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专题三 文言文阅读（综合训练）
目录
夯实基础练............................................................................................................................................................. 1
培优提升练........................................................................................................................................................... 11
（测试时间：每道大题20 分钟，共计60 分钟）
一、（2026 安徽联考）阅读下面的文言文，完成后面试题。
材料一：
哀公问于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子对曰：“人必忠信重厚，然后求其知能焉。是故先其
仁信之诚者，然后亲之，于是有知能者，然后任之。故曰：亲仁而使能。夫取人之术也，观其言而察其
行夫言者所以抒其匈而发其情者也能行之士必能言之。是故先观其言而揆其行，夫以言揆其行，虽有奸
轨之人，无以逃其情矣。”哀公曰：“善。”
（节选自《说苑·尊贤》）
材料二：
翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之?”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：
“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子
? 西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐
中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子!”
李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉?君问而置相‘非成则璜，二子何如’?克对
曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以
定之矣，何待克哉!’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎?魏成子以食禄千钟，什九在外，
什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子
恶得与魏成子比也?”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”
材料三：
赵开心为御史大夫，车马辐犊，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去
者复来如初。时吴园次独落落然，不以欣戚改观，赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当
赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，园次哀而振之。抚其幼者如子，字以
爱女。一时咸叹赵为知人。
(节选自清代王晫《今世说》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一
处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)【衔接考点：文言断句】
观其言而察A 其行B 夫言者所以C 抒其匈而发D 其情者也E 能行之F 士G 必能言之。
[答案]BEG
[解析]句意为：观察他的言论并考察他的行为，言论是用来抒发胸臆、表达内心情感的，能够踏实做事
的人，一定也能用语言表达出来。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)【衔接考点：文言词语与文化常
识】
A.无以，没有什么办法，与《齐桓晋文之事》“无以，则王乎”的“无以”意义不同。
B.居，平日、平时，与《促织》“昂其直，居为奇货”的“居”意义不同。
C.恶，音wū,怎么,与《兼爱》“恶施不孝”的“恶”读音、意义均相同。
D.字，女子许嫁，与《种树郭橐驼传》“字而幼孩”的“字”意义相同。
[答案]D
[解析]“字而幼孩”的“字”的意思是养育，二者意义不同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)【衔接考点：文意分析】
A.孔子认为选拔人才时德与才同等重要，还进一步阐述了言与行的关系，主张将言与行结合起来进行
考核。
B.翟璜起初对自己未能被选为相国深感不满，他通过列举自己举荐的多位官员，强调功绩不逊于魏成
子。
C.魏成子将大部分俸禄用于为国家举荐贤才，举荐的卜子夏等人可做君主之师，体现出以国家利益为
重的品德。
D.吴园次不因赵开心的宦途沉浮而改变态度，后在赵家陷于困境时，不负赵开心所望，竭力扶助其孙
辈。
[答案]A
[解析]孔子主张“先其仁信之诚者，然后亲之，于是有知能者，然后任之”,明确德在才先，而不是
“德与才同等重要”。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)【衔接考点：文言翻译】
(1)以耳目之所睹记，臣何负于魏成子? (4 分)
(2)赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”(4 分)
[答案]
(1)凭借(根据)亲眼所见、亲耳所闻的事实来说，我哪里比不上(不如)魏成子?
(2)赵开心常常目送他离去，回头对儿子友沂说：“将来我去世之后，最终要依靠这个人的帮助。”
[解析]
(1)关键词“以”“负”的翻译各1 分，大意2 分。
(2)关键词“顾”“百年”的翻译各1 分，大意2 分
5.材料二和材料三对我们“知人”有什么启示?请结合材料简要概述。(5 分)【衔接考点：文言简答】
[答案]
①观察一个人在不同人生境遇中的行为和选择。
②识人要超越表象，看清品质。
③真正的“知人”需要时间的检验。
④要看其对待他人的态度，不因对方的境遇变化而改变自己的态度。
[详解]答出一点给1 分，两点给3 分，三点给5 分，答出任意三点即可。若有其他答案，合理亦可酌情
给分。
[参考译文]
材料一：
鲁哀公向孔子询问道：“什么样的人才可以选用呢?”孔子回答说：“人必须忠诚守信、稳重敦
厚，然后再要求他具有智慧和才能。因此要首先选择那些仁德诚信的人，然后再去亲近他，在此基础上
再从中挑选有智慧才能的人，然后任用他。所以说：亲近仁德的人并且发挥他的才能。选拔人才的方
法，是观察他的言论并考察他的行为，言论是用来抒发胸臆、表达内心情感的，能够踏实做事的人，一
定也能用语言表达出来。因此，要先观察他的言论再衡量他的行为，通过言论来考核他的行为，即使是
奸诈不法的人，也没有办法隐藏他们的真实性情。”鲁哀公说：“讲得好。”
材料二：
翟璜问道：“今天听说国君召见先生商定相国人选，最终定了谁呢?”李克说：“是魏成子担任相
国了。”翟璜愤然变色说：“凭借(根据)亲眼所见、亲耳所闻的事实来说，我哪里比不上(不如)魏成
子?西河郡守吴起，是我推荐的。国君内心为邺城忧虑，我推荐了西门豹。国君图谋攻打中山国，我推
荐了乐羊。中山攻克后，找不到合适的人镇守，我推荐了先生您。国君的儿子没有老师，我推荐了屈侯
鲋。我哪一点比不上魏成子!”李克说：“您向国君推荐我李克，难道是为了结党营私来谋求高官吗?国
君问我宰相人选‘不是魏成子就是翟璜，这两人怎么样?’我回答说：‘这是国君没有留心考察的缘
故。平时看他亲近什么人，富有时看他结交什么人，显达时看他举荐什么人，困窘时看他不做什么事，
贫贱时看他不索取什么,这五点就足以确定相国的人选了，何必等我李克来说呢!’因此知道魏成子会当
相国。况且您怎么能和魏成子相比呢?魏成子把自己的千钟俸禄，十分之九用在外面，只有十分之一留
作家用，因此从东方招来了卜子夏、田子方、段干木。这三位，国君都奉为老师。而您所举荐的五个
人，国君都任用为臣子。您怎么能和魏成子相比呢?”翟璜迟疑了一下，然后恭敬地拜了两拜说：“我
翟璜真是个浅薄的人，说话失礼了，情愿终身做您的学生。”
材料三：
赵开心担任御史大夫时，门前车马聚集，前来巴结逢迎的人络绎不绝。等到他被免职回乡，离开京
