专题 04 理解内容题
目录
01 析·考情精解....................................................................................................................................................2
02 构·知能架构....................................................................................................................................................3
03 破·题型攻坚.....................................................................................................................................3
理解与分析古诗歌内容向来是高考考查的重点与热点,考查类型丰富,既有
真题动向
对诗句意思、诗歌内容的梳理与概括,也有对诗歌主旨、哲理的思考。
知识1 抒情主人公形象与作者形象比较
知识2 古诗歌中音乐与情感的关联
必备知识
知识3古诗词中的三缕“烟”
知识4古诗歌中常见句法及表达效果
能力1 “自上而下,由内到外”理解诗句
能力2 “寻准路径,探究理趣”挖掘诗歌道理
关键能力 能力3 定向筛选,回扣文本”速解作者观点题
能力4 “摒弃惯性,聚焦核心”准确分析诗句描写内容
能力5 四寻观点句,概括诗歌主旨
高频考向：①理解诗句；②阐释道理；③理解观点；④表现情感；⑤分析
命题预测 主旨
未来趋势：①借事寓理型主旨分析题命题既涵盖对单句的细致解读，也包含对全诗的整体分析，强调局部与整体的关
联，要求立足文本读懂诗歌核心内涵；考查转向 “显性信息把握 + 隐性内涵挖
掘” 的递进式考查，需从写景、叙事句中提炼情感倾向与价值判断；同时，命题
命题轨
鼓励基于文本的个性解读，引导考生结合自身体验阐释诗句现实意义。
迹透视
考点
要求 考题统计 考情分析
题干常锁定具体
题 诗句（如某联、
量 题量：2023年-2025年，全国甲卷、新高考卷（新课标卷）均 某句），要求考
与 有技巧鉴赏题出现。 生谈理解；有时
分 会直接阐释诗句
分值：6分。
值 主题，有时会引
入他人点评作为
考点频
解题参照。作答
次总结 理解 题型：主观题 的核心原则始终
不变 ：不可脱离
内容 题干：（诗句理解题）结合某一解读，谈谈对某句诗的理
诗句中的关键字
题 解。
词，需立足文本
题
（道理阐释题）这首诗/某句诗阐述了哪些道理? 细节展开分析。
型
与
（观点理解题）关于诗中某一观点，结合全诗，谈谈你的理
题
解。
干
（情感表现题）诗歌是如何表现某情感的? 请结合内容简要
分析。
（主旨分析题）结合诗歌内容，请简要分析本诗词的主旨。
从局部解读转向全域关联：命题强调 “局部细节” 与 “整体语境” 的深度勾
连，要求结合全诗主旨解读单句内涵，通过单句关键字词印证整体情感。
2026
从表层释义转向深浅递进：命题既考查字面显性信息的精准把握，更侧重挖掘写
命题预 景、叙事背后的情感倾向、价值判断等隐性内涵，实现由表及里的深度解读。
测 从文本解读转向思辨表达：命题鼓励基于文本的个性化解读，不再满足于标准化答
案，而是要求结合自身体验阐释诗句现实意义，或针对争议表述有理有据提出见
解，凸显思辨能力与表达个性。【诗句理解题】（2023年新高考I卷，16，6分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，
号鹤山。
【新动向·主题型理解】诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精
神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。【答案】①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，
就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。
【解析】本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。
由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说
在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。
接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说
大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会
到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝
底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上
的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
新情境：本题创设了“学术传承与方法论反思”的真实情境。诗歌本身是宋代学者林
希逸对治学方法的回应，而尾联引入南宋学者魏了翁的比喻，将抽象的理论探讨置于
“卖花担”与“树头枝底”的日常场景中。这种情境打破了传统诗歌鉴赏仅局限于艺
术手法的模式，体现了高考题注重文化语境与现实思考的联结。
新考法：本题采用“名言互证式”考法，要求通过第三方（魏了翁）的言论反向阐释
诗歌主旨。学生需先理解魏了翁比喻的哲学内涵，再将其与诗歌前六句对“皮毛学
动向解读
问”“口耳相传”的批判相勾连，最终提炼出“回归本源”的共通主题。这种考法强
化了逻辑关联与迁移能力，检测的是学生对传统文化精神的整体把握力。
新角度：题目从“治学方法论”这一独特角度切入诗歌解读。传统考题多关注情感、
意境或人格志向，通过“卖花担”与“树头枝底”的对比，本题揭示出学问真谛不在
于转述与表象，而在于深入根源的鲜活体悟，这一角度紧密呼应了新课标对传统文化
核心观念的理解要求。
【道理阐释题】（2022年新高考I卷，16，6分）阅读下面这首宋词，完成下列小题
醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
【新动向·聚焦局部】词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些
做人的道理？请结合内容简要分析。【答案】（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人
们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。
【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲
理所在，也正是作者的希望。
首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦
向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里
可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追
求。这是作者所肯定的。
其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于
生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村
“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见。“祈麦祈蚕”，就是祈求农事丰收，点出“村村箫鼓
家家笛”这项活动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“商行贾坐农耕织”，这
一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种
行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，
这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、
幸福的实践活动。
第三，作者由“翁前子后孙扶掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”
的老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重
视。
新情境：词作描绘“人日”乡村祈愿的鲜活画面，将儒家伦理思考置于“箫鼓”“农
耕”等具体民俗活动中。这要求学生超越节日本身，理解南宋理学家如何从日常生活
（如“翁前子后”的秩序）中提炼普遍人伦价值.
