文档文本内容
专题 04 文本改写、观点评价迁移题
目录
第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿
第二部分 分层突破 固本培优，精准提分
A组·保分基础练
B组·抢分能力练
第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法
一、（25-26北京大兴·期中）阅读下面的文字，完成小题。
父亲的东篱
①说起来，我也算是个诗人。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园
啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。
②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄
稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一只青蛙与我交
流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山
里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。
③这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去
渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，
一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。
④我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着
田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。
⑤直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我
的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、
乡愁的延续了。
⑥那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我想多走一会儿田
埂，所以，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。然后，我就到了家。
⑦走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进
行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零
星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄
荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈 地站 在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇
叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着 ，选择 合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。
⑧“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐
的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，
我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的
温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素
意境。
⑨“采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和
庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚
下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，
夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村
子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代
代隔河而望的南山。
⑩我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。
⑪而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远
离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。
我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
⑫于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的
父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼
的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗
史……。
【语句改写】第⑦段画线的句子，可以改为“菜园里种着各种蔬菜和花草，一片生机勃勃的景象”吗？请
结合上下文谈谈你的理解。
【答案】不能。原句通过细腻描写营造出独特的审美效果和情感内涵。①画线句子更能形象地表现出菜园
的乡野情趣、诗意美感，②呼应了题目。③引出下文“结庐在人境，而无车马喧”的诗意联想，④为下文
“我”领悟到父亲才是“维护陶渊明的‘东篱’”作铺垫，⑤为结尾表达“父亲们在维护、延续着古国的
乡愁和诗史”的主旨作了铺垫。
【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
不能改写。
①原句通过列举具体蔬菜（莴笋、白菜等）和花草（指甲花、薄荷等），搭配“笑盈盈”“逗着”等拟人
化表述，营造出富有乡野情趣和诗意美感的画面；改句“各种蔬菜和花草”过于笼统，丧失细节张力与鲜
活意境。
②③④原句细腻的菜园描写，呼应题目中“东篱”的田园意象，自然引出下文“结庐在人境，而无车马
喧”的诗意联想，为后文领悟父亲维护陶渊明的“东篱”作铺垫；改句无法形成这种文脉衔接。
⑤原句对父亲劳作场景的生动刻画，暗合“田园源于劳动”的核心，为结尾“父亲们延续古国乡愁和诗
史”的主旨表达埋下伏笔；改句缺乏情感与内容支撑，削弱主旨表达力度。
二、（九师联盟2025高三上学期开学考）阅读下面的文字，完成后面小题。
文本一：火镰
李锐
①插队的时候，知青和农民一样出工，一天三晌，从天亮干到天黑。天刚亮干到九点左右，回村吃
饭，叫早晌。吃完早饭，接着再干，干到午后一两点，再回村吃饭，这叫午晌。午饭之后再下地，干到天
黑回村，叫晚晌。每晌的中间要小憩片刻，叫歇晌。歇晌就是男人扎堆抽烟，女人扎堆聊天。勤谨的主妇
和小女子们，也有人趁这工夫给自家猪羊割草，或是到坡上拾点干柴。
②我们邸家河的老汉们都抽自制的叶子烟，很少抽烟卷，他们把花钱买来的烟卷叫洋烟，觉得抽洋烟
太贵，还不过瘾。所谓叶子烟是用自己种的烟叶，再加上一些山上采来的土拉叶，晒干，揉碎，轻炒。炒
烟的时候还要加一点自己种、自己轧的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油渣，叶子烟就绵软了，烟味也柔和
了，不再是干树叶子。老汉们说油渣提味，香。可在旁人闻着是一股脚汗臭。
③老汉们抽烟围成一圈，用火柴，点一个烟锅。而后，和下一个烟锅两两相对，一个吹，一个吸，就
点着了两个，以此类推，再吹，再吸。所有的烟锅就都点着了。等抽了一锅烟，就把自己的鞋脱下来，把
烟锅里的一整团烟灰轻轻磕到鞋壳里。随即，麻利地把烫手的铜烟锅伸进牛皮烟袋里掏几下，按一下。端
起鞋，把烟锅压在那团余火尚存的烟灰上，猛吸两口，一锅新装的烟叶就又点着了。动作轻快、熟练、老
到。用这个老法子，一堆老汉歇一晌，抽足一顿烟，只用一根火柴。
④白白的日头在天上晒着。黄土地上半躺半卧的老汉们过足了烟瘾，伸伸酸疼的老胳膊老腿，接着再
动弹，再干下半晌。这样的日子日复一日，从小到老，从老到死，子子孙孙，永辈子没有尽头。在沟壑纵
横、干旱贫瘠的黄土高原上，所谓历史这两个字，就是有人叫高粱红了几千次，叫谷子黄了几千次。
⑤可这样平静的日子突然被打断了。
⑥插队第一年的夏天，接到上级通知，各个生产队的基干民兵，带上工具、口粮，到黑龙关集中。老
汉们说，邸家河真的打仗还是在几十年前。当时驻守黑龙关的是日本兵。日本兵说他们的两个侦探在我们
这一带失踪，说是被中国军队抓走了。于是日本兵带着迫击炮、机关枪、三八大盖，发兵扫荡。人还没
到，就先从山头上放炮轰炸，吓得村民们四下逃窜。黑蛋家瞎了眼的爷爷走不了，叫日本兵用玉米秆堵住
宾洞口，活活烧死。冈月子的大伯因为舍不得一口大铁锅，已经逃到山里，又偷跑回来背锅，叫日本兵一
