专题四 文言文文本阅读常规强化与提升
（讲义解析版）
目录
知识回顾 常规强化.....................................................................................................................................................2
一、基础知识回顾..............................................................................................................................................2
二、核心考点梳理..............................................................................................................................................5
三、 真题题型规范............................................................................................................................................6
提升前瞻 考点突破..................................................................................................................................................15
考点 重点词语................................................................................................................................................15
考点 文言翻译..................................................................................................................................................27
考点 概括文意..................................................................................................................................................31
知识回顾 常规强化
一、基础知识回顾
1.阅读文言文，要遵循三个原则:
(1)放过，就是文中有些字、词、句不需要特别处理。包括两种情况:一是古今义相同的词语，直接对
应，理解没有困难，无须处理;二是生僻的难字、难句，借助工具书或注释，知道即可。
(2)突出，包括三类词语:文言中常见、常用的实词;古今不同且多义的词语;阅读时高频出现，且对文
意的理解起到关键作用的词语。针对这些情况，在阅读训练中就要有所突出，并做好积累和笔记(如实词
的一词多义卡片)。
(3)迁移，在文言文阅读测试中频频出现的词语和句法，需要进行整理归类，在反复练习中，查缺补
漏。
2.认真抓好教材复习。
高考越来越贴近课文，我们在复习备考中，要以教材文言文为抓手，梳理、积累重要的文言基础知
识。对教材文言文中的多义词、古今异义词、通假字、文言句式等文言基础知识，要逐项进行梳理归纳
总结规律，构建文言知识体系，做到迁移运用。
3.广泛进行文体学习。
高考选文越来越多样化、灵活化，而且多以记事和议论相结合的方式进行议论。这提醒我们在复习
中要拓宽视野，扩大阅读面，加强对高考已考过的如各种史书体裁、诸子散文、杂记等文体和高考未考
过的如奏议、序跋类文体的训练。
二、核心考点梳理
三、真题题型规范
（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王
室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大
国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。”
（节选自《左传·昭公二十四年》）
材料二：
漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。
其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁
大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践
吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。
今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧
之。”
（节选自刘向《列女传》卷三）
材料三：
鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：
“
何谓而泣也？
”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣
也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之
桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而
吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起
兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也
今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”
（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）
材料四：
战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之
入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂
谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”
“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。
传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。
（节选自崔述《考信录》）
[注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。
1．（文言断句）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫鲁国A 有患者B 君臣父子C 皆被其辱D 祸E 及众庶F 妇人G 独安H 所避乎！
【答案】BDF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！
“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……
的话”，句子完整，可在B 处断开；
“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D 处断开；
“妇人”为主语，可在其前断开，即在F 处断开。
故选BDF。
答题指导
断句前可联系上下文语境,再据此推断断句部分的大意,尤其注意句中的一些专有名词,如人名(只说名不说
姓)、地名、官职名、器物名等。
适当作语法分析。同现代汉语一样,文言文中主语与宾语一般由名词或代词充当,谓语大多由动词或形容词
充当。可根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断句。
借助虚词与句式等可以快速断句,但一定要与语意结合起来,防止掉入设题陷阱。
断句中会有两三处难点。据此要先易后难,多依据文意和积累的知识来攻克难点。做完后要诵读一遍,看看
语意是否顺畅,如有拗口之处,需要再检查核对。
2．（词语理解）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地。/臣请求前往楚国。
B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。
C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？
D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路
上（招待过客）的主人。
故选D。
答题指导
词语含义比对题考查实词及虚词,这种题型的考查目的是教考衔接、学用结合。
做题时,要理解加点词语所在句子的大致意思,结合上下文进行合理推断。同时还要明确教材例句的词语含
义,因此,日常要注重对教材文言文重点词语的积累。
3．（文意概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他
现在无能为力，希望范献子早作打算。
B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年
吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。
C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去
了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。
D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、
监门女之事都是由此衍生出来的故事。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”
是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会
遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无
兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸
之悲也”并未构成直接的因果关系。
故选B。
答题指导
第一步,依据选项,查找对应区域。有些选项对应的区域不止一处,是从多处归纳概括得来的;注意概括归纳
的词语,一定要在文中找到相关的根据。要注意关注文段的标题、注释、出处和背景。
第二步,对比原文,检验确定。与原文就以下内容进行比对:
①比对人物,是否误解形象、张冠李戴;
②比对时间地点,是否时序颠倒、空间错位;
③比对关键词语,是否曲解文意、曲解词义;
④比对内容,是否无中生有、以偏概全;
⑤比对关系,是否改变因果、事件杂糅;
⑥比对评论,评论文字是否与原文一致。
4．（语句翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。
(2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”
【答案】(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。
(2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？”
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。
（2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序
为“谓何而泣”，为何哭泣。
答题指导
第一步,找准关键点,细切分。以词为单位,用“/”切分句子,按照切分内容一一对应翻译。句中较难理解的
个别词语,是准确理解句子的关键,一般也是翻译题的赋分点,必须翻译准确。
第二步,做到句意顺,巧连缀。
坚持直译为主,意译为辅;避免硬译、漏译;补足省略成分。将句中词语逐一解释出来,连缀成句,按照现代汉
语表达习惯调整语序。译好后要通读一遍,保证句意连贯。
注意:个别词语确实不会翻译时,可以舍弃这个词语,而要保证整句文意通顺。不要胡乱猜测,破坏句意。
5．（文意简答）崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。
【答案】观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。
认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所
阐述的道理，不必强求其真实性。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”
只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，
导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，
崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，
表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。
认识：
①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再
到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。
②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出
对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。
答题指导
(1)精准审题
①审准概括角度。常见有原因、形象、措施等。
②审准范围。有时题干已明确指出段落或有所暗示。
③审准要求。是“概括”,就不用分析;是“分析”,就要结合文本具体阐述;是“鉴赏”,就要客观公正。
(2)精细读文
针对题目指定的角度和范围,找准找全相关文字,细抠深挖字里行间能显示答案要点的文字,把握题中规定的
人、事、物的特点,排除非题目指定的信息。
(3)规范作答
加工处理筛选出来的相关信息,排除不符合答题角度的内容;删除重复的内容,合并互补的内容。
【知识点】《说苑》、史传文、杂记文
【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女
传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构
成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。
参考译文：
材料一：
郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家
都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为
害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室
之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！
材料二：
鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。
鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女
平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太
子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆
室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔
跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着
别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去
了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一
旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？
我正担忧此事。”
材料三：
鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：
“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，
这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪
了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，
我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越
王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是
吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧
吗？”
材料四：
战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期
的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周
覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子
不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。
并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴
竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄
的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，
这也太过分了。
（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅
大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝
践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知
名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又
好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓
温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府
①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不
欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老
病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。
谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超
就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，
岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。
（节选自《晋书·郗鉴传》）
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年
尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈
之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②
比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给1 分，涂黑超过三处不给分。
温既素有此A 计B 深纳C 其言D 遂定E 废F 立G 超H 始谋也。
【答案】BDG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。
“温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B 处断开；
“深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D 处断开；
“定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G 处断开。
故选BDG。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。
D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
【答案】C
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。几乎/疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。
B.正确。糊涂/不公开，隐蔽。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？
C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。
D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。
故选C。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高
士许询一样都有超凡脱俗之风。
B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果
他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重
写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密
计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人
间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。
故选C。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。
（2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。
【答案】（1）桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。
（2）父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。
（2）“若”，如果；“损”，减少，减损；“不尔”，不如此，不然。
10．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。
【答案】①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣；
②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。
【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①君子之孝：结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔
忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，
郗愔生性极为孝顺，在父母去世服丧期间过度悲痛；在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于
朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。
②小人之孝：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，
材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此
箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋
逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。
【知识点】《晋书》、苏轼(1037-1101)、杂记（山川、景物、人事记）、史传文
【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚
与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两
全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。
参考译文：
材料一：
郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡
太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大
郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠
闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登
基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。
他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。
郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，
总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数
干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲
戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为
参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那
里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，
把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一
个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，
郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了
帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着
朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天
下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是
郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。
材料二：
郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反
计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定
会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则
就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密
信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与
春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，
就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。
提升前瞻 考点突破
考点 重点词语
核心实词（80 个） （高频实词80 个）
复音虚词和文言兼词
1.复音虚词
在文言文中，有一些虚词常常两两结合在一起使用，其中一部分结合得相当稳固。因此，人们把两
个结合得稳固的虚词称为“固定结构”。这类结合稳固与非稳固的虚词统称为“复音虚词”。复音虚词
的意义一般都是固定的，必须牢牢掌握。
这样的词语有:奈何、无乃、有以(无以)、所以、是故、既而、而况、俄而、无何、相与、至于、于是、
孰与等。
2.文言兼词
所谓文言兼词，是指在古代汉语中某一类词兼有互相结合的两个字的意义和用法，这种词的读音有
的是这两个字的声音的拼合,例如“诸”是“之”与“于”(“于”古音wU)的合音。但不是所有的兼词都
是合音词。兼词虽然数量不多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的有:焉(“于之”或“于是”的合音)、诸
(“之于”或“之乎”的合音)、盍("何不”的合音)、曷(同“盍”,"何不”的合音)、叵("不可”的合音)、
旃(音zhan,“之焉”的合音).