新考法：本题采用“定点提取+事例印证”的考法。题目明确限定“下阕发表议
论”，却要求结合全词内容分析“做人道理”，实则是让学生从上阕的民俗描写（如
动向解读 祈愿、劳作）中为下阕的抽象议论寻找依据。这考查学生对诗词逻辑脉络的整体把
握，以及从具体场景中归纳哲学理念的能力。
新思维：题目引导学生建立“由俗入理，以事明道”的思维路径。学生需从“商行贾
坐农耕织”等生产活动中，看到“自强不息”的实践精神；从“翁前子后”的家庭场
景，领会“长幼有序”的伦理要求。最终理解“日日是人日”的深层含义,体现了宋
代理学“即事穷理”的思维特点。
【观点理解题】（2021年新高考II卷，16，6分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
示儿子
陆游禄食无功我自知，汝曹何以报明时？
为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。
道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。
最亲切处今相付，热读周公七月诗。
【注】七月诗：指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。
【新动向·双重观点】诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理
解的？
【答案】诗人借助这两句对子孙提出要求：诗书无涯，发奋读书；法乎先圣，修身立事；心怀家国，永存
社稷。
【解析】本题考查学生评价作者的情感和态度的能力。
从题干来看，考生要理解“诗人指出‘道在六经宁有尽’”，又让儿子‘熟读周公七月诗’”的用意。
首先分析诗歌的标题。诗歌标题是“示儿子”，可见这是一首教导儿子的诗歌。
然后理解题干中两句诗的意思，进一步分析诗人这样的用意。
“道在六经宁有尽”意思是“天下大道，都在《六经》等书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有
尽头”，诗人在此指出《六经》的意义，包含天下大道，这是要求儿孙能够熟读《六经》，发奋阅读，
“宁有尽”是说没有尽头，这是让儿孙不能停止不前，这是让儿孙不要自满，要谦虚以待。
“熟读周公七月诗”意思是“切记一定要熟记背诵周公的七月诗啊”，周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕
心沥血，诗人要求儿孙好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效家国，这是让儿孙学习先圣，
心怀国家。
新情境：本题构建了“家训传承与经典互证”的文化情境。将陆游私人化的教子诗置
于宋代士人“耕读传家”的普遍理想中，要求学生从“六经”的普遍义理与“七月
诗”的具体农事指引之间，理解儒家“知行合一”的实践路径。
新考法：本题采用“双句关联理解”的考法。要求考生分析表面指向不同的两句话
动向解读 ——一句指向无穷义理（六经），一句指向具体文本（七月诗）——的内在统一性。
教考衔接：学生需调用对陆游爱国诗人形象的认知、对《诗经》文化地位的了解，并
将其融合。考题将课内所学（如儒家理想、诗歌教化功能）置于新的文本组合中，检
验学生能否迁移运用，实现从“知识记忆”到“情境化理解”的跨越，体现了“以考
促学”的导向。【情感表现题】（2022年新高考II卷，16，6分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送别
李白[唐代]
寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。
胜境由来人共传，君到南中自称美。
送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
【新动向·表现情感】本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。
【答案】①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不
舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托
出离愁别绪的浓重。
【解析】本题考查学生理解诗歌思想感情分析写作技巧的能力。
