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题 专 03 词句 标题 主旨意蕴题 、 、 目录 01 析·考情精解.....................................................................................................................错误 : 引用 未 到 源 找 02 构·知能架构.....................................................................................................................错误 : 引用 未 到 源 找 03 破·题型攻坚....................................................................................................错误: 引用源未找到 真题动向 以经典散文、现当代优秀散文为载体，以词句含义、标题内涵、主旨意蕴 为核心考查点，聚焦“词句/标题—内容—情感—主旨”的多维关联，强 调在文本语境中挖掘语言与意蕴的深层价值 必备知识 知识1 词句理解核心要点 知识2 标题解读关键维度 知识3 主旨意蕴挖掘路径 关键能力 能力1 精准解读词句/标题的字面义与深层义 能力2 深度分析词句/标题对内容、情感、主旨的支撑作用 能力3 灵活挖掘文本主旨的多层意蕴与时代价值 命题预测 高频考向 未来趋势 命题 轨迹 近几年高考，散文词句、标题、主旨意蕴题考查频率极高，题型涵盖含义理解、作 用分析、意蕴探究、价值评价等。考查重心从单纯的“字面解读”转向“语言载体 +文本要素+情感主旨+时代语境”的多维关联分析，强调在具体语境中把握语言的 透视 表达价值与意蕴的深层逻辑，注重对“文本解读与价值判断”核心素养的综合考 查。 考点 频次 总结 考点要求 考题统计 考情分析 表达技巧题 题量与分值 题量：2021-2024 年，全国卷、新高考 卷均为必考题型，每套试卷1-2 题。 分值：4-6 分。 核心考查考生对散文语 言的解码能力、文本要 素的关联能力与意蕴的 挖掘能力，要求考生既 能精准把握词句/标题 的多层内涵，又能结合 文本内容与时代背景阐 释其对情感抒发、主旨 表达的作用，体现了 “ 语言建构与运用” “审美鉴赏与创造”的 核心素养要求。 题型与题干 题型：选择题、简答题 题干： 1.下列对文中画线词句含义的理解，不 正确的一项是 2.文章标题“××”有多重意蕴，请结合 全文简要分析。 3.请结合文本，谈谈你对“××”这句话 的理解及其在文中的作用。 4.本文的主旨意蕴丰富，请结合全文概 括并分析。 2026 命题 预测 1.多维内涵关联考查：要求整合词句/标题的字面义、语境义、象征义，分析其与内容、情感、 主旨的协同关联。 2.隐性意蕴挖掘：针对未显性标注的深层意蕴（如词句的时代隐喻、标题的文化内涵），考查 深层解读能力。 3.跨文本意蕴对比：结合两则主题相关的散文，对比分析其词句风格、标题设计、主旨意蕴的 异同及表达价值。 4.情境化探究题型增多：设置具体探究情境（如“从时代发展角度”“从个人与社会关系角 度”），要求考生针对性挖掘主旨意蕴，强化语境意识与价值判断能力。 （2025 年北京卷，19，6 分）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的纹路 很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇 成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？【甲】我倾心于万物的普遍意义，对于地域 之分相当迟钝，记住水的分子式是 H 2O 即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？ 故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我 的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些 移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊 醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾 承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是 异乡，“此心安处是吾乡”。 鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州 的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人 正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了 猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合 阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长 里短，或者用于菜市场砍价。 后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来 一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”， “锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。 