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2026 高考语文作文・古今 30 位万能人物素材专辑（孟子篇）
一、人物总览：亚圣立心，义利昭彰
孟子（约公元前 372 年 — 公元前 289 年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，中
国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派重要代表人物，被后世尊为 “亚圣”，
与孔子并称 “孔孟”。他继承并发展孔子 “仁” 的核心思想，提出 “仁政”“民贵君
轻” 的民本理念，确立 “性善论” 的人性根基，以 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武
不能屈” 定立大丈夫人格准则。他周游列国宣讲王道，著书立说传扬儒道，其思想贯穿中
华两千余年的治国理念与修身准则，是 2026 高考语文作文中适配家国、坚守、修身、民
本、担当等高频主题的万能素材，适配议论文、记叙文等多种文体，可直接用于论证、引
述、升华立意，兼具思想深度与时代价值。
【高考适配主题】民本情怀、理想坚守、修身立德、责任担当、家国大义、逆境不屈、
义利抉择、人格风骨
二、人物事迹：周游列国，弘道布义
事迹一：倡仁政，立民贵君轻之核
战国时期，诸侯争霸、战乱频繁，各国皆以霸道谋霸业，百姓流离失所、苦不堪言。
孟子承袭孔子 “仁” 的思想，摒弃霸道之术，首创 “仁政” 治国理念，提出 “民为贵，
社稷次之，君为轻” 的民本主张，强调君主治国当以民为本，轻徭薄赋、制民之产、教民
以礼，让百姓安居乐业。他遍历齐、梁、滕、薛等国，向梁惠王、齐宣王等诸侯反复宣讲
仁政之道，主张 “不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，以养民、教民为治
国根本，试图以王道取代霸道，让乱世回归安定。
多维解读（适配主题 + 立意方向）
角度一（民本情怀）：在霸道横行、君权至上的战国时代，孟子突破传统等级观念，
提出 “民为贵，君为轻” 的核心理念，将百姓的地位置于国家和君主之上，彰显了重民、
爱民、护民的深厚情怀。他主张君主治国当以百姓疾苦为念，以民生安乐为目标，这种
“以民为本” 的思想，既是对孔子 “仁者爱人” 的深度发展，更是中华民本文化的源头
根基。完美适配 “民生关怀”“以民为本”“百姓至上”“治国初心” 等高考高频主题，
是论证民本思想、家国担当的经典素材。
角度二（治国智慧）：孟子的 “仁政” 并非空泛的道德说教，而是兼具实践性与系
统性的治国方略，从 “制民之产” 的物质保障，到 “谨庠序之教” 的精神教化，从顺
应自然的生态理念，到推恩及人的治理方法，构建了一套 “养民 + 教民” 的完整体系。
他反对穷兵黩武、横征暴敛，主张以仁心行仁政，以王道治天下，这种既重民生实际、又
重道德教化的治国智慧，穿越千年仍具有深刻的现实意义。适配 “治国方略”“民生智
慧”“和谐发展”“生态与民生” 等主题，在论证社会治理、发展理念时引用，能提升文
章的思想深度。
角度三（责任担当）：面对战乱频仍、民不聊生的社会现状，孟子没有选择独善其身，
而是以 “匡扶天下、安定百姓” 为己任，主动扛起传播王道、推行仁政的责任。他深知
仁政之道在霸道横行的时代难以推行，却依然不畏艰难，向各国诸侯反复宣讲，试图以一
己之力改变乱世格局，让百姓摆脱苦难。这种 “以天下为己任” 的担当，是古代知识分
子家国情怀的生动体现，适配 “责任担当”“家国大义”“知识分子的使命”“心怀天
下” 等主题，是论证担当精神的有力论据。
事迹二：游列国，守弘道布义之志
孟子一生以传扬孔子儒学、推行仁政王道为己任，自四十岁起周游列国，历时二十余
年，足迹遍布齐、梁、滕、魏、薛等国。他曾受齐宣王礼遇，任齐国稷下学宫客卿，却因
齐宣王一心谋霸业、拒行仁政，毅然辞官离去；他曾向梁惠王宣讲 “仁者无敌”，却因梁
王急功近利、偏爱霸道，终无所获；他曾赴滕国辅佐滕文公，推行仁政试点，却因滕国国
小力弱，难以抵挡强国侵袭，最终功败垂成。二十余年里，他屡屡遭遇拒绝与冷落，多次
陷入困境，却始终坚守弘道布义的初心，从未放弃推行仁政的理想，即便晚年归邹，仍著
书立说，将仁政思想传之后世。
多维解读（适配主题 + 立意方向）
角度一（理想坚守）：孟子的二十余年周游之路，是一条坚守理想的坎坷之路。在霸
道当道、仁政式微的战国，他明知以一己之力宣讲王道如同以卵击石，却始终坚守初心，
不向现实妥协，不向霸道低头。齐宣王的高官厚禄未能动摇其志，梁惠王的冷漠拒绝未能