1.《劝学》
(1)虽:虽有槁暴( ) (2)就:金就砺则利( )
(3)绝:非能水也,而绝江河( ) (4)假:君子生非异也,善假于物也( )
(5)焉:风雨兴焉( )
【答案】(1)连词,即使 (2)动词,接近、靠近(3)动词,横渡 (4)动词,借助 (5)兼词,相当于“于此”
2.《师说》
(1)道:①所以传道受业解惑也( ) ②师道之不传也久矣( )
(2)师:①吾从而师之( ) ②吾师道也( )
(3)益:是故圣益圣( ) (4)乃:今其智乃反不能及( )
(5)徒:郯子之徒( )
【答案】(1)①名词,道理 ②名词,风尚 (2)①意动用法,以……为师 ②名词作动词,学习 (3)副词,更
加 (4)副词,竟 (5)名词,同类的人
3.《赤壁赋》
(1)如:纵一苇之所如( ) (2)凌:凌万顷之茫然( )
(3)舞、泣:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇( ) (4)危:正襟危坐而问客曰( )
(5)方:方其破荆州( ) (6)侣、友:侣鱼虾而友麋鹿( )
(7)骤:知不可乎骤得( ) (8)曾:则天地曾不能以一瞬( )
【答案】 (1)动词,往 (2)动词,越过 (3)使动用法,使……起舞/使……落泪 (4)副词,端正地 (5)介词,
当 (6)意动用法,以……为伴侣/以……为朋友 (7)副词,一下子,很轻易地 (8)副词,竟,竟然
4.《登泰山记》
(1)循:余始循以入( ) (2)负:苍山负雪( )
(3)居:而半山居雾若带然( ) (4)稍:稍见云中白若樗蒱数十立者( )
【答案】 (1)动词,顺着 (2)动词,背 (3)动词,停留 (4)副词,逐渐
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
(1)因:因之以饥馑( )
(2)如:①方六七十,如五六十( ) ②如其礼乐( )
(3)作:舍瑟而作( ) (4)与:吾与点也( )
(5)让:其言不让( )
【答案】 (1)动词,接续 (2)①连词,或者 ②介词,至于 (3)动词,起身、站起来 (4)动词,赞成 (5)形
容词,谦逊
6.《齐桓晋文之事》
(1)御:莫之能御也( ) (2)诸:不识有诸( )
(3)爱:百姓皆以王为爱也( ) (4)恶:彼恶知之( )
(5)隐:王若隐其无罪而就死地( ) (6)乃:①是乃仁术也( )②夫我乃行之(
)
(7)许:则王许之乎( )(8)刑:①刑于寡妻( )②然后从而刑之( )
【答案】 (1)动词,抵御,抵挡 (2)兼词,“之乎”的合音 (3)动词,吝惜,舍不得 (4)疑问代词,怎么、哪
里 (5)动词,痛惜,哀怜 (6)①动词,是 ②代词,这样 (7)动词,相信 (8)①同“型”,典范、榜样,这里
用作动词,做榜样 ②动词,处罚
7.《庖丁解牛》
(1)中:乃中《经首》之会( ) (2)因:因其固然( )
(3)委:如土委地( ) (4)顾:为之四顾( )
【答案】 (1)动词,合乎 (2)动词,顺着 (3)动词,散落,卸落 (4)动词,视,看
8.《烛之武退秦师》
(1)军:晋军函陵( ) (2)鄙:越国以鄙远( )
(3)厌:何厌之有( ) (4)焉:①焉用亡郑以陪邻( )②将焉取之(
)
(5)唯:唯君图之( ) (6)肆:又欲肆其西封( )
(7)因:因人之力而敝之( ) (8)与:失其所与( )
【答案】 (1)名词作动词,驻扎 (2)名词作动词,把……当作边邑 (3)动词,满足 (4)①疑问副词,哪里、
怎么 ②兼词,从哪里 (5)表示希望、祈请 (6)动词,延伸、扩张 (7)动词,依靠 (8)动词,结交、同盟
9.《鸿门宴》
(1)善:素善留侯张良( ) (2)当:料大王士卒足以当项王乎( )
(3)顾:大行不顾细谨( ) (4)故:①君安与项伯有故( )
②故遣将守关者( )
(5)谢:①旦日不可不蚤自来谢项王( ) ②哙拜谢( )
(6)意:①然不自意能先入关破秦( ) ②其意常在沛公也( )
(7)胜:①刑人如恐不胜( ) ②沛公不胜杯杓( )
(8)置:①沛公则置车骑( ) ②项王则受璧,置之坐上( )
(9)安:①君安与项伯有故( ) ②沛公安在( )
【答案】 (1)形容词作动词,交好、友善(2)动词,对等,比得上 (3)动词,顾虑,理会 (4)①名词,交情 ②
副词,特意 (5)①动词,道歉②动词,感谢 (6)①动词,料想 ②名词,意图
(7)①副词,尽 ②动词,承受 (8)①动词,放弃,丢下 ②动词,安放,放下 (9)①疑问副词,怎么②疑问代
词,哪里
10.《谏逐客书》
(1)举:举地千里( ) (2)却:向使四君却客而不内( )
(3)致:今陛下致昆山之玉( ) (4)让:是以太山不让土壤( )
(5)择:河海不择细流( ) (6)资:今乃弃黔首以资敌国( )
(7)业:却宾客以业诸侯( ) (8)益:损民以益仇( )
【答案】 (1)动词,攻克,占领 (2)动词,推辞,拒绝 (3)动词,求取,获得 (4)动词,辞让,拒绝 (5)动词,同
“释”,舍弃 (6)动词,资助,供给 (7)名词的使动用法,使成就霸业 (8)使动用法,使……受益
11.《与妻书》
(1)竟:不能竟书而欲搁笔( ) (2)充:吾充吾爱汝之心( )
(3)顾:不顾汝也( ) (4)体:汝体吾此心( )
(5)第:第以今日事势观之( ) (6)旁:吾灵尚依依旁汝也( )
【答案】 (1)动词,完成 (2)动词,扩充 (3)动词,眷念,顾及 (4)动词,体察 (5)副词,只是 (6)动词,靠近
12.《促织》
(1)征:岁征民间( ) (2)迄:迄无济( )
(3)款:又劣弱不中于款( ) (4)发:①探石发穴( )②窃发盆( )③
无毫发爽( )
(5)趁:急逐趁之( ) (6)塞:以塞官责( )
(7)裁:手裁举( ) (8)俾:又嘱学使俾入邑庠( )
(9)顾:顾念蓄劣物终无所用( ) (10)贴:民日贴妇卖儿( )
【答案】 (1)动词,征收 (2)副词,最终 (3)名词,规格 (4)①动词,发掘 ②动词,打开 ③名词,头发,比
喻极小的数量 (5)动词,追逐 (6)动词,充抵 (7)副词,同“才” (8)动词,使 (9)副词,但 (10)动词,抵
押
13.《谏太宗十思疏》
(1)当:人君当神器之重( ) (2)克:能克终者盖寡( )
(3)休:永保无疆之休( ) (4)景:承天景命( )
(5)诚:①必竭诚以待下( ) ②诚能见可欲则思知足以自戒( )
(6)董:虽董之以严刑( ) (7)简:简能而任之( )
【答案】 (1)动词,主持、掌握 (2)动词,能够,胜任 (3)名词,喜庆,福禄 (4)形容词,大
(5)①名词,真诚,诚心 ②副词,如果,果真 (6)动词,督察 (7)动词,选拔
14.《答司马谏议书》
(1)每:而议事每不合( )
(2)见:①终必不蒙见察( ) ②冀君实或见恕也( )
(3)度:①议法度而修之于朝廷( )②盘庚不为怨者故改其度( )③度义而后动(
)
(4)举:举先王之政( ) (5)辟、难:辟邪说,难壬人( )
【答案】 (1)副词,常常 (2)①助词,表被动 ②助词,放在动词前,表示对我怎么样 (3)①名词,制度 ②
名词,计划 ③动词,考虑 (4)动词,施行 (5)动词,批驳/动词,排斥
15.《阿房宫赋》
(1)一:六王毕,四海一( ) (2)霁:不霁何虹( )
(3)益:日益骄固( ) (4)举:戍卒叫,函谷举( )
