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专题03 文意分析题
目录
第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿
1
第二部分 分层突破 固本培优，精准提分........................................................................7
A 组·保分基础练.............................................................7
B 组·抢分能力练............................................................15
第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法...................................................................23
一、（2026 湖南九校联考）
•
阅读下列材料，完成后面试题。（22 分）
材料一：
汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭
击，必破之道也。”上召问公卿，王恢曰：“今以陛下之威，海内为一，然匈奴侵盗不已者，无他，以
不恐之故耳。臣窃以为击之便。”韩安国曰：“臣闻高皇帝尝围于平城，七日不食。及解围反位而无忿
怒之心。夫圣人以天下为度者也不以己私怒伤天下之功故遣刘敬结和亲至今为五世利。臣窃以为勿击
便。”恢曰：“不然。高帝身被坚执锐，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心
也。今边境数惊，士卒伤死，中国慧车相望，此仁人之所隐也。故曰击之便。”安国曰：“不然。今将
卷甲轻举，深入长驱，难以为功。从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏
食。兵法曰‘遗人，获也’,臣故曰勿击便。”恢曰：“不然。臣今言击之者，固非发而深入也，将顺
因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑、壮士，阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。 吾势已定，或营
其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可禽，百全必取。”上从恢议。
(节选自《通鉴纪事本末·武帝伐匈奴》)
材料二：
王恢与韩安国论击匈奴上前，至三乃复。安国初持不可击甚坚，后乃云：“意者有他谬巧，可以擒
之，则臣不可知也。”安国揣知上意所向，故自屈其议以信恢耳。不然，安国所论，殆天下所以存亡
者，岂计于“谬巧“哉?安国少贬其论，兵连祸结，至汉几亡，可以为后世君子之戒。
(节选自苏轼《王韩论兵》)
本组选取的是最新高考模拟题。第一大题第3 题（文意分析题）侧重于对事件的概括叙述，第二大题第
3 题（文意分析题）侧重于对文本事件的延伸评价。
材料三：
人主生于深宫，其闻天下事至鲜矣，知其一不达其二，见其利不睹其害。而好名贪利之臣，探其情
而逢其恶，则利害之实乱矣。汉元光元年，匈奴请和亲，大行王恢请击之，御史大夫韩安国请许其和，
帝从安国议矣。明年，马邑豪聂壹因恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之
道也。”帝命公卿议之，安国、恢往反议甚苦。帝从恢议，使聂壹卖马邑城以诱单于。单于觉之而去，
兵出无功。自是匈奴犯边，终武帝无宁岁，天下几至大乱。 王恢以不击匈奴，坐弃市。其罪不至死，而
不免大戮，岂非首祸致罪，天之所不赦故耶?
(节选自苏辙《历代论》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分)
夫圣人以天下A 为度者也B 不以己私C 怒伤D 天下之功E 故遣刘敬F 结和亲G 至今H 为五世利。
[答案]BEG
[解析]原文标点为：夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功，故遣刘敬结和亲，至今为五世
利。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.材料一“可诱以利致之”与《促织》“添以尖草”两句中的“以”用法不相同。
B.坚，坚甲，形容词用作名词，与《屈原列传》中“举贤以自佐”的“贤”用法相同。
C.禽，同“擒”,擒获，与《醉翁亭记》中“游人去而禽鸟乐也”的“禽”意思不相同。
D.鲜，音xiǎn,少，与《陈情表》中“既无伯叔，终鲜兄弟”的“鲜”读音、意思都相同。
[答案]A
[解析]A 项，“可诱以利致之”与《促织》“添以尖草”两句中的“以”都是介词，用。C 项，“游人
去而禽鸟乐也”的“禽”,鸟。
3.（文意分析题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A.汉武帝元光二年，西汉朝廷针对是否袭击匈奴展开了一场论争，王恢主张出战，韩安国反对出战，最
后汉武帝采纳了王恢的意见。
B.韩安国从汉、匈奴共处的历史和远距离用兵的弊端等角度分析，指出汉朝袭击匈奴，难以获胜，会带
来诸多祸患。
C.王恢指出，汉高帝没有报平城被围之仇，是因为实力不足，而武帝时期汉朝军事实力大增，面对匈奴
的不断侵扰，应该攻打匈奴。
D.材料二和材料三都针对王韩论兵的历史事件发表了看法，指出汉朝对匈奴作战造成了极大的危害，有
以史为鉴的目的。
[答案]C
[解析]“汉高帝没有报平城被围之仇，是因为实力不足”错，根据材料一“所以不报平城之怨者，非力
不能”可知，王恢并不认为是因为实力不足。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)吾选枭骑、壮士，阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。 (4 分)
(2)自是匈奴犯边，终武帝无宁岁，天下几至大乱。(4 分)
[答案]
(1)我们挑选勇猛的骑兵、壮士，在暗处埋伏起来作为防备，察看并控制险要的地方作为警戒。
(2)从此匈奴不断侵犯边境，直至武帝统治结束，没有安宁之年，天下几乎到了大乱(的程度)。
[解析]
(1) “阴伏”“审”“险阻”各1 分，句意通顺1 分。
(2) “自是”“犯边”“终”各1 分，句意通顺1 分。
5.元光二年，汉武帝决定袭击匈奴的原因有哪些?此次袭击的结果如何?请结合材料简要说明。(5 分)
.[答案]
第一问：①王恢积极主战；说明了袭击匈奴的好处和办法；②韩安国虽然反对战争，但是立场不坚定。
(答一点给2 分，答两点给3 分)
第二问：匈奴单于发觉汉朝的图谋后撤军，汉军出击无功而返。(2 分)
[解析](意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
[参考译文]
材料一：
汉武帝元光二年(前133 年),雁门郡马邑县的豪强聂壹通过大行王恢上书皇上说：“匈奴刚与汉朝
和亲，对边境吏民亲近信任，可以用财利引诱他们前来，然后伏兵袭击，这是攻破匈奴的好办法。”汉
武帝召见公卿(征求他们的意见),王恢说：“当今凭着陛下的神威，四海之内已经统一，只有匈奴侵扰
不断，没有别的原因，只是匈奴没有畏惧之心而已。我私下认为派兵攻打匈奴对国家有利。”韩安国
说：“我听说高皇帝曾被匈奴围困在平城，七天没有东西吃。等到解围回到京城之后却没有对匈奴有愤
恨恼怒之心。圣人应该宽宏大量，不因个人的私愤而伤害天下大局，所以(高皇帝)派刘敬前去与匈奴结
好和亲，到现在已有五世的好处。我私下认为还是不攻打匈奴为好。”王恢说：“不对。高帝身披坚甲
手拿利器，征战几十年，他不报平城被围怨恨的原因，并不是实力不够，而是为安定天下百姓的心。现
在边境屡受匈奴侵扰，士兵受伤战死，中原地区运送死亡士兵棺材的车辆彼此相望，这是仁人所痛心的