福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什 么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放 眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译 了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口 音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉 自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 故乡产生过哪些耀眼的性格?这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗 留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷 子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于 城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来， 沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象 既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的 内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于 江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家， 又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手 书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行 迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。 后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容， 而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般 的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果 将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起 许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔， 后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。【乙】伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中， 为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住 在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的 功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待——期待故乡酿造 与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。 （取材于南帆的同名文章） 【新动向】请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。 【答案】①福州的山脉、江流、古塔等自然景观构成的故乡地理印记。 ②一脉相承的方言，众多的名门望族、名人足迹等文化脉络。 ③铿锵正气、放眼世界、义薄云天等神气活现、大开大合的人物精神。 ④从对方言的排斥到珍视，从质疑“故乡意识”到发现其历史深度的情感转变。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①从表层看，“故乡的纹路”是“我”“始终居住”的福州的具体的景致，是“每一个窗口都看得见钢蓝 色的起伏山脉”，是“鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯”，是“日复一日流淌在窗前”的闽江，是 “江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人”，是 “江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城”，是具体可感的故乡的一景一物。 ②从深层看，“故乡的纹路”是“存留大量古汉语遗迹”的福州方言，它“是文化脉络的见证”；是“三 坊七巷”里“众多名门望族”，如林则徐、严复、林觉民、沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物的 “行迹”，是传承故乡文化基因的一人一事。 ③从更深层次看，“故乡的纹路”是一种精神，它是林则徐的“威风凛凛，一声令下，虎门销烟”的正气 凛然；是严复“闯荡四海”“翻译了《天演论》等诸多名著”的“放眼世界”；是林觉民“义薄云天” “逼人的英豪之气”的“慷慨激昂”和“儿女情长”“缠绵悱恻”，是一种“神气活现、大开大合的人生 姿态”，代表了故乡的精神。 ④从文章思路看，作者在文章开头质疑“地域文化会不会成为放眼四方的局限”，“对方言没有多少好感， 仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂”，后来则认识到“方言恰恰是文化脉络的见证”“老人家的 方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟”“持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界”，认识到 故乡“承担建构情感与记忆的功能”“成为心灵的栖居之地”，“故乡的纹路”是一种情感的变化，由陌 生到熟悉，由质疑到认同，体现着对作者对故乡的情感转变。 动向解读 新情境：以“城市化背景下的故乡认知困境”为核心，凸显个人情感与地域文化、历 史精神的深度绑定，贴合年轻人“文化寻根”的现实诉求。 新考法：结合文中细节，设置现实场景，要求将文本解读转化为实践应用，强化“文 本价值——现实转化”思维。 新角度：以开篇认知误区与后文文化认同对照，挖掘觉醒触发因素，深化主旨理解。 分析个人经历与故乡纹路的互动关系，拓展对“故乡与自我”的思辨认知。 知识1 词句理解核心要点 1.炼字（动词、形容词、叠词、数量词等）：精准呈现事物特征、场景氛围。 2.语境义（结合上下文推断具体含义）：承载作者情感态度、思想倾向。 3.深层义（象征义、比喻义、情感义、时代义）：串联文本内容、推动情节发展。 4.关键句（主旨句、过渡句、抒情句、议论句）：点明主旨、深化意蕴。 易错提醒： 1.脱离语境解读字面义，忽视深层关联 2.混淆比喻义与象征义、语境义与固定义 3.片面解读关键句，忽视其在全文中的作用 4.遗漏炼字的表达效果与情感指向 知识2 标题解读关键维度 1.表层义（指代对象、场景、事件）：浓缩文本核心内容，明确写作对象。 2.深层义（象征义、比喻义、情感义、主旨义）：暗示情感基调、主旨方向。 3.标题作用（线索、悬念、概括内容、点明主旨、奠定基调）：作为线索串联全文，使结构严谨。 易错提醒： 1.只解读表层义，忽视深层意蕴与文化内涵 2.孤立分析标题作用，脱离文本内容与主旨 3.遗漏标题的“线索功能”“基调作用” 4.混淆标题的“暗示义”与“直接义” 知识3 主旨意蕴挖掘路径 1.核心情感（思乡、怀旧、赞美、批判、反思等）：揭示文本核心价值，体现作者创作意图。 2.主旨类型（人生感悟、社会批判、文化传承、自然敬畏等）：引发读者共鸣，传递时代思考。 3.挖掘路径（抓主旨句、析意象、联背景、品情感）：升华文本内涵，提升阅读价值。 易错提醒： 1.概括主旨流于表面，未挖掘深层意蕴 2.脱离文本内容与时代背景空谈主旨 3.混淆“情感”与“主旨”，将表层情感等同于核心主旨 4.遗漏主旨的多维性（个人、社会、时代） 能力1 精准解读词句/标题的多层内涵 抓语境：结合上下文的内容、情感、句式，推断词句/标题的具体含义（如写景句需联系景物特征，抒 情句需关联情感基调）。 析手法：识别词句/标题中运用的比喻、象征、双关等手法，解读其深层义（如“灯”既指实物灯，也 可象征希望、温暖）。 联背景：结合作者生平、创作时代背景，挖掘词句/标题的时代义与文化内涵（如“土地”可能关联乡 愁、家国情怀）。 能力2 深度分析词句/标题与文本要素的关联 关联内容：分析词句/标题如何概括文本内容、凸显事物特征、串联行文线索（如标题作为线索时，需 梳理其在文中的多次出现与内容推进的关系）。 贴合情感：阐释词句/标题如何承载作者情感、奠定文本基调（如叠词“袅袅”既写炊烟形态，也暗含 闲适、怀旧的情感）。 指向主旨：明确词句/标题对主旨的暗示、点明或深化作用（如关键句往往直接揭示主旨，标题的深层 义多与主旨一致）。 能力3 灵活挖掘主旨意蕴的深层价值 表层意蕴：概括文本直接表达的情感或观点（如对自然美景的赞美、对亲人的思念）。 深层意蕴：挖掘文本背后的人生思考、社会批判、文化传承等（如通过乡村变迁反思现代化进程中的文化 失落）。 时代价值：结合当下社会语境，分析主旨的现实意义（如对自然的敬畏对当代生态保护的启示）。 解题方法： 词句理解“三步法” ①定位：锁定题干指定的词句及上下文，明确分析范围。 ②解读：先释字面义，再结合语境、手法、背景析深层义（象征义、情感义等）。 ③关联：分析词句对内容、情感、主旨的作用，形成“含义+作用”的完整解读。 标题解读“四维法” ①表层义：解读标题指代的对象、事件、场景（如《到橘子林去》表层指“去橘子林的行程”）。 ②深层义：挖掘标题的比喻义、象征义、情感义（如“橘子林”可象征童真、自然之美）。 ③作用：分析标题是否具有线索、概括内容、点明主旨、设置悬念等作用。 ④关联：将标题的多层含义与文本内容、情感、主旨关联，验证解读的合理性。 ★高频考法 从近年高考命题看，“词句多层含义理解”“标题意蕴分析”“主旨探究（含现实意义）”将是散文 词句、标题、主旨意蕴题的高频考法，核心考查“语言—内容—情感—主旨—时代”的多维关联能力，需 重点掌握“具象化解读”“多层挖掘”“关联现实”的解题思路。 （2025·广东中山·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 一种美味 巩高峰 他清晰地记得，六岁那年夏天的那个傍晚，当他把一条巴掌大的草鱼捧到母亲面前时，母亲眼里第一 次出现了一种陌生的光。他甚至觉得，他在母亲眼里一定是突然有了地位的，这种感觉在随后下地干活回 来的父亲和两位哥哥眼里也得到了证实。 他有些受宠若惊。此前，他的生活就是满村子蹿，上树掏鸟窝，扒房檐摘桃偷瓜。因此，每天的饭都 没准时过，啥时肚子饿了回家吃饭，都要先挨上父亲或母亲的一顿打才能挨着饭碗的边儿。 那天不一样，母亲把双手在围裙上擦了又擦。母亲终于接过那条鱼时，他忽然有一点点失望，那条本 来大得超出他意料的鱼，在母亲的双手之间动弹时，竟然显得那么瘦小。 准确地说，在那之前他没吃过鱼，唇齿间也回荡不起勾涎引馋的味道。他相信两个哥哥应该也极少尝 过这东西。