消磨其心，滕国的势单力薄未能阻挡其行，他以一生的执着，诠释了 “守道不渝” 的理
想信念。这种纵使前路坎坷，仍坚守理想、矢志不渝的精神，适配 “理想信念”“坚守初
心”“逆境中的执着”“信念的力量” 等主题，是高考作文中论证理想坚守的经典素材。
角度二（逆境不屈）：周游列国的二十余年，孟子历经了常人难以想象的逆境与挫折：
屡遭诸侯冷落，政见不被采纳；辗转各国之间，居无定所、颠沛流离；面对世人的质疑与
嘲讽，甚至被斥为 “迂远而阔于事情”。但他从未被逆境打败，反而愈挫愈勇，始终以坚
定的信念宣讲仁政之道，以昂扬的姿态坚守儒者风骨。他在逆境中坚守，在挫折中前行，
让仁政思想在乱世中得以传播，让儒家精神在困境中得以彰显。适配 “逆境成长”“直面
挫折”“坚韧不拔”“困境中的坚守” 等主题，引用时可结合自身成长经历，让论证更具
感染力。
角度三（人格坚守）：孟子周游列国，始终坚守儒者的人格底线，不卑不亢、守义不
阿。面对齐宣王的礼遇，他不曲意逢迎，直言 “王之不王，不为也，非不能也”；面对梁
惠王的急功近利，他不妥协退让，坚持 “仁者无敌” 的王道主张；即便身处困境，他也
始终保持儒者的尊严与风骨，不与霸道同流合污。这种 “富贵不能淫，贫贱不能移” 的
人格坚守，让他在乱世中独树一帜，成为后世文人的人格标杆。适配 “人格风骨”“坚守
底线”“不卑不亢”“修身立德” 等主题，在论证人格修养、坚守原则时引用，能增强文
章的精神厚度。
事迹三：著《孟子》，传儒道精神之脉
晚年归邹后，孟子虽已年迈，却仍未停下传扬儒道的脚步。他深知自己周游列国未能
实现推行仁政的理想，却始终坚信仁政思想终将泽被后世，于是与弟子万章、公孙丑等潜
心著书，整理自己的言论与主张，著成《孟子》七篇。书中收录了他的 “仁政”“性善
论”“大丈夫” 等核心思想，记录了他与诸侯、弟子的对话与辩论，语言气势磅礴、雄辩
有力，既继承了孔子的儒家核心思想，又结合战国时代特征予以发展创新，构建了完整的
儒家思想体系。《孟子》一书成为儒家经典 “四书” 之一，与《论语》并称，让孔孟之
道得以代代相传，深刻影响了后世的治国理念、修身准则与文化精神，成为中华优秀传统
文化的核心载体。
多维解读（适配主题 + 立意方向）
角度一（文化传承）：在王道难行、儒学式微的战国末期，孟子以晚年之身潜心著书，
将自己的思想与主张整理成册，为儒家文化的传承留下了宝贵的精神财富。他不仅继承了
孔子 “仁” 的核心思想，更将其发展为 “仁政” 的治国理念、“性善论” 的人性根基、
“大丈夫” 的人格准则，让儒家思想更具系统性与实践性，为中华文脉的延续筑牢了根基。
他以著书立说的方式守护儒道，让孔孟之道在乱世中得以传承，在后世中得以发展。适配
“文化传承”“文明守护”“传统复兴”“文化的延续与发展” 等高考主题，是论证文化
传承的核心素材。
角度二（思想创新）：孟子对儒家思想的传承，并非简单的复制与延续，而是在继承
基础上的创新与发展。他在孔子 “仁” 的基础上，提出 “仁政”，将个人修养的
“仁” 上升为治国理政的核心理念；他提出 “性善论”，为 “仁” 与 “仁政” 奠定
了人性根基，回答了 “人为何要行仁、君主为何要行仁政” 的根本问题；他确立 “大丈
夫” 人格准则，丰富了儒家的修身内涵。这种 “传承中创新、创新中传承” 的智慧，让
儒家思想适应时代发展，焕发出新的生命力。适配 “传承与创新”“文化创新”“传统与
现代的融合”“思想发展” 等主题，是论证传承与创新的绝佳论据。
角度三（精神永续）：孟子晚年著书，并非为一己之名，而是为了将仁政思想、儒家
精神传之后世，让后世之人能以儒道治天下、修自身。《孟子》一书流传两千余年，其
“民贵君轻” 的民本思想，影响了后世无数明君贤臣的治国理念；其 “富贵不能淫” 的
大丈夫精神，成为后世无数仁人志士的人格标杆；其 “舍生取义” 的价值追求，融入了
中华民族的精神血脉。孟子虽逝，但其思想与精神却永续长存，成为中华民族生生不息的
精神滋养。适配 “精神不朽”“文化的力量”“思想传承”“精神滋养” 等主题，在论
证精神传承、文化力量时引用，能提升文章的立意高度。
事迹四：明性善，定修身立德之本
孟子在孔子儒学的基础上，首次系统提出 “性善论”，成为儒家修身立德的人性根基。
他主张 “人之初，性本善”，认为人的本性中天生具有 “四端”—— 恻隐之心、羞恶之
心、辞让之心、是非之心，这 “四端” 分别是仁、义、礼、智的源头，如同人的四肢一
般，是与生俱来的本性。他认为，人与人之间的道德差异，并非源于本性的不同，而是源
于有人能坚守并扩充自己的 “四端”，有人则迷失并舍弃了自己的本性。他强调，修身立
德的根本，在于 “求其放心”，即找回迷失的本心，坚守并扩充自己的善性，做到 “存