事。所以说打匈奴是应该的。”韩安国说：“不对。现在如果我们轻易对匈奴用兵，长驱直入敌境，很
难成功。军队如果纵行前进，前锋就会遭受威胁，横行的话中路会受阻击而中断，急速前进会缺乏粮食
供给，行军缓慢就会失去有利时机，走不到一千里，人马就会缺乏粮食。这正如《兵法》上所说‘是把
自己的军队拱手送给敌人，使敌人获取胜利的机会’,所以我认为不打匈奴为好。”王恢说：“不对。
我现在说的攻击匈奴，并不是要使军队深入敌人腹地，而是要利用匈奴单于的贪欲，引诱他们到边境，
我们挑选勇猛的骑兵、壮士，在暗处埋伏起来作为防备，察看并控制险要的地方作为警戒。我们的部署
定下来，有的攻打敌人的左翼，有的攻打敌人的右翼，有的正面阻止敌人前进，有的断绝敌人的后路，
(这样的话，)匈奴单于肯定会被擒获，我们必定会全面获得胜利。”武帝采纳了王恢的主张。
材料二：
王恢与韩安国在皇帝面前辩论攻打匈奴之事，反复争论多次。韩安国最初坚决主张不可出击，后来
却说：“或许有其他诡计巧术，可以凭此擒获匈奴，这就不是臣所能预知的了。”韩安国揣测到皇帝心
意倾向主战，因此故意贬低自己的主张以支持王恢。否则，韩安国所论述的(反对出兵),关乎国家存亡
大计，岂会寄希望于“诡计巧术”?韩安国稍稍妥协己见，却导致战祸连绵，汉朝几乎灭亡，此事可为
后世君子的警戒。
材料三：
君主在深宫之中出生，听闻天下事务极其稀少，往往只知其一不知其二，只看到利益而看不到危
害。而那些喜好名声、贪图利益的臣子，探知君主的情况后，迎合其恶念，结果导致利与害的本质被混
淆。西汉元光元年，匈奴请求和亲，大行令王恢主张出兵攻击，御史大夫韩安国则主张答应和亲，武帝
采纳了韩安国的建议。第二年，马邑豪强聂壹通过王恢建议：“匈奴刚与汉朝和亲，对边境吏民亲近信
任，可用财利引诱他们前来，然后伏兵袭击，这是攻破匈奴的好办法。”武帝命令公卿商议此事，韩安
国和王恢反复争论不休。武帝最终听从王恢的意见，派聂壹假装出卖马邑城以引诱匈奴单于。但单于发
觉阴谋后撤兵，汉军出击无功而返。从此匈奴不断侵犯边境，直至武帝统治结束，没有安宁之年，天下
几乎到了大乱(的程度)。王恢因未能攻击匈奴，被判弃市。他的罪过没有到被判死刑的程度，他却免不
了被杀戮，岂不是因为他们引发祸端导致罪过，上天也不赦免的缘故吗?
二、（2025·浙江名校联考）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
鲁论《卫灵》篇“群而不党”，集注“和以处众而不阿比”，君子处众之道，诚如是矣。《论语》曰：
“诗可以群。”曰：“鸟兽不可与同群。”此“群”之义近公也。曰：“人之过也，各于其党。”曰：
“君子不党。”此“党”之义近私也公则为和为周在朝可以收同寅协恭之美在野可以释惊世骇俗之嫌。私
则为流为比，有其材则凭城据社而堪虞，无其遇则逐末随波而不恤。公私之间、群党之义判然矣。君子之
群而不党之由于器识学问亦昭然矣。
由是以推，王导纵恶于王敦，蔡邕铭恩于董卓，党矣而无所为群。贾生羞伍夫绛侯，屈原被谗于靳尚，
不党而亦不能群。所谓群而不党者，必如诸葛孔明、陆敬舆、范仲淹诸君子，以集思广益而渊然，以黜邪
崇正而毅然，以激浊扬清而霭然，盖无其量者，不能群群矣。而识不足以自固，则又不能不党，此其大较
也。自此义不明
，
朝廷无以收群策群力之效
，
而朋党之祸遂为世诟病。
如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之东
林，虽不可以一概论，然小人之所以倾陷正士者，无所不至。而不能以群化党，使合乎人心之正、天理之
公，诸君子亦与有责焉。以为群，则君子与君子宜无不同，何以洛蜀朔之显分门户？以为不党，则聚徒讲
学，何必以诋讥朝政为能。非器识学问之兼至者，盖不足以语此矣。
后之君子果以释党为心
，
而不以树党为事
，
则进而正色立朝
，
退而杜门养晦。
其在《礼》曰：“君子
敬业乐群。”此君子之群也。其在《书》曰：“无偏无党、王道荡荡。”此不党之君子所普为之也。否则
意气未化，而声气助之，至欲合群力为君国抗，此则天下之乱也。
（节选自《赵佩茳集》，有删改）
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
此“党”之义A 近私也B 公则为和C 为周D 在朝E 可以收同寅F 协恭之美G 在野可以释H 惊世骇俗之嫌。
[答案]BDG
【解析】“此‘党’之义近私也”，这是一个判断句，“此……也”为标志，故B 处断开；“公则为和为
周”也是判断句，“则”表判断，故D 处断开；“在朝可以收同寅协恭之美”“在野可以释惊世骇俗之
嫌”为对称句，故G 处断开。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.昭，指光明的，与“唯昭质其犹未亏”的“昭”，两者词义相同。
B.恶，指行恶事，与“非恶其声而然也”的“恶”，两者词义不相同。
C.邪，指奸邪之人，“邪曲之害公也”的“邪”表示品行不正的小人，两者用法相同。
D.王道，指以仁义统治天下的政策，孟子在《齐桓晋文之事》中有对“王道”的相关描述。
[答案]A
【解析】A 项，错误。文中“昭”，指显然，“唯昭质其犹未亏”的“昭”为光明纯洁。两者词义不同。
B 项，正确。“非恶其声而然也”中“恶”为讨厌、厌恶。C 项，正确。两者都为形容词作名词。D 项，
正确。
3.（文意分析题）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.作者在文章开头引经据典，分析“群”“党”的不同内涵，阐明了集体与个人、群与党之间有明显的区
别。
B.作者认为，王导、蔡邕、贾生、靳尚四人党而不群，是因为他们不是器量见识与才学兼备的人，也不值
得与他们谈群而不党。
C.作者认为唐代的牛李党争，宋代洛、蜀、朔三党分立以及明代东林党等，都存在小人用卑劣的手段构陷
排挤正直之士的情况。
D.作者认为像诸葛孔明、陆敬舆、范仲淹等人群而不党，真正达到了《礼记》和《尚书》中所提出的“君
子之群”的境界。
[答案]B
【解析】“王导、蔡邕、贾生、靳尚四人党而不群”错，由原文“王导纵恶于王敦，蔡邕铭恩于董卓，
党矣而无所为群。贾生羞伍夫绛侯，屈原被谗于靳尚，不党而亦不能群”可知，王导、蔡邕二人确实是
党而不群，而贾生和屈原则是不党不群，至于靳尚则无明确定论。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自此义不明，朝廷无以收群策群力之效，而朋党之祸遂为世诟病。
（2）后之君子果以释党为心，而不以树党为事，则进而正色立朝，退而杜门养晦。
[答案]
（1）自从这个道理不彰明之后，朝廷没有办法收到聚拢众人、共同策划、一起出力的成效，于是结党
营私导致的灾难就被后世批评指责。
（2）后世君子如果把放下党争作为本心，而不把建立私党作为要事，那么一旦入朝为官就会神色严肃
地立于朝堂，一旦离开朝堂为民就会闭门谢客，韬光养晦。
【解析】（1）“无以”，没有用来……的办法；“诟病”，批评指责；“而朋党之祸遂为世诟病”，
被动句式。（2）“释”，放下；“树”，建立；“正色”，神色严肃；“杜”，堵塞、关闭。
5.历史上的朋党之祸值得后人警惕，请结合文本，简要概括“党而不群”的危害。
[答案]①倾力迫害正直之士，使人心之正、天理之公沦丧；②利用党派的力量与朝廷对抗，弃国家利益
于不顾，导致天下大乱。
【解析】由“如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之东林，虽不可以一概论，然小人之所以倾陷正士者，无所
不至。而不能以群化党，使合乎人心之正、天理之公，诸君子亦与有责焉”得出：倾力迫害正直之士，
使人心之正、天理之公沦丧。由“否则意气未化，而声气助之，至欲合群力为君国抗，此则天下之乱
也”得出：利用党派的力量与朝廷对抗，弃国家利益于不顾，导致天下大乱。
参考译文：
鲁论语《卫灵公》篇“群而不党”，注释为“和气地和众人相处，不偏袒勾结”，君子和众人相处的
原则，确实像这样啊。《论语》中说：“诗可以提高人际交往能力。”说：“（人）不可以和鸟兽同群相
处。”这里“群”的意思是倾向于集体的。孔子说：“人的过错，各自取决于他所属的类别。”孔子说：