“飒飒芦花复益愁”意思是说在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁，写秋天送别友人，本就依依不舍，
兼之萧瑟凄凉的景象，心情愈加惆怅哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲伤的气氛，一派衰败的景象中，诗
人因离别而伤感的情绪浓重，可见友情之深厚，难舍难分。
结尾“云帆望远不相见，日暮长江空自流”写远眺友人的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌，
以景结情，委婉含蓄，诗人远望友人离去，直至船帆消逝于视线，可见遥望时间之长久，以杳无踪影的船
帆和一去不复返的长江水作结，景象中融入了诗人万般情结，与友人分别后的孤独寂聊凄冷的心境让读者
能够以形象的画面中身临其境，更加衬托出离愁别绪的浓重，极具感染力。
新情境：本题创设了“经典送别诗的即时性情感空间”这一情境。它引导学生从“寻
阳五溪”“八月秋”“飒飒芦花”等具体时空与物象切入，而非泛谈离别，体现了对
情感体验过程的具体化考查。
新考法：本题采用“手法聚焦与效果关联”的考法。问题直接指向“如何表现”，要
动向解读 求学生将抽象情感（离愁）与具体的诗句表达技法（如寓情于景、以景结情）进行精
准对应，并简要分析其效果。
新角度：通过时序（秋）、声景（飒飒）、空间（望远、日暮长江）等多维度的艺术
处理，愁绪如何被渲染、叠加并定格。这一角度深化了从“情感内容”到“审美创
造”的鉴赏层次。
【主旨分析题】（2025年全国二卷，16，6分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
咏省壁①画鹤宋之问
粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
鶱飞 竟不去，当是恋恩波 。
② ③
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作
陈子昂
古壁仙人画，丹青尚有文。
独舞纷如雪，孤飞暖似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。
江海联翩翼，长鸣谁复闻。
【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。
【新动向·间接考查】两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。
【答案】①宋之问诗：诗人借画鹤表达了自己对皇帝的感恩和忠诚，同时也流露出希望得到皇帝更多恩宠
的心理。侧重政治隐喻，思想境界以忠君颂恩为主，带有封建官僚的价值取向。 ②陈子昂诗：诗中处处
以鹤自比，将自己的情感融入到对鹤的描写中，反映出诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤，以及不与世俗同
流合污的高尚气节。诗歌侧重人性批判与精神追求，思想境界更具哲理性与超脱世俗的色彩。
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌情感和思想内容的能力。
①宋之问《咏省壁画鹤》思想境界分析：诗中“仙鹤”被赋予“昂藏真气多”的形象，既描绘其姿态昂扬、
气质超凡，又暗喻贤才的品格。然而，关键在于“鶱飞竟不去，当是恋恩波”，仙鹤本应展翅高飞，却
“不去”，诗人认为是因留恋“恩波”——帝王恩泽。诗人以画鹤隐喻自身，将对皇权的感恩与忠诚直接
融入笔下。表面写鹤“恋恩”，实则表达臣子对君主的依附与效忠，甚至隐含渴望持续获得恩宠的心理。
这种以“忠君颂恩”为核心的表达，体现了封建官僚对皇权的高度认同，思想境界局限于传统政治伦理，
带有明显的时代局限性与功利性。
②陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》思想境界：“独舞纷如雪，孤飞暖似云”以鹤的孤独起舞、
孤飞云端，暗喻自身才华出众却无人赏识的寂寞。“自矜彩色重”刻画了鹤对自身美丽色彩的一种自我欣
赏和骄傲，而“宁忆故池群”则表明它宁愿不回忆过去在故池中的同伴；这里的鹤其实是有隐喻意义的，
结合诗人自身经历，可看作是诗人以鹤自比，暗示自己有着高尚的品格和出众的才华，不屑与世俗之人同
流合污，体现了一种孤高的气节。结尾“江海联翩翼，长鸣谁复闻”以鹤渴望振翅江海、长鸣天际却无人