城时，前来送行的只有寥寥几人。不久后他被召回朝廷，那些先前离去的人又像当初一样纷纷前来。当
时只有吴园次超然独立，不因赵开心的得意或失意而改变态度，赵开心常常目送他离去，回头对儿子友
沂说：“将来我去世之后，最终要依靠这个人的帮助。”没过多久，赵友沂早逝，赵开心也因悲痛儿子
而死在客居的寓所，他的两个孙子孤苦无依，吴园次哀怜他们并给予救助。他抚养年幼的孙子如同己
出，并将自己的爱女许配给他。当时的人们都感叹赵开心有识人之明。
二、（2026 湖南联考）阅读下面的文言文，完成后面试题。
材料一：
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应
天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕裁削幸滥考核官吏日
夜谋虑兴致太平。 每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，
食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”仲淹为
将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。
（《宋史·范仲淹传》，有删改）
材料二：
飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐
时？”却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营
第，飞辞曰：“匈奴未灭，何以家为？”或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜
死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。
卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”猝遇敌不动。故敌为之语曰：
“撼山易，撼岳家军难。”
（《宋史·岳飞传》，有删改）
材料三：
则徐才识过人，而待下虚衷，人乐为用，卒成其功，而威震西域。初，英吉利以鸦片贻害，则徐
上疏力请禁绝，言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。”宣宗深韪之，命入
觐，召对十九次，授钦差大臣，赴广东查办。及至，严檄英商，驱逐趸船，缴烟土二万馀箱，亲莅虎门
验收，焚于海滨，四十馀日始尽。则徐知必侵犯，增守御备。明年，英兵舰果至，则徐已授两广总督，
击之，英舰遁。
（《清史稿·林则徐传》，有删改）
材料四：
宗棠为人多智略，内行甚笃，刚峻自天性。尝曰：“丈夫得志，当为国家荡涤夷氛，岂龌龊守田
庐耶？”新疆甫定，俄人踞伊犁。宗棠请曰：“乌鲁木齐重镇，宜速收复。” 乃舆榇出关，誓与俄人决
死战。将士感奋，卒复伊犁。及至甘肃，教民植桑椹，开沟洫，广畜牧，民至今利之。宗棠事功著矣，
其志行忠介，亦有过人。廉不言贫，勤不言劳。待将士以诚信相感。善于治民，每克一地，招徕抚绥，
众至如归。
（《清史稿·左宗棠传》，有删改）
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。【衔接考点：
文言断句】
既任A 裁削B 幸滥C 考核D 官吏E 日夜谋F 虑兴G 致太平。
[答案]ACE
[解析]句意：（他）当官以后，就裁撤、淘汰那些靠侥幸和关系滥竽充数的官员，严格考核官吏，日夜
为国家谋划，一心想要实现天下太平的盛世。
“既任”是时间状语，位于句首时，单独停顿，表示强调，其后A 处应断开；
“幸滥”作“裁削”的宾语，其后C 处应断开；
“官吏”作“考核”的宾语，其后E 处应断开。故选ACE
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）【衔接考点：文言词语与文化常
识】
A.重，看重、重视，与《琵琶行》中“商人重利轻别离”的“重”意义相同。
B.却，推辞、拒绝，与《谏逐客书》中“向使四君却客而不纳”“王者不却众庶”的“却”词义相同。
C.贻，遗留、留下，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“贻”意义不同。
D.乃，连词，于是，与《苏武传》中“使牧羝，羝乳乃得归”的“乃”意义不同。
[答案]A
[解析]A.“重，看重、重视”“意义相同”错误。意思不同，重复、重叠，引申为“两种或两种以
上”/着重、重视。句意：吃饭不吃两种荤菜。/商人重利不重情常常轻易别离。
B.正确。句意：推辞没有接受。/假使四位国君拒绝客卿而不接纳。
C.正确。遗留、留下/赠送、送给。句意：英国用鸦片贻害中国。/写这篇《师说》来赠送给他。
D.正确。连词，于是/副词，才。句意：于是他带着棺材率军西出嘉峪关。/让他放牧公羊，公羊生了小
羊才能回。故选A。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）【衔接考点：文意分析】
A.范仲淹“先忧后乐”的名言，既是其志向，也激励了当时士人。
B.岳飞拒美女、辞府邸，以国事为重，体现“先国家后私事”的精神。
C.道光帝认可林则徐并任其为钦差，表明朝廷对禁烟达成共识。
D.左宗棠“舆榇出关”，意在表誓死收复失地之决心，以激励士气。
[答案]C
[解析]本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“表明朝廷对禁烟达成共识”错误。材料三“宣宗深韪之”指道光皇帝个人非常赞同林则徐的主张，
但并不能由此推出朝廷上下已达成共识的结论。并且历史事实是清廷内部对禁烟存在巨大分歧，林则徐
的行动遭到了以穆彰阿为首的妥协派的强烈反对。故选C。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。【衔接考点：文言翻译】
（1）师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。
（2）及至甘肃，教民植桑椹，开沟洫，广畜牧，民至今利之。
[答案]（1）军队每次休整，（岳飞）督促将士们从斜坡急冲下去、跃过壕沟，都（让他们）穿着沉重
的铠甲来练习。
（2）等到到了甘肃，他教导百姓种植桑树，开凿灌溉渠道，大力发展畜牧业，这些措施让老百姓至今
还在受益。
[解析]本题考查理解并翻译文中句子的能力。
(1)关键点拆解：“休舍”，休整；“课”，督促；“注坡跳壕”，从斜坡急冲下去、跃过壕沟。
(2)关键点拆解：“及”，等到；“沟洫”，沟渠，田间水道；“利”，让……得利、获利。
5.范仲淹的“先忧后乐”、岳飞的“不爱钱不惜死”、林则徐的“力请禁绝”、左宗棠的“舆榇出关”，
共同体现了中华民族哪些宝贵的精神？结合材料与现实，谈谈这些精神在当今的时代价值。【衔接考点：
文言简答】
[答案]
（1）四位先贤的言行，共同彰显了中华文化中“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神、“廉洁奉公”的
职业道德和“舍生忘死”的英雄气概。
（2）时代价值：①是涵养干部队伍担当与清廉作风的精神源泉。②是激励全体社会成员爱岗敬业、无
私奉献的价值标杆。③是培育青少年家国情怀与责任意识的生动教材。
[解析]四则材料通过范仲淹、岳飞、林则徐、左宗棠四位历史人物的典型事迹，展现了中华文化中“天
下兴亡，匹夫有责”的士人精神内核。他们或刻苦自励（范）、廉洁自律（岳）、力除时弊（林）、誓
死报国（左），都以实际行动诠释了“先忧后乐”的家国情怀。这种将个人命运与国家安危紧密相连的
价值观，至今仍具有深刻的现实意义。
[参考译文]
材料一：
范仲淹两岁时父亲去世，家境贫困，无依无靠。他年轻时就有远大志向，常常把治理天下当作自己
的责任。长大以后，知道了自己的家世渊源，于是感伤流泪辞别母亲，离开家乡前往应天府，跟着戚同
文求学。（他）日夜不停地刻苦读书，冬天学习疲惫到极点时，就用冷水浇脸；粮食不够，就喝粥坚持
读书。进入仕途后，（他）裁减淘汰靠侥幸和关系滥竽充数的官员，严格考核官吏，日夜谋划思索（如
何）实现天下太平。每次慷慨激昂地讨论国家大事，总是奋不顾身。以至于遭受谗言被贬官，由参知政
事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃饭不吃两种荤菜，妻子和孩子的衣服食物只是刚够吃穿罢
了。他经常朗诵自己的名言：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”范仲淹担任
将领时，军令明确，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹、毫不猜疑地接纳他们，所以敌人