(5)族:族秦者秦也( ) (6)鉴:后人哀之而不鉴之( )
【答案】(1)数词作动词,统一 (2)动词,雨雪停止,天放晴 (3)副词,更加 (4)动词,攻占,此处表被动
(5)动词,灭族 (6)意动用法,以……为鉴
16.《六国论》
(1)兵:①非兵不利,战不善( ) ②斯用兵之效也( )③而秦兵又至矣(
)
(2)率:率赂秦耶( ) (3)弥:奉之弥繁( )
(4)判:故不战而强弱胜负已判矣( )
(5)犹:①犹抱薪救火( ) ②良将犹在( )
(6)与:与嬴而不助五国也( ) (7)速:始速祸焉( )
(8)洎:洎牧以谗诛( ) (9)殆:且燕赵处秦革灭殆尽之际( )
(10)向使:向使三国各爱其地( )
【答案】(1)①名词,兵器 ②名词,战争,战事 ③名词,军队 (2)副词,全都,一概 (3)副词,越 (4)动词,决
定,确定 (5)①动词,如同,好像 ②副词,还,仍然 (6)动词,亲附、亲近 (7)形容词用作动词,招致 (8)
介词,及,等到 (9)副词,几乎 (10)连词,假使
17.《<论语>十二章》
(1)喻:君子喻于义( ) (2)言:有一言而可以终身行之者乎( )
(3)施:己所不欲,勿施于人( )
(4)敏:①敏于事而慎于言( ) ②回虽不敏( )
【答案】(1)动词,知晓,明白 (2)名词,字(3)动词,施加 (4)①形容词,勤勉 ②形容词,聪敏
18.《大学之道》
(1)明:在明明德( ) (2)致:先致其知( )
【答案】 (1)动词,彰明 (2)动词,获得
19.《人皆有不忍人之心》
(1)斯:斯有不忍人之政矣( ) (2)运:治天下可运之掌上( )
(3)要:非所以要誉于乡党朋友也( ) (4)贼:贼其君者也( )
(5)然:若火之始然( ) (6)保:足以保四海( )
【答案】 (1)连词,于是,就 (2)动词,运转,转动(3)动词,求取 (4)动词,伤害 (5)动词,同“燃”,燃烧
(6)动词,安定
20.《<老子>四章》
(1)伐:自伐者无功( ) (2)矜:自矜者不长( )
(3)几:常于几成而败之( ) (4)复:复众人之所过( )
【答案】 (1)动词,夸耀 (2)动词,夸耀 (3)动词,接近 (4)动词,弥补、补救
21.《五石之瓠》
(1)贻:魏王贻我大瓠之种( ) (2)树:我树之成而实五石( )
(3)善:宋人有善为不龟手之药者( ) (4)鬻:今一朝而鬻技百金( )
(5)一:能不龟手一也( )
【答案】 (1)动词,赠送 (2)动词,种植 (3)动词,擅长 (4)动词,卖 (5)形容词,相同,一样
22.《兼爱》
(1)攻:譬之如医之攻人之疾者然( ) (2)独:治乱者何独不然( )
(3)虽:虽父之不慈子( ) (4)具:具此而已矣( )
(5)恶:恶施不孝( )
【答案】 (1)动词,治疗 (2)副词,唯独、单单 (3)连词,即使 (4)副词,完备、齐全 (5)疑问副词,相当
于“何”“怎么”
23.《屈原列传》
(1)害:争宠而心害其能( ) (2)属:屈平属草稿未定( )
(3)夺:上官大夫见而欲夺之( ) (4)疾:屈平疾王听之不聪也( )
(5)离:犹离忧也( ) (6)靡:治乱之条贯,靡不毕见( )
(7)指:其称文小而其指极大( ) (8)推:推此志也( )
(9)因:又因厚币用事者臣靳尚( ) (10)一:冀幸君之一悟,俗之一改( )
(11)致:一篇之中三致志焉( ) (12)短:短屈原于顷襄王( )
(13)迁:顷襄王怒而迁之( ) (14)祖:然皆祖屈原之从容辞令( )
(15)竟:竟为秦所灭( )
【答案】 (1)动词,嫉妒 (2)动词,撰写 (3)动词,强取 (4)动词,痛心 (5)动词,同“罹”,遭受
(6)动词,无,没有 (7)名词,同“旨”,意旨 (8)动词,推赞,推许 (9)副词,趁机 (10)副词,彻底、完全
(11)动词,表达 (12)动词,诋毁 (13)动词,放逐 (14)动词,效法,继承 (15)副词,最终
24.《苏武传》
(1)行:汉天子我丈人行也( ) (2)遗:置币遗单于( )
(3)益:单于益骄( ) (4)及:此必及我( )
(5)乃:见犯乃死( ) (6)引:虞常果引张胜( )
(7)论:会论虞常( ) (8)因:君因我降( )
(9)弥:马畜弥山( ) (10)膏:空以身膏草野( )
(11)别:别其官属常惠等各置他所( ) (12)求:不敢求武( )
(13)分:自分已死久矣( ) (14)让:如惠语以让单于( )
(15)凡:凡随武还者九人( )
【答案】(1)名词,辈 (2)动词,赠送 (3)副词,渐渐 (4)动词,牵连 (5)副词,才 (6)动词,牵扯 (7)动词,
判罪 (8)介词,通过 (9)形容词,遍、满 (10)动词,滋润 (11)动词,分开、离析 (12)动词,访求 (13)动
词,料想,断定 (14)动词,责备 (15)副词,总共
25.《过秦论》
(1)过:过秦论( ) (2)蒙:蒙故业( )
(3)因:①因遗策( ) ②因河为池( )
(4)爱:不爱珍器重宝肥饶之地( ) (5)致:以致天下之士( )
(6)延:秦人开关延敌( ) (7)弊:秦有余力而制其弊( )
(8)北:追亡逐北( ) (9)奋:奋六世之余烈( )
(10)抗:非抗于九国之师也( ) (11)絜:试使山东之国与陈涉度长絜大( )
(12)朝:序八州而朝同列( )
【答案】 (1)动词,指斥过失 (2)动词,继承(3)①动词,沿袭 ②介词,凭借 (4)动词,吝惜
(5)动词,招致,招引 (6)动词,迎击 (7)名词,弱点 (8)动词作名词,败逃的军队 (9)动词,振兴 (10)动词,
匹敌,相当 (11)动词,衡量 (12)使动用法,使……来朝见
26.《五代史伶官传序》
(1)原:原庄宗之所以得天下( ) (2)其:尔其无忘乃父之志( )
(3)顾:君臣相顾,不知所归( ) (4)本:抑本其成败之迹( )
(5)举:举天下之豪杰( )
【答案】(1)推其根本 (2)副词,表示祈使语气,相当于“一定” (3)动词,看 (4)动词,考察,探究 (5)形
容词,全,整个
27.《陈情表》
(1)夙:夙遭闵凶( ) (2)夺:舅夺母志( )
(3)鲜:终鲜兄弟( ) (4)吊:形影相吊( )
(5)婴:而刘夙婴疾病( ) (6)逮:逮奉圣朝( )
(7)寻:寻蒙国恩( ) (8)逋、慢:责臣逋慢( )
(9)笃:则刘病日笃( ) (10)惟:伏惟圣朝以孝治天下( )
(11)矜:①犹蒙矜育( ) ②不矜名节( )
(12)薄:但以刘日薄西山( ) (13)鉴:皇天后土实所共鉴( )
(14)庶:庶刘侥幸( ) (15)胜:臣不胜犬马怖惧之情( )
【答案】(1)名词,早年 (2)动词,强行改变 (3)动词,少,这里指“没有” (4)动词,安慰
(5)动词,缠绕 (6)介词,及、至 (7)副词,不久(8)动词,逃避/动词,怠慢、轻慢 (9)形容词,病重 (10)动
词,思考,想 (11)①动词,怜悯 ②动词,看重、推崇 (12)动词,迫近 (13)动词,照察、审辨 (14)动词,
希望 (15)动词,承受,禁得住
28.《项脊轩志》
(1)迨:迨诸父异爨( ) (2)已:已为墙( )
(3)每:妪每谓余曰( ) (4)而:而母立于兹( )
(5)类:大类女郎也( ) (6)比:比去,以手阖门( )
(7)殆:殆有神护者( )
【答案】(1)介词,等到 (2)副词,不久后 (3)副词,经常 (4)代词,你的 (5)动词,像 (6)介词,及,等到