在母亲的招呼下，他们手忙脚乱地争抢母亲递过的准备装豆腐的瓷碗。豆腐，是跟年联系在一 起的东西了。天！为了那条鱼，母亲要舀一瓷碗的黄豆种子去换半瓷碗的豆腐来搭配。隐隐约约地，他有 了美味的概念，还有慢慢浓起来的期待。 父亲坐在灶前一边看着火苗舔着锅底，一边简单地埋怨了几句，似乎是嫌母亲把鱼洗的太干净了，没 了鱼腥味。这已经是难得的意外了，平日里，父亲一个礼拜可能也就说这么一句话。父亲埋怨时，母亲正 在把那条鱼放进锅里，她轻手轻脚，似乎开了膛破了肚的草鱼还会有被烫痛的感觉。父亲笑了笑，带着点 儿嘲意。母亲嗔怪着说，你笑什么笑！鱼真的还没死，还在锅里游呢。说着，母亲还掀了锅盖让父亲看。 父亲保持着笑意，不愿起身。 母亲拿着装了葱段蒜末的碗，就那么站着等水烧开。 他则坐在桌前，看这一切时他是不是双手托着腮？他忘了。反正所有的记忆都是那条鱼和围绕着那条 鱼而产生的梦一般陌生的气息。那天什么活都不用他干，他是这顿美味的缔造者，可以游手好闲。父母的 举动让他觉得他有这个资格。 在豆腐到来时，母亲甚至都没来得及埋怨一下一贯喜欢缺斤短两的豆腐贩子，因为豆腐马上就被切成 块下了锅。美味，让他带着很多的迫不及待，还有一点点的张皇。张皇什么呢？鱼都在锅里了，它还能游 回村头那条沟里去？不过这种张皇让他有点儿熟悉，在沟里捉到鱼时他也这么心慌来着，因为连他自己都 不相信，那条沟里竟然会有鱼。 来不及细细回味了，豆腐一下锅，屋子里顿时鲜香扑鼻。他是第一次知道，鱼的味道原来是这样的， 新鲜得让人稍稍发晕。在鱼汤从锅里到上桌之间，他拼命地翕动鼻翼，贪婪地往肺里装这些味道。他相信 装得越多，回味的时间就越长。 至于那锅鱼汤具体是什么滋味，他倒完全不记得哪怕一点儿细节。因为全家吃饭喝鱼汤的状态都有些 鲁莽，只有嘴唇和汤接触的呼呼声，一碗接一碗时勺子与锅碰撞的叮当声，还有一口与另一口之间换气时 隐约的急促。 那天饭桌上的气氛也不一样，一家人习惯的默不作声完全没了踪影，父亲开口谈天气了，两个哥哥则 说了今年可能的收成。而母亲，只是嘴含笑意，一遍又一遍地给大家盛汤。 最后，父亲说了一句有点儿没头没脑的话，父亲说，三子该上学了。 他就叫三子。如今回想起来，对鱼汤食不知味的原因应该就是这句话。两个哥哥没进过一天学校的大 门。现在到了他三子，父亲说他该上学了。该，就是要，快要的意思。他忘了两个哥哥投过来的眼神的内 容，他忘了鱼汤是什么味道，他忘了那个晚上的一切细节。 美味？美味是什么味呢？当他终于能背着书包从村头墙角中出来，扭捏地走进学校的大门，他离美味 的书面意思越来越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后的上学，仍然是有鱼的那天晚上—— 两个哥哥忽然就饱了，先后离开桌子回屋睡觉，可是鱼汤每个人起码还可以盛两碗。他们没解释为什 么，也不用解释，地里的活要起早贪黑，否则这种鱼加豆腐的美味只能还是好多年享受一次。父亲愣了 愣，恢复了以往不苟言笑的表情。母亲端着碗，出神，她似乎用眼神示意过父亲别口不择言，但是现在她 卸去了笑容，朝着屋外黑糊糊的夜空，一直出神。 可是羊要进圈，牛要喂草，猪还要吃食。都这么愣着不能解决一点儿问题。他起身去做，也只有他还 有心情做。 坐在灶前添柴火煮猪食时，已经是最后一件事了。把火点着，添第二把柴火的时候，他就抓着了一个 黏黏软软的东西，凑到灶前的火光里一看，是那条鱼！从锅里蹦到地面，它显然已经超越了极限。现在， 它早已死了，只是眼里还闪着一丝诡异的光。 （本文有删改） 【标题意蕴】“一种美味”有多重意蕴，试简要分析。 ★未来趋势 多要素关联考查：要求整合词句/标题与意象、手法、情感、主旨的关联，分析其协同表达效果。 隐性意蕴挖掘：针对未显性标注的深层内涵（如词句的时代隐喻、标题的文化象征），考查结合时 代背景与文本语境的深层解读能力。 跨文本对比探究：结合两则主题相关的散文（如均写“乡愁”“传统文化”），对比分析其词句风 格、标题设计、主旨意蕴的异同及表达价值。 情境化探究增多：设置具体探究情境（如“从当代青年视角”“从文化传承角度”），要求考生针 对性挖掘主旨意蕴的现实意义，强化价值判断与逻辑表达能力。 （25-26 高三上·河南·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 会唱歌的火炉 迟子建 我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向 山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。 冬天一到，火炉就被点燃了，它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的 五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。 火炉是要吞吃柴火的，所以，一到寒假，我们就得跟着大人上山拉柴火。 拉柴火的工具主要有两种：手推车和爬犁。手推车是橡皮轮子的，体积大，既能走土路装载又多，所 以大多数人家都使用它。爬犁呢，它是靠滑雪板行进的，所以只有在雪路上它才能畅快地走，一遇土路， 它的腿脚就不灵便了，而且它装载小，走得慢，所以用它的人很零星。 我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常 慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个气管子，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家 时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？ 我们家拉柴火，都是由父亲带领着的。