也不敢轻易侵犯他守卫的边境。
材料二：
岳飞侍奉父母极为孝顺，家里没有姬妾侍女。大将吴玠一向佩服岳飞，想与他结交，把一位著名美
女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上（为国家）日夜操劳，这难道是大将安心享乐的时候吗？”推辞没
有接受。吴玠因此更加敬重佩服他。岳飞年轻时很能喝酒，皇帝告诫他说：“你将来打到河朔地区，才
可以饮酒。”于是他彻底戒了酒。皇帝当初想为岳飞建造府第，岳飞推辞说：“敌人还没有消灭，怎么
能够建立自己的家呢？”有人问（他）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪爱钱财，武臣
不吝惜生命，天下就太平了。”军队每次休整，（岳飞）督促将士们从斜坡急冲下去、跃过壕沟，都
（让他们）穿着沉重的铠甲来练习。士兵中有私拿百姓一缕麻来捆束草料的，（一经发现）立即斩首示
众。士兵们晚上住宿，百姓开门愿意接纳他们，没有人敢进去的。军队号令是“冻死也不拆（百姓的）
房屋，饿死也不抢劫掠夺”。（军队）突然遇到敌人也不惊慌。所以敌人中流传这样的话：“摇动大山
容易，撼动岳家军却难上加难。”
材料三：
林则徐才能见识卓越，对待下属能够虚心听取意见，人们都乐于为他效力，最终成就大功，威名震
动西方。当初，英国用鸦片贻害中国，林则徐上疏朝廷力主禁绝鸦片。林则徐说：“这个祸害不除掉，
十年之后，不仅没有可筹集的军饷，而且没有可用来作战的兵士。”道光皇帝非常赞同他的意见，命他
进京觐见，召见对话了十九次。授予他钦差大臣官职，前往广东查办禁烟。到达后，林则徐发布文告谕
令英国商人查缴鸦片，驱逐囤积鸦片的趸船，（最终）呈缴出鸦片两万多箱，林则徐亲自到虎门监督验
收，在海边销毁，烧了四十多天才烧完。林则徐预料到英国必然入侵，加强了防御准备。第二年，英国
军舰果然到了，林则徐已经升任两广总督，率军迎击军舰，英国军舰逃离了。
材料四：
左宗棠为人极富智慧策略，自身修养也很诚笃，天性刚毅严厉。曾说：“大丈夫如果得志，应当为
国家荡平外患，怎能局限于守住田园房屋呢？”新疆刚刚平定下来，俄国人却占据了伊犁。左宗棠向朝
廷进言说：“乌鲁木齐是战略要地，应该尽快收复。”于是他带着棺材率军西出嘉峪关，发誓要与俄国
人决一死战。将士们被他的精神感动而振奋起来，最终收复了伊犁。后来到了甘肃，他教导百姓种植桑
树，开凿灌溉渠道，大力发展畜牧业，这些措施让老百姓至今还在受益。左宗棠的功绩十分显赫，而他
忠诚耿直的品格，也超过一般人。他清廉却从不喊穷，勤奋却从不叫苦。用真诚和信义来对待将士，让
他们深受感动。他善于治理地方，每收复一个地区，就招抚百姓、安定民生，使前来投奔的人就像回到
自己家里一样安心。
三、（2026 广东联考）阅读下面的文言文，完成后面试题。
材料一：
刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、
严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史
郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买
易，周用之外，辄以施人。 为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆
著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。
(节选自《南史·刘凝之传》)
材料二：
沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七
岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，
有高尚之心。亲亡，居长尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先
生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，
但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，
送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。
(节选自《南史·沈麟士传》)
材料三：
刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著
屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓
沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸
计而自贻不耻之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要
亦不近于人情，而君子不贵也。
(节选自王若虚《滹南遗老集》)
材料四：
大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希钓誉奖，若犹
不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处
世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。
(节选自成侃《虚白堂文集》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。【衔接考点：
文言断句】
使因A 而不还B 则成C 被奸D 计E 而自贻F 不耻之名G 果H 何图哉？
[答案]BEG
[详解]句意为：假使（对方）拿到木屐后不归还，那就让对方的奸计得逞，而自己还要落下被人轻视的
名声，这又图什么呢？
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）【衔接考点：文言词语与文化常
识】
A.就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。
B.弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。
C.其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。
D.“则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。
[答案]B
[解析]B 项，“忌日辄流泪弥旬”的“弥”意思是“满”，成语有“弥天大谎”，另有“弥漫”一区
词；“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意思是“更加”（与“愈”意思相近），成语有“欲盖弥彰”
“穷且弥坚”。
A 项，“草创未就”的“就”意思是“成功”，成语有“功成名就”。
B 项，“其实”是两个词，“其”是代词，“实”意思是“实际上。”
D 项，“则其学必不固”的“固”是形容词，“必固其根本”的“固”是使动动词。
故选 B。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）【衔接考点：文意分析】
A.刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和
他过着简朴、清贫的生活。
B.沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡
人称呼他为“织帘先生”。
C.沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤
感，便流着眼泪回家了。
D.面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而
不受，沈麟士欣然收回。
[答案]D
[解析]D 项，“都选择当即解鞋相予”错，材料一刘凝之笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”可
见凝之是找了双新鞋给别人。材料二中沈麟士“即跣而反”，光脚回家，可见是“当即解鞋相予”。故
选 D。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。【衔接考点：文言翻译】
(1)夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。
(2)宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”