个跪射，打死在大石头地的地头上。杀人放火不算，还把乡亲们牵不走的黄牛放倒在场院上，嫌杀牛麻
烦，活活只砍了牛腿带走，留下没有腿的黄牛在场院上哞哞地惨叫。邸家河一带的老百姓，从古至今没有
经历过这么惨烈的屠杀和祸害……几十年后，乡亲们提起来还是恨得咬牙切齿，日本兵可是心狠，可是一
群活畜生！
⑦黑龙关的仗没干起来，可苦头却先到了。一连三个多月不见邮递员到来，报纸信件一概全无。接
着，供销社里的盐断货了，煤油断货了，香烟、火柴也断货了。货断了，庄稼照长不误。还得出工，还得
锄地，还是一天三晌。到歇晌的时候，老汉们还是得掏出烟袋抽烟。但是，不用火柴了。现在谁家就是有
火柴，也舍不得用了，得留着，谁知道还要苦多少日子？老汉们事先堆好一小堆毛毛柴，而后变戏法一
样，掏出压箱底的老物件：火镰。从牛皮囊里拿出一小块黑色扁圆的长条火石，一片两三寸长月牙形的熟
铁板。再从皮囊里捏出一小撮山棉花，把捏成卷的山棉花绒紧贴在火石边上。而后，用铁板凹陷的一侧，
对着火石猛地一打，就有火星迸溅出来。接连划打几下，迸溅到山棉花绒上的火星，引出一股青烟。赶紧
轻轻地吹，青烟里就有了一团火星。把这团冒烟的山棉花，小心翼翼放进毛毛柴的空当里，再吹，毛毛柴
也开始冒烟。随后，一朵火花从毛毛柴的青烟里冒出来，等火烧大一点，再加进折断的细树枝，一小堆篝
火，就旺实地在地头上烧起来。有这堆火，想抽多少烟，就抽多少烟。每到这时候，老汉们总要带着几分
自夸叙旧，当初我把这老营生收到柜里，娃们不解事，非要让撇了，说是现在都用洋火了，谁还要这烂营生！随着满口的喷云吐雾，是加倍的自豪：这下看见了吧？这回解下了吧？没有这火镰，你上哪儿找火
去？没有火，你连做饭、抽烟、点灯，都没个法儿！没有火，你就没法儿活人！
⑧一边过烟瘾，老汉们又提起一个和打仗有关的笑话。说是河底那边有户人家，为了躲日本兵，全家
都跑到老远老远的深山里，连牛羊鸡狗、口粮、种子，种地的家伙，锄、犁、铣、镢都带上。最后带上最
重要的，带了整整一毛裢的咸盐。而后，开荒种地，砍柴做饭，一扎就是十来年。最后，等到一毛裢的咸
盐全吃完了，实在是没法子了。只好赶了头毛驴，下山来看看。进了河底镇的杂货店，还没买盐，东看
看，西看看，压低口气小心问了一句，掌柜的，日本人、日本兵走了没？店里的一伙人，先是一愣，接下
来哄堂大笑，你个憨憨，现在都搞土改啦！你才问日本人走了没有？你是从天上掉下来的吧？你个憨憨
呀，真能把人肠子笑断喽……日本人走了没……没走，等着你给交粮纳税呐。老汉们笑。我们也笑。这个
笑话听了很多遍，大家还是都笑。我猜，这家人逃难的时候，除了口粮、犁锄和咸盐，肯定还带上了火
镰。就像老汉们说过的，要是没有个火种，咋活人呢？
⑨没有了壮劳力的谷子地里，有点空荡荡的。白白的日头，在也是空荡荡的天上照着。好像古往今
来，日子一直就是这么过的。
2022年10月22日壬寅年九月廿七，于京郊（有删改）
文本二：
这个栏目从2022年8月在北京举行的“田野志：书写美丽中国”论坛即已启动，论坛发起者曾发出邀
约：
我们常说“正在消失”，正在消失的“故乡”“工厂”“乡村”等，那么除了小资的、乡愁式的抒情
姿态，我们还能怎样讲述田野？回到文学与史学还不分家的年代，那时候我们关于世界的认知是圆形的，
我们关于知识的使用还没那么功利，那么画地为牢。《十月》想邀请作家，像司马迁修“八书”、班固修
志那样，为我们时代的田野留下一份特殊的文字记录，它们应该是类似于文学感受、地方知识、档案、生
命体验混在一起的全文本实验。
“田野志”第一辑主题为“器物”。器物最早当是尊、彝之类的祭器，我们关心的“器物”则由庙堂
之上回到朴素的人间大地，它是历史现场，更是个人记忆的现场，亦即我们所谓的“田野”。
（节选自《十月》2023年第1期，何平《中国器物——主持人语》，有删改）
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.开头详细介绍当地农民的作息情况，然后用较多的文字写邸家河的男人抽烟，叙述节奏舒缓平和。
B.第⑤段一句话独立成段，使故事情节发生陡转，表明叙事氛围即将发生变化，能激发读者的好奇心。
C.结尾“白白的日头”与第④段前后呼应，共同展现农民在神秘而具有巨大力量的自然面前无能为力。
D.本文将当下、知青插队、抗日战争交织在一起，使火镰的背景更具深度和广度，丰富了器物的意蕴。
2.文本一第⑦段主要反映物质困乏时代的生活，下列说法不正确的一项是（3分）
A.“不见邮递员到来”是邸家河地区受到封锁与外界断绝联系的开端，之后便是各种货物中断了供应。
B.标题中的“火镰”在本段首次出现，它不仅是取火的工具，还象征着人类智慧和生存最基本的需求。
C.在特殊时期，老汉们通过火镰抽上了烟，话语中透露出对年轻一代瞧不上这种物件的不解与无奈。
D.该段多次使用排比句式，意在强调物资的困乏对邸家河居民生产和生活方面的严重影响。
【结构改写】3.文本一第⑧段是老汉们提起的与打仗有关的笑话，作者为何没有将其安排在描述打仗场景
的第⑥段之后？请简要分析。（4分）
【分析评价】4.文本一刊登于《十月》2023年第1期“田野志”专栏。请简要分析它为什么能入选这一专
栏。（6分）【答案】1.C 2.D
3.第⑦段先叙述打仗带来的影响，如物资断货，老汉们不得不使用火镰，再通过第⑧段的笑话强调火镰的
重要性，使文章的内容更符合逻辑。作者在讲述完老汉们用火镰点火抽烟的情节后再引入这个笑话，更能
突出火镰在人们生活中的重要性。笑话中提到这家人逃难时肯定带上了火镰，因为没有火种没法活人，这
与前文老汉们对火镰的重视相呼应，进一步深化了文章的主题。
4.①为时代的田野留下一份特殊的文字记录：文本一通过叙述知青在农村的生活经历，为读者提供了一个
了解特定时代背景下的田野生活的窗口。②由庙堂之上回到朴素的人间大地：文本一聚焦普通人，通过农
民日常生活中的各种真实细节，体现了器物于人而言的特殊意义和价值。③是历史的现场，更是个人记忆
的现场：文本一通过对知青生活细节的描绘，如农民的日常作息、自制烟草的过程等，展现了乡土文化的
特点，并通过这些细节勾勒出一个个生动的历史场景，使读者能够感受到历史的温度和个体的记忆深度。
【解析】
1.C.“农民在神秘而具有巨大力量的自然面前无能为力”错，文中的重要意象“火镰”就是农民与自然抗
争的一个具体表现；这两段应侧重表现农民生活方式的延续性与稳定性。
故选C。
2.D.该段落使用的排比句式除了段首“供销社里的盐断货了，煤油断货了，香烟、火柴也断货了”“还得
出工，还得锄地，还是一天三晌”之外，还有段尾“没有这火镰，你上哪儿找火去？没有火，你连做饭、
抽烟、点灯，都没个法儿！没有火，你就没法儿活人！”，段尾排比句强调的是火镰与火的重要性。
故选D。
3.本题考查分析小说结尾改写的艺术效果能力。
依据“黑龙关的仗没干起来，可苦头却先到了……香烟、火柴也断货了”“不用火柴了……掏出压箱底的
老物件：火镰”可知，第⑥段讲打仗引发的物资短缺，第⑦段承接写火镰的使用，情节呈因果递进；若将
笑话放在第⑥段后，火镰尚未出场，无法建立关联。
依据第⑦段老汉们“没有这火镰，你就没法儿活人”的感慨，以及第⑧段“我猜，这家人逃难的时候……
肯定还带上了火镰”可知，笑话是对火镰生存价值的补充印证，放在火镰情节之后，能强化主题，让火镰
的重要性更突出。
4.本题考查分析文本与专栏定位的契合度能力。
依据文本二“为我们时代的田野留下一份特殊的文字记录”和文本一“插队的时候，知青和农民一样出
工，一天三晌，从天亮干到天黑”的生活细节可知，文本一记录了特定时代的乡土生活，符合专栏的记录
属性。
依据文本二“器物则由庙堂之上回到朴素的人间大地”和文本一第⑦段火镰作为民间取火工具的使用场景
可知，火镰是扎根乡土的普通器物，契合专栏“人间器物”的定位。
依据文本二“历史现场，更是个人记忆的现场”和文本一第⑥段抗战往事、第①-④段农耕日常可知，文
本一融合了历史记忆与个人插队经历，符合专栏“文学感受+地方知识+生命体验”的全文本实验要求。（24-25山东威海·模考）阅读下面的文字，完成下面小题，
辩才禅师
沈祖棻
树林稀疏的地方，露出了一角红墙，那正是巍峨的永欣寺。红的墙在落日的光辉里闪着眩目的色彩，
当它映入骑在马上的辩才禅师眼帘的时候，他的心立刻跳动起来。
他像一个从战场上回来的兵士，在一种没有生还之望的心情中意外地回到了故乡。他想到立刻就可以
回到他住惯了的寺院，看见他心爱的东西——那维系着他全部生命的一卷《兰亭》，他欢喜得要发狂了。
他想起皇帝三次敕令他入内廷，千方百计想骗取他的《兰亭》，自己如何的不为威势所屈，排斥了
一切奇珍异宝的诱惑，始终不曾将《兰亭》献出来。
秋渐渐地深了，萧条的气象笼罩了大地。辩才禅师近来总感到生活中还缺少了一些什么东西，可以说，
是缺少一个人——一个能够了解《兰亭》、同时也就是能够了解他珍爱《兰亭》的心情的人。他的弟子中，
却没有一个能够了解《兰亭》的，这一点，辩才禅师不能不认为是他生活中的遗憾。
有一天，那是一个寂静的黄昏，辩才禅师刚临摹过一通《兰亭》，慢慢地踱出禅室，远远地望见有一
个生客在院子前面徘徊着，似乎是来庙中观览的。
“是什么地方的施主光降寒寺？”辩才禅师殷勤地问。
客人慢慢地走了进来，是一个三十几岁书生模样的人，高高的身材，穿一件宽大的黄袍，头上戴着
巾，巾下覆着一个略瘦而苍白的脸，他非常合礼地作了一个揖，用清朗而沉着的声音回答辩才禅师的问话。
“弟子姓萧，是北方人，带了一些蚕种到南方做买卖；偶尔经过宝刹，一些生动的壁画吸引了我，这