倾听，直抒胸臆，抒发怀才不遇的悲愤与对理想境界的追求。全诗以鹤自比，将个人情感与对人性、世态
的批判结合。诗人既通过鹤的“独舞”“孤飞”表达不与世俗同流合污的气节，又借鹤的困境揭露社会对
贤才的压抑，思想境界超越个人得失，上升到对人性异化、理想与现实矛盾的哲思，具有超脱世俗的精神高度与深沉的批判意识。
新情境：本题创设了“同题异构”的对比鉴赏情境。选取两首同以“壁画鹤”为对象
的唐诗，将诗人置于相同起点（观画题咏），却导向截然不同的思想表达。辨析宋之
问“在朝感恩”与陈子昂“在野孤高”的境遇差异与价值选择，于微观比较中见出唐
诗精神世界的多元格局。
新考法：本题采用“比较式思想境界分析”这一考法。它不再单一概括主旨，而是要
动向解读
求通过对比，精准界定两首诗思想境界的差异（如“忠君颂恩”与“孤高批判”）。
考生需将思想分析与诗人身份、创作背景紧密关联，并提炼境界的不同特质。
新角度：题目引导一种“由象及魂”的深层解读思维。考生须超越对“鹤”意象表面
特征的描述，深入探究其在不同诗人精神世界中的象征投射：是依附皇权的“恩宠之
恋”，还是独立不群的“精神自矜”。
知识1 抒情主人公形象与作者形象比较
诗歌中的人物形象有两类。一类是抒情主人公形象,即诗歌中塑造的人物形象。另一类是作者形象,是
作者在诗歌中的情感载体。一般来说有以下几种区分:
①叙事诗歌中,抒情主人公形象一般为核心,作者形象往往隐身。
②代言体诗歌中,作者模拟特定身份的人(如宫女、征夫、思妇等)的口吻抒情,主人公是“他人”,但往
往暗含作者的情感态度。
③抒情诗歌中,作者直接或间接表达个人的喜怒哀乐、理想抱负。作者形象是核心,即使没有明确的
“我”,情感的落脚点仍是作者自身。
④咏物诗歌与咏史诗歌中,作者形象通过“意象”“史实”间接呈现。
【易错提醒】
在区分抒情主人公形象与作者形象进行诗歌鉴赏时，需警惕以下常见误区：
（一）切忌等同抒情主人公与作者形象：二者并非完全重合，叙事诗中抒情主人公是文本核
心人物，作者常隐身其后；代言体诗歌中主人公更是具有特定身份的 “他人”，不可直接
将主人公的情感等同于作者的真实态度。
（二）注意间接呈现类诗歌的形象剥离：咏物、咏史诗中，作者形象依托意象、史实间接流
露，不可将意象特征、历史人物言行直接当作作者的自我写照，需通过意象象征意义、史实
评说倾向挖掘作者的情感立场。
（三）警惕忽略抒情诗歌的形象关联性：抒情诗中作者形象虽为核心，但不可认为所有无明
确 “我” 的表述都与作者无关，需结合诗歌背景、作者生平，区分 “作者直抒胸臆” 与“借抒情主人公传情” 的细微差别。
知识2 古诗歌中音乐与情感的关联
古诗歌中音乐与情感的关联
①羌笛/胡笳/胡琴:边塞的苍凉,乡愁。②琵琶:悲欢离合的“叙事声”。③
乐器类型
琴/瑟:孤高与隐逸的寄托。④鼓:激昂壮志与战争到来。
①边塞奏乐:苍凉中的思乡与壮志。②闺阁奏乐:孤寂中的思念与哀怨。③宴饮
奏乐场合
奏乐:欢宴下的失意与悲慨。④山林奏乐:超脱尘世的隐逸与自在。
①《折杨柳》:离别与思乡的“标配”。②《梅花落》:怀乡与愁绪的交织。③
乐曲名字 《后庭花》:亡国之音的警示。④《何满子》:深沉的悲情。⑤《梁甫吟》:悲凉
慷慨之情。⑥《关山月》:成边战士的思乡之情。
知识3古诗词中的三缕“烟”
古诗词中的三缕“烟”
类型 结合诗歌阐释
①乡村安逸静谧,“暖暖远人村,依依墟里烟”[陶渊明《归园田居》(其一)];
炊烟
②思乡之情,“孤烟村际起,归雁天边去”(孟浩然《南归阻雪》)。
①苍茫豪放,“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》);
狼烟/硝烟/烽烟 ②凄凉萧瑟,“千嶂里,长烟落日孤城闭”(范仲淹《渔家傲·秋思》);
③战争的残酷,“汉家烟尘在东北。汉将辞家破残贼”(高适《燕歌行并序》)。
①离别之情,“城阙辅三秦,风烟望五津”(王勃《送杜少府之任蜀州》) ;
风烟/烟波 ②迷茫失落,“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”(柳永《雨霖铃》);
③思乡之情,“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤楼》)。
知识4古诗歌中常见句法及表达效果
句法主要指诗句的构造之法,一句、一联或多句诗的构造之法,均为句法范畴。不同的句法有不同的表
达效果,在设题答题方面,我们需要重点关注以下几种:能力1 “自上而下,由内到外”理解诗句
