欢。
实验结果非常有趣。不思考组95%的测试者选择的要么是莫奈，要么是凡·高。但是，那些思考组的
测试者却有一半以上的人选择了小猫。而在几星期后的追踪访谈里，不思考组的测试者中没有一个人后悔
自己选了印象派，选择小猫的人则有75%以上表达了后悔之情。
“分析过度会造成危险，你会失去知道你真得想要什么的能力，然后你选择了最糟糕的小猫海报。”
威尔逊总结道。
我有过类似的经历。小时候进商场买衣服，我总习惯于把所有买得起的品牌看个遍，最终的结果往往
是，精挑细选的常常转天就后了悔，第一眼看上的则八九不离十。
心理学家迪克特赫斯认为，直觉在决定中起到多大作用往往取决于情境。当面临简单的选择时，比如
厕纸、灯泡等家用品，顾客往往只需要计算性价比这一种变量。这时，思考时间越长，做出的决定越满意。
一旦选择局面复杂起来，理性就败给了感性，他曾观察过在宜家家居购买家具的人，发现人们在分析各种
选择上耗费的时间越长，往往后悔的几率就越高。
他的结论是：应该大胆启用理性脑解决简单的问题，因为这些分析不会让我们的前额叶皮层难以承受。
而情绪脑这时根本派不上用场，因为直觉既不能比较商品价格也无法计算得失。当进行异常复杂的决定时，
依赖理性脑则会让大脑皮层淹没在数据的海洋里而不堪重负，因为任何超过四个变量的问题都会让理性脑
承受不了。这时候，直觉告诉你的往往是最好的选择，因为你的情绪脑知道的东西往往比你自己知道的要
多。简单来说，情绪脑像是精致的便携式计算机，而理性脑不过是一个过时的计算器。
但我想，真正的问题恐怕在于，人们总是不那么容易看出某个决定是不是属于复杂的类型。比如和部
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学科网（北京）股份有限公司门同事坐在一起玩“升级”这种扑克游戏时，我常常把计算牌面上还剩下多少张主牌这种事情视为复杂的
局面，并大胆运用情绪脑参与游戏。结果呢，就是我的“便携式计算机”总是被大家的“过时计算器”打
败，成了个喜欢“瞎出牌”、屡屡被对家鄙视的坏典型。
(摘编自《中国青年报》)
1．下列对原文的概括和分析，不正确的两项是( )
A．埃利奥特因手术损伤了眶额叶皮质组织，结果失去了决定能力，这一病例影响了人们对情绪的认识。
B．作者拿“刷爆信用卡”和“刷哪张信用卡都不知道”作对比，说明了情绪脑与理性脑的不同功能。
C．作者认为玩“升级”扑克游戏时计算主牌是需要做出复杂决定的，但实践证明，事实并非如此。
D．文章依次介绍了科学家对情绪脑、理性脑功能研究的几个不同阶段，表达了对科学探索精神的赞美。
E．文章语言平实，说明事理深入浅出，恰当地运用了作比较、列数据等说明方法，增加了文章的科学性。
2．文章写作者“小时候进商场买衣服”的经历，有何作用？请简要分析
3．文章以“大猩猩比专家还高明？”为题，有何妙处？请根据文本谈谈你的理解
（2022春·河北邯郸·高二大名县第一中学校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹
联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居
讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家
“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时，儒家学派认
为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。“萦回水抱中和气，平远山
如蕴藉人。”（凤凰山敷文书院联）中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立
者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平
天下”的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭
示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，
非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”东林书院有著名楹联：“风声雨声读书声，声声
入耳；家事国事天下事，事事关心。”
（摘编自冯刚、田昀相关论文）
材料二：
主持人（《光明日报》智库问答专栏记者）：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、
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学科网（北京）股份有限公司文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的
吸引力，这给现代教育带来哪些启发？
肖永明（湖南大学岳麓书院院长）：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院
形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内
容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与
“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为
教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师
朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商
榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。
主持人：清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以
完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社会、培养现代