心养性”“反身而诚”，最终实现 “仁民爱物” 的道德境界。同时，他将个人修身与国
家治国相联系，认为君主唯有先修身立德、坚守善性，才能推己及人，推行仁政、造福百
姓。
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角度一（修身立德）：孟子的 “性善论” 为修身立德确立了根本方向，他告诉世人，
善是人的本心，修身的本质并非向外求取，而是向内坚守，找回迷失的本心，扩充天生的
善性。他提出的 “存心养性”“反身而诚”“吾善养吾浩然之气” 等修身方法，构建了
完整的儒家修身体系，成为后世之人修身立德的重要遵循。这种以 “善” 为核心、以
“本心” 为根基的修身理念，穿越千年仍具有现实意义。适配 “修身立德”“本心坚
守”“道德修养”“人格塑造” 等高考主题，是论证个人修养的经典素材。
角度二（推己及人）：孟子主张 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，将
个人的善性与修养，推及到他人、社会乃至国家，提出了 “推恩” 的重要理念。他认为，
个人的恻隐之心、仁爱之心，不仅要施于亲人，更要推及于百姓；君主的善性，不仅要用
于修身，更要推及于治国，这便是仁政的源头。这种 “推己及人” 的理念，架起了个人
修身与家国担当之间的桥梁，让修身立德不再局限于个人，而是成为服务社会、担当家国
的基础。适配 “推己及人”“仁爱包容”“个人与社会”“修身与治国” 等主题，在论
证个人修养与社会担当的关系时引用，能让文章更具逻辑深度。
角度三（浩然之气）：孟子提出 “吾善养吾浩然之气”，将修身立德提升到精神境界
的高度。他认为，浩然之气是 “集义所生”，是坚守道义、日积月累形成的至大至刚的精
神力量，这种气 “塞于天地之间”，能让人在面对富贵、贫贱、威武时，坚守本心、不屈
不挠，成就大丈夫人格。养浩然之气，不仅是修身的最高境界，更是为人处世、担当家国
的精神支撑。这种对精神力量的追求，成为后世仁人志士的精神追求。适配 “精神力量”
“人格风骨”“坚守道义”“修身与担当” 等主题，在论证精神修养、人格塑造时引用，
能增强文章的精神感染力。
事迹五：定大义，立舍生取义之则
核心事迹：在义利交织、价值混乱的战国时代，孟子明确立起 “义利之辨” 的价值
标杆，提出 “舍生取义” 的价值追求，为世人确立了义利抉择的根本准则。他见梁惠王
时，直言 “王何必曰利？亦有仁义而已矣”，反对君主以利为先，主张以义为本；他提出
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲
也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，将义的价值置于生命之上；他
强调 “君子喻于义，小人喻于利”，明确了君子与小人的价值分野，主张世人当以义为上，
见利思义，在义利冲突时坚守道义、舍弃私利。同时，他将 “义” 与 “仁” 相结合，
认为义是仁的践行，是立身之本、处世之基、治国之要。
多维解读（适配主题 + 立意方向）
角度一（义利抉择）：在功利至上、利字当头的时代，孟子的 “义利之辨” 为世人
确立了清晰的价值准则，他告诉世人，利是人之所需，但义是人之根本，君子当 “见利思
义”“义然后取”，在义利冲突时，当坚守道义、舍弃私利，甚至为了道义舍弃生命。这
种 “以义为先” 的价值追求，成为中华民族的传统美德，影响了后世无数人的价值抉择。
完美适配 “义利观”“价值抉择”“坚守道义”“道德底线” 等高考高频主题，是论证
义利抉择的经典素材。
角度二（坚守原则）：孟子的 “义”，是为人处世、治国理政的根本原则，是不可动
摇的道德底线。他主张，无论身处何种境遇，面对何种诱惑，都要坚守道义原则，不向私
利低头，不向权势妥协。富贵不能诱使其违背道义，贫贱不能迫使其放弃原则，威武不能
逼使其屈从强权，这便是 “大丈夫” 的核心内涵。这种坚守原则、不越底线的精神，是
人格风骨的核心，更是担当家国的基础。适配 “坚守原则”“道德底线”“人格风骨”
“不卑不亢” 等主题，在论证坚守原则、塑造人格时引用，能增强文章的立场坚定性。
角度三（家国大义）：孟子的 “义”，不仅是个人的道德准则，更是家国大义的核心。
他主张，个人的义利抉择，当与国家、百姓的利益相结合，君子之义，在于心怀家国、坚
守道义、造福百姓。为了家国大义，可舍弃个人私利；为了百姓福祉，可坚守道义不屈。
这种将个人之 “义” 上升为家国之 “义” 的价值追求，让 “舍生取义” 成为后世仁
人志士为国捐躯、为民担当的精神旗帜。适配 “家国大义”“责任担当”“为国为民”