伟大的艺术给了我最高的启示，使我留住了。”
辩才禅师很高兴地邀请来客进了禅室。他们下棋，弹琴，谈论文史，立刻非常相得了。
有一天，姓萧的客人带来了一幅梁元帝《自画职贡图》给辩才禅师看，画是那样精巧；辩才禅师一
见，就深深地赞叹起来。于是姓萧的客人说：
“弟子最好书画，的确，好的画像好的字一样值得人称赞。”
“好的字吗？那不用说是二王了！”辩才禅师得意地叫起来。
“不瞒禅师说，弟子先世都传二王的楷书法，弟子也是从幼年就爱好二王书法，用心揣摩过的；现在
出门还随身带着几通王帖哩。”整个下午，他们在详细欣赏和互相赞叹来客所携带的二王法帖中度过。超然客公众号 最后，辩才禅
师看不过对方的过分夸张和骄傲，终于笑着说：
“这几通固然不错，但是还不能算怎样好；老僧有一幅真迹，倒很异乎寻常呢！”“是什么帖呢？”
对方似乎不信地问。
“《兰亭》！”用轻快的调子毫不费力地说出这两个字，口角上挂着得意的微笑。“经过了多少离乱，
哪会有真迹存在；不过是响拓本罢了。”对方轻蔑地笑了。
“什么话！智永禅师在世的时候，一直珍藏着，临死的时候，亲手交付给我，哪会有错呢？”辩才禅
师亲自从屋梁上取出《兰亭》，小心地打开了放在客人面前，得意地说：
“请看吧！如何？”
客人取在手中，细细地看了一会儿，指了几处地方说：“你看！这笔不得势，那笔也不得神！果然是
响拓本呢！”
辩才禅师不答话，挥手将兰亭夺过来，感到从未受过的侮辱，脸涨得通红，气呼呼地叫道：“你不懂！
你完全不懂！你不许再和我提兰亭两个字。”
对方并不生气，轻松地笑了！
“何必生气呢？弟子和禅师取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，难道连真伪都辨不出吗？这的确是稀见
的神品，快取过来让我细细赏鉴一下吧！人间的乐事，还有更胜于此的吗？”
“请原谅我的粗鲁吧！你可以细细地欣赏，要知道这机会并不是容易的哩！”辩才禅师立刻转怒为
喜，温和地说；同时又将《兰亭》笑嘻嘻地递过去。
客人郑重地接了过来，细细地赏玩着，一面笑着对辩才禅师说：
“看到这样的神品，就像见了天人一样，真是神光四射，令人目眩神迷；它将我们从这污浊的尘世带
到了另一个美的世界，使我们忘记了一切！”
“你才是真正能懂得《兰亭》价值的人啊，同时也是最能了解我心情的人啊！”辩才禅师快活得叫了
起来，紧紧握着客人的手，他的眼中流出欢喜的泪了！
从此以后，禅师和客人每天在一起鉴赏《兰亭》，也不再藏在梁上。客人每天到永欣寺来，辩才禅师
将他奉为上客，徒弟们也都和他相熟。每逢禅师外出做佛事的时候，就留客人独自欣赏《兰亭》；等到禅
师回寺之后，两个人又兴高采烈地讨论起来。
那一天，辩才禅师正在灵记桥南严迁家里做佛事，忽然都督派人传唤他，他不知道什么事，奇怪极了！
后来又有差役来催促他，说是御史要见他，叫他赶快就去。辩才禅师感到更糊涂了，就匆匆忙忙随着来人
去见御史。 （ @ 陪侬读册）
辩才禅师一抬头，看见那御史就是他的姓萧的客人，不由得怔住了。御史庄严地说：“我是奉旨来取
《兰亭》的，现在《兰亭》已经取得，所以请你来……”
辩才禅师没有听完他的话，立刻觉得有一个魔鬼伸出钢铁一般的指爪，将他的心拉了出来，眼前一黑，
天地立刻旋转起来，他一切都不知道了！写于一九三五年（有删改）
1.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.辩才禅师渴望有人能够了解《兰亭》，渴望遇到“知音”，这是他最终被客人欺骗的重要原因。
B.辩才禅师与客人初次相遇时，客人的答话看似随意，实则巧妙，目的是引起辩才禅师的兴趣。
C.人被辩才禅师骂后却并不生气，反而“轻松地笑了”，是因为他得以认定了《兰亭》确属真迹。
D.结尾处御史欲言又止，表明经过一段时间的相处，他对骗取《兰亭》一事心怀愧疚。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.本文注重铺垫手法的运用。如对客人外貌的描写，表明他与众不同，使后文其真实身份的揭晓不
显突兀。
B.本文用大量笔墨写辩才禅师的“欢喜”，只在结尾处简略交代他的悲痛，繁笔和简笔的运用更显
出人物受伤之深。
C.本文擅长用细节描写塑造人物。如客人初见《兰亭》后“轻蔑地笑了”，表现了他对得到《兰
亭》真迹稳操胜券的心理。
D.本文取材历史故事，通过曲折的情节来表现主题，暗含对统治者为一己私利巧取豪夺行径的冷峻
批判。
3.这篇小说采用了明暗线交织的写法，请结合文本简要分析这一写法的好处。（4分）
【改写效果】4.本文依唐代何延之《兰亭记》改编，《兰亭记》结尾记载：唐太宗临终下令，将王羲
之的《兰亭》真迹陪葬。本文删去这一结尾，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6
分）
【答案】1.D 2.C
3.①明线是辩才禅师拒绝皇帝回到寺庙后认识客人丢失《兰亭》的过程：暗线是皇帝直接骗取《兰
亭》未果后，派御史用计谋骗得《兰亭》；②明线表现了辩才禅师的淳朴善良，和暗线皇帝巧取豪夺的险
恶形成对比，使主题丰富深刻；③双线交织呼应，使故事情节更加集中、紧凑。
4.①主旨更集中明确。本文侧重批判统治者为己私利巧取暗夺的阴险：原作结尾则是突出皇帝对《兰
亭》的喜爱，与本文的批判主题无关；②情节更加合乎逻辑，前后贯穿。本文皇帝是以暗线方式存在，未
正面出场，删去原作中的结尾，情节更加合理；③人物形象更突出。删去原作结尾以辩才禅师昏倒收束，
与前文渲染的人物的“欢喜”形成巨大反差，更能突出人物的悲剧性。
【解析】
1.D.“欲言又止”表述错误，不是御史欲言又止，话没说完，而是“禅师没有听完他的话而昏倒”。
“心怀愧疚”也于文无据。
故选D。
2.C.“稳操胜券的心理”错误。客人“轻蔑地笑了”是他故弄玄虚，激怒、迷惑辩才禅师的手段。
故选C。
3.本题考查理解分析文章结构思路的能力。
依据“皇帝三次敕令他入内庭，千方百计想骗取他的《兰亭》”“看见那御史就是他的姓萧的客人”
可知，明线是辩才禅师拒皇帝索帖→回寺盼知音→遇萧姓客人→交心展《兰亭》→失帖昏倒的过程；暗线
是皇帝索帖未果→派御史伪装客商→接近辩才获取信任→得帖亮明身份的谋划过程。
依据“他欢喜得要发狂了”“紧紧握着客人的手，他的眼中流出欢喜的泪了”“眼前一黑，天地立刻旋转起来，他一切都不知道了”可知，明线展现了辩才禅师对《兰亭》的挚爱与淳朴善良；结合暗线皇帝
“千方百计骗取”的强权算计，二者形成鲜明对立，让批判统治者巧取豪夺的主题更深刻。
依据“姓萧的客人带来了一幅梁元帝《自画职贡图》”“他们下棋，弹琴，谈论文史，立刻非常相得
了”可知，客人的每一次主动接近，都是暗线计划的推进；明线的交往过程与暗线的谋夺过程同步展开，
让故事没有旁支，情节集中紧凑。
4.本题考查赏析文章改写的表达效果的能力。
依据“皇帝三次敕令他入内庭，千方百计想骗取他的《兰亭》”“我是奉旨来取《兰亭》的”可知，
本文的核心是批判统治者以强权巧取豪夺的行径；若保留原作“太宗令《兰亭》陪葬”的结尾，会将叙事
焦点转向皇帝对《兰亭》的痴迷，冲淡对其强权算计的批判，删去后主旨更集中明确。
依据文本内容，皇帝始终以暗线形式存在，未正面出场，叙事围绕“辩才与客人的周旋”展开；删去
与主线无关的“陪葬”情节，故事止于辩才失帖昏倒，情节形成完整闭环，避免了旁支内容的干扰，让前
后叙事更连贯。
依据“他欢喜得要发狂了”“你才是真正能懂得《兰亭》价值的人啊”“眼前一黑，天地立刻旋转起
来，他一切都不知道了”可知，前文极力渲染辩才遇知音的欢喜，结尾以他的昏倒收束，形成强烈的情感
反差；若保留“陪葬”结尾，焦点会转移到皇帝身上，辩才的悲剧性形象会被弱化，删去后人物的悲剧色
彩更突出。
二、（25-26湖南·阶段测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
跑警报（节选）
汪曾祺
我刚到昆明的头二年，一九三九、一九四○年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两
次。一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警报”。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都
不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风
度，也最能表达丰富生动的内容。
警报有三种。一曰“预行警报”。有了预行警报，这条古驿道就热闹起来了。从不同方向来的人都
涌向这里，形成了一条人河。走出一截，离市较远了，就分散到古道两旁的山野，各自寻找一个合适的地
方待下来，心平气和地等着，等空袭警报。
联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报——汽笛声一短一长，才动身。新
校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道，就是山野了。要走，完全来得及。只有预行警报，联大师
生一般都是照常上课的。
跑警报大都没有准地点，漫山遍野。说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一
侧，靠近语言研究所资料馆，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾
松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的
阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适，是因为这里还可以买到各种零吃。昆明做小
买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”，丁丁糖即麦
芽糖，做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刃
形的铁片楔入糖边，然后用一个小小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了，所以叫作“丁丁
糖”。其次是炒松子。昆明松子极多，个大皮薄仁饱，很香，也很便宜。我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球，就掰开，一颗一颗地吃起来。那时候，我们的牙都很好，那么硬的松子壳，一
磕就开了！
警报有三种。预行警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到
汽笛拉了紧急警报——连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很
长时间，所以到了这里的人都不忙下沟，沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，
大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，
常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，
以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。
警报时间有时很长，长达两三个小时，也很“腻歪”。紧急警报后，日本飞机轰炸已毕人们就轻松
下来。不一会，“解除警报”响了——汽笛拉长音，大家就起身拍拍尘土，络绎不绝地返回市里。也有时
不等解除警报，很多人就往回走：天上起了乌云，要下雨了。一下雨，日本飞机不会来。在野地里被雨淋
湿，可不是事！
联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别
人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。
他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有
一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆
炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。
日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明施加威胁，使
人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，
长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待
之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
一九八四年十二月六日
文本二：
泡茶馆（节选）
汪曾祺
“泡茶馆”是联大学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京
话。其含义很难准确地解释清楚。勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。
“泡蘑菇”“穷泡”，都有长久的意思。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起
来，便创造出一个新的语汇。“泡茶馆”，即长时间地在茶馆里坐着。
或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之气。联大的学生自然也是贤
愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却
能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆
是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是用来读书
的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几
本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。联大八年，出了很多人才。研究联大校史，搞“人
才学”，不能不了解了解联大附近的茶馆。第三，泡茶馆可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的
生活都发生兴趣，都想了解了解，跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小
说家是在昆明的茶馆里泡出来的。
一九八四年五月十三日1．下列对文本相关内容的概括与理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．文本一中“跑警报”的“跑”比“逃”“躲”更准确，是因为“跑”能体现人们面对空袭时仓皇躲避
的状态，符合当时的紧急情境。
B．文本一详细描述了从“预行”到“解除”的整个警报过程，旨在如实记录历史事件，揭露战争的残酷
性。
C．文本二认为“泡茶馆”能让联大学生养浩然之气，是因为茶馆环境清雅，能让学生远离时代的污浊与
混乱。
D．两篇文本均体现出抗战时期的生活困境，文本一的“警报威胁”与文本二的“学生穷困潦倒”，共同
反映了时代的艰难。
2．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文本一详写马尾松林的环境与“丁丁糖”“炒松子”的细节，既展现跑警报时的生活气息，也烘托人
们从容的心态，细节生动鲜活。
B．文本一通过对比手法突出人物特质，如将多数人“跑警报”与罗姓女生“洗头”、郑姓同学“煮莲
子”对比，凸显两人的特立独行。
C．文本二对“泡茶馆”的“泡”字溯源，解释其与北京话的关联及新含义，语言平实且兼具趣味性，体
现汪曾祺散文“俗白中见雅致”的风格。
D．两则文本均以小见大，通过描写联大学生在特定时代的日常行为（跑警报、泡茶馆），折射出民族精
神与时代风貌，立意深远。
3．文本一将“逃警报”“躲警报”与“跑警报”对比，强调“跑”字“于紧张中透出从容”，请结合文
本举例说明这一特点如何体现。（4分）
【主旨评价】4．请结合两则文本，分析抗战时期联大学生在苦难中展现的精神特质，并谈谈这种特质与
“民族魂”的关联。（6分）
【答案】1．D 2．B
3．①预行警报时，联大师生照常上课，不急于躲避，待空袭警报响起才从容动身，而非仓皇逃窜。
②跑警报时人们会聚集在马尾松林，享受阳光、空气，购买零食，在等待中保持生活情趣。
③空袭警报到紧急警报间隔期，人们在沟上看书、闲聊、打桥牌，而非焦灼不安。
④罗姓女生借警报时洗头、郑姓同学煮莲子，二人在危险中坚守日常，尽显从容。
4．（1）联大学生的精神特质：①从容豁达，面对空袭警报不仓皇失措，以看书、闲聊等方式应对；②坚
守自我，在苦难中保持生活情趣与精神追求，如泡茶馆养浩然之气；③乐观坚韧，以幽默感对抗穷困与危
险，不颓丧灰心。
（2）与“民族魂”的关联：这种精神是“民族魂”的生动缩影。文本一中“不在乎”的精神本质是民族
在忧患中磨砺出的坚韧弹性，文本二中“泡茶馆”养就的正气与乐观，正是中华民族面对苦难时不屈不
挠、坚守气节的精神体现，是民族得以生生不息的精神内核。
【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“仓皇躲避”错误，文本一明确“跑”字“于紧张中透出从容”，而非“仓皇躲避”，“仓皇”与
“跑”的核心内涵相悖。
B.“旨在如实记录历史事件，揭露战争的残酷性”错误。文本一虽然记录了过程，但作者的重点并非揭露
战争残酷，而是通过种种从容的表现，展现一种“不在乎”的生活态度和民族韧性，基调是舒缓甚至带有审美意味的。选项目的分析有偏差。
C.“能让学生远离时代的污浊与混乱”错误，文本二指出“泡茶馆”养浩然之气，是因为学生在茶馆中
“自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困”，而非“远离时代的污浊与
混乱”，选项“远离”与原文“对付”的主动态度相悖。
故选D。
2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“对比”错误，文本一写罗姓女生“洗头”、郑姓同学“煮莲子”，并非与“多数人‘跑警报’”形成
对比，而是以两人的特殊行为作为“从容应对警报”的极端例证，与多数人的“不仓皇失措”本质一致，
共同凸显整体的从容心态，而非“特立独行”。
故选B。