[答案]
（1）夫妻一起乘着蒲笨车，去到集市上买卖交易，（收入）除了维持生活所需之外，就都拿来施舍给
别人。
（2）宾客散去后，沈麟士复述所听内容，没有丝毫遗漏，沈岳拍着他的肩膀说：“如果沈家的文脉不
会断绝，恐怕就在你吧。”
[解析]
本题考查理解并翻译文中句子的能力。
(1)4 分。大意 2 分，“辄”“施”各 1 分。意思对即可。
(2)4 分。大意2 分，“言”、第二个“其”各 1 分。意思对即可。
5.苏轼认为“处世当如麟士，不当如凝之”，王若虚与成侃对此表达了怎样的看法？他们的理由各是什
么?(5 分)【衔接考点：文言简答】
[答案]
第一问：王若虚不赞同苏轼观点，而成伣赞同苏轼观点。
第二问：①王若虚认为他们不辨是非，不合人情，不值得效法；②成伣认为沈没有因追求名声而刻意拒
纳，更合处世之道。
[解析]第一问，2 分；第二问，3 分，答出其中任意一点2 分，两点3 分。意思对即可。如 有其他答
案，只要言之成理，均可酌情给分。
[参考译文]
材料一：
刘凝之，字隐安，小名叫长生，是南郡枝江县人。他的父亲刘期公，曾担任衡阳太守；兄长刘盛
公，品行高尚，不愿入朝为官。刘凝之仰慕老莱子、严子陵的为人处世之道，把自家的财产全都分给了
弟弟和侄子，然后在野外盖了房屋居住，坚持不靠别人的力量谋生，凭自身劳作获取食物。州郡里的人
都敬重他的德行，多次征召他出来做官，他却一概推辞，没有接受任何任命。他的妻子是梁州刺史郭铨
的女儿，出嫁时带来的嫁妆丰厚华丽，刘凝之把这些嫁妆全部分给了亲戚族人。他的妻子也同样不羡慕
荣华富贵，和刘凝之一起过着俭朴清苦的生活。夫妻二人共同乘坐着用蒲草编织的简陋车子，到集市上
买卖东西，除了满足家中日常用度之外，多余的财物总是拿来施舍给别人。有一次，刘凝之被同乡诬
告，为此一年之内三次缴纳官府的赋税，每次官府索要，他都会如数上缴。还有一次，曾经有人指认刘
凝之脚上穿的木屐是自己丢失的，刘凝之笑着说：“我穿的这双木屐已经破旧了，让我到家里找一双新
的来赔给你吧。” 后来这个人在自家田地里找到了自己丢失的木屐，就把刘凝之的木屐送了回来，而
刘凝之却不肯再收回这双木屐了。
材料二：
沈麟士，字云祯，是吴兴郡武康县人。他的祖父沈膺期，曾担任晋朝的太中大夫；父亲沈虔之，曾
做过南朝宋的乐安县令。沈麟士年幼时就聪慧出众，七岁的时候，旁听叔父沈岳讲解玄学。宾客散去之
后，他复述叔父所讲的内容，没有一点遗漏。沈岳拍着他的肩膀说：“如果儒家学说能够传承下去，大
概就寄托在你身上了吧。”等到长大成人，沈麟士博览群书，精通儒家经典和历史典籍，心怀高洁脱俗
的志向。父母去世后，他为父母守丧，完全遵守了丧葬的礼仪规范。守丧期满之后，每逢父母的忌日，
他总要连续十天流泪哀悼。沈麟士家境贫寒，平日里靠编织竹帘维持生计，同时还坚持读书，嘴里诵读
不停，手上劳作不歇，同乡的人都称他为 “织帘先生”。他曾经帮别人制作竹器，不小心伤了手，就
流着眼泪回家了。和他一起做工的人对他说：“这点伤算不上严重，何至于哭呢？” 沈麟士回答说：
“伤口本来不痛，只是因为身体发肤受之于父母，如今受到损伤，内心有所感触，所以才悲伤啊。”有
一次他在路上行走，有个邻居指认他脚上穿的木屐是自己的。沈麟士说：“这是你的木屐吗？” 当即
就光着脚把木屐还给了邻居。后来邻居找到了自己丢失的木屐，就把之前拿去的木屐送还给沈麟士。沈
麟士说：“这不是你的木屐吗？” 说罢笑着收下了木屐。
材料三：
刘凝之曾经遇到有人指认他脚上穿的木屐是对方的，他就把木屐给了那人；后来这个人找到了自己
丢失的木屐，就把刘凝之的木屐送还回来，刘凝之却不肯再收回。 另外，沈麟士也遇到邻居指认他的
木屐是对方的，他同样把木屐给了邻居；邻居找到自己的木屐后送还沈麟士的木屐，沈麟士笑着收下了
木屐。 苏轼说：“这虽然是件小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。” 我却认为，
沈麟士的做法也不值得当作准则去效法。君子处世的原则，贵在分辨可疑的地方，明确是非对错。这木
屐本来就是自己的东西，为什么要遭受诬陷就轻易送给别人呢？假使（对方）拿到木屐后不归还，那就
让对方的奸计得逞，而自己还要落下被人轻视的名声，这又图什么呢？ 况且，如果遇到比木屐更贵重
的东西被人冒认，难道都可以轻易送给别人而不分辨争辩吗？这样看来，沈麟士的处事方式虽然比刘凝
之稍好一些，但终究还是不合乎人之常情，所以君子并不推崇这种做法。
材料四：
大抵说来，一个人如果是为了博取名声才去行善，那么他的善行一定不会真诚；如果是为了博取名
声才去求学，那么他的学问一定不会扎实稳固。起初他虽然能用虚伪的姿态、巧妙的手段来谋求名誉、
博取奖赏，但如果一直这样做下去，他的真情就会显露，行迹就会昭著，难免会被通达事理的人嗤笑。
既然如此，那么辨别是非对错的准则，难道是可以故意做作、勉强去做出来的吗？苏轼说：“这虽然是
件小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。” 这真是确切中肯的言论啊。
（测试时间：每道大题20 分钟，共计60 分钟）
一、（2026 云南模拟）阅读下面的文字，完成小题。（22 分）
材料一：
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人
不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”
(节选自司马迁《鸿门宴》)
材料二：
天下之治乱，势为之也。是故顺其势而趋之，则势在我，而天下惟吾之所奔走而莫吾难。而不然
者，势且一失而不可复救。项籍势足以臣诸侯，而义帝势不足以臣项籍。项籍既臣于义帝，则其势不能
以臣诸侯，于是而迁之，而弑之，此亦必至之势也，而已授天下诸侯以其辞矣。彼见项王可以背义帝，
则己亦可以背项王。向之俯首畏伏者，一旦攘臂而与之抗，而项王固无以令于天下矣。彼范增者，项氏
骨鲠之臣也。其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也。其立义帝，则可谓不明于天下之大势者也。呜呼!
苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉
?
(节选自戴名世《范增论》)
材料三：
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，
不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始
劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其
言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为
增计者力能诛羽则诛之不能则去之岂不毅然大丈夫也哉
? 增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明
去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰
也哉!
(节选自苏轼《论范增》)
材料四：
或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。
曰缪矣。太公蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，
孰过曹操?以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太
公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从，可知也。向令增
不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉?观其告项庄曰：“君
王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明?及天
下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废
者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也?故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。
(节选自方孝标《范增论》)
1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分)【衔
接考点：文言断句】
为增计者A 力B 能诛C 羽D 则诛之E 不能F 则去之G 岂不毅H 然大丈夫也哉?