人才，又该如何打造“活的书院”？
吴国富（白鹿洞书院文化研究所副所长）：打造“活的书院”，必须认真总结历史上的经验教训。书
院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称
之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，
或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学
习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的
人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”，以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，
才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能
“浴火重生”了。
主持人：书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们最宝贵
的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪
些力量？
肖永明：在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和实践，
总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴；
在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神，发挥书院的独特优势，致力于中华优秀传统文化内
涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化
的传承与发展；在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化
功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
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学科网（北京）股份有限公司（摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道）
材料三：
谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是
一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称
为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿，最新的罗宾逊书
院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个剑桥大学，
但到了剑桥，你只看到一个个书院。诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》
漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为
两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长
的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之，则宜
为有心于大学教育者所深思。
（选自金耀基《剑桥书院制的特色》）
4．下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是（ ）
A．精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。
B．书院的创立者都主张将提高自身道德修养，传道济民、担当天下作为培养人才的目的。
C．选址多为风景优美之地，将自然美纳人书院之中，使之成为道德教化的一部分。
D．教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷，质疑问难。
5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．肖永明和吴国富都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、
教育手段可用来改善现代教育。
B．吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”为主要指标来衡量书院教育效果，就
能在新时代打造“活的书院”。
C．肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神，以更好地推动当代文化繁荣发展。
D．金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，因此学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂
为两橛等问题出现。
6．根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院”和“现代”两个关键词，不枝不蔓，并且有其内
在逻辑的连贯性。
B．三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，
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学科网（北京）股份有限公司会限制受访者。
C．主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”“凤毛麟角”这样典雅的语言，
符合受访者身份。
D．主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访