“自上而下,由内到外”理解诗句
方法 具体阐释 举例分析
由标题分析作者的写作目的,
定位诗歌“身份标 2023 新课标I卷第 16 题,在分析尾联内容
单句诗的内容不会跳出整首
签” 时要结合标题中的“论学”来理解。
诗的写作目的。
诗句前后的内容往往一脉相
观察诗句“左邻右 2021 新高考I卷第 16 题,在理解第二句观
承,考查的诗句往往与其他诗
舍” 点时,就需要结合尾联来理解。
句有所呼应。
直接翻译诗句往往容易遗漏 2021 新高考I卷分析第二句“惠远东林住得
重要信息,因此可结合诗歌背 无”时就要结合注释东晋高僧”和背景“白
破解作者“隐藏密
景、注释、意象、典故等来 居易被贬江州”来理解,挖掘出“诗人担心白
码”
分析。 居易因被贬失意而沉迷于佛理”的深层含
义。
能力2 “寻准路径,探究理趣”挖掘诗歌道理
“寻准路径,探究理趣”挖掘诗歌道理
类型 具体阐释
紧扣发表议论、评价的句子,分析句子的意思,体悟诗歌的哲思:①分析重点实
显性信息--从直接议
词的含义,准确翻译句子内容,一些标题中的字眼也要留意;②抓关键虚词,特
论句入手
别是关键位置上且能彰显作者观点的副词。
挖掘作者借助各种意象、典故等表达的真实意趣:①分析意象,作者往往借助
隐性信息--挖掘间接日常常见的意象来说理,如本诗以车轮旋转表现祸福轮回;②分析典故的含义,
有些典故在注释中已经给出解释,有些则要靠自己的积累找出来,然后分析典
隐深句的含义
故中隐藏的观点态度;③联系作者创作的时代背景,关联现实情境、生活实际,
由此及彼,感悟诗歌蕴含的哲理。
能力3 定向筛选,回扣文本”速解作者观点题
能力4 “摒弃惯性,聚焦核心”准确分析诗句描写内容
“摒弃惯性,聚焦核心”准确分析诗句描写内容
易错角度 速解攻略
考生看到题干中的“如何表 摒弃思维惯性。抓其他提示词，若点明“结合内容“结合诗歌”,就
达”“如何表现”，会习惯性 要梳理表现该特征的诗句,并概括分析;若点明“手法”“技巧”,就
认为试题考查的是某些表现手 要依托该手法回到诗歌中找相应表现，一般还要指出手法的表达效
法,实际上,这类试题侧重考查 果。如果实在把握不准,就把手法和内容都答出来。
对内容的梳理和分析。
题干中往往指明具体的特征， 避免答题失焦。拆分题干中的“特征”若是一个方面的内容，每点
答题时没有时时回扣,过于发 答案都要围绕这一特征展开;若是多个方面的内容,答案要分点一一
散。 对应。
【模板速用】通过……(相关内容的阐释)抒发了……的感慨/表达……之情。
能力5 四寻观点句,概括诗歌主旨
许多人在分析诗歌主旨时,喜欢逐句分析,再整合各个句子的意思,得出全诗主旨。其实，5诗歌并不是
所有句子都有观点,我们要准确找出包含观点的关键句,才能分析出诗歌的主旨。
1.从表达方式判断：聚焦“抒情”与“议论”句。抒情句直接表达情感,议论句对人、事、物进行评价或提出看法,两类句子都是作者“观点”的直接载体。
2.从位置规律切入：关注“结尾”与“转折处”。尾句往往直抒胸臆或以议论收束,不能忽略转折句一
般由写景转向抒情,或从叙事转向评价,也需要关注。
3.抓关键词：锁定“情感词”与“语气词”。情感词直接表露喜或忧,语气词一方面可以引出观点,另
一方面也可以透露作者的思想倾向。
4.不忘“隐性观点句”：透过景、事、物看情感。有些诗歌不直接抒情或议论,而是通过写景叙事、绘
物间接表达观点(即“寓情于景”“寓理于事”“托物言志”)。因此要找出这些景、事物背后的真实意图。
★高频考法
（2021·新高考I卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲
经的集会。
【诗句理解题·点评型理解】（T16）前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样
理解？请简要分析。
【答案】“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，
要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。
【解析】本题考查学生理解分析思想内容的能力。
题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句
的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无？”和