(7)副词,恐怕,可能
29.《兰亭集序》
(1)次:列坐其次( ) (2)信:信可乐也( )
(3)诸:或取诸怀抱( ) (4)迁:情随事迁( )
(5)犹:犹不能不以之兴怀( ) (6)一:固知一死生为虚诞( )
(7)虽:①虽无丝竹管弦之盛( ) ②虽世殊事异( )
(8)致:所以兴怀,其致一也( )
【答案】(1)名词,旁边 (2)副词,实在 (3)兼词,相当于“之于” (4)动词,变化 (5)副词,尚且 (6)意动
用法,把……看作一样 (7)①连词,虽然 ②连词,即使 (8)名词,意态,情趣
30.《归去来兮辞并序》
(1)交:违己交病( ) (2)胡:田园将芜胡不归( )
(3)审:审容膝之易安( ) (4)涉:园日涉以成趣( )
(5)策:策扶老以流憩( ) (6)善:善万物之得时( )
(7)行:感吾生之行休( ) (8)曷:曷不委心任去留( )
(9)期:帝乡不可期( ) (10)聊:聊乘化以归尽( )
【答案】 (1)副词,都 (2)疑问副词,为什么 (3)动词,深知 (4)动词,游玩、游览 (5)名词作动词,拄着
(6)动词,羡慕 (7)副词,将要 (8)疑问副词,相当于“何”,为什么 (9)动词,期求 (10)副词,姑且
31.《种树郭橐驼传》
(1)类:有类橐驼者( ) (2)名、固:名我固当( )
(3)业:驼业种树( ) (4)致:以致其性焉尔( )
(5)本:其本欲舒( ) (6)顾:去不复顾( )
(7)莳:其莳也若子( ) (8)恩:则又爱之太恩( )
(9)离:而木之性日以离矣( ) (10)病:故病且怠( )
【答案】(1)动词,像 (2)名词作动词,称呼,命名/副词,确实 (3)意动用法,以……为业 (4)使动用法,使
达到 (5)名词,根 (6)动词,照看 (7)动词,栽种 (8)形容词,宠爱 (9)动词,背离 (10)形容词,困苦
32.《石钟山记》
(1)焉:①彭蠡之口有石钟山焉( ) ②硿硿焉( )③微波入焉( )
(2)临:郦元以为下临深潭( ) (3)鼓:微风鼓浪( )
(4)虽:虽大风浪不能鸣也( ) (5)始:至唐李渤始访其遗踪( )
(6)适:余自齐安舟行适临汝( ) (7)方:余方心动欲还( )
(8)殆:殆与余同( ) (9)乃:而陋者乃以斧斤考击而求之( )
【答案】 (1)①助词,无实义,表陈述语气 ②副词词尾,相当于“……地” ③兼词,相当于“于是”,即
“在那里” (2)动词,面对 (3)名词作动词,激荡,掀动 (4)连词,即使 (5)副词,才 (6)动词,往,到 (7)
副词,正 (8)副词,大概 (9)副词,竟,竟然
解释下面句子中加点的词。
窦群字丹列，扶风平陵人。群奏刑部郎中吕温、羊士谔为御史，吉甫以羊、吕险躁，持之数日不下，
群等怒怨吉甫。群性狠戾，颇复恩仇，临事不顾生死。是时征入，云欲大用，人皆惧骇，闻其卒方安。
（节选自《旧唐书·窦群传》，有删改）
【答案】怨恨、仇恨、死的危险。
[解析]从上下文看，李吉甫数日没有批复窦群的奏表，窦群等人心里当然不高兴。“怒”是“发怒”的
意思，而“怨”有“怨恨”的意思，二者意思相近。
“颇复恩仇”中的“复”是“报复”的意思，因此“恩仇”一词，更偏向“仇”，即“仇恨”。
“生死”更偏向“死”，即“死的危险”。
［参考译文］
窦群，字丹列，扶风平陵人。窦群奏请刑部郎中吕温、羊士谔为御史，李吉甫认为羊、吕二人乖僻
浮躁，接到奏表后数日不予批复，窦群等人因此怨恨李吉甫。窦群性情狠毒暴戾，喜欢复仇，碰到事情
不考虑死的危险。当时召他入朝，说要重用，朝中人人惊骇，听说他死了方才心安。
解释下面加点的实词。
九月，契丹大举入①寇。时以虏寇深入，②中外震骇。召群臣问③方略。王钦若，临江人，请④幸
金陵，陈尧叟，阆州人，请幸成都。帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下⑤画此二策？”帝曰：“卿姑
断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳！陛下⑥神武，将臣⑦协
和，若大驾亲征，敌⑧当自⑨遁；不然，出奇以挠其谋，坚守以⑩老其师，劳佚之势，我得胜算矣。”
[答案]①侵略 ②朝廷内外，中央和地方 ③策略，方法 ④封建时代称皇帝亲临 ⑤谋划 ⑥英明威武 ⑦
和谐 ⑧应当 ⑨逃跑 ⑩使……疲惫。
[解析]［参考译文］
九月，契丹大规模入侵。当时因为契丹军队深入中原，朝廷内外大为震惊，真宗召集大臣们询问应
对的策略，临江人王钦若请求真宗前往金陵，阆州人陈尧叟请求真宗前往成都。真宗用这件事询问寇准，
寇准说：“不知道谁给陛下谋划的这两个方案?”真宗说：“你姑且判断这两个方案可不可以施行，不要
问是哪些人提出的。”寇准说：“我想得到进献计策的人，斩杀了他们，用他们的血祭祀，然后向北讨
伐!陛下英明威武，文臣武将和谐融洽，如果陛下亲自出征，敌人应该自动逃跑；如果不这样，我们还可
以派出奇兵来扰乱敌人的计谋，坚守要塞来使敌人的军队疲惫，在敌军疲惫我军安闲的形势下，我军是
能够取得胜利的。”
写出下面加点虚词的用法和意义。
吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将①而攻齐，大破②之。鲁人或曰：“夫鲁小国，③而有战
胜之名，④则诸侯图鲁矣。⑤且鲁卫兄弟之国也，⑥而君用起，则是弃卫。”鲁君疑⑦之，谢吴起。吴
起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以⑧为将，击秦，拔五城。起之为将，⑨与士卒最下者同衣食，与
士卒分劳苦。卒有病疽者，起⑩为吮之。卒母闻⑪而哭之，曰：“往年吴公吮⑫其父，其父战不旋踵，
遂死⑬于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死⑭所矣。”
技法演示
标志识别法
“于”为状语后置句的标志。
⑬
句意分析法
①“将”，任命将军，本句的意思是“吴起率领军队，攻打齐国”，先“任命”后“攻
打”，所以“而”为连词，表顺承。
③“夫鲁小国”意思是“鲁国是小国”，“有战胜之名”意思是“有战胜的名声”，两句意
思构成转折关系，所以“而”为连词，表转折。
④“诸侯图鲁矣”意思是“诸侯们就要打鲁国的主意了”，所以“则”应为连词，那么。
⑤“鲁卫兄弟之国也”的意思是“鲁国、卫国是兄弟般的国家”，强调鲁国和卫国的关系，
所以“且”为连词，况且。
⑥“君用起，则是弃卫”的意思是“鲁君任用吴起，就是舍弃了卫国”，与“兄弟之国”构
成转折关系，所以“而”为连词，表转折。
“母闻”与“哭之”是先后两个动作，所以“而”为连词，表顺承。
⑪
语法分析法
②“之”在动词后，应为代词，齐军。
⑦“之”在动词后，应为代词，吴起。
词性界定法
⑧“为”为动词，担任。
⑨“与”为介词，和。
⑩“为”为介词，替，给。
“其”
⑫
为代词，他的。
“所”
⑭
为名词，地方。
[解析]［参考译文］
吴起，是卫国人，侍奉鲁国国君。齐国人攻打鲁国，吴起率领军队攻打齐国，大败齐军。有鲁国人
说：“鲁国是小国，而有战胜的名声，那么诸侯们就要打鲁国的主意了。况且鲁国、卫国是兄弟般的国
家，而鲁君任用吴起，就是舍弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，就疏远了他。吴起这时听说魏文侯贤德，想
去侍奉他。魏文侯任命吴起为将，攻打秦国，攻下五座城。吴起做将领，同最下等的士兵穿同样的衣服，