[答案]AEG
[解析]句子意为“替范增谋划，若有能力诛杀项羽就诛杀他，不能就离开他，难道不是刚毅的大丈
夫吗?”首先，“岂……也哉”为固定搭配，故G 处断开；其次，按照结构分析法，“能……则诛之”
“不能则去之”结构相同，故E 处断开；最后“为增计者”引出整个计谋的内容，故A 处断开。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)【衔接考点：文言词语与文化常
识】
A.数，音shuò,屡次、多次，与成语“数见不鲜”的“数”读音、意义均相同。
B.臣，名词的使动用法，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的“朝”用法相同。
C.以为，古今异义，与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“以为”意义不同。
D.故，所以，与《鸿门宴》中“故遣将守关者”的“故”意义相同。
[答案]D
[解析]“故遣将守关者”中的“故”解释为“特意”,与原文中的“故”意义不同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)【衔接考点：文意分析】
A.戴名世认为，天下的治乱由“势”决定，而范增立义帝是不明白天下大势的表现。
B.苏轼认为范增劝谏项梁立义帝的举措是正确的，项羽弑杀义帝并不是范增的本意。
C.方孝标以姜太公、诸葛亮为例，认为范增洞悉了天下形势，并完全能够审时度势。
D.四则材料都提到了范增能看清刘邦是项羽的威胁，可见范增具备一定的审势能力。
[答案]C
[解析]方孝标认为范增“不能审所从违”,而非“完全能够审时度势”。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)【衔接考点：文言翻译】
(1)苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉? (4 分)
(2)向令增不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。(4 分)
[答案](1)如果不是明智的人，怎么能够看清趋势所在的地方并且谋划它，来制定天下的重大谋略
呢?
(2)先前如果范增不跟从项羽，能够坚忍地等待刘邦，刘邦听从范增，(成就)一定超过项羽。
[解析]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)赋分点：明者，明智的人；乌，怎么,哪里；图，图谋，谋划；定，制定。（每点1 分）
(2)赋分点：向令，先前如果，如果先前；从，跟从；必，一定；句子通顺。（每点1 分）
5.苏轼、方孝标两人对范增“去留”的看法各有不同，请简要概括其评价的角度并作简要分析。(5 分)
【衔接考点：文言简答】
[答案]①苏轼从时机选择(君臣关系的临界点)角度入手，主张范增应在项羽杀卿子冠军时果断离
开，强调范增未能及时明辨去就，是其“陋”处。
②方孝标从择主智慧(历史机遇的错失)角度切入，批评范增缺乏审时度势的智慧，认为他应效仿姜
子牙、诸葛亮择主而事，离开项羽转而辅佐刘邦。
[解析]苏轼的核心逻辑是项羽杀宋义已暴露其背叛义帝的野心，而义帝是范增拥立的政治象征，项
羽对义帝的威胁必然导致对范增的猜忌。因此，范增的去留不应等到陈平的反间计，而应在项羽弑义帝
的征兆初现时(即杀宋义时)就做出选择。方孝标以姜子牙八十岁遇文王、诸葛亮躬耕南阳等待刘备为
例，强调贤臣应选择“能用其才”的明主。范增虽洞察“夺项王天下者必沛公”,却未能主动投奔刘
邦，反而依附项羽，最终因“不能审所从违”而抱憾终身。答对1 点给2 分，答对两点给5 分。
参考译文：
材料一：
范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出
去，召来项庄，说：“君王对待他人仁慈。你进去上前为他敬酒，敬完酒，请让我舞剑。趁机把在座位
上的沛公杀死，否则，你们都将被他俘虏！”
材料二：
天下的太平或混乱，是形势造成的。因此顺应它的形势而行动，那么形势就掌握在我们手中，天下
就只能任由我们驱使而没有什么能使我们为难。如果不这样，形势一旦失去就不可再挽救。项籍在当时
的形势下足够使诸侯臣服，但义帝在当时的形势下不能使项籍臣服。项籍既然向义帝称臣了，那么他在
当时的形势下就不能使诸侯臣服，于是就把义帝放逐，进而杀害，这也是一定会出现的形势，而这已经
把背叛他的借口提供给天下诸侯。他们看到项王可以背叛义帝，那么自己也可以背叛项王。先前低头畏
惧地趴着的人，一旦捋起袖子、伸出胳膊和项羽对抗，项王当然就无法对天下发号施令了。那个范增，
是项氏的刚直之臣。他劝说项羽杀掉沛公，项羽不听，这是项羽的过错。他拥立义帝，就可以说是不明
白天下的大势。哎!如果不是明智的人，怎么能够看清趋势所在的地方并且谋划它，来制定天下的重大
谋略呢?
材料三：
我曾经评论义帝，认为他是天下的贤主。他只派遣沛公刘邦入关，而不派遣项羽；在众人之中发现
了卿子冠军宋义，并且提拔他为上将，如果不是贤主能这样做吗?项羽假托义帝的命令杀了卿子冠军宋
义，义帝肯定不能忍受，不是项羽杀了义帝，就是义帝杀了项羽。这是不用等待聪明人指点就知道的事
情。范增起初劝说项梁拥立义帝，诸侯因此服从，(项梁)中途却杀害义帝，这不是范增的本意。这哪里
只是违背他的本意，他肯定是极力劝阻却没有被听从。(项羽)不采纳他的建议，还杀掉他所拥立的君
主，项羽怀疑范增，肯定是从这时开始的。当项羽杀卿子冠军宋义时，范增和项羽并肩侍奉义帝，君臣
的名分还没有确定。为范增考虑，如果有能力诛杀项羽就杀了他，没有能力就离开他，这难道不是坚毅
的大丈夫行为吗?范增已经七十岁了，意见相合就留下，不合就离开。不在这个时候明确去留的选择，
却想依靠项羽来成就功名，真是浅陋啊!虽然这样，范增是汉高祖所畏惧的人；范增不离开，项羽就不
会灭亡。他也是人中豪杰啊!