“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两
句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。（2022·全国乙卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
白下驿饯唐少府
王勃
下驿穷交日，昌亭旅食年。
相知何用早？怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。
去去如何道？长安在日边。
【情感表现题·表现情感】（T15）本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的
方法有所不同。请结合内容简要分析。
【答案】①《送》诗中王勃直抒胸臆，以“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”来宽慰
朋友，排遣离愁，乐观豁达，一洗送别诗中悲苦缠绵之态；②《白》诗中，“去去如何道？长安在日边”
运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。
【解析】本题考查学生分析理解与比较诗歌内容的能力。
古诗词的抒情方法：直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明
爱憎态度。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。
《送杜少府之任蜀州》中颈联“海内存知己，天涯若比邻”的大意是只要同在四海之内，就是远在天涯海
角也如同近在邻居一样。此句写出友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，所抒发的
情感是乐观豁达的；尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”大意为不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样
悲伤得泪湿衣襟。“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远，乐
观豁达的特点。这两句一洗送别诗中悲苦缠绵之态，排遣离愁，乐观豁达，这是属于直抒胸臆；
《白下驿饯唐少府》中尾联“去去如何道？长安在日边”的大意是走哪条路离开呢？长安就在太阳边上。
此句是诗人想象与友人分别后的情景，写出了友人要去的地方是长安，运用“日近长安远”的典故，以激
励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。这是通过用典来抒情。
★未来趋势
【原创题】阅读下面两首宋诗,完成下面小题。
闷歌行十二首( 其十二)
杨万里风气掀天浪打头，只须一笑不须愁。
近看两日远三日，气力穷时会自休。
水口行舟二首(其一)
朱 熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
【新考法·借事寓理型主旨分析】两首诗都写水上行舟,遭遇风浪,但借风浪表达了不同的思考,请简要分析
这两首诗各自蕴含着怎样的哲理。
【答案】①杨诗蕴含着困难终究会过去的哲理。诗中说风浪短则两天,长则三日,力量就会耗尽归于平息,以
此表明困境是一时的,总会过去,因此应坦然接纳、豁达乐观。②朱诗蕴含美好恒在的哲理。诗中说风雨很
大,但风雨过后青山绿树仍在,以自然景象不变,表明美好事物不受困难影响,因此无须过分担忧,应静观其
变。
【解析】本题考查学生分析理解与比较诗歌内容的能力。
两首诗写的都是遭遇风浪,没有直接议论的句子,属于借事寓理型,我们要挖掘“风浪背后的深意。
①杨诗:“近看两日远三日,气力穷时会自休”是“只须一笑不须愁”的原因,即眼前风浪虽然凶猛,但短则
两日,长则三日,终将会平息。诗人深知困境是暂时的,不会一直持续下去,蕴
含着困难终究会过去的哲理,鼓励人们在面对困境时要保持乐观的心态。②朱诗:“依旧青山绿树多”是对
“满江风浪夜如何”的回答,即昨夜虽狂风暴雨,但自然界的青山绿树并未受到太大的影响,依然保持着原有
的美好。这表明美好事物具有强大的生命力和稳定性,不会因为一时的困难和挫折而消失。诗人借此告诉
我们要相信美好的事物始终存在，以平和的心态面对生活中的风浪，静观其变。