“君子不拉帮结派。”这里“党”的意思是倾向于个人的。（强调）集体就是和睦和谐，就是公正团结，
在朝廷可以借此收获恭谨事君、合作办事的美政，在民间可以借此消解使世人惊骇的嫌怨。（强调）个人
就是放纵无度，就是依附勾结，有才能的人就拉帮结社让人忧虑，没有机遇的人就追求不重要之物、随波
逐流而毫无顾忌。集体个人之间、群和党的意义就显然（不同）了。君子合群共处而不结党结派源自于他
们的器量见识学问是很显然的了。
由这我们可以推论出，王导纵容王敦行恶，蔡邕对董卓的恩情铭刻于心，这是结党营私而不是君子的
合群啊。贾谊把和武夫绛侯周勃同朝为官当作耻辱，屈原遭靳尚的谗言所害，他们不结党营私也不合群。
人们所说的真正的合群但不结党营私的人，一定要像诸葛孔明、陆敬舆、范仲淹诸位君子一样，因为集合
群众的思想，广泛吸收有益的意见而达到精深广博的境界，因为斥退奸邪之人，崇尚正直而形成坚毅刚强
的性格，因为去除污浊，发扬清正而和气友善，因为没有他们这样的器量的人，就不能够团结群体。然而
才学见识不足以使自己坚实稳固，又不得不和人结成党派，这就是大致的情况。自从这个道理不彰明之后，
朝廷没有办法收到聚拢众人、共同策划、一起出力的成效，于是结党营私导致的灾难就被后世批评指责。
像唐末的牛李党争，宋代的洛、蜀、朔三个党派，明朝的东林党人，虽然不能够一概而论，但是卑劣小人
用来倾力构陷正直之士的手段，没有什么不用的。然而不能用合群相处化解结党之祸，使他们的行为能够
符合人心的公正、天理的公道，那么诸位君子也负有责任啊。如果认为君子应该合群相处，那么君子与君
子之间就应该没有什么不同，那为什么洛、蜀、朔三党要明显地区分派别？如果认为君子不应该结党营私，
那么聚集弟子讲授学习，又为什么一定以诋毁讥讽朝政来显示自己的能力、本事。不是器量见识与才学兼
备的人，大概是不值得对他们说这些的。
后世君子如果把放下党争作为本心，而不把建立私党作为要事，那么一旦入朝为官就会神色严肃地立
于朝堂，一旦离开朝堂为民就会闭门谢客，韬光养晦。那就是《礼记》中所说的：“君子专心学习，乐于
和同群之人相处。”这才是君子之群。那就是《尚书》中所说的：“没有偏爱，没有结党，王道浩荡无
私。”这就是不结党营私的君子的普遍做法。如果不这样，那么偏激的情绪还没化解，又有声势助长它，
以至于想要聚集众人的力量和君主朝廷对抗，这就是天下大乱啊。
一、（2026•江西模拟）阅读下面的文字，完成小题。（22 分）
本组选取的是最新高考模拟题。第一大题第3 题（文意分析题）侧重于对事件的概括叙述及事件评论，
第二大题第3 题（文意分析题）侧重于对文本事件的延伸评价。
材料一：
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人
不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”
(节选自司马迁《鸿门宴》)
材料二：
天下之治乱，势为之也。是故顺其势而趋之，则势在我，而天下惟吾之所奔走而莫吾难。而不然
者，势且一失而不可复救。项籍势足以臣诸侯，而义帝势不足以臣项籍。项籍既臣于义帝，则其势不能
以臣诸侯，于是而迁之，而弑之，此亦必至之势也，而已授天下诸侯以其辞矣。彼见项王可以背义帝，
则己亦可以背项王。向之俯首畏伏者，一旦攘臂而与之抗，而项王固无以令于天下矣。彼范增者，项氏
骨鲠之臣也。其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也。其立义帝，则可谓不明于天下之大势者也。呜呼!
苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉
?
(节选自戴名世《范增论》)
材料三：
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，
不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始
劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其
言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为
增计者力能诛羽则诛之不能则去之岂不毅然大丈夫也哉
? 增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明
去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰
也哉!
(节选自苏轼《论范增》)
材料四：
或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。
曰缪矣。太公蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，
孰过曹操?以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太
公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从，可知也。向令增
不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉?观其告项庄曰：“君
王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明?及天
下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废
者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也?故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。
(节选自方孝标《范增论》)
1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分)
为增计者A 力B 能诛C 羽D 则诛之E 不能F 则去之G 岂不毅H 然大丈夫也哉?
[答案]AEG
[解析]句子意为“替范增谋划，若有能力诛杀项羽就诛杀他，不能就离开他，难道不是刚毅的大丈
夫吗?”首先，“岂……也哉”为固定搭配，故G 处断开；其次，按照结构分析法，“能……则诛之”
“不能则去之”结构相同，故E 处断开；最后“为增计者”引出整个计谋的内容，故A 处断开。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.数，音shuò,屡次、多次，与成语“数见不鲜”的“数”读音、意义均相同。
B.臣，名词的使动用法，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的“朝”用法相同。
C.以为，古今异义，与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“以为”意义不同。
D.故，所以，与《鸿门宴》中“故遣将守关者”的“故”意义相同。
[答案]D
[解析]“故遣将守关者”中的“故”解释为“特意”,与原文中的“故”意义不同。
3.（文意分析题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A.戴名世认为，天下的治乱由“势”决定，而范增立义帝是不明白天下大势的表现。
B.苏轼认为范增劝谏项梁立义帝的举措是正确的，项羽弑杀义帝并不是范增的本意。
C.方孝标以姜太公、诸葛亮为例，认为范增洞悉了天下形势，并完全能够审时度势。
D.四则材料都提到了范增能看清刘邦是项羽的威胁，可见范增具备一定的审势能力。
[答案]C
[解析]方孝标认为范增“不能审所从违”,而非“完全能够审时度势”。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉? (4 分)
(2)向令增不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。(4 分)
[答案](1)如果不是明智的人，怎么能够看清趋势所在的地方并且谋划它，来制定天下的重大谋略
呢?