3．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①预行警报时的淡定：联大师生“照常上课”，不急于躲避，待空袭警报响起才从容动身，对比“仓皇逃
窜”的常见反应，凸显“紧张中的从容”；
②等待警报时的闲适：人们聚集在马尾松林，“晒阳光”“看蓝天”“买零吃”，甚至捡松球吃，将“跑
警报”转化为享受自然、体验生活的时刻，从生活细节中体现从容；
③间隔期的松弛：空袭警报到紧急警报的间隔期，人们“在沟上看书、闲聊、打桥牌”，不焦灼、不恐
慌，用日常活动消解紧张，展现对危险的“平常心”；
④个体的“反常识”行为：罗姓女生“一有警报，她就洗头”、郑姓同学“煮莲子”，将“警报”完全融
入日常需求，不被危险裹挟，以“不变的日常”应对“突发的危险”，是从容的极致体现。
4．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
（1）联大学生的精神特质：
①从容豁达：面对警报不仓皇，以看书、闲聊、洗头、煮莲子等日常行为应对，将危险转化为生活的一部
分；
②坚守自我：泡茶馆时“自许清高，鄙视庸俗”，不因穷困而颓丧，始终保持对精神世界的追求（如读
书、写论文）；
③乐观坚韧：用“绿意葱茏的幽默感”对抗“恶浊和穷困”，不被困境击垮，尽显生命力。
（2）与“民族魂”的关联：学生的特质是“民族魂”的微观体现——文本一指出中华民族“生于忧患，
很‘皮实’”，以“不在乎”的弹性应对灾难，这正是学生“从容豁达”的根源；文本二学生“养浩然之
气”“不颓丧灰心”，则呼应了中华民族“面对苦难不屈不挠、坚守气节”的精神内核，二者共同构成
“民族得以生生不息的精神动力”，实现了“个体行为”与“民族精神”的深度绑定。一、（2025·河北衡水·阶段测）阅读下面的文字，完成小题。
怀石投江①
曹尧德
这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已
经啼鸣。
白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈
原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未
少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木
窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来
走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，
我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，
两眼挂着浑浊的泪水……
回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊
醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？”
屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。”
小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。”
“这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱
草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了
多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，
走到小媭床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在
做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落。
此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗
脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽
之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午
节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快
些拿来我穿。”
小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要
出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父
亲。
屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似
欲出征的将军。
屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔
悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话
却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。
一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点
头。
一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。
正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！…”
屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一
勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……
屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛
耸，似巨峰，若山崖，类石雕。
屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼
烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首
环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……
屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩
之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。
拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，
一头又系紧了自己的一条腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃
啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦
坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——她陨落了！
（有删改）
【注】①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．白马不饮不食、焦躁不安甚至两眼含泪的表现，既折射出它与屈原的深厚感情，也暗示着屈原的一场
悲剧即将到来。
B．面对熟睡的女儿，“屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落”，这一细节生动地展示了他刚强
背后也有一片柔情。
C．文中用“接”“抖”“戴”“挂”等一系列动词描述了屈原出行前的装扮过程，仪式感很强，表现其
对过往政治生涯的眷恋。
D．在屈原投江的刹那，“一道耀眼的闪电蜿蜒长空”“山崩地裂”，作者极尽浪漫的笔法，昭示了屈原
投江的象征意义。
2．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．那对石锁在乱草堆里已掩藏多日，说明屈原早就萌生了以死明志的想法。
B．屈原对女儿编织了自己受友人之邀去远方做主祭的谎言，实属无奈之举。
C．屈原攀上悬崖面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。
D．屈原最后的一跳，既是对当权者的警示，也是对其生命价值的完美诠释。
3．文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分
析。（4分）
4．在《史记·屈原列传》中，在屈原投江之前，围绕屈原“何故而至此”的问题，重点描写了渔父和屈
原的对话，突出了屈原刚正不阿、不愿与小人同流合污的高尚品格。但是，在本文中“渔翁”“老渔父”
和屈原的表现却与之有很大不同，这样处理有何效果？谈谈你的理解。（6分）
【答案】1．C 2.D
3.①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚国，战火不断，生灵涂炭，国破家亡的悲惨景象，为无力