吃一样的饭，替士兵分担劳苦。有个生毒疮的士兵，吴起替他吸疮脓。士兵的母亲听说后哭了，说：
“昔年吴公曾为他父亲吸毒疮，他父亲战时勇往直前，最终死在敌人手里。吴公现在又为我儿子吸毒疮，
我不知儿子会死在哪里。”
.(2025·山东潍坊一模)阅读下面的文言文,完成问题。
(赵高)遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。恬曰:“昔周成王初立,未离襁褓,周公旦负王以朝,卒定天下。
及王能治国,有贼臣言:‘周公旦欲为乱久矣。’王乃大怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府,得周公旦
沉书,乃杀言之者而反周公旦。今恬之宗,世无二心,而事卒如此,是必孽臣逆乱,内陵之道也。察于参伍,
上圣之法也。凡臣之言,非以求免于咎也,将以谏而死,愿陛下为万民思从道也。”使者曰:“臣受诏行法
于将军,不敢以将军言闻于上也。”(恬)乃吞药自杀。
太史公曰:吾适北边,行观蒙恬所为秦筑长城亭障,堑山堙谷,通直道,固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯,
天下之心未定,痍伤者未瘳,而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,
此其兄弟遇诛,不亦宜乎!何乃罪地脉哉?
(节选自司马迁《史记·蒙恬列传》,有删改)
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
A.反,使……返回,与《种树郭橐驼传》中“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。
B.陵,侵犯,欺侮,与《燕歌行并序》中“胡骑凭陵杂风雨”的“陵”意思相同。
C.“乃吞药自杀”的“乃”,与《齐桓晋文之事》中“夫我乃行之,反而求之”中的“乃”用法不同。
D.存,存恤,抚养,与《屈原列传》中“其存君兴国而欲反覆之”的“存”意思相同。
【答案】 D
【解析】 A 项,正确,均为使动用法,使……返回/使繁盛。B 项,正确,均为“侵犯,欺侮”。C 项,正确,副词,
于是,就,表顺承/代词,这样。D 项,错误,存恤,抚养/思念。
参考译文:
赵高派使者以罪名赐公子扶苏、蒙恬死。蒙恬说:“从前周成王刚刚即位,还在襁褓之中,周公旦背着
成王上朝,终于平定了天下。等到成王能够治理国家时,有奸臣说:‘周公旦想要作乱已经很久了。’成王
于是大怒,周公旦逃奔到楚国。成王到档案馆去查阅,发现了周公旦沉到黄河里的祝告文辞,于是杀了进
谗言的人而使周公旦返回国都。如今我蒙氏宗族,世世代代没有二心,而事情最终落到这样的结局,这一
定是奸臣叛逆作乱,在朝廷内部互相欺侮造成的。用多方面的事实相互参照来判断是非,这是圣明的君
主处理事情的方法。大凡我说的这些话,不是为了请求免于罪责,而是准备以死来进谏,希望陛下为天下
百姓考虑遵从正确的原则。”使者说:“我接受诏令对将军执行刑法,不敢把将军的话转报皇上。”蒙恬
于是吞下毒药自杀了。
太史公说:我到北方边境,沿途看到蒙恬为秦国修筑的长城和堡垒,挖掘山脉填塞山谷,开通直道,本来
就是轻视百姓的人力物力啊。秦国刚刚灭掉诸侯的时候,天下人心还没有安定,受伤和生病的人还没有
痊愈,而蒙恬身为名将,不在这个时候尽力劝谏,拯救百姓的急难,奉养老人抚养孤儿,致力于修治百姓的
和谐,却迎合秦始皇的心意大兴土木,这兄弟俩遭到杀身之祸,不也是应该的吗!为什么要怪罪地脉呢?
考点 文言翻译
翻译两原则：直译为主，意译为辅。直译和意译是翻译的两种基本方法。高考文言文翻译要求以直
译为主，实在不能直译的地方，再采用意译。
在对所要翻译的句子有一个整体的把握后，根据古今汉语的异同，我们可以用留、删、换、补、调、
变六字诀翻译文言句子。
原则1：直译为
主，逐字落实
通过“对译法”逐字落实，将大量文言单音节词翻译成白话双音节词。
“对译”即对古今词义大体一致的词语对应“组词”。在粗知全文大意、把握文
意倾向性的基础上，看看需要翻译的语句中有哪些单音节词，按白话习惯的双音节
说法逐字对应翻译。
如： 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，没有蛇、鳝的洞穴，就没有安身的地方，（这是
因为）它心思浮躁。
原则2：意译为
辅，文通句顺
文言文句式灵活，省略句、倒装句较多，而且经常存在词类活用现象，有时直
译会使句子不通顺或表意不够明确。在这种情况下，自然不能被原文束缚，不能机
械地采用直译，而应采用意译，使句子语气顺畅，意思明确。意译，多用于词或短
语的翻译。翻译时需要意译的多是使用固定词语或修辞手法（比喻、互文、借代
等）的地方。
如：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
意译：“日薄西山”“朝不虑夕”。
译文：只因为祖母刘氏的寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，随时都可能离世。
1、运用保留法把下面句子翻译成现代汉语。
（1） 劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
（2） 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰
安。
保留：
译文：
【答案】
（1）保留：“劳苦功高”。
译文：这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人。
（2）保留：“乾隆三十九年十二月”“京师”“齐河、长清”“泰山”“长城”“泰安”。
译文：我在乾隆三十九年十二月从京城出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的
山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。
2. 运用替换法把下面句子翻译成现代汉语。
（1） 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
（2） 君子博学而日参省乎己。
替换：
译文：
【答案】
（1）替换：“无”“愚”“智”“贤”这几个单音节词换成双音节词“无论”“愚笨”“明智”“贤
明”。
译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。
（2）替换：“博学”，古今异义词，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天。
译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，那么他就会见识明达而行为没有过错了。
3. 运用调整法把下面句子翻译成现代汉语。
（1） 以其无礼于晋。
（2） 村中少年好事者。
（3） 居则曰:“不吾知也！”
调整：
译文：
【答案】
（1）调整：“无礼于晋”状语后置，翻译时调整语序为“于晋无礼”。
译文：因为郑伯曾对晋侯无礼。
（2）调整：“少年好事者”定语后置，翻译时调整语序为“好事者少年”。
译文：村中有个好事的少年。
（3）调整：“不吾知也”宾语前置，翻译时调整语序为“不知吾也”。
译文：（你们）平日说:“不了解我呀!”