(2)先前如果范增不跟从项羽，能够坚忍地等待刘邦，刘邦听从范增，(成就)一定超过项羽。
[解析]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)赋分点：明者，明智的人；乌，怎么,哪里；图，图谋，谋划；定，制定。（每点1 分）
(2)赋分点：向令，先前如果，如果先前；从，跟从；必，一定；句子通顺。（每点1 分）
5.苏轼、方孝标两人对范增“去留”的看法各有不同，请简要概括其评价的角度并作简要分析。(5
分)
[答案]①苏轼从时机选择(君臣关系的临界点)角度入手，主张范增应在项羽杀卿子冠军时果断离
开，强调范增未能及时明辨去就，是其“陋”处。
②方孝标从择主智慧(历史机遇的错失)角度切入，批评范增缺乏审时度势的智慧，认为他应效仿姜
子牙、诸葛亮择主而事，离开项羽转而辅佐刘邦。
[解析]苏轼的核心逻辑是项羽杀宋义已暴露其背叛义帝的野心，而义帝是范增拥立的政治象征，项
羽对义帝的威胁必然导致对范增的猜忌。因此，范增的去留不应等到陈平的反间计，而应在项羽弑义帝
的征兆初现时(即杀宋义时)就做出选择。方孝标以姜子牙八十岁遇文王、诸葛亮躬耕南阳等待刘备为
例，强调贤臣应选择“能用其才”的明主。范增虽洞察“夺项王天下者必沛公”,却未能主动投奔刘
邦，反而依附项羽，最终因“不能审所从违”而抱憾终身。答对1 点给2 分，答对两点给5 分。
参考译文：
材料一：
范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出
去，召来项庄，说：“君王对待他人仁慈。你进去上前为他敬酒，敬完酒，请让我舞剑。趁机把在座位
上的沛公杀死，否则，你们都将被他俘虏！”
材料二：
天下的太平或混乱，是形势造成的。因此顺应它的形势而行动，那么形势就掌握在我们手中，天下
就只能任由我们驱使而没有什么能使我们为难。如果不这样，形势一旦失去就不可再挽救。项籍在当时
的形势下足够使诸侯臣服，但义帝在当时的形势下不能使项籍臣服。项籍既然向义帝称臣了，那么他在
当时的形势下就不能使诸侯臣服，于是就把义帝放逐，进而杀害，这也是一定会出现的形势，而这已经
把背叛他的借口提供给天下诸侯。他们看到项王可以背叛义帝，那么自己也可以背叛项王。先前低头畏
惧地趴着的人，一旦捋起袖子、伸出胳膊和项羽对抗，项王当然就无法对天下发号施令了。那个范增，
是项氏的刚直之臣。他劝说项羽杀掉沛公，项羽不听，这是项羽的过错。他拥立义帝，就可以说是不明
白天下的大势。哎!如果不是明智的人，怎么能够看清趋势所在的地方并且谋划它，来制定天下的重大
谋略呢?
材料三：
我曾经评论义帝，认为他是天下的贤主。他只派遣沛公刘邦入关，而不派遣项羽；在众人之中发现
了卿子冠军宋义，并且提拔他为上将，如果不是贤主能这样做吗?项羽假托义帝的命令杀了卿子冠军宋
义，义帝肯定不能忍受，不是项羽杀了义帝，就是义帝杀了项羽。这是不用等待聪明人指点就知道的事
情。范增起初劝说项梁拥立义帝，诸侯因此服从，(项梁)中途却杀害义帝，这不是范增的本意。这哪里
只是违背他的本意，他肯定是极力劝阻却没有被听从。(项羽)不采纳他的建议，还杀掉他所拥立的君
主，项羽怀疑范增，肯定是从这时开始的。当项羽杀卿子冠军宋义时，范增和项羽并肩侍奉义帝，君臣
的名分还没有确定。为范增考虑，如果有能力诛杀项羽就杀了他，没有能力就离开他，这难道不是坚毅
的大丈夫行为吗?范增已经七十岁了，意见相合就留下，不合就离开。不在这个时候明确去留的选择，
却想依靠项羽来成就功名，真是浅陋啊!虽然这样，范增是汉高祖所畏惧的人；范增不离开，项羽就不
会灭亡。他也是人中豪杰啊!
材料四：
有人说：范增是个追求功名的人，年已七十，已经老了。看到天下没有谁比项羽更强，而项羽又能
礼贤下士对待自己，便追随他，没有空闲仔细考察。这种说法是错误的。姜子牙(太公)怀有帝王之才，
隐居在渭水之滨，直到八十岁才为周文王出山。诸葛亮(武侯)在南阳躬耕，虽然离刘表很近，但当时最
强的莫过于曹操。按常理来说，诸葛亮如果不归顺曹操，就应该依附刘表，但他却没有这样做，而是专
心追随刘备。这是因为只有周文王才能用姜子牙，只有刘备才能用诸葛亮。如果他们没有遇到周文王和
刘备，他们终其一生也不会出山，也不会去依附其他人。先前如果范增不跟从项羽，能够坚忍地等待刘
邦，刘邦听从范增，(成就)一定超过项羽。范增的功名成就，难道会低于姜子牙、诸葛亮等人吗?看范
增曾对项庄说：“项羽为人不忍，你们这些人必定会成为俘虏。”又说：“夺取项羽天下的，必定是刘
邦。”他对天下大势的洞察，难道不是很清楚吗?等到天下已定，刘邦多次指责项羽的过失，但唯独没
有提到其他，只是说：“有一个范增却不能重用。”那么范增的用与不用，关系到刘邦和项羽的兴衰，
刘邦已经知道了，而项羽却不知道，这是为什么呢?所以我怜惜范增的才能非常高，却不能审慎选择追
随的对象，实在令人惋惜，因此写下这篇论述。
二、（2026•山东青岛模拟）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核
如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，
一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命
工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。
（唐代白居易《荔枝图序》）
材料二：
杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后
人皆不知之。
（节选自唐代李肇《唐国史补》）
材料三：
荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相
如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼
夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命
驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，
而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之
存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，
大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。
闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将
尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡
国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而
能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又
道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。
（节选自宋代蔡襄《荔枝谱第一》）
•
材料四：
杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。
岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡 。民间歌之曰：
“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自
是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。
（节选自宋代司马光《资治通鉴唐纪三十一》）
•
[注]①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今
越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。
⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。
岭南经略A 使B 张九章广陵长史C 王翼以所献精美D 九章加三品E 翼F 入为户部G 侍郎H 天下I 从风
而靡
【答案】DEH
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精
美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。
“岭南经略使张九章广陵长史王翼”共同作句子的主语，“以所献精美”是谓语，语意完整；后面的
“九章”作下句主语，其前D 处断开；“九章加三品”主谓宾结构齐全，其后E 处断开；“翼入为户部
侍郎”主谓宾结构齐全，其后H 处断开。故选DEH。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 其实，那实际情况，与《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”用法相同。
B. 亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”意义不同。
C. 以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”的“以”意义相同。
D. 外，对外，与《过秦论》中“外连横而斗诸侯”的“外”用法相同。
【答案】B
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义、词类活用、通假字现象的理解能
力。