材料四：
有人说：范增是个追求功名的人，年已七十，已经老了。看到天下没有谁比项羽更强，而项羽又能
礼贤下士对待自己，便追随他，没有空闲仔细考察。这种说法是错误的。姜子牙(太公)怀有帝王之才，
隐居在渭水之滨，直到八十岁才为周文王出山。诸葛亮(武侯)在南阳躬耕，虽然离刘表很近，但当时最
强的莫过于曹操。按常理来说，诸葛亮如果不归顺曹操，就应该依附刘表，但他却没有这样做，而是专
心追随刘备。这是因为只有周文王才能用姜子牙，只有刘备才能用诸葛亮。如果他们没有遇到周文王和
刘备，他们终其一生也不会出山，也不会去依附其他人。先前如果范增不跟从项羽，能够坚忍地等待刘
邦，刘邦听从范增，(成就)一定超过项羽。范增的功名成就，难道会低于姜子牙、诸葛亮等人吗?看范
增曾对项庄说：“项羽为人不忍，你们这些人必定会成为俘虏。”又说：“夺取项羽天下的，必定是刘
邦。”他对天下大势的洞察，难道不是很清楚吗?等到天下已定，刘邦多次指责项羽的过失，但唯独没
有提到其他，只是说：“有一个范增却不能重用。”那么范增的用与不用，关系到刘邦和项羽的兴衰，
刘邦已经知道了，而项羽却不知道，这是为什么呢?所以我怜惜范增的才能非常高，却不能审慎选择追
随的对象，实在令人惋惜，因此写下这篇论述。
二、（2026 重庆模拟）阅读下面的文言文，完成后面试题。
黄鹤醉翁者，不知何许人。尝戴翠冠披鹤氅，侍西王母婉妗之驾，月夜游缑山。被酒，失三青
鸟。西王母怒而遣之，遁于橘中。剖橘，得庞眉二叟对弈，其一即翁也。翁以世人物色己，遂携一剑一
拂一铁笛，三过岳阳，飞憩洞庭鄂渚，饮于辛妪楼上。久之，负酒钱，戏取酒边黄橘，画鹤一只遗妪。
客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。一日翁来，谓妪曰：“鹤之偿酒足乎？”妪笑
谢。复呼酒，既醉，自吹铁笛一阙，从壁间招鹤骑去，故鄂有黄鹤楼。鹤已去千年不复返，至今凤凰集
颍之秋，翁复浪出人间，化为三十岁男子。易翠冠鹤氅为进贤冠朱衣，所骑鹤化为黄童，拂化为斑管，
铁笛化为铎，独剑不化耳。于是日振铎楼前，落落有声，人狎亲之。窥冠巾内有二毛，皆呼翁。时从游
弟子千余人，翁悉授以帝王之略。不知翁前度神仙，再来故处。
翁好酒，而意不在酒。每逍遥楼上，挥毫染翰，不下千万言。倦则掷笔而卧曰：“吾醉矣，醉
矣。”诸弟子亦曰：“翁醉也。”醉翁之名，自此不能沉埋于人间。齐宣王问淳于髡曰：“先生能饮几
何而醉?”髡对曰：“臣一斗亦醉，一石亦醉。”王曰：“先生饮一斗亦醉，乌能饮一石哉?”屈子谓渔
父曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父曰：“举世皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆
醉，何不
其糟而啜其醨
𫗦
?”翁曰：“吾不能为淳于髡之醉，亦不能为屈子之醒。且屈子惟自居于醒，
而视世醉，世是以不容，竟怀沙以死。醉翁虽不容于世，而世无能以死法死之，惟视众人醒我独醉
耳。”
尝为反《骚》之言曰：“吾宁以身之察察而受物之汶汶乎
! 宁以皓皓之白而蒙世之尘埃乎!”西王母
闻之，怜翁之摧颓于世甚也，倚白云而招之曰：“尔来前!吾自缑山失子，东海扬尘，已三千年矣。吾
青鸟已归而尔黄鹤犹飞冥冥也橘中之弈不可留壁上蹦跹可复见乎
? ”醉翁遽然而觉，仍携一剑一拂一
笛，令黄童复化为鹤，骑之，随王母而去。
(节选自陈鉴《黄鹤醉翁传》)
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给
1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)【衔接考点：文言断句】
吾青鸟已归A 而B 尔黄鹤C 犹飞D 冥冥也E 橘中之弈不可F 留G 壁上蹦跹H 可复见乎?
[答案]AEG
[解析]句意为：我的青鸟已回来了，而你的黄鹤还在远处飞翔。橘中棋局不可留，壁上黄鹤的翩飞还能
再见到吗?”
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)【衔接考点：文言词语与文化常
识】
A.“饮于辛妪楼上”与“醉翁虽不容于世”两句中的“于”用法不同。
B.易，改变，与《齐桓晋文之事》中“以羊易之”的“易”意思相同。
C.略，谋略，与《答司马谏议书》中“故略上报”的“略”意思不同。
D.竟，最终，与《屈原列传》中“竟为秦所灭”的“竟”意思相同。
[答案]B
[解析]B 项，意思不同，“以羊易之”的“易”意思是交换。A 项，“饮于辛妪楼上”的“于”是介
词，在；“醉翁虽不容于世”的“于”是介词，表被动。C 项，“故略上报”的“略”意思是简略。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)【衔接考点：文意分析】
A.黄鹤醉翁因醉酒丢失三只青鸟被西王母贬下凡，后西王母怜悯他的境遇，主动召他回归天界。
B.黄鹤醉翁为偿还酒钱，画鹤赠与辛妪。这只仙鹤能应声起舞，客散而隐，辛妪因此获得大量财富。
C.为避免识破身份，黄鹤醉翁千年后重现于世时化身为三十岁男子，并将随身的拂尘、铁笛和剑都作
了变化。
D.黄鹤醉翁每每在酒楼上优游，挥毫著文动辄千万言，倦时便自称“醉矣”,弟子们也随之附和。
[答案]C
[解析]“为避免识破身份”错误，文章并没有明确说明黄鹤醉翁化身的原因；“并将随身的拂尘、铁笛
和剑都作了变化”错误，根据原文“拂化为斑管，铁笛化为铎，独剑不化耳”可知，剑并没有变化。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)【衔接考点：文言翻译】
(1)于是日振铎楼前，落落有声，人狎亲之。
(2)吾宁以身之察察而受物之汶汶乎! (4 分)
[答案]
(1)从此他每天在楼前摇铃，声音清脆动听，人们都亲近他。
(2)我宁愿让洁净的身体蒙受浑浊之物(的玷污)!