4. 运用删减法把下面句子翻译成现代汉语。
（1） 夫人之相与，俯仰一世。
（2） 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
删减：
译文：
【答案】
（1）删减：“夫”，句首语气词，无实义，翻译时需删去。
译文：人与人交往，很快便度过一生。
（2）删减：“盖”，句首语气词，无实义，翻译时需删去。
译文：有学问的读书人所争论的问题，特别在于名和实（是否相符），如果名和实的关系已经明确了，
那么天下的根本道理就清楚了。
5. 运用增补法把下面句子翻译成现代汉语。
（1） 度我至军中，公乃入。
（2） 将军战河北，臣战河南。
增补：
译文：
【答案】
增补：（公）度我至军中，公乃入（辞）。
译文：（你）估计我回到军营中，你再进去（辞别）。
增补：将军战（于）河北，臣战（于）河南。
译文：将军（在）黄河以北作战，我（在）黄河以南作战。
6. 运用变通法把下面句子翻译成现代汉语。
（1） 生孩六月，慈父见背。
（2） 执敲扑而鞭笞天下。
变通：
译文：
【答案】
变通：“见背”，弃我而去，指尊长去世，应按现代汉语翻译成“去世”。
译文：我出生才六个月，父亲就去世了。
变通：“敲扑”，行刑用的棍杖，代指严酷的刑罚。
译文：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。
考点 概括文意
文意简答题远离4 大误区
1.审题不准，答非所问。文意简答题，主要包括概括主要情节、概括形象特点、探寻事件成因或影响、
概括情感态度、探究写作目的等，答题时一定要审清题干，避免答非所问。
2.读文不清，概括杂乱。解答文本理解主观题的关键是读懂文言文，找准对应的答题区间，防止出现
张冠李戴、概括杂乱甚至自相矛盾等问题。
3.思考不周，要点欠缺。探寻事件成因，既要考虑其内因，还要考虑其外因;分析某个情节的作用，
要先概括情节内容，再分析情节对人物、主旨等的作用。
4.忽略细节，表述不规范。整合信息时，要用自己的话组织概括答案，切忌照搬原文、胡乱答题，导
致答案没有层次。
（概括事理原因）孔子“为政”强调“德”与“礼”，请结合材料分析其原因。
材料一：
桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此
四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡，非有国者之患也。
昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧
之以罪则民多诈，止之以力则往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，如是又何以
行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲
对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信
也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”
（摘编自《管子·小问》）
材料二：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（摘编自《论语·为政》）
【答案】①强调德，是因为施行仁政能使人民减少怨恨；②强调礼，是因为礼会使人民赞美国君；③强
调德、礼能使人民自觉遵守规则且有羞耻心。
【解析】答题时首先要从文中筛选出“德”与“礼”的重要性,然后将二者结合起来分析。由材料一“不
忧以德则民多怨”可知,强调“德”,是因为施行仁政能使人民减少怨恨；由材料一“礼也者,民美之”可
知,强调“礼”,是因为“礼”会使人民赞美国君；由材料二“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知,用
道德引导人民,用礼来治理人民,人民就会自觉遵守规则且有羞耻心。
材料一：
桓公问管仲如何治理人民，管仲回答说：“凡治理人民，必须知道他们的疾苦，要厚施德惠，不
用刑罚恐吓，不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好人民了。”桓公说：“我知道这四条很好，
但是只靠这四条太少了，该怎么办呢？”管仲回答说：“治国的忧患不在措施少。从前天子立在天地
中央，土地方圆千里，只要具备上述四条，怎么举得不够呢？治理人民，不知道他们的疾苦则人民多
灾多难，不厚施德惠则人民多怨多恨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈之事，用强力禁制则离开的人不会
再回来。所以圣王治理人民，不在乎措施的多少。”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行
呢？”管仲回答说：“诚信而极其仁爱，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。”桓公说：
“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就会相信；行仁政，人民就会感恩怀德；为人严
肃，人民就会敬畏；注重礼仪，人民就会赞美。常言道：发布的命令不轻易改变，不食言，就是信；
不是别人想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”
材料二：
孔子说：“用政法来诱导人民，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之
心；如果用道德来诱导人民，使用礼来整顿他们，人民不仅会有廉耻之心，而且会自觉按照道德要求
去做。”
（概括人物形象特点）周公的“盛德”体现在哪些方面？请结合材料简要概括。
材料一：
成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；
使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡
狩于边。
（摘编自《越绝书·内传第四》）
材料二：
武王病。天下未集，群公惧，穆卜。周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵
代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。周公行政七年，成王长，
周公反政成王，北面就群臣之位。
（摘编自《史记·周本纪》）
【答案】①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足。②守本分。周公沐浴斋戒，愿代武王受病痛之苦。
③知进退。面对谗言，周公辞去相位，功成身退，还政成王。
【解析】题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些方面，就是要分析周公身上体现出的高尚品德有哪些。
根据以下内容概括分析即可。材料一“赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪……泽及夷狄”。材料二“武
王病……周公乃祓斋，自为质，欲代武王”。材料一“管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，
巡狩于边”和材料二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”。
材料一：
成王年少，周公以臣子的身份侍奉他。在那时候，赏赐不会颁发给无功的人，刑罚也不会施加在
无罪的人身上；天下家家富裕，人人丰足，庄稼长得非常茂盛；按照一定的时令来命令百姓服役（而
不耽误农时），用礼来开导他们；上面顺应天地的法度，其恩泽（甚至）施及异族之人。在当时，管
叔、蔡叔不了解周公，在成王面前诋毁周公。周公就辞去辅相之位离开都城，到边境去巡察了。
材料二：
武王病重。当时天下尚未统一，众公卿都很害怕，恭敬地问卜吉凶。周公于是洁身斋戒，自愿做
替身，想代替武王承受灾疾，武王的病渐渐有了好转。后来武王死了。太子诵继承了王位，就是成王。
成王年幼，周刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周，就代理成王管理政务，主持国事。周公代行国政
七年，成王长大成人，周公把政权交还给成王，自己又回到群臣的行列中去了。
（概括内容要点）明太祖以“仁”定民时施行了哪些具体措施?请结合原文简要概括。
同佥宁安庆夜遣都事李相缒城请降,约开东门纳兵,太祖许之。甲申,兵既入,守将惶恐失措,遂擒帖木
烈思、石抹厚孙等。下令禁侵暴。召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山等十余人,皆会食省中。日令二人
进讲经筵,敷陈治道。以王宗显知宁越府事。命宗显开郡学,延儒士叶仪、宋濂为五经师,戴良为学正,吴