A.正确。都是古今异义词。其实：古义，那实际情况；今义，指实际上(转折连词)/：古义，官
名，泛指一般属官/从事：今义，参与某项活动。句意：而那实际情况还远不止于此。/便派属官用羊、
猪各一头祭告祖庙。
B.“意义不同”错误。都通“无”，“没有”的意思。句意：能保留下来的色香味也没有多少
了。/白白地在这荒无人烟的地方受苦。
C.正确。句意：凭借这样一种树木的果实。/又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯。
D.正确。都
名词作状语，对外。句意：对外传到少数民族地区。/对外实行连衡策略，使山东诸侯相互争斗。
故选B。
3. （文意分析题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、
构造和不耐贮藏等特点。
B. 根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产
荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。
C. 根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝
优品，编成《荔枝谱》。
D. 根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她
吃，其他后宫妃子因此失宠。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“朝廷内外官员……派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠”错
误。由“岁命”可知，派人运荔枝的应该是皇帝（唐玄宗），其他妃子失宠是杨贵妃得宠的结果，“因
此”的因果关系错误。故选D。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。
②是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。
【答案】
①树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在
春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。
②（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。
【解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“冬青”，冬天是青色的；“荣”，动词，开花；“实”，果实。
②“是”，这；“未始”，不曾，从来没有；“夫”，那。
5. 司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。
【答案】
示例一：认同。依据材料一“若离本枝”可知，如和本枝一起运送，则有保鲜的可能。依据材料
二，说明杨贵妃想吃鲜荔枝在历史上实有其事，可作旁证。依据材料三“洛阳取于岭南，长安来于巴
蜀”，杨贵妃是有可能吃到来于巴蜀的新鲜荔枝的。依据材料四，司马光把这件事情写入史书《资治通
鉴》，以“色味不变”这一事实，反映劳民伤财，劝谏帝王。
示例二：不认同。依据材料一“四五日外，色香味尽去”，按照当时的交通条件，不可能在四五
日内将鲜荔枝送达长安；依据材料二“然……后人皆不知之”，表达送鲜荔枝到长安的不可信。依据材
料三，鲜献的荔枝“腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，山高路远，不能保鲜；依据材料四，司马光写
杨贵妃吃鲜荔枝的事目的是劝谏，不是纪实。
【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
示例一：认同。材料一仅说荔枝“离本枝”后色香味易变，但未否定“带枝运送”“快速驿传”
的保鲜可能；材料二、四均明确记载杨贵妃嗜食荔枝，朝廷“岁飞驰以进”“驰驿致之”，说明当时存
在专门的运输体系，为“色味不变”提供了制度保障；材料三提到 “长安来于巴蜀”，巴蜀距长安较
岭南更近，若从巴蜀运送，可大幅缩短运输时间，有可能保持新鲜；司马光《资治通鉴》作为史书，记
载“比至长安，色味不变”，兼具史料价值，其记载基于当时流传的史实，具有一定可信度。
示例二：不认同。材料一明确荔枝“离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日
外，色香味尽去矣”，而岭南、巴蜀距长安路途遥远，即使“昼夜奔腾”，也难在三四日内抵达；材料
二“然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之”暗示，夏季荔枝经一夜即败，长途运输后“色味不变”不
符合客观规律；材料三指出“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀……腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，明
确鲜献荔枝到达后多已腐烂，仅剩少量色香味，与“色味不变”矛盾；司马光记载此事，核心目的是批
判朝廷为满足贵妃私欲劳民伤财，劝谏帝王，“色味不变”可能是为强化批判效果的文学性表述，而非
严格意义上的纪实。
参考译文；
材料一：
荔枝生长在巴郡三峡一带。树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色
的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。果实的簇状像葡萄，果核像枇杷，
果皮像红色的丝织品，果膜像紫色的薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，浆液甘甜酸冽像甜酒和奶酪。大致情
况就像这样，而那实际情况还远不止于此。如果荔枝离开树枝，一天就会变色，两天就会变香，三天就
会变味，四五天之后，色香味就全消失了。元和十五年夏天，南宾太守白居易，命令工匠画下荔枝的样
子并写下这篇序，是为了给那些没见过荔枝，以及见过但没赶上它摘下后一两天内新鲜状态的人看的。
材料二：
杨贵妃出生在蜀地，喜欢吃荔枝。南海出产的荔枝，比蜀地的还要好，所以每年都要飞马快速运
送来进贡。但是荔枝在酷暑时节成熟，经过一夜就会腐烂，后世的人都不知道当时是怎么保鲜的。
材料三：
荔枝在天下的分布，只有闽粤、南粤、巴蜀这些地方有。汉朝初年，南粤王赵佗把荔枝作为地方
特产进贡，于是荔枝才开始传入中原。司马相如在《上林赋》中说“答沓离支”，大概是夸张的说法，
实际上当时并没有这么多荔枝。东汉时，交阯七郡进贡新鲜荔枝，每十里设置一个驿站，每五里设置一
个瞭望哨，驿卒昼夜奔驰赶路，途中还会遇到毒虫猛兽的危害。临武县令唐羌上书皇帝说明这种情况，
汉和帝下诏让太官停止进贡。唐朝天宝年间，杨贵妃尤其喜爱吃荔枝，涪州每年都命令驿站传送荔枝到
长安。当时的文人墨客多有吟咏之作。张九龄写赋来寄托心意。白居易被贬为忠州刺史时，既把荔枝写
进诗里，又画了荔枝图并作序，虽然图中能大致看出荔枝的颜色，但它甘甜鲜美的妙处，却无法用文字
和图画表现出来。洛阳的荔枝来自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽然说是新鲜进贡，但经过驿站辗转传
送，速度再快，除去腐烂的部分，能保留下来的色香味也没有多少了。因此，新鲜的荔枝在中原地区从
来没有人真正见过。张九龄、白居易虽然见过新鲜的荔枝，但对照现在广南路各州郡和夔州、梓州一带
出产的荔枝来看，这些荔枝大多早熟，果肉薄而且味道甘酸，其中最好的也只能比得上福建东部的下等
荔枝。（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。
福建中部只有四个郡出产荔枝，福州最多，而兴化军的荔枝最为奇特。泉州、漳州的荔枝有时也
有名气，品级虽然高，但却很少有记载。难道是这种特别奇异的东西，以前没有吗？大概是有的，只是
不曾被人发现罢了。我家在莆阳，曾两次到泉州、福州任职，十年间往返两地，途中经过家乡，每次得
到品质优良的荔枝，就命令工匠写生画下来。收集的画作多了之后，就为它们拟定题目，以此作为开
端。凭借这样一种树木的果实，生长在海边险峻的岩石地带，却能名声传到京城，对外传到少数民族地
区，在当时被重视，这也是有值得珍视之处的。它在果品中卓然第一，但生性畏惧高寒，不能移植，而
且路途遥远，竟然不能和枇杷、江橙并列，稍稍展现它的光彩。这就是我为它感叹惋惜而不能不记述下
来的原因。
材料四：
杨贵妃正受到唐玄宗的宠爱，每次骑马时，都是高力士为她牵马缰绳、递马鞭。专门为杨贵妃院
服务的织绣工匠有七百人，朝廷内外的官员争相进献器物、服饰和珍奇古玩。岭南经略使张九章、广陵
长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞
相攀附。民间传唱的歌谣说：“生男孩不用高兴，生女孩不用悲伤，现在你看，女孩也能成为家族的荣
耀。”杨贵妃想要吃新鲜的荔枝，每年都命令岭南通过驿站快速传送过来。等送到长安时，荔枝的颜色
和味道都没有改变。从此以后，杨贵妃得到的恩宠更加隆重，后宫其他妃子再也无法得到皇帝的宠幸
了。
一、（2026•江苏模拟）阅读下面的文字，完成小题。（22 分）
材料一：
班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘。夫周齐同在中土千里之间尔，况于
万里绝域，小臣能无首丘之思哉?蛮夷畏壮侮老，自其天性。臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。
臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”
超妹昭惧超遂死于边，上书曰：“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蛮夷之性，悖逆侮老，恐生
逆乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故
超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠
孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母①先请
之贷。”书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。
初，尚与超书，曰：“君侯在外国三十余年而小人猥承君后任重虑浅宜有以诲之。”超曰：“任君
数当大位，岂班超所能及哉!必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽
心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君
当赠以奇策，今所云平平耳。
”
尚后竟遭边祸，如超所言。
袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。班超之
功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。
(节选自袁宏《后汉纪第十四》)
材料二：
论曰：时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。故汉世有发愤张胆，争膏身于夷狄，以要功
名，多矣。祭彤、耿乘启匈奴之权，班超、梁懂奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士
也。
(节选自范晔《后汉书·班梁列传》)
[注]①赵母：战国时赵将赵括的母亲。她请求赵王不要派遣赵括，并预先求得赵王承诺：若赵括战
败，赵氏一族免于连坐之罪。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3
分）
君侯在外国A 三十余年B 而小人猥C 承君后D 任E 重虑浅F 宜有G 以诲之。
【答案】BDF
本组选取的是最新高考模拟题。第一大题第3 题（文意分析题）侧重于对句子的译述，第二大题第3 题
（文意分析题）侧重于对文本事件的延伸评价。
【解析】本题考查文言文断句的能力。原文标点：君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑
浅，宜有以诲之。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.首丘，传说狐狸死时头必朝向巢穴所在的山丘，后因以比喻人不忘本，永远怀恋故国、故乡。
B.冀幸，指希望，与《屈原列传》中“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀幸”词义相同。
C.安静，使安定，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”中“硕茂”的用法不同。
D.要，求取、搏取，与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”中的“要”词义不相同。
【答案】C
【解析】本题考查掌握古代文言知识的能力。两者用法相同，“硕茂”也是使动用法。
3.（文意分析题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.班超在上书中援引“太公封齐，五世葬周”的古事，表达自己的归汉之心，并希望得到酒泉郡或
玉门关作为封地。
B.班昭上书直言蛮夷“悖逆侮老”的天性，担忧班超年老体衰难以震慑边地，若生变故将损害国
家，最终促成汉帝召回班超。
C.接替班超的任尚，轻视班超“宽小过、总大纲”的治边建议，最终遭遇边祸，显示出班超对治边
的远见卓识和识人之明。
D.材料一通过班超归汉始末展现其家国情怀与政治智慧，材料二借评史肯定武略之士的价值，均体
现出对边疆治理的认识。
【答案】A
【解析】本题考查归纳概述内容要点的能力。“并希望得到酒泉郡或玉门关作为封地”分析错误，
不奢望能回酒泉，但愿到玉门关就行。
4.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（8 分）
(1)臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。(4 分)
(2)尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。”(4 分)
【答案】
(1)臣坚守道义不谋求私利，但暗自担心后世认为是在臣手中失去对西域的控制。
(2)任尚私下对亲信说：“我本以为班超会传授奇谋妙计，如今所说的不过是平常道理罢了。”
【解析】
(1) 句意通顺给1 分，“义”“营”“没”三处，每译对一处给1 分。
(2)句意通顺给1 分，“亲”“赠”“平平”两处，每译对一处给1 分。
5.两则材料对班超功绩的评价同中有异，请简要说明。(5 分)
【答案】两则材料都肯定班超建立了卓越的功绩；袁宏认为班超对中原没有实际益处，不符合儒家
的王道主张；范晔则认为班超经营西域在后世留下影响，是一个时代的代表。
【解析】每答出一点给2 分，答出两点给4 分，答出三点给5 分。意思答对即可。
[参考译文]
材料一：
班超上书朝廷请求派人接替自己，说："我听说姜太公被封到齐国，他的五代子孙死后都归葬周
朝，所以有 ' 狐死首丘 ' 的说法（狐狸死时头总朝向出生的土丘，比喻人对故乡的思念）。周和齐都
在中原地区，相距不过千里，何况我身处万里之外的绝域，怎能没有 ' 首丘 ' 的思念呢？蛮夷之人敬
畏强壮者、欺侮老者，这是他们的天性。我如今年岁已高，常常担心突然去世，灵魂被抛弃在这荒野之
中。我坚守道义不谋私利，但私下担心后世会认为我埋没在西域。我不敢奢望能回到酒泉郡，只希望能
活着进入玉门关。"
班超的妹妹班昭担心他最终死在边疆，也上书说："班超已年至七十，身体衰老且疾病缠身，只能
扶着拐杖行走。蛮夷本性悖逆，欺侮老人，恐怕会萌生叛乱之心。如果突然发生变故，班超体力不支，
恐怕对上会损害国家累世的功业，对下会抛弃忠臣竭力的付出，实在令人痛心！所以班超万里之外表达
忠诚，陈述自己的困苦急迫，伸长脖子盼望回归，至今已三年。他曾写信与我生死诀别，担心再也见不
到面。我实在哀伤班超在壮年时于沙漠中竭力尽忠尽孝，年老体衰却被抛弃在荒野，实在可怜！如果得
不到救助，一旦班超去世或发生变故，希望班家能像赵母（战国赵将赵括之母曾事先请求免除家族连坐
之罪）那样，得到预先请求宽赦的恩典。"奏章呈上后，皇帝被他们的言辞感动，于是征召班超回朝，
派校尉任尚接替他的职位。
起初，任尚给班超写信说："您在西域三十多年，我才疏学浅却承接您的职位，责任重大而思虑短
浅，希望您能教诲我。" 班超说："任君多次担任要职，哪里是我班超能比得上的！如果一定要我说，
那就进献几句愚见：塞外的官吏士卒，原本就不是循规蹈矩的子弟，很多是因犯错而被贬谪来屯守边疆
的。蛮夷心如野兽，难以驯养却容易骚动。如今您性格严厉急躁，就像清水里养不了大鱼（比喻对人要
求太苛刻就难以留住人），将军应该宽恕小的过失，只总揽大纲即可。"任尚私下对亲信说："我以为班
君会赠我奇谋良策，没想到他说的都是些平常话。" 后来任尚果然遭遇边疆祸乱，正如班超所言。
袁宏说：古代统治天下的人，并非想要强行控制远方，而贵在让天下安定。所以修养自身而不向外
求取，治理内政而不向外扩张。班超的功绩，不能说不奇伟，但对中原没有实际益处，只是足以使四夷
臣服，所以这并非王道所推崇的做法。
材料二：
国家政治清平之时，就会推行文德教化，而善于军事谋略的人便没有机会施展他们的才能。所以在
汉代，有许多激愤图强、无所畏惧，争相将身躯奉献给对夷狄的征战，以此求取功名的人。祭彤、耿乘
开创了对付匈奴的权谋，班超、梁懂在西域施展克敌的谋略，最终能够成就功业、树立名声，将功勋铭
刻于后世，他们也都是当时的有志之士啊。
二、（2026•福建模拟）阅读下面的文言文，完成后面试题。
材料一：
焚①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败
之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫
衣而争之，翻壶而倒案。焚人呵之不能禁，大沮。
郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”
(节选自刘基《郁离子》，有删改)
材料二：
明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导寂。
一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀
我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而
大赞曰：“好快刀！”
（节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）
材料三：
有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第
放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何
久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
（节选自刘元卿《贤奕编》，有删改）
材料四：