[解析]
(1)评分标准：“振”“狎亲”各1 分，句意2 分。
(2)评分标准：“察察”“汶汶”各1 分，定语后置句1 分，句意1 分。
5.黄鹤醉翁与屈原的处世态度有何异同?请结合材料和所学知识简要分析。(5 分)【衔接考点：文言简
答】
[答案]
同：都坚守本心，不与世俗同流合污。(2 分)
异：屈原与世俗对抗，宁死不屈；(1 分)黄鹤醉翁以“醉”自守，保全自身。(2 分)
[解析]评分标准：意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分。
[参考译文]
黄鹤醉翁，不知是什么人。他曾经戴着翠碧的冠帽披着鹤羽做的大氅，陪侍西王母婉妗的车驾，在
月夜游缑氏山。因醉酒，丢失了西王母的三只青鸟。王母发怒赶走他，他于是躲藏到橘子中。人们剥开
橘子，看到两个眉毛黑白相混的老头在下棋，其中一个便是黄鹤醉翁。醉翁因世人到处搜寻自己，于是
带着一把剑一柄拂尘一支铁笛，三次过岳阳，飞到洞庭湖的鄂渚休息，在一位姓辛的老妇开的酒楼上饮
酒。时间久了，欠了很多酒钱，于是他开玩笑似的拿起酒边的黄橘，画了一只鹤送给老妇。以后客人来
到酒楼，一拍手，那只鹤便从墙壁上飞下来跳舞，客人走了，鹤又隐于墙壁上，老妇因此得到了很多钱。
一天醉翁来了，问老妇说：“那只鹤还的酒钱够了吗?”老妇笑着称谢。醉翁又招呼拿酒，喝醉后，自
己用铁笛吹奏了一段曲子，从墙壁间将鹤招下，骑着飞走了，所以鄂地有了黄鹤楼。鹤已飞去千年不再
回来，至今凤凰聚集在颍地的时候，黄鹤醉翁就重新浪游人间，化为三十岁的男子。他将翠碧色的冠帽
和鹤羽大氅换成黑布冠帽朱红色衣衫，所骑的鹤化为黄衣童子，拂尘化为斑管，铁笛化为大铃，唯独剑
不变。从此他每天在楼前摇铃，声音清脆动听，人们都亲近他。大家看他冠巾里有斑白的头发，就都称
他老翁。这时跟从他游学的弟子有千余人，醉翁将帝王的韬略传授给他们。众人都不知此翁乃前度神仙，
这回是再次回到旧地。
醉翁喜好饮酒，但意不在酒。他每每在酒楼上优游，挥毫命笔，一出手不下千万言。疲倦了就把笔
一扔，躺倒说：“我醉了，醉了。”众弟子也说：“老翁是醉了。”醉翁这个名字从此便传扬开来，不
再像以前那样在人间默默无闻。齐宣王问淳于髡说：“先生能饮多少酒才醉呢?”淳于髡回答说：“臣
喝一斗也能醉，喝一石也能醉。”宣王说：“先生饮一斗也就醉了，怎么还能饮一石呢?”屈原对渔父
说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父说：“举世皆浊，你为什么不搅混泥浆来推波助澜?
众人皆醉，你为什么不吃些酒糟，一起饮些淡酒?”黄鹤醉翁说：“我不能像淳于髡那样醉着，也不能
像屈子那样醒着。而且屈子就是因为以清醒自居，看世人都醉着，所以世人不容他，终于怀石自沉了。
我醉翁虽也不容于世，但世人没有办法让我死，就是因为我看众人都醒我独醉罢了。”
醉翁曾作反《楚骚》之言说：“我宁愿让洁净的身体蒙受浑浊之物(的玷污)!宁愿以自己高尚纯洁
的品德来蒙受世间的尘埃!”西王母听到这话，怜惜醉翁在世间困顿失意如此之甚，倚着白云招呼他说：
“你过来!我从缑氏山少了你之后，东海几次化为陆地，扬起尘土，至今已三千年了。我的青鸟已回来
了，而你的黄鹤还在远处飞翔。橘中棋局不可留，壁上黄鹤的翩飞还能再见到吗?”醉翁很快省悟过来，
仍旧携带一把剑一柄拂尘一支铁笛，令黄童重化为鹤，骑上它，随西王母而去。
三、（2026 江西模拟）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者。
樵者谓渔者曰：“吾尝负薪矣，举百斤而无伤吾之身，加十斤则遂伤吾之身。敢问何故？”
渔者曰：“樵则吾不知之矣。吾尝钓而得大鱼，与吾交战，欲弃之则不能舍，欲取之则未能胜，终
日而后获，几有没溺之患矣。鱼与薪则异也，其贪而为伤则一也。百斤，力分之内者也；十斤，力分之
外者也。力分之外虽一毫犹且为害而况十斤乎吾之贪鱼亦何以异子之贪薪乎？”
樵者叹曰：“吾而今而后知量力而动者，智矣哉！”问渔者曰：“人所谓才者，有利焉，有害焉
者，何也？”
渔者曰：“才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。”
曰：“不正则安得谓之才？”
曰：“人所不能而能之，安得不谓之才？若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。譬犹药之疗
疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也。疾愈则速已，不已则杀人矣。”
樵者谓渔者曰：“国家之兴亡与夫才之邪正，则固得闻命矣。然则何不择其人而用之？”
渔者曰：“择臣者，君也；择君者，臣也。贤愚各从其类而为。有尧、舜之君，必有尧、舜之臣；
有桀、纣之君，而必有桀、纣之臣。夫上之所好，下必好之，其若影响，岂待驱率而然耶？上好义，则
下必好义，而不义者远矣；上好利，则下必好利，而不利者远矣。好利者众，则天下日削矣；好义者
众，则天下日盛矣。日盛则昌，日削则亡。盛之与削，昌之与亡，岂其远乎？在上之所好耳。夫治世何
尝无小人？乱世何尝无君子？不用则善恶何由而行也？”
钓者谈已，樵者曰：“吾闻古有伏羲，今日如睹其面焉。”拜而谢之，及旦而去。
（节选自邵雍《渔樵问对》，有删改）
材料二：
汤文正公斌抚吴时，以清介自励，敦厚风化，其下属有贪酷者，皆善为劝勉，其不改者，始以法惩
之。郭总宪琇时任吴江令，以贪黩闻。公檄至省，教以贞廉。郭曰：“琇所以贪酷者，以供前任某抚军
之欲故也。今公既以清廉自矢，请宽一月之期，如声名犹若昔，请公立置典刑可也。”归，自洗其堂
庑，曰：“前令郭琇已死，今来者又一郭琇也。”其政治为之一变，公首荐于朝，后卒为名臣。
（节选自昭梿《啸亭杂录》，有删改）
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。【衔接考
点：文言断句】
力分A 之外B 虽一毫犹C 且为害D 而况十斤E 乎F 吾之贪鱼G 亦何以异H 子之贪薪乎？
【答案】BDF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：超出力气所能承受的范围，即使是一毫一厘尚且会造成危害，更何况十斤呢！我贪心想要钓
到大鱼又和你贪心多挑十斤柴有什么不同呢？
“力分之外”作句子的状语，用来限定后面内容发生的情境，应独立成句，其后B 处应断开。
“虽一毫犹且为害”是主谓句，是完整
假设复句，其后D 处应断开。
“乎”语气助词，表示反问语气，应位于句末；“吾之贪鱼”是下句主语，其前F 处应断开。
故选BDF。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）【衔接考点：文言词语与文化常
识】
A. 没，音“mò”，淹没，与《过秦论》“孝公既没”中的“没”读音相同，意思不相同。
