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第 05 讲 分析散文的主旨意蕴
目录
探究散文的主旨意蕴，是散文考查必考的试题，只是不一定是单纯提问，而是蕴含在鉴赏语句、段落、人
物形象、环境等方面，特别是近几年考查文学类文本阅读时候，考查了“个性阅读”的居多。
出题角度 具体阐释
要对人物及人物群体(甚至还包括动物形象)所体现出来的道德
人物形象
品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入探究
故事情节
透过散文的情节(细节)，探究民族精神、人性精神、人生态度
等
(细节)
环境氛围 透过散文的环境描写，探究自然景象中蕴含的人生哲理、精
神象征，理解对自然的尊重、敬畏透过散文中的描写语言或画龙点睛的议论性语言，探究其深
语言表达 刻内涵，思想意义，对他人的理解尊重、对自我的反思审视
等
把握文本的主题(上述几个方面都离不开文本主题，有时探究
主题情感 的就是主题)，有时还有民族情感、民族文化、民族精神、人
性认识、人文精神等
时代背景 探究文本的时代意义和历史背景
《荷塘月色》
1、（赏析题目）如何理解题目《荷塘月色》，从标题“荷塘月色”可以看出文章写了什么内容？
明确：
2、（赏析语句）文中描写“荷塘”和“月色”的语句中，你认为哪一些语句描写得最为精彩呢？明确：
3、（语句的作用）开头一句“这几天心里颇不宁静”，有何用意？
明确：
《我与地坛》
1、（赏析语句）最后一段的景物描写有什么特点和作用？
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最
为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他
们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站
在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世
界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个
夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味
道。
——镇静坦然、生生不息
明确：
2、（理解重要语句含意）坐轮椅的史铁生渴望“逃避这个世界”前往“另一个世界”，请阅读寻找：那
时的“地坛”是什么样的？找到相关文字并概括其特点。
明确：
突破点 探究文本意蕴
文学作品的意蕴是指文本所蕴含的思想、感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义，即通常
所说的言外之意，弦外之音。散文表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、人文精神的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。
散文主旨意蕴试题的命题切入点：
出题角度 具体阐释
要对人物及人物群体(甚至还包括动物形象)所体现出来的道德
人物形象
品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入探究
故事情节
透过散文的情节(细节)，探究民族精神、人性精神、人生态度
等
(细节)
透过散文的环境描写，探究自然景象中蕴含的人生哲理、精
环境氛围
神象征，理解对自然的尊重、敬畏
透过散文中的描写语言或画龙点睛的议论性语言，探究其深
语言表达 刻内涵，思想意义，对他人的理解尊重、对自我的反思审视
等
把握文本的主题(上述几个方面都离不开文本主题，有时探究
主题情感 的就是主题)，有时还有民族情感、民族文化、民族精神、人
性认识、人文精神等
时代背景 探究文本的时代意义和历史背景
2.意蕴式探究角度
(1)主角度：作品角度，对作品中的形象(人物形象和物象)、选用的材料、细节描写以及语言表达(散
文中精辟且深刻的议论抒情语句)探究、挖掘意蕴。
(2)次角度：作家角度和读者角度。作者的思想观点、生平经历、写作背景等，都可能对作品写作产
生极大的影响，从而影响作品的主旨意蕴。读者角度主要是读者的阅读感受。
3、意蕴探究的层面：
表 层 文本中所涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等所蕴含的不同意义
意蕴 以及所体现出的作者的情感倾向①精忠报国；②崇尚自然；③中庸，稳重；④追求大一统；
⑤安土重迁，叶落归根；
民族心理
⑥爱好和平，厌恶战争；等等
深 层
意蕴 主要指人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等
人文精神 方面，核心是人的价值追求；还指对人性的关怀，如对生命
的关怀，对弱势群体的关怀，对苦难的悲悯情怀等
学科认知 主要指哲学道理(哲理)、美学文学原理、文化历史规律等
1．解题思路
(1)要掌握“不同角度、不同层面”的内涵。
①从不同角度。
实际上是从不同的视角对文本作多侧面的考查。具体说有作者角度(作者的思想观点、生平经历、写
作背景等，都可能对写作产生极大的影响，从而影响作品主题的表现)、作品角度(对作品中的形象、细节
描写、语言表达等的研究探讨，有助于更好地把握作品主题)、读者角度(主要是读者的阅读感受)。
②从不同层面发掘。
就是要求对文本作出深浅度不同的认知解读，一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。
(2)要善于选择审视角度和进行层面切割。
本探点就是要求善于选择审视角度，善于进行层面切割，实现多元化鉴赏和品读文学作品的目的。
①善于选择审视角度。
同样的一篇文章，不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的，其根本原因就在于彼此的审视角度
不同。对
②从不同层面发掘。
就是要求对文本作出深浅度不同的认知解读，一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。
(2)要善于选择审视角度和进行层面切割。
本探点就是要求善于选择审视角度，善于进行层面切割，实现多元化鉴赏和品读文学作品的目的。
①善于选择审视角度。
同样的一篇文章，不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的，其根本原因就在于彼此的审视角度
不同。对
一篇散文，可以从社会、政治、教育、个体人格成长与形成等角度，来发掘其深层的意蕴。这就需要学会
根据文本本身的内容多方位联系，选择那些与文本关联较紧密的方面，作为考察视点。
②善于进行层面切割。
一般说来，对一个文本我们可以对它作字面上的解读，这是浅层面的。可以联系自己的个人生活经历
和体验进行解读，相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的时代，对文本进行解读考查，看它具有怎样的历史意义。
这还不够，我们还可以联系现实的生活实际，对文本进行考查，看它具有怎样的现实意义。除此之外，我
们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更宽广的普遍的适用的一般性
意义。
(3)答案要简明而规范。
考试时间不允许考生信马由缰，长篇大论(有明确字数要求的除外)，所以答题时需要三言两语点到要
害。在组织语言作答时应考虑到答案的规范性，一般宜用“总分总”式回答，或分条作答。要注意叙(对
文章内容的复述或引用)、析(对作品的思想内容、艺术特点等进行揭示)、评(通过分析得出的结论)三个
方面的有机结合。
2．答题模板
(1)明确观点；
(2)概述文章内容分析思想内容、艺术特点；
(3)详写结论。
典例展示：根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。
阅读下面的文字，完成小题。
汴京的星河
叶文玲
孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜
空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月
宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小
仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠
宝纷纷落下来，穿过云端，落到人间。
傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。大概就因为这颗未
泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋地大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣
想过《东京梦华录》【注】笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它
非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，
别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明