者畅谈的兴致。
7．材料一是如何论述书院楹联与儒家文化的关系的？请简要说明。
8．阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简
要点评。
链接材料：千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”；2016年9月10日，中美合作成立的清
华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。
（2021春·甘肃定西·高二甘肃省临洮中学校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鸦片战争以后，中国国势日蹙，备受列强欺凌，从曾经“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的顶峰，
跌到“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的谷底，自尊心大损。经过四十年的改革开放，我国综合国力
大增，比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。一百多年来的中国历史及我们对中国文化的
态度，从“打倒孔家店”“全盘西化”的呼喊，到重拾文化自信，我们可以从中悟出很多道理。
中国文化有其独特的优越性和强大的生命力，同时，中国必须有对自己文化的自省。自从欧洲进入工
业革命、开启全球化进程以来，客观上已经迫使各种文化必须进入比较与自省的时代。没有比较与自省，
就不会有辛亥革命，就不会有马克思列宁主义的引入，就不会有改革开放。所以，若要中国文化保持永久
的生命活力，就必须时刻处于与其他文化的比较与对自身文化的自省之中。在做好文化自省后，还要坚持
文化自新。我们既要在自身文化的基础上革故鼎新，也要在比较、自省中吸收别国的先进文化。
（摘编自沈金浩《文化自信、文化自省与文化自新》）
材料二：
中国特色社会主义文化是坚定文化自信的强大支撑。文化自信必须要有中华民族的文化标识和特有印
记，这种文化标识和特有印记源自中国特色社会主义文化，具体而言表现为三个方面：一是数千年连绵不
断的中华优秀传统文化，它是中国特色社会主义文化的发展创新之源。习近平总书记把中华优秀传统文化
比作“根”和“精神命脉”，他在同北京大学师生座谈时深刻指出，“我们是中华儿女，要了解中华民族
历史，乘承中华文化基因、有民族自豪感和文化自信心”。二是党领导人民群众在革命斗争中形成的革命
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学科网（北京）股份有限公司文化。习近平总书记指出，“井冈山精神和苏区精神是我们党的宝贵精神财富，要永远铭记、世代传承”，
并以此教育、引导广大党员、干部在思想上正本清源、固根守魂，始终保持共产党人政治本色。三是社会
主义先进文化。社会主义先进文化体现了当代中国的社会性质和政治理念，是增强全党全国各族人民精神
力量的重要源泉。可以说，文化自信在古今社会每一个方面均有呈现，它是中华民族数千年屹立于世界民
族之林的重要原因，为中华民族伟大复兴提供了强劲动力。把中国特色社会主义文化作为坚定文，化自信
的强大支撑，需要坚持以马克思主义为指导的发展路线。
（摘编自郭加利、于钦明《为文化自信注入时代内涵》）
材料三：
互联网的普及，使青少年能接触互联网，又能够通过互联网与世界各国各种各样的文化和接触如何坚
定文化自信，让他们更热爱中国传统文化，更好地融入进来。中国美术学院原院长许江表示，要引导孩子
来认识他们的家园，认识他们的传统，而不是简单地让他们受到社会潮流的影响。“多少年前我提出来要
在中小学开设中国国学系统课程，这个系统课程，孩子在学的时候可能有一点被动，但没有关系，因为作
为一个完整的教育的一部分，对一个完整的民族的灵魂塑造，我们知道它的重要性，我们告诉他你是要这
样的，要让孩子知道什么叫根源，知道中国文化是他的原点，是他的原乡，
（摘编自关心、徐蛛彤《两会访谈话文化》）
材料四：
你认为增强文化自信有何意义？
（资源来源于《大学生文化自信调查与研究》）
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学科网（北京）股份有限公司9．下列对材料中“文化自信”的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．四十年的改革开放，大大增强了我国的综合国力,中华民族伟大复兴的目标马上就要实现，这大大增强
了我们的文化自信。
B．我们的文化自信来自中国特色社会主义文化，这种文化自信可能会有一些我们中华民族自身的文化标
识和独特的个性。
C．中国美术学院原院长许江表示，坚定文化自信信，就要引导青少年认识自己的家园与传统文化，这样
就不会受社会潮流的影响。
D．调查结果表明，大学生对增强文化自信的意义认识较全面，大部分学生认为文化自信能增强民族自尊
心、自信心与自豪感。
10．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华民族曾经的屈辱历史让部分人否定中华民族文化，如今，强大的综合国力让更多人对中华民族文
化有了认同感，重拾文化自信。
B．当前，我们在中小学开设了中国国学系统课程，这是学生完整教育的一部分，对一个完整的民族灵魂
的塑造，具有非常重要的作用。
C．作为中华儿女，我们要知道中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“精神的脉”，要了解中国历史，
以增强民族自豪感和文化自信。
D．无论是古代社会还是现代社会，中华民族在许多方面都体现了特有的文化自信，文化自信为中华民族
的伟大复兴提供了强劲动力。
11．根据上述材料，概括出坚守我国文化自信的事实依据和理论依据。
（2021秋·湖南·高三校联考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一 红色文化是红色文化历史、红色文化符号与红色文化意义的有机统一体，主要是指中国共产党带