挽救国家的命运而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大礼，对国都与故土，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。
4.①从“渔翁”“老渔父”的角度看，他们的问询关心的是屈原的健康状况和百姓的前途命运，这样
就能更好地将屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。②从屈原的角
度看，面对“渔翁”“老渔父”的问询，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家
亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。
【解析】
1.C.“表现其对过往政治生涯的眷恋”错误。屈原整理装束是要以有尊严的形式赴死，意在昭告世人、警
示统治者。
故选C。
2．D.“对其生命价值的完美诠释”错误。屈原只是在无力挽救国运的情况下，无奈做出投江的选择，并
非是对生命价值的完美诠释。
故选D。
3．结合文本的相关内容，透过屈原的想象之景和他的动作行为，联系当时的社会背景、屈原的身份地位
以及他的理想抱负去思考。
4．首先要比较出二者在表现形式上的不同点，然后针对两种表现，从不同的角度表达出其作用和效果的
侧重点。
二、（25-26高三上·河北沧州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
上学路上的“新鲜事儿”
沈从文
从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低
下头来在那里磨针。
又可看到一个伞铺，大门敞开，做伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮
匠，大热时总脱出一个大而黑的肚皮，用夹板上鞋。
又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染
坊，有强壮多力的苗人，端在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。
又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚
在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。
我还必须经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。
我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。
每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，
但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手
上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。
既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照
料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。
再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的
钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）
又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小
孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一
股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身
背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看
到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢
片嵌进热铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。
有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越
好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。
边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门
前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃！”③每次我总仔细看看，真所谓
“过屠门而大嚼”，也过了瘾。
我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿
却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。
但最使人开心的事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，
在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。
若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去
看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。
看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚
定，自己快快的向下游岸边泅去。
另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又
有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。
④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿
意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无
兴味。
（节选自《沈从文别集·自传集》，有删改）
文本二：
对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在
中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个
学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。
一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以
精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，
再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。
（节选自葛兆光《〈上学记〉序：那一代中国知识分子的幸福和自由》）
[注]2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在1920年代～1940年代末不足30年间
的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言
中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识
分子的命运。1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．开头对不同身份人物的观察描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元
化。
B．铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表现打铁难度大和小孩子的
慌张。
C．文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在
的生命状态。
D．沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都善用白描的方法刻画乡村风貌。
2．下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。
B．“舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，打铁场景极具画面感。
C．干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。
D．涨水对于成人世界是一种灾难，“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。