清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井
人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒
保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？
且说那人。也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的
小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色
小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日顾客盈
门，座无虚席。这一切，不也大有一向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这
胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样
衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？
今年，到开封游逛的人特别多，游逛的最主要目的，就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观
灯，保准你们挨都挨不到跟前！
纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。
虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观
灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色
荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是
千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道
它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地
消淡了许多光华。
古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹
雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的
勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，
熠熠生辉。
呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有
传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文
明啊！
兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀的一声
启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔
透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一
团流云……
我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，
那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，
映照成了一团艳艳的红云……
那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。
午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，
洒落在汴京城……（本文有删改）
【注】《东京梦华录》：宋代孟元老作，回忆北宋都城汴京（今河南开封）盛况的作品，以黄帝“梦
游华胥之国”的故事而命名，也是后世研究宋代都城文化史的重要著作。
解析：分析文中句子的深层意蕴。分析文中句子的深层意蕴，包括对句子深层意思的领会，对句子修
辞方式、方法的理解，对句子作用的分析，对作者用意的解说等。分析该句要抓住关键词“新奇”和“庆
幸”，分析作者对什么感到新奇，又为何觉得庆幸。街上，古今相映成趣，现代科技让汴京灯节重现历史
繁华，让作者既感叹城市的新气象；改革开放，让人民生活富裕，精神焕发，使作者庆幸遇到了改革开放
的好时代。
答案：①庆幸遇上了改革开放的好时代，对城市发展新气象感到新奇。②有感于游人众多，人民生活
富裕，精神焕发。③现代科技让汴京灯节重现历史繁华，实现了“我”的“星河梦”。
创意性解读文本：
对作品进行个性化阅读和有创意的解读，其出题切入角度有：
1．感悟和体验：要对文本有深刻的理解，发现作品的丰富意蕴和深层意义而获得启示(启发)；对作
品有独到的感受和创造性的理解，从而提出批判或质疑。
2．延伸和拓展：由文本延伸拓展到社会生活领域，探究社会认识问题，考生可就自己的认知作答。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读，一般分三步来完成。
第一步：明确提出自己的观点。
赞成或反对什么一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。自选角度，切入点宜小、巧、新。
第二步：分层论述自己的观点。
在这一步中，最容易出现以下三种毛病：层次不清，泛泛而谈，以述代评。为分清层次，答题时可在
每个层次
前标上序号或者每层用一个段落。为防止泛泛而谈或者以述代评，可尝试进行“分层论述观点＋文章材料
＋分析评价”的训练，逐步做到观点正确，例证典型，分析深入。
第三步：总结自己的观点。
语言要简洁，要与第一步圆合。
阅读下面的文章，完成后面的题目。
头脑中的旅行
彭 程
对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行经常和冒险联系
在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾，因此，旅行对于很多人来说并非易事。那时候的一些人尤
其是文人，愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中旅行。文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐
的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。一幅图画，书里一段并不起
眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛
围，读来有身临其境之感。
你的头发蕴藏着一个完整的梦，充满了船帆和桅杆的梦；它也包藏着大海，海上的季风把我带到那些
迷人的地方，那里的太阳显得更蓝更深，那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。
从这些文字中，你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈，视觉、嗅觉等都在全方位地、酣畅地敞开着，借助于一些要素，他生动地描绘出遥远地方的风光气氛，栩栩如生。而这一幅幅巨大的、声色流溢的画面，
最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和黏合的。
终其一生，波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房吸引，因为这些都连接着远方，通向
另外的生活。因为很难真正具备出行的条件，波德莱尔更多的是从想象中获得满足。
获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁，也是一位善于运用想象力的大师。在自传体长篇小说《阿尔谢尼耶
夫的一生》中，他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。在漫长寒冷的冬夜，《鲁滨孙
漂流记》等书里的插图，让他想象遥远的热带。狭窄的独木船、拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林，
都让他感到甜蜜和陶醉，产生了一种身临其境的幻觉：“我不但看到，而且以自己的整个身子感觉到了那
么多干燥的炎热，那么多阳光！”以至于多年后，他有机会来到那些地方时，心中浮现的第一感觉就是：
对，对，所有这一切正如我三十年前首次“看到”的那样！
当然，我们都是凡夫俗子，不具备那样卓越的才华。不过，从他们的这种嗜好中，还是可以悟出一些
有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低，但一个人的时间、精力、财力等，永远是处于一种短缺的状态。
相对去过的地方而言，更多的地方是去不成的。这样，就不妨退而求其次，借助想象的力量来作为一种弥
补。
在这个意义上，我们有必要向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力，努力使自己变得细腻善感：
欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片，仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉；目光流连于画面上一间江南小城临水
的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气氛、情调的细腻感知和把握，才堪称旅行最重要的收获。
如今技术的快速进步，为这种想象的旅行提供了极好的帮助，鼠标轻轻一点，你可以从白雪皑皑的北
极冰原，到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于图片，充分调动想象力，把感受的旋钮调到最高档，庶几可以获
得几分真切的、身临其境般的体验。
当然，对于这种替代的旅行，你尽可以不以为然，但我只需要用一句话来辩护：人生奄忽，步履真正
踏及的地方，能有几处？
(本文有删改)
与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？请
结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。
[解题思路]
第一步：明确提出自己的观点。如本题中头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往，或者不可以满足
我们对远方的向往，观点旗帜鲜明。
第二步：分层论述自己的观点。分点论述自己观点成立的理由，如本题论述“头脑中的旅行足以满足
我们对远方的向往”的理由：①现实生活中的各种束缚不可避免，我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。
②头脑中的旅行能超越现实旅行的局限，我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神，
领略远方的精彩。
第三步：总结自己的观点。如本文的主旨：我们向往远方，实质上是为了摆脱平庸的现实，获得别样
的生活体验，精神的漫游可以拓展生活中的诗意空间，令平凡的现实生活变得丰富多彩。
答案：(示例一)头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。①现实生活中的各种束缚不可避免，我们
未必有条件、有能力踏遍万水千山。②头脑中的旅行能超越现实旅行的局限，我们凭借丰富的想象力和敏
锐的感受力可以领会旅行的真正精神，领略远方的精彩。③我们向往远方，实质上是为了摆脱平庸的现实，
获得别样的生活体验，精神的漫游可以拓展生活中的诗意空间，令平凡的现实生活变得丰富多彩。
(示例二)现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势，互相不可替代，二者互补，能够更好地满足我们对远方的向往。①百闻不如一见，条件具备时，我们不妨踏上旅途，去欣赏远方的自然风光与人文景观。②
如果不具备实地旅行的条件，大可借助想象，在心灵世界中构建“第二自然”，感受远方的魅力。③现实
有限而想象无垠，头脑中的旅行能够使我们超越现实，突破束缚。真实与想象交融，头脑中的旅行就能为
眼前的风景增色添彩，令现实的旅行更加富有意趣，从而更好地满足我们对远方的期待和向往，同时也使
我们的想象力得到丰富和提升。
(示例三)头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。①现实中的旅行能够把我们带到真实的远方，在
现场获得直接体验，而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行，想象出的远方再美好也不真实，不能提供
我们关于远方的准确的认识。②一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境才能获得，不可能通过头脑中的
旅行得到。远方风景里动人的韵致，不亲眼所见，不亲身感受，就永远无法真切地体会到。远方，如果只
能想象，不能亲至，将是巨大的遗憾。
③头脑中的旅行能否满足对远方的向往，与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵，
缺乏想象力，就无法想象充满魅力的远方，也就不能满足他对远方的向往。
一、（2023新高考1卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
给儿子
陈 村
你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等
到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。
火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，
它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。
你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还
有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有
坏意。
你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳
出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它
的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。
你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱
里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，
古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。
板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一
定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的
狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。
走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，
你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。
你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。
儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。
他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。
你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。
你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，
这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。
儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不
像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。
晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹
来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。
假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，
体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖
先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。
住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。
顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。
我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不
是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你
父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。
下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不
是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔
秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越