姐姐是个干活实在的孩子，所以父亲每次都要带着她。弟弟 呢，那时虽然也就是八九岁的光景，但父亲为了让他养成爱劳动的习惯，时不时也把他带着。他穿得厚厚 的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常是吃过早饭就出发，我们姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟 在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风 趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟给惊飞了。我们拉的柴火，基本上是那些风 刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜做烧柴。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、 樟子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，我记得有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人， 他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回 来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难被发现。我最乐意做的，就是在深山里寻找 风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；而要是看 见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机 会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯 声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推 车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声 抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃， 她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛 木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。 冬天的时候，零下三四十度的气温是司空见惯的。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。 父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外的美。 我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来， 待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、 香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起 吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我 是只又懒又馋的猫。 天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌倦去山里 了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚也酸痛了。我盼着自己的脚生冻 疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。 现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和 壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪劈啪”地燃烧，都会 有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉它会唱歌。火炉在漫长的冬季中就是一个有着 金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温 暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已 经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中 永远不会消逝！ （选自迟子建散文集《会唱歌的火炉》） 文本二： 我的童年，是在大兴安岭的山野中度过的。由于地广人稀，我认识的动植物比人要多。老人们说故事 的时候，动植物常常是人的化身，所以我从小就把它们当人看。我会跟猫和狗说话，跟樟子松和百合花说 话，跟春天的飞鸟和秋日的蘑菇说话。我一直梦想着有朝一日写本童话，把我跟它们说过的话写出来。 …… 记得小时候，有一年夏天，我从山村步行到县城，看了场电影《沙家浜》。里面的人物对话时，咿咿 呀呀地唱，所以我认定沙家浜那地方的人，说话要唱着说。 我一回到家就问父亲：“电影里那个唱着说话的地方在哪儿？” 父亲笑了，全家人都笑了。 几十年过去了，我还抱有童年的幻想，希望在这世界的某个角落，有一群人，唱着说话。不论他们唱 出的是悲歌还是喜歌，无疑都是满怀诗意的。可是，那个唱着说话的地方在哪儿呢？ （节选自迟子建散文集《会唱歌的火炉·后记》，有改动） 【语句意蕴】文本二划横线处“那个唱着说话的地方”意蕴丰富，请结合两则文本简要分析。