领中国人民在革命建设、改革发展的过程中所积累下来的优秀文化。红色文化传承的核心是红色文化精神。
在近百年的历程中，中国共产党和中国人民积累了内涵丰富、具有不同时代特点的红色文化精神，诸如井
冈山精神、苏区精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等。这些红色文化精神作为中华
民族精神不可分割的内在组成部分，已融汇成中国共产党和中国人民的优良传统。我们历来高度重视红色
文化建设，如总结红色文化精神，保护红色文化遗迹，搜集红色文化遗存，建设红色文化场馆，出版红色
文化书籍，组织大型纪念活动，开辟红色文化旅游线路，拍摄红色文化影视作品，等等。现在，这一切已
经构成了一个红色文化的传承系统，成为当代中国主旋律文化的重要内容。
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学科网（北京）股份有限公司但是，在红色文化建设中也出现了一些值得关注和警惕的问题。这些问题集中体现在红色文化符号和
红色文化精神分离上，导致红色文化精神难以得到很好的传承。有的将红色文化符号形式化，忽略红色文
化意义。一些作品把红色文化符号高大全化，脱离了人民群众的感受和体验。例如，一些抗日神剧中的英
雄形象，完全脱离了当时的历史条件，成为无所不能的传奇，看似抬高而实际是损害了英雄形象。有的将
红色文化低俗化，贬低了红色文化意义。例如，一些地方在开发红色文化旅游资源的过程中，把红色文化
同各种编造的故事混为一谈，甚至捏造一些革命历史人物的风流韵事，把低俗的内容混杂在高尚红色文化
精神当中，冲淡甚至消解了红色文化意义。有的脱离红色文化历史，妄自改造红色文化精神。例如，把个
性张扬、锐意创新等现代元素加进雷锋精神、焦裕禄精神之中，似乎雷锋、焦裕禄这些英模人物生活在改
革开放时代而不是革命或建设年代，这使人们长期认同的红色文化精神也失去了本色。
红色文化同中国共产党人、中国人民的理想信念有着内在的统一性。不同时代的红色文化历史、红色
文化符号、红色文化意义，对于当代人具有强大的形象感染力、精神吸引力和行动感召力。在理想信念教
育中充分运用红色文化，能够增加教育的示范性、形象性、故事性和体验性，避免单纯进行思想政治教育
的空洞性和说教化。这也正是我们在新的历史条件下深入研究、宣传红色文化的根本意义所在。
（摘编自金民卿《红色文化的精神传承与理想信念的当代建构》）
材料二 红色文化至少包括红色革命历史、红色革命人物、红色革命遗存和红色革命文艺等几个层次。
第一。红色革命历史是红色文化的根脉。这是一部中国共产党领导中国人民推翻“旧世界”，过上幸福美
好新生活的奋斗史，是红色文化形成、积淀、凝练和升华的文化根脉。第二、红色革命人物。红色文化正
是由毛泽东、周恩来、朱德等无数革命人物用自己的艰辛甚至生命谱写而成。第三，红色革命遗存。这是
指红色文化中的物质载体，是红色革命中形成的与革命历史人物密切相关的遗址、物品等。既包括红色革
命遗址，如井冈山革命根据地；也包括红色革命人物的著作、书信、讲话稿等文字资料；还包括纪念馆、
烈士陵园等。第四，红色革命文艺。这主要是指广大红色文艺工作者创作的历久弥新的红色文艺作品，如
歌曲《义勇军进行曲》、小说《林海雪原》、歌剧《白毛女》等。这些红色文化所蕴含的文化基因，与社
会主义核心价值观所倡导的三个层次的价值准则具有内在的一致性，是当前青年价值观培育必须关注和重
视的珍贵财富。
（摘编自林于良、刘广登《以红色文化为青年人补足精神之钙》
材料三 红色文化是中国革命实践的伟大创造，是革命事业的精神遗产和文化传承，是中国共产党人和广
大人民群众优良传统与品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。因此，要充分阐
释红色文化的内涵，讲好红色文化故事，传播红色文化精神。
通过查证史料、寻访革命遗址、访谈老红军老战士等方式，抢救性记录革命历史事件，让可歌可泣的
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学科网（北京）股份有限公司历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前。目前，红色歌谣、红
色经典书籍、红色影视剧、红色旅游中的故事讲解等，已成为满足人们精神文化需求的重要内容。
充分利用爱国主义教育基地，让人们在历史的发生地触摸历史、感知历史；充分利用声光电技术，重
现当年的革命情景，以令人震撼的力量发挥影响人的作用；通过举行学术研讨会或英雄事迹报告会，增强
红色文化传播力；开辟红色旅游线路，提升讲解质量，打造传播文化自信主战场；邀请老红军、老战士等
走进校园，让青年学生接受心灵洗礼，激发“忆光荣传统，当红色传人”的热情。
习近平总书记强调：“革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，使红色基因
渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。”要以启蒙式、启迪式的教
育方式，将红色文化资源转化为喜闻乐见的教材，让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶，思想和品
德受到锤炼。
（摘编自朱喜坤《以革命文化培育时代新人》）
12．下列对“红色文化”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．井冈山精神、延安精神、焦裕禄精神等红色文化精神是红色文化传承的核心，是中华民族精神不可分
割的内在组成部分。
B．红色文化可以增强理想信念教育的效果，避免空洞性和说教化，因此我们在新的历史条件下需要深入
研究。宣传红色文化。
C．红色文化是指红色革命历史、红色革命人物、红色革命遗存和红色革命文艺等四个层次的文化，涉及
范围广泛，内容十分丰富。
D．歌曲《义勇军进行曲》、小说《林海雪原》、歌剧《白毛女》等红色文艺作品蕴含着丰富的红色文化
基因，是珍贵的精神财富。