原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。
你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感
觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这
输出，才能存活，才得以延续。
那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的
太阳。
②你会爱的。
你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算
什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，
你得自己去找。
当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微
微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。
要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。
你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。
也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走
进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。
1984.8.5
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。
B．儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们
是否心存善意。
C．父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难
忘的一部分。
D．儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带
有较浓的寻访意味。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”，也正是“我”当年的经验和感悟。
B．句子②语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。
C．句子③中的“飘”，是年轻人的一种心理状态，因脱离了父辈压制而感到飘然自在。
D．句子④表达出的不确定，与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。
8．“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。
9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关
键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
二、（2020·新高考I）阅读下面的文字，完成下面小题。
建水记[注]（之四） 于坚
看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二
十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水
县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路
向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的
仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着
它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭
阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载
了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，
可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水
的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子
火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大衡的雕梁
画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭
的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一
眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下
来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，
几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好
汉。
临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案
上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝
大黄梨。哪来的蘑菇耶?走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫做干巴菌，正闪亮亮的，在锅子中
间冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片
空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人
的印象，似乎建水城是个荒凉的不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范
围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑，这是很粗疏的统计。许多普通人家
雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、
红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、
祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背
熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻
右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水
特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……
一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐
门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，
抬脚跨过门槛。绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂
的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的
荫庇瞌睡呢。
（有删改）
[注]建水：县名。在云南省，旧称临安。
（1）下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（ ）
A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不
断的历史传承。
B．文意以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活
动，凸显建水保有传统的人文气息。
C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、
健康、天真”。
D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水
人性格中的粗犷不羁。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的卷子，这种表述意在强调建水的巷
子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家
一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表
现了物阜民安的世俗生活气象。
（3）本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解?
（4）本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。