自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为
怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，
信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者之读之也，其大笑固宜。
且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”
《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说笑问，呻吟习复，应对进退，
则罢惫而乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，体节之荐，味之至者。而又
设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚，苦咸酸辛，虽蜇吻袭鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之蒲
菹，屈到之芰，曾皙之羊枣，然后尽天下之奇味以足于口。独文异乎？韩子之为也，亦将弛焉而不为
虐欤！息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放
诸陆不可以不陈也。
（节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改）
【注】①僰(bó)：我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》：寓言体散文，以拟人
化笔法为毛笔作传，讽刺统治者的寡恩。
1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
而不若A 是B 则韩子C 之辞D 若壅大川焉E 其必决F 而放G 诸H 陆I 不可以不陈也。
【答案】BEI
【解析】这句话的大意：如果不是这样，那么韩愈的文章就像堵塞的大河，它必定会决堤而流到陆地上，
我不能不把这些想法陈述出来啊。“不若是”是假设分句，而“则”为连词，表承接，其前需断句，即B
处；“韩子之辞若壅大川焉”中，“韩子之辞”是主语，“若”是谓语，“壅大川”是宾语，语意完整，
“焉”是句末语气词，后接新分句，其后需断句，即E 处；“放诸陆”为固定动补结构，语意完整，而
“不可以不陈也”是独立的观点句，其前需断句，即I 处。附原文句读：而不若是，则韩子之辞若壅大川
焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.耻，以……为羞耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”意思和用法都相同。
B.属，属地，与《桃花源记》中“良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。
C.矜，jīn，自夸，与《陈情表》中“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”读音和意思不完全相同。
D.味之至者，“至”是“味”的后置定语，与《劝学》中“爪牙之利”的结构相同。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文言词语一词多义、特殊句式等的能力。B 项，“济属多盗”的“属”指“属
地、辖区”，“良田美池桑竹之属”的“属”指“类、辈”，二者意思不同。A 项，“耻己之不如也”与
“不耻相师”的“耻”均为意动用法，意为“以……为耻”，二者意思和用法相同，表述正确。C 项，
“执一隅以自矜严者”的“矜”读jīn，意为“自夸”；“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”读jīn，意为“怜
悯”，二者读音相同，意思不同，表述正确。D 项，“味之至者”与“爪牙之利”均为“中心词十之十后
置定语”结构，表述正确。故选B。
3.（文意分析题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A.僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童投掷茅栗引诱，猴子撕衣争抢，最终导
致表演场面混乱。
B.明末章丘一名士兵佩有利刀，一个盗贼因听闻其刀快而求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外
仍大赞“好快刀”。
C.学者整日钻研学问、酬应对答，易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需遵循“息焉游焉”的原
则，做到有拘有纵。
D.韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲
笑它是合乎情理的。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D 项，“所以世人嘲笑它是合乎情理的”错，材料四原
文为“世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者”，此处扩大范围，柳宗元此语是表达对这些人无法理解韩愈
文风和思想的讽刺，而非对其合理性的肯定。故选D。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？
(2)两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。
【答案】
(1) (士兵们)骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别
呢？(2)两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自以为一旦失手必定坠入深渊。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“蚁”，名词作状语，像蚂蚁一样。“趋”，
追逐。“何异于猴”，状语后置，正常语序为“于猴何异”，和猴子相比，有什么不同呢？(2)“楣”，
栏杆。“兢兢”，小心谨慎。“自分”，自料，自以为。【评分参考】第(1)题，“蚁”“趋”“何异于
猴”三处，每译对一处给1 分，译出大意给1 分，共4 分。第(2)题，“檐”“兢兢”“自分”三处，每译
对一处给1 分，译出大意给1 分，共4 分。
5.柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。(5 分)
【答案】
①材料一：借猴争抢茅栗、混乱失序的行为，讽刺见利忘义的人，警示治军当严明法度，强化秩序。
②材料二：通过强盗头颅落地却大赞刀快的荒诞场景，批判暴力泛滥、人命轻贱的黑暗社会。
③材料三：通过盲人不听劝告、力竭坠地才醒悟的可笑行径，揭示抱残守缺(或固执己见、主观臆断)、不
敢认识真理(不善于听取正确意见)的人的可笑可悲。
【解析】本题考查学生分析文章信息、理解文中思想观点的能力。首先，需明确前三则材料均以“讲故
事”的戏谑形式传递观点，重点是“以事喻理、借物讽世”；其次，逐则分析材料的情节，提炼故事所针
对的现实现象——材料一聚焦“秩序与贪欲”，材料二聚焦“暴力与生命”，材料三聚焦“执念与认
知”；最后，结合故事细节归纳讽刺对象与警示意义，如从猴子争栗感悟“见利忘义”，从强盗赞快刀感
悟“人命轻贱”，从盲子抱桥感悟“固执己见”，最终落脚到“有益于世”的核心(批判不良现象、提供
现实借鉴)。材料一，首先梳理情节，僰人教猴起舞合节，巴童袖栗败之，猴弃舞争栗。结合郁离子类比
“不制之师”，可知核心是借猴见利忘义、失序的行为，讽刺损人利己者，警示军队及群体需严明法度、
坚守秩序，体现“有益于世”的警示意义。材料二，聚焦明末背景，济属捕盗辄杀，章丘兵以快刀杀人，
盗竟求其行刑。通过暴力泛滥、人命轻贱的场景，批判当时社会草菅人命的黑暗现实，引发对法治与人性
的反思，契合“有益于世”的批判价值。材料三，故事紧扣盲人经历，盲人坠桥握循不信“放下即实
地”，力竭坠地才醒悟。以其固执己见、拒听善言的可笑行径，揭示抱残守缺、沉于空想者的可悲，警示
世人应摒弃偏见、接纳真理，彰显“有益于世”的启迪作用。据此，概括整合即可。
【参考译文】
材料一：
僰人养了猴子，给它们穿上衣服并教它们跳舞，(猴子的动作)圆转曲折都符合规矩，符合音律节拍。
巴地的一个少年看了很嫉妒，以自己不如它们为耻，思考用来破坏它们的方法，于是在袖子里藏着茅栗前
往。宴席摆好后猴子们出来了，众宾客伫立观看，左右两侧的猴子们都踏着节拍跳舞。巴地少年镇定地挥
起袖子抛出茅栗，扔在地上。猴子们扯掉衣服去争夺茅栗，打翻了酒壶推倒了桌子。僰人呵斥它们却不能
制止，非常沮丧。郁离子说：“如今用没有纪律的军队去作战，(士兵们)骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一
起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别呢？”
材料二：
明末时期，济南府所属地区有很多盗贼。每个县各自设置军队，捕获盗贼后就杀掉他们。章丘的盗贼
尤其多。有一个士兵佩带的刀非常锋利，杀人时总能顺着骨节空隙(一刀致命)。一天，官军捕获了十多个
盗贼，押送到集市的行刑之地。其中一个盗贼认识这个士兵，迟疑着上前禀告说：“听说您的刀最快，砍
头从没有第二刀。请您杀我!”士兵说：“好。你一定要紧紧地跟着我，不要离开。”盗贼跟着他到了行
刑处，士兵拔出刀一挥，盗贼的头豁然落地。(头颅)滚到几步之外，还旋转着大声称赞道：“好快的
刀!”