3．在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？（4分）
4．葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括
沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。（6分）
【答案】1．B 2．C
3．①从内容来看，作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺的学徒、皮靴
店的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉作坊的推磨声等，这丰富多彩的生活场景和细
节描写增添了新鲜感。
②描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、在溪水中行走、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物
等，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。
③运用儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者
还通过仔细看在想象中满足吃瘾，带着孩童的天真和快乐。
4．①文本二中，葛兆光探讨第一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本
一中沈从文在上学期观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养
社会关怀的过程。
②葛兆光认为人的精神生活应有理性生活，也应有感性生活/从小开始的另一自由天地。文本一中沈从文不
喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，充分伸展了孩子爱玩、好奇等天性。这样的精神生活给了沈从文极大的满
足，也奠定了他的思想基础。
【解析】
1．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“表现打铁难度大和小孩子的慌张”错误。原文写小学徒拉风箱时“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的
分量前倾后倒”，打铁锤时“从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着”等动作可知，这
些关于打铁的描写体现的是劳动的艰辛。
故选B。2．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
C.“‘我’大快朵颐”错误。原文中“过屠门而大嚼”指“我”只是看看干鱼与酸菜，并未真的吃，并非
“大快朵颐”。
故选C。
3．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
①作者以儿童的好奇目光，把上学路上的针铺戴极大眼镜磨针的老人、伞铺学徒一起做伞、皮匠脱出黑肚
皮上鞋，还有染坊苗人摇石碾、豆腐坊“轻声唱歌……舀取豆浆”的苗妇人等细节一一收进眼里，丰富的
生活场景像活的画卷，自然带出新鲜。
②作者自己的活动更添趣味：一出大门就脱鞋赤脚，溪涨水时卷裤管蹚到齐膝深，看铁匠铺小学徒“拉着
风箱横柄……前倾后倒”“火花四溅的一下一下打着”，还凑去看桥上人捞漂流物，这些探索让路成了
“玩”的对象，新鲜十足。
③儿童视角的天真最动人：小饭铺的饭钵“好像是说‘吃我，随便吃我，好吃！’”，作者“仔细看”就
过了瘾，这种孩子的想象让普通事物都发着光，更显新鲜。
4．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。
①文本二中葛兆光谈那代知识分子追求理性与社会责任，文本里沈从文上学总绕路看针铺磨针、伞铺做
伞，还有“小腰白齿头包花帕的苗妇人……一面用红铜勺舀豆浆”，这些对社会劳动与生活的观察，让他
在学知识时贴近了民生，正应“成为有社会关怀的知识分子”的说法。
②文本二说精神生活需有理性外的感性天地，要从小奠基。沈从文一出大门就脱鞋赤脚，溪边涨水时顶书
篮趟水，看铁匠铺小孩子拉着风箱横柄，身子前倾后倒，风箱发出吼声，甚至梦到当铁匠、教书先生，这
些天性的伸展让他从生活里获得满足，正好对应“从小开始，让它成为心底的基石”的论述。
（2024·新高考Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
千里江山图（节选）
孙甘露
叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己
却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干
事。
当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他
在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两
个人当中，叶桃总是先离去的那一个。
新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一
个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉
得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。一年以后，陈千里也去了南京。
他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸
店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去
裁缝店取几件衣服。
只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是
座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让
门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，
那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。
他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得
整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他
们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。”
但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不
许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉
他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。
直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不
定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做
的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一
个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。
她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想
碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检
查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅
克拉索夫诗集。
端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非
常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边
的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她
的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小
贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。
他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见
他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让
陈千里自己进去。
陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？