B. 一，形容词，相同、一样，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“一”用法相同。
C. 影响，影子和回响，和材料二中的“风化”都是古今异义，其含义与现代汉语不相同。
D. 矢，通“誓”，发誓，与成语“矢志不渝”“矢口否认”中的“矢”意思相同。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。
A.正确。淹没/同“殁”，去世。句意：还差点有被淹没的危险。/秦孝公去世后。
B.“用法相同”错误。用法不同，形容词，相同、一样/意动用法，把……看作一样。句意：但因
为贪心而招致伤害却是一样的。/本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
C.正确。“影响”：古，影子和回响；今，某对象对其他事物产生的作用或效果/风化：古，教育
感化；今，自然侵蚀。句意：这就像影子跟着形体、回声应和声音一样。/注重敦厚风俗教化。
D.正确
句意：如今您既然以清廉自我立誓。/指立下志愿，绝不改变。/一口咬定，死不承认。
故选B。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）【衔接考点：文意分析】
A. 樵者疑惑自己多加十斤柴而受伤，渔者以自身钓鱼经历类比，指出都是因贪而致害。
B. 针对樵者的疑问，渔者认为“不正之才”仍属“才”的范畴，只是欠缺“仁”的属性。
C. 渔人与樵夫问对和《赤壁赋》中苏子与客对谈一样，均以对话为载体，阐发深层感悟。
D. 郭琇坦言“贪酷”是因为前任巡抚，并在汤斌的要求下，承诺用一个月的时间改变声名。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“并在汤斌的要求下，承诺用一个月的时间改变声名”错误。结合材料二“今公既以清廉自矢，
请宽一月之期”可知，郭琇是主动承诺“请宽一月之期”，并非汤斌要求。
故选D。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。【衔接考点：文言翻译】
（1）毒药亦有时而用也，可一而不可再也。疾愈则速已，不已则杀人矣。
（2）其政治为之一变，公首荐于朝，后卒为名臣。
【答案】
（1）有毒的药物也有（可以）使用的时候，可以使用一次，却不可以用第二次。等疾病痊愈了，
就该立刻停用，要是不停用，（这毒药）就会毒死人了。
（2）他对地方的管理措施因此完全改变，汤斌首先把他推荐给朝廷，后来郭琇最终成为有名的大
臣。
【解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“再”，第二次；“愈”，痊愈；“已”，停止。
（2）“政治”，治理措施，管理措施；“一变”，完全改变，彻底改变；“卒”，最终。
5.请运用材料一的相关内容分析材料二中郭琇的“才”发生了怎样的变化，以及使“才”发生变化的原
因。【衔接考点：文言简答】
【答案】
①变化：郭琇前期以“贪酷”之才满足前任抚军私欲，保全自己，是“利乎身而害乎人（百姓）”
的“不正之才”；后期以善治之才能治理地方，惠及百姓，成为“利乎人（百姓）而及乎身（获名臣声
誉）”的“正才”，实现从“不正之才”到“正才”的转变。
②原因：“上之所好，下必好之”，上位者的喜好决定下属的行为方向。汤斌作为上级，“以清介
自励”，给郭琇树立了好的榜样，郭琇也以汤斌“清廉自矢”为榜样，树立了自己的新形象。
【解析】
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
（1）材料一中，渔者指出才分正与不正，正才“利乎而人而及乎身”，不正之才“利乎身而害乎
人”。郭琇前期以“贪酷”之才行事，满足前任抚军私欲，此为“利乎身而害乎人”的不正之才，目的
是保全自身。后期，郭琇发生转变，成为“利乎人而及乎身”的正才，其政治大为改观，获汤斌举荐成
名臣。
（2）而郭琇“才”发生变化的原因在于上位者的影响。材料一提到“上之所好，下必好之，其若
影响”。汤斌“以清介自励”，作为上级，为郭琇树立了良好榜样。郭琇受此影响，以汤斌“清廉自
矢”为准则，自洗其堂庑，改变自身行为，树立新形象，实现了从“不正之才”到“正才”的转变，这
充分体现了上位者喜好对下属行为的导向作用。
参考译文：
材料一：
有个渔夫在伊水之上钓鱼。一个樵夫从这里经过，放下担子歇脚，坐在大石头上，问渔夫问题。
樵夫对渔夫说：“我曾经担柴，挑一百斤也不会伤着自己，再加上十斤就会伤着自己了。请问这是
什么缘故？”
渔夫说：“砍柴的事我倒是不清楚。我曾经钓到一条大鱼，（鱼）和我搏斗，（我）想放弃它却舍
不得，想捉住它又没能取胜，折腾了一整天才钓到，还差点有被淹没的危险。鱼和柴虽然不同，但因为
贪心而招致伤害却是一样的。一百斤，是在力气所能承受的范围之内；十斤，是超出力气所能承受的范
围了。超出力气所能承受的范围，即使是一毫一厘尚且会造成危害，更何况十斤呢！我贪心想要钓到大
鱼又和你贪心多挑十斤柴有什么不同呢？”
樵夫感叹道：“我从今往后才知道量力而行的人是明智的啊！”问渔夫说：“人们所说的才能，既
有利处，又有害处，这是为什么呢？”
渔夫说：“正当的才能，对别人有利，也能惠及自身；不正当的才能，对自身有利，却会危害别
人。”
樵夫问：“不正当的，那怎么能称之为才能呢？”
渔夫说：“别人做不到而他能做到，怎么能不称之为才能呢？如果不能使才能归于正道，才能倒是
算才能，却很难说他有仁德。就好比用药物治疗疾病，有毒的药物也有（可以）使用的时候，可以使用
一次，却不可以用第二次。等疾病痊愈了，就该立刻停用，要是不停用，（这毒药）就会毒死人了。”
樵夫对渔夫说：“国家的兴盛与衰亡和人才的邪恶与正直的关系，我本来已经听您讲明白了。既然
这样，那为什么不选择合适的人来任用呢？”
渔夫说：“选择大臣的，是君主；选择君主的，是大臣。贤能的人与愚昧的人各自按照同类相聚行
事。有尧、舜那样的君主，就必定有尧、舜那样的大臣；有桀、纣那样的君主，就必定有桀、纣那样的
大臣。君主所喜好的，臣下必定会喜好，这就像影子跟着形体、回声应和声音一样，哪里用得着驱使率
领才会这样呢？君主喜好道义，那么臣下必定喜好道义，而不道义的人就会远离；君主喜好利益，那么
臣下必定喜好利益，而不追求利益的人就会远离。喜好利益的人多了，那么天下就会一天天衰败；喜好
道义的人多了，那么天下就会一天天兴盛。一天天兴盛就会昌明，一天天衰败就会灭亡。兴盛与衰败，
昌盛与灭亡，难道距离很远吗？全在于君主的喜好罢了。太平盛世哪里会没有小人？混乱之世哪里会没
有君子？不任用他们，那么善与恶又能从哪里体现出来呢？”
渔夫说完这些，樵夫说：“我听说古代有伏羲，今天就像亲眼见到他的面容一样。”（樵夫）行礼
拜谢渔夫，到天亮的时候才离开。