13．根据材料二的界定，下列属于“红色革命遗存”的一项是（ ）
A．2021年面向海内外征集到的“庆祝中国共产党成立100周年”的百副优秀楹联。
B．博物馆珍藏的抗日战争时期的军号和红缨枪。
C．市民广场刚刚修建完成的象征革命精神的艺术雕像。
D．红色歌谣、红色经典书籍、红色影视剧、红色旅游中的故事讲解等。
14．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．在开发红色文化旅游资源过程中，尊重了红色文化历史，就能传承好红色文化精神。
B．福建省举办“坊巷春晓——福建革命历史述略展”，说明了福建是最重视红色文化建设的。
C．在当代理想信念教育中，红色文化内容越新奇，形式越新潮，就越能发挥它的教育功能。
D．红色文化是当代中国主旋律文化的重要内容，也是推动社会主义文明发展的重要力量。
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学科网（北京）股份有限公司15．请简要分析材料一的论述思路。
16．如何在新时代的背景下弘扬红色文化，请结合材料加以概括。
（2019春·广东肇庆·高三统考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
笔者是非遗工作者，经常有人问机制纸和手工纸的问题，所以在此就两种纸的特点做一些简单的说明。
手工纸纤维材料：麻构竹藤桑、青檀稻瑞香。
辅助材料：石灰、碱、植物纸药。
制浆工艺：浸泡、沤制、蒸料或天然漂白、手工打浆等。
成纸过程：手工抄造、手工焙干。
特点：手工纸纤维分布自然、纸药经过压榨后流失干净，焙干时只有纸刷上墙贴附的压力，因此在去
除水分和干燥两个过程没有过多的压力，这才使手工纸在天气潮湿时自然吸收空气中的水分，在冬天干燥
时能够自然释放纸张中的水分，这样保证了手工纸的使用寿命，使得天气变化时纤维不容易断裂，不影响
它的纤维结构，而且在不断吸放过程中纤维会有棉化的结果，手工纸经过几百次或上千次的不断吸放后，
使纤维之间的密度不断增加，纤维之间的缝隙不断减少，纸张表面给人光滑如油、温润如玉的手感。
另外，手工纸还有很好的吸收水和墨的功能，并且会产生不同的层次效果，这点机制纸是没有的。
用途：书画、图书印制、拓碑、收藏等。
机制纸纤维材料：松木、灌木、老竹子、杉木、草类等。
辅助材料：烧碱、硫化碱、松香胶、漂白粉、染料、其他助剂等。
制浆工艺：高温高压强碱纤维分散、化学漂白、机械打浆。
成纸过程：网轮上浆、胶辊压榨、烘缸高温快速干燥。
特点：
（1）机制纸用的纤维与手工纸纤维绝然不同，木浆纤维含山质素高，不利于长期保存。
（2）木浆纤维是经过高温快速进行纤维分散和去除纤维杂质的，这样对纤维本质破坏很大。
（3）成纸过程中纤维定向排列，而不是自然排列，榨干水分用胶辊压榨，使得压力大、密度高、拉
力强。
（4）机制纸施胶用的是松香胶，这样使得纸张表面光滑，纸张密度大大增加，不容易透水，有利于
硬笔书写和机器印刷。
（5）烘干过程的温度不低于100度，使纸张快速干燥，与手工焙纸用70度以下的温度要高得多，对
纤维会产生不利影响。
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学科网（北京）股份有限公司用途：印刷现代书籍、包装、生活用纸等。
（摘编自邓金坤《手工纸与机制纸的区别》）
材料二：
现代生活的核心是现代人正在创造着各种生活方式。当然，现代生活方式的继承与创造中必然涉及文
化传统、民族记忆、传统工艺与审美范式等要素的融入，但无疑也会面临重大技术与工艺变革、文化冲突
与开放融合、产品与渠道颠覆等新挑战。当前的中国，我们面对的就是一个挑战与转型强度异乎寻常之大
的“现代生活”，传统工艺的手工造纸行业迫切需要走出自己的新生之路。
一方面，中国传统工艺文化积累了丰富的审美范式，但是，哪些范式在国际开放的生活与消费追求里
能打开新天地、获得新追随，确实存在甄选、提炼、应用的再创造过程。另一方面，国际文化开放融合带
来不同审美范式的强烈碰撞，激荡之中与之后，形成新审美风格的流行是大概率，因此，中国传统手工造
纸行业存在着主动走进新审美愿景的挑战。
（摘编自汤书昆、朱赟《中国南方手工造纸的田野调查与行业生态构建》）
材料三：
2016年春节，印有“山猴送吉”图案的家书红包诞生了（图案见下）。在“曹氏宣纸”第二十七代传
承人曹建勤的精心监制下，红包的用纸以青檀皮、三桠皮、燎草等为原料，用汉唐时期的方框捞纸工艺，
手工抄制而成。并使用矿物、植物颜色染色，自然晒干。红包内的信笺纸，则选用16开传统红八行信纸
（福建姑田连史纸）和花草云龙信笺纸。最后再结合现代印刷工艺，将贺岁之意凝结于字里行间。
（摘编自《“无纸化时代”下的中国手工造纸——原博访谈》）
17．下列对材料一相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．制纸过程中压力的大小、温度的高低都会对纸的纤维造成不同的影响，从而影响纸张的寿命。
B．用化学制浆法和半自动抄纸法生产的纸不属于传统意义的手工纸，更不属于非物质文化遗产范畴
C．机制纸的寿命虽然没有手工纸的那么长，但具有表面光滑，纸张密度大，不容易透水，便于硬笔书写
和机器印刷的优点。
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学科网（北京）股份有限公司D．手工纸的用材、制浆工艺、制纸过程、特点与机制纸完全不同，因此制作成本更高，收藏价值更大。
18．下列不属于手工纸走进新审美范式的一项是
A．香格里拉三坝纳西族的东巴纸不仅可以用作抄录东巴经，还可以用来创作华丽的纸牌画。
B．北京德承贡纸坊的皮纸，被用于国家级工艺美术大师甘而可工坊的纸胎漆器和漆砂砚台的制作。
C．安徽泾县的宣纸，已经开发成可用钢笔（水笔）书写的手工纸、可上小型滚筒机印制的宣纸邮票纸。
D．云南鹤庆县龙珠村与灵地村的白族构皮纸，已被用于照片的丝网版画印刷。
19．请结合材料，分析概括“山猴送吉”家书红包的特点和意义。
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