沈、徐原为训导。时丧乱之余,学校久废,至是始闻弦诵声,无不举手加额。
是月,发仓赈贫民。太祖既抚定宁越,欲遂取浙东未下诸郡,集诸将谕之曰:“克城虽以武,而定民必以
仁。吾师比入建康,秋毫无犯,故一举而遂定。今新克婺州,政当抚恤,使民乐于归附,则彼未下郡县亦必闻
风而归。吾每闻诸将下一城,得一郡,不妄杀人,喜不自胜。尔等从吾言,则事不难就,大功可成矣。”
（摘编自《明史纪事本末》）
【答案】①禁止军队侵犯、残害百姓。②下令开办郡学。③打开粮仓赈济贫苦百姓。
【解析】题干要求回答明太祖以“仁”定民时的具体举措,那么考生就要回到文中筛选并概括相关信息。
［参考译文］
同佥宁安庆在晚上派遣都事李相用绳子拴着人从城上下去请求投降,约定打开东门让明太祖的军队
进城,明太祖答应了。甲申日,明太祖的士兵进入城后,负责守卫的将领惊恐慌乱,不知所措,明太祖于是
抓到了帖木烈思、石抹厚孙等人。明太祖下令禁止侵犯、残害百姓。召集儒生许元、叶瓒玉、胡翰、
汪仲山等十几人,让他们都在中书省中谋事。每天命令两个人到御前讲经论史,详细陈述治国之道。令
王宗显管理宁越府事宜。（又）命令王宗显开办郡学,请儒士叶仪、宋濂为五经学官,戴良为学正,吴沈、
徐原为训导。当时正值战乱之后,学校荒废许久,到此才开始听到弦乐诵读的声音,百姓们没有不把手放
在额上欢欣庆幸的。
这个月,打开粮仓赈济贫苦百姓。明太祖安抚平定宁越之后,就想要攻取浙东没攻克的各郡,召集各
位将领告诉他们说:“虽然攻克城池依靠武力,但安定民心一定依靠仁义。我们的军队近来攻入建康城,
没有侵犯百姓一丝一毫的财物,所以一举就能平定（局势）。现在刚刚攻克婺州,政令应该安抚体恤百
姓,让百姓乐意归顺依附我们,那么那些没有攻克的郡县也一定会听到风声来归附我们。我每次听说众
将领攻克一座城池,取得一个郡县,不随便杀人,就高兴得无法控制自己。你们听从我的话,那么事情就不
难成功,大业也能成功。”
（分析观点态度）观点态度是指作者的思想主张，以及作者对文中人、事、理的看法和评
价，是作者的感情态度在文中的反映。
精析题干的意识
有的毹侈题干中的关键词语明示了作答囲慨烷的角度和方向，也有的关键词语则需要
根据文本信息斟诰官换忝槌方明其义。具备精析题干关键词语的意识，可确保作答方
向的宕记确性。
转化文本词句的
意识
转化璈文本词句是对文言文的浅显化处理，包含两个方面:理解文言词句大意，用自己
的语言概述词句。
准确定位观点态
度的意识
在一般的记叙文中，作者的观点态惷瀵度往往不会明确地说出来我们要通过对人物的
描写、对事件的叙述、对情节的详略安排等看出作者的思想感情倾向在议论文中，我
们也要通过作者的评论或作者的写作意图領ɒ 喔叛清作者的观点态度。
客观、历史的评
判意识
对古人的观点态度，要客观地菈玛剮柠燼荚湿邰誨野致≦救杯盌玗捆，不能抛开历史
背景，不要拔高或贬低，要符合人物的身珪追份、客观事实等。
（分析观点态度）有人认为，柳宗元借下文委婉批评了朝廷对藩镇割据势力“务为姑息”的政策。请结
合材料谈谈你对这一观点的理解。
中行穆子①帅师伐狄，围鼓②。鼓人或请以城叛，穆子不受，曰：“夫以城来者，必将求利于我。夫
守而二心，奸之大者也。”
非曰：城之叛而归己者有三，有逃暴而附德者，有力屈而爱死者，有反常以求利者。逃暴而附德者
休之，曰德能致之也；力屈而爱死者，与之以不死，曰力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力无及
焉，君子不受也。穆子曰：“夫以城来者，必将求利于我。”是焉知非向之二者耶？
（摘编自柳宗元《非国语·围鼓》）
［注］ ①中行穆子：中行伯，春秋后期晋国名将，曾率军围攻鼓国。②鼓：国名。
【答案】①柳宗元指出，归顺者如果是为了捞取利益，就坚决不能接受。②唐朝藩镇割据势力为了捞取
利益而对抗朝廷，坚决不能姑息。
【解析】首先分析作者的观点：根据“反常以求利者,德力无及焉,君子不受也”可知,柳宗元指出，归顺
者如果是为了捞取利益，就坚决不能接受。然后结合时代背景分析,朝廷势力衰微,各藩镇名义上归顺朝
廷,实际上是为了从中获取利益,以增强自己的割据势力，因此柳宗元认为唐朝藩镇割据势力为了捞取利
益而对抗朝廷,坚决不能姑息。
［参考译文］
中行穆子率领军队讨伐白狄，包围了鼓城。鼓城里有的人请求献城投降，穆子不接受，说：“献
城来投降的人，一定是想在我这里捞取好处。担负守城任务却怀有二心，这是最奸猾的人。”
我批判说：献城投降来归服自己的有三种情况，有逃避残暴而归服有德之人的人，有丧失战斗力
而舍不得赴死的人，也有违反常理想捞取好处的人。对逃避残暴而归服有德之人的人应该奖励他，这
是政治感召的结果；对丧失战斗力而舍不得赴死的人，应该给以活路，这是威力慑服的结果。这两种
人都应该接受。至于违反常理想捞取好处的人，无论清明的政治和强大的威力都对他不起作用，明智
的人是不会接受的。穆子说：“献城投降的，一定是想在我这里捞取好处。”试问你怎么知道不是前
面说的两种情况呢？
比较分析异同
比较阅读的基本方法是“同中求异
, 异中求同
”。“同中求异”是透过相似的表面现象,找出个性,揭
示个性特征。“异中求同”则是通过比较阅读,进行筛选和提炼,找出两者的共同特点,揭示一般的规律。
明确比较方向找准答题区间
首先，明确题干中要求比较的具体方向和内容(人、事、物、观点等)，准
确定位各自对应的文本区间。
理解文句含意把握各自特点
精读各自对应的原文，分别梳理、概括各自的内容、特点。
紧扣异同，精准提炼概括
根据题干要求，紧扣不同点或相同点，对各自的具体内容特点进行提炼、
概括，切忌仅复述各自的具体内容和特点，而不提炼出其异同之处。
（比较分析异同）李密《陈情表》和下文都感人至深，请结合文本简要分析两人“陈情”的相同之处。
钦惟圣朝以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，而匹夫无不获之愿。况臣事元朝，
幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归
养之愿！则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐也多矣。
今臣年四十有九，老母年八十有一，鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪益深。苟违亲
而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之
道也。
（摘编自简祖英《陈情表》）
【答案】①都抓住统治者“以孝治国”这一核心。②都陈述了先尽孝后尽忠的理由。③都表达了必将尽
忠陛下的感恩之心。
【解析】［参考译文］
敬思当今圣朝用孝道治理天下，朝廷不会容忍不孝顺的人做官；用仁爱之心胸怀天下的子民，普通
百姓没有谁不感到有所收获。况且我侍奉过元朝，侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤其孤独困苦。（朝
廷）更应该哀怜体恤她啊。希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，使我如愿归家奉养母
亲！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感激皇恩浩荡。
我今年四十九岁，母亲今年八十一岁，头发花白，处境危险，寿命将尽；如果抛弃亲人就职赴命，
不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉君主，陛下您怎么会重用这样的人呢？果真能陪母亲享尽
天伦，这样之后再就职，来竭尽忠诚和气节，不仅仅是成全了我作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理
天下的道理啊。
(2025·河北秦皇岛二模)阅读下面的文言文,完成问题。
材料一:
先王治国有九年之储,可以备非常救灾厄也。尧、汤之时,有十年之蓄,及遭九年洪水、七载大旱,不
闻饥馑相望、捐弃沟壑者,蓄积多故也。谷之所以不积者,在于游食者多而农人少故也。夫螟螣[注]秋生
而秋死,一时为灾而数年乏食。今一人耕而百人食之,其为螟螣亦以甚矣!是以先王敬授民时,劝课农桑,
省游食之人,减徭役之费,则仓廪充实,颂声作矣。
(节选自《刘子·贵农》,有删改)
材料二:
古之为政者,上下相移用以济。下之用力者甚勤,上之用物者有节。民无遗力,国不过费,上爱其下,下
给其上,使不相困。一夫之力,督之必尽其所任;一日之用,节之必量其所入。一岁之耕,供公与民食,皆出
其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然,耕者,不复督其力;用者,不复计其出入。一岁之耕供公
仅足,而民食不过数月。甚者,场功甫毕,簸糠麸而食秕稗,或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱,则
相枕为饿殍。此甚可叹也!