材料三：有一个盲人经过干涸的小溪，在桥上失足掉落，两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自
以为一旦失手必定坠入深渊。路过的人告诉他说：“不要害怕，只管放下(手)就是实地了。”盲人不相
信，抓着栏杆大声哭喊。过了很久，力气耗尽，失手掉到地上。于是他自嘲道：“哈!早知道(下面)就是
实地，何必长久折磨自己呢!”大道非常平坦，那些沉溺于空想、固守陈旧(的观念)，执着于一个想法而
自夸严密的人，看到这个故事应该反省啊!
材料四：
自从我居住在蛮夷之地，就不与中原人通信。有来到南方的人，时常说起韩愈写了《毛颖传》，不能
举出文章的词句，却只是独自大笑，认为这篇文章很怪异，而我很久都没能见到。杨诲之来时，才带来这
篇文章，我索要过来阅读，(读起来)就像捕捉龙蛇、搏击虎豹，急切地与它较量而不敢有片刻空闲，这才
确信韩愈的文章很奇特啊!世上那些模仿抄袭、堆砌辞藻来写文章的人读到这篇文章，他们大声嘲笑本来
是应该的。况且世人嘲笑它，不就是因为它诙谐滑稽吗？然而诙谐滑稽又不是圣人所抛弃的。《诗经》
说：“善于开玩笑，却不会刻薄。”《史记》中有《滑稽列传》，都选取了对社会有益的内容。所以学者
整天探讨学问，诵读温习，练习待人接物、进退举止，就会疲惫不堪而心绪纷乱，因此有“既要学习又要
休息”的说法。有所约束，有所放松。祭祀用的太羹和玄酒，进献的牲体、节肢，都是最好的味道。但又
会摆设上奇异的小虫、水草、山楂、梨子、橘子、柚子，味道苦、咸、酸、辣，即使刺激嘴唇、冲击鼻
子，使舌头收缩、牙齿发涩，却都有非常喜爱它们的人。有周文王(喜爱)的腌菜，屈到(喜爱)的菱角，曾
皙(喜爱)的羊枣，这样才能穷尽天下的奇异味道来满足口腹之欲。难道唯独文章不同吗？韩愈写这篇文
章，大概也是要放松一下而不显得刻薄吧!也是要在学习中休息游乐而有所放松吧!也是要穷尽六经的奇异
韵味来满足自己的文思吧!如果不是这样，那么韩愈的文章就像堵塞的大河，它必定会决堤而流到陆地
上，我不能不把这些想法陈述出来啊。
一、（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵
叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专
乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围
陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，
复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”
遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家
之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其
所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。
上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于
是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大
阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入
议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战
九日。
本组选取的是高考题，其中的文意分析题内容较为全面，很好地体现了文意分析题的考题动向。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝
命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦
将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦
何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。
为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰
“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步
卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。
B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的
战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。
C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不
及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。
D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之
祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。
【答案】C
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世
业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声
誉”。
故选C。
参考译文：
材料一：
李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖
一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的
人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不
让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，
就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，
匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在
树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭
如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，
群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结
交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李
陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵
败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想
得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。
很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。
公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉
武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人
将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王
庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于
身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈
奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他
自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后
来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵
受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又
怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞
李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想
要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李
陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，
本来就不是司马迁所能文饰的。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
二、(2024 全国甲卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，
大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭，奔于操。程昱以备有雄才，劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之
心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以
霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，
操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，
故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其
阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以
权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少
结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，
而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千
载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之
效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人
耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，
常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨
竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自
悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，
对他委以重任，任命他为琅邪相。
B. 曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。
这正是其用人“以权术相驭”的表现。
C. 刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、
张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。
D. 陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；
到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。
【答案】A
【解析】A.“后来他又被曹操捕获”理解错误，根据原文“霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相”可知，
臧霸并不是被曹操捕获，而是曹操通过招募的方式找到臧霸，并任命他为琅邪相。答题的关键在对“募”
字的理解上。
参考译文：
三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，
形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情
结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。
刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英
雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟
随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他
为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操
平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原
因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，
所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋
主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是
出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。
至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关
羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无
二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：
“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是
第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。
至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义
是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西
陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后
盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权
后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为
君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意
气感人的表现。
三、（2024 新高考Ⅱ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木
①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称
仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯
曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，
宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太
子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各
言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，
臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来
耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此
四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之
功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。
六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使
童子变孟贲之意
②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，
孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还
众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼
之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居
住的里巷时，他一定会行礼致意。
B. 汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉
高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。
C. 四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子
念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲
自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。
D. 王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍
心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。
【答案】C
【解析】A 选项概述了魏文侯师从子夏学习儒家经艺、礼待名士段干木并因 此享誉诸侯的事迹，相关
描述与材料一相符，子夏是儒家代表人物之 一，是学生在初中应已掌握的常识，故A 选项是正确的选
项。B 选项概述了汉高祖想另立太子，吕后恐慌之下派吕泽强行向留侯 问计，留侯无奈为之出主意的情
形，描述与材料二的相关内容相吻合， 故B 选项为正确的选项。C 选项描述了四位贤人与汉高祖对话的情
形，指出汉高祖没有另立 太子的原因，是考虑到这四位贤人是留侯亲自请来的。材料二中"竟不 易太子
者，留侯本招此四人之力也"这句话是判断C 选项是否正确的关 键，这句话的意思是"汉高祖之所以没有
废掉太子，就是因为留侯出主 意请来了四位贤人的结果"，结合材料二中留侯与吕泽的对话，可以判断出
留侯只是出了主意，四位贤人并不是留侯亲自请来的，所以 C 选项描述不正确，是答案选项 D 选项概述
了王充以"儿童""孟贲" 做比方来类比魏国与秦国，阐述重礼的效用，描述与材料三相关内容一致，故 D
选项为正确的选项。
参考译文：
材料一：
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏
国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得
到诸侯的赞誉。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：
“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉
璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们
应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回
来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他
们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人
上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为
何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐
地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为
太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子
吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，
原本是留侯招致这四个人发生了效力。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，
并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？
养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六
国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一
样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟
贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，
孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。
秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，
推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去
迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，
就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。
（节选自王充《论衡·非韩》）