这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，
叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。”
刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买
桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。
“如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。”
他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大
锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，
收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。
叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系
的上级党组织全都撤离了。
他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是
因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展
他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望
他将来能成为一个坚定的共产主义战士。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨
不透。
B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常
生活。
C．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键
时刻不能很好地控制情绪。
D．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪
律。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。
B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。
C．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。
D．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。
3．文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，
请谈谈你的理解。
【构思评价】4．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语
句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。
【答案】1．D 2．C
3．①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系；
②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路；
③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。
4．①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；
②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚；
③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满；
④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。
【解析】
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“说明叶桃的性格活泼多变”分析错误，根据原文第三段内容可知，此处是说明陈千里感到叶桃的工作重要并且神秘。
B.“表明她很适应南京休闲的日常生活”分析错误，根据原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张
字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，
以及挑担小贩的桂花糖芋苗，是为了给党组织送情报。
C.“反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪”分析错误，根据原文“他提着保温筒出来”
“保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃把陈千里
买的橘红糕扔到一边，半天不理他，是想办法让陈千里把紧急情报送出去，及时交给党组织。
故选D。
2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“用以反衬一种紧张诡异的气氛”分析错误，根据原文“机要室里另外两个女人同情地朝他微笑”“他
提着保温筒出来，门房朝他笑”可知，机要室另两个女人微笑以及门房的笑容并没有反衬紧张诡异的气氛，
反而是表现了一种日常的、相对轻松的氛围，与叶桃和陈千里的关系和情感互动有关。
故选C。
3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①从句子表层意思分析：“他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”说明在叶桃
与陈千里两人的日常交往中，叶桃总是先离开；根据“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信”说明
“她从来没有真正离开过他”是指叶桃虽然不在陈千里身边，但依然通过多种方式和陈千里保持联系；
②从句子深层含义分析：根据原文“这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒
了一点风险”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是因为叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，通
过文中对叶桃与陈千里交往的描写，结合原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧
急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，“她从来没有真正离开过他”是指叶桃引导陈千里走上
了革命道路；
③从句子情感内涵分析：根据原文最后“她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考
验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士”可
知，“叶桃总是先离去的那一个”是指叶桃在斗争中牺牲，而陈千里继续革命；“她从来没有真正离开过
他”是指虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承，陈千里
会向她希望的一样，成为一个坚定的共产主义战士。
4．本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。
①从小说内容分析：根据选文“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”
“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体
上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；
②从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道
这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科
并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，
使文章情节脉络清楚明了；
③从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千
里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满；
④从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道
这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这
样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。