(选自欧阳修《欧阳文忠公集》,有删改)
[注] 螟螣:蛀食禾苗的害虫。
关于造成粮食短缺的原因,两则材料的认识有何不同?(5 分)
【答案】①材料一认为粮食短缺的原因是游荡求食的人多而务农的人少,多徭役之费。(3 分)②材料二
认为粮食短缺的原因是农民不再被督责尽力耕种,统治者过度浪费,不再根据收入确定支出。(2 分)
【解析】 ①根据“谷之所以不积者,在于游食者多而农人少故也”“省游食之人,减徭役之费,则仓廪充
实”可知,材料一认为粮食短缺的原因是游荡求食的人多而务农的人少,导致粮食生产不足;同时,过多的
徭役费用加重了百姓的负担,影响了农业生产的投入和发展,使得粮食难以积累,无法满足需求。②根据
“耕者,不复督其力;用者,不复计其出入”可知,材料二指出粮食短缺的原因在于当下的官吏不再督促农
民尽力耕种,致使农业生产效率难以保障;而统治者在使用物资时,不再根据收入来确定支出,肆意浪费,使
得国家和百姓的粮食储备严重不足,最终造成粮食短缺。
参考译文:
材料一:
先王治理国家,有九年的粮食储备,可以防备意外情况,摆脱灾难和困苦。尧、汤时代有十年的粮食
储备,等到遭遇九年的洪水、七年的干旱,也没有听说食物严重匮乏、把人遗弃在沟渠中的情况,这正是
积蓄充足的缘故。粮食之所以没有储备,是因为游荡求食的人多而务农的人少。蛀食禾苗的螟、螣秋
天生而秋天死,一时成为灾患会使很多年都粮食匮乏。如果现在一人耕种供百人享用,这就像蛀食禾苗
的害虫螟、螣,也很严重啊!因此先王将历法赋予百姓,鼓励并督促耕田与植桑,减少游荡求食的人,降低
征发劳役对人力的耗费,那么粮仓就会充实,赞颂之声就会兴起。
材料二:
古代施政的人,上上下下讲求互相帮扶补充来渡过难关。下面的民众劳作得非常勤苦,上面的统治
者使用财物非常节俭。民众不遗余力,国家也不过度浪费,上面爱惜下面的民力,下面的民众供给上面的
统治者,双方都不使对方陷于困境。一个农夫的力量,加以督责必定都能尽到所承担的责任;一天的用度,
必定量入而出地节俭安排。一年的耕作,交公和自用,都可从田地中产出并常有结余。因此三年里经常
有一年的结余用来备用。如今却不是这样,耕种的人不再被督责尽力耕种,消费的人不再根据收入确定
支出。一年的耕种所得仅够缴纳公粮,而农民自己够吃的粮食不超过几个月。更有甚者,庄稼刚打完场,
用簸箕去除糠皮麦麸,吃不饱满的秕谷稗子,有的还采集橡子果、贮存菜根来准备度过冬春两季。一旦
不幸赶上水灾旱灾,就会有许多饿死的人,尸体横七竖八地压着。这真是令人哀叹啊!
(2025·辽宁模拟预测)阅读下面的文言文,完成问题。
材料一:
贞观二年,太宗谓侍臣曰:“古人云:‘君犹器也,人犹水也,方圆在于器,不在于水。’故尧、舜率天下
以仁,而人从之;桀、纣率天下以暴,而人从之。下之所行,皆从上之所好。梁武帝末年,频幸同泰寺,亲讲
佛经,百寮皆大冠高履,乘车扈从,终日谈论苦空,未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙,尚书郎以下,多
不解乘马,狼狈步走,死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。梁孝元帝在于江陵,为万纽于谨
[注]所围,犹讲《老子》不辍,百寮皆戎服以听。俄而城陷,君臣俱被囚挚。庾信作《哀江南赋》,乃云:‘宰
衡以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙略。’此事亦足为鉴戒。朕今所好者,惟在尧舜之道,周孔之教。以为
如鸟有翼,如鱼依水,失之必死,不可暂无耳。”
(节选自《贞观政要·慎所好》,有删改)
材料二:
人主之术,处无为之事,而循行不言之教。清静而不动,一度而不摇;因循而任下,责成而不劳。昔者神
农之治天下也,怀其仁诚之心,法宽刑缓,囹圄空虚,而天下一俗,莫怀奸心。末世之政则不然,上好取而无
量,下贪狼而无让,民贫苦而忿争,事力劳而无功,智诈萌兴,盗贼滋彰,上下相怨,号令不行。上多故则下多
诈,上多事则下多态,上烦扰则下不定,上多求则下交争。不直之于本,而事之于末,譬犹扬堁而弭尘,抱薪
以救火也。故圣人事省而易治,求寡而易澹;不施而仁,不言而信,不求而得,不为而成;块然保真,抱德推诚;
天下从之,如响之应声,景之像形:其所修者本也。
(节选自《淮南子·主术训》,有删改)
[注] 万纽于谨:人名。
材料一的“如鸟有翼,如鱼依水”与材料二的“譬犹扬堁而弭尘,抱薪以救火也”运用了相同的论证方式,
所论述的道理一致吗?(5 分)
【答案】 不一致。(1 分)①“如鸟有翼,如鱼依水”论述的是圣人之道对于君主提高自身修养的必要性
(或圣人之道对于君主治国的必要性)。(2 分)②“譬犹扬堁而弭尘,抱薪以救火也”批判的是君主治国时
舍本逐末的错误方法。(2 分)
【解析】 ①由材料一“朕今所好者,惟在尧舜之道,周孔之教”可知,唐太宗用“如鸟有翼,如鱼依水”来
强调自己所好的尧舜之道、周孔之教对于君主的重要性,就如同鸟有翅膀、鱼离不开水一样,是从正面论
述圣人之道对于君主提高自身修养进而治理好国家的必要性,是一种正向的强调作用。②由材料二“不
直之于本,而事之于末”可知,“扬堁而弭尘,抱薪以救火”是用扬起尘土想要消除灰尘、抱着柴草去救火
这两个行为来比喻君主治国时不注重根本、舍本逐末的做法,是错误的,是从反面进行批判,以此告诫君
主应抓住治国的根本,所以二者所论述的道理不一致。
参考译文:
材料一:
贞观二年,唐太宗对侍从的大臣们说:“古人说:‘君主好比是容器,百姓好比是水,水或方或圆在于容器,
而不在于水。’所以尧、舜用仁义统治天下,百姓就跟着行仁义;桀、纣用暴力统治天下,百姓就跟着行
暴力。下边的人做些什么,都是跟着上面人的喜好。梁武帝晚年,经常驾临同泰寺,亲自讲解佛经,百官都
戴大帽穿高靴,乘车随从,整天谈论佛经义旨,没有心思关注统军治国、典章制度。等到侯景率兵攻向京
城,尚书郎以下的官员,大多不会骑马,狼狈不堪地徒步逃跑,死在路上的人一个接一个。梁武帝和简文帝
最终被侯景囚禁迫害而死。梁孝元帝在江陵时,被万纽于谨领兵包围,他还在不停地论《老子》,百官都
穿着军装听讲。不久江陵城被攻破,君臣都被俘虏。庾信作《哀江南赋》,就说:‘宰相把战争当作儿戏,
官吏把清谈当作国家的谋略。’这件事也足可作为鉴戒。我现在所喜欢的,只有尧舜的准则,和周公孔
子的礼教。我认为就像鸟有翅膀,像鱼依靠水一样,失去它就必然死亡,不能片刻没有啊!”
材料二:
君主治理天下的方法,应该是处于无为之事,推行不言之教。清静而不妄动,统一法度而不动摇;顺应
事物规律任用百官,充分发挥其作用,使他们各尽其责而自己不必亲自动手操劳。从前神农氏治理天下,
怀着慈仁真诚之心,推行宽松的政令,用刑轻缓,牢狱空空,而天下风俗统一,没有人怀有奸诈之心。到了
末世的政治就不是这样了,君主喜好贪求没有限度,下面的人贪婪残暴没有谦让,百姓贫苦而愤怒争斗,事
务烦劳却没有功效,智巧奸诈由此产生,盗贼滋长蔓延,上下互相怨恨,号令无法推行。统治者惯用权术心
机,下属就会滋生欺诈;当权者频繁干预生事,百姓便会伪装矫饰;上面多烦扰,下面就多不安定;上面多贪
欲,下面就交相争夺。不端正根本,而在末节上用力,就好像扬起尘土来制止灰尘,抱着柴草去救火一样。
所以圣人事情少而容易治理,需求少而容易满足;不施行仁义而百姓自然仁义,不说话而自然有信用,不追
求而自然得到,不作为而自然成功;安然地保持真性,怀抱美德推行诚信;天下的人归顺他,就像回声应和
声音,影子跟随形体:这是因为他修养的是根本。