“精神传承” 等主题，在论证家国担当、民族大义时引用，能提升文章的立意高度。
三、经典言论：直击高考，直接引用
孟子的言论收录于《孟子》一书，语言气势磅礴、雄辩有力，意蕴深远、直击本质，
是高考作文引述的绝佳素材，以下筛选高频引用言论，标注适用主题及运用示例，方便直
接套用，让作文更具思想深度与文化底蕴。
1. 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子・尽心下》
【释义】百姓是最为重要的，国家其次，君主最轻。
【适用主题】民本情怀、民生关怀、以民为本、治国初心
【运用示例】“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子两千多年前的呐喊，至今仍振聋
发聩，彰显着穿越时空的民本智慧。从古代的 “轻徭薄赋、与民休息”，到如今的 “以
人民为中心”，中华文脉中重民、爱民、护民的情怀从未改变。作为新时代青年，我们更
应读懂这份民本初心，将个人的成长与百姓的幸福、国家的发展相结合，以青春之力守护
民生、担当家国。
2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子・滕文公下》
【释义】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称
得上是大丈夫。
【适用主题】人格风骨、坚守底线、逆境不屈、修身立德
【运用示例】“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 孟子为世人定立的大丈夫
准则，成为中华民族两千余年的人格标杆。从文天祥的 “人生自古谁无死，留取丹心照汗
青”，到朱自清的不食美国救济粮，无数仁人志士以行动诠释着大丈夫的风骨。新时代青
年，更应坚守这份精神，在名利诱惑面前保持清醒，在艰难困境面前坚守初心，在强权压
力面前挺直脊梁，做新时代的 “大丈夫”。
3. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟
子・告子上》
【释义】生命是我所想要的，道义也是我所想要的。如果这两者不能同时得到，我便
舍弃生命而选取道义。
【适用主题】义利观、价值抉择、家国大义、坚守道义
【运用示例】“舍生而取义者也。” 孟子以简洁的话语，确立了中华民族的价值追求。
义，是道德的底线，是家国的大义，是值得用生命去守护的信念。从古至今，无数英雄儿
女为了民族大义、百姓福祉，舍弃个人生命，铸就了中华民族的精神丰碑。作为新时代青
年，我们虽身处和平年代，却仍需坚守 “义” 的准则，见利思义、坚守道义，以实际行
动诠释新时代的 “舍生取义”。
4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子・梁惠王上》
【释义】尊敬自己的长辈，进而推及尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱
护别人的孩子。
【适用主题】推己及人、仁爱包容、和谐相处、社会温情
【运用示例】“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 孟子的这句话，诠释
了仁爱的本质 —— 推己及人。这份仁爱，是从家庭走向社会的温情，是从个人走向他人
的包容。如今，这份仁爱早已融入社会的方方面面：养老院的悉心照料，福利院的温暖呵
护，街头的爱心相助，都是推己及人的生动体现。新时代青年，更应秉持这份仁爱，以己
度人、以爱待人，让社会充满温情与和谐。
5. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱
其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子・告子下》
【释义】所以上天将要把重大的使命降临在这个人身上，必定先要使他的心志痛苦，
使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，
总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
【适用主题】逆境成长、直面挫折、坚韧不拔、担当使命
【运用示例】“故天将降大任于是人也，必先苦其心志。” 孟子的这句话，道出了逆
境与成长的辩证关系。逆境不是绊脚石，而是磨刀石，它能锤炼意志、增长才干，让我们
在磨砺中成为更好的自己，承担起更大的使命。从苏轼的 “一蓑烟雨任平生”，到张桂梅
的扎根山区办教育，无数人在逆境中坚守、在磨砺中成长。新时代青年，面对成长路上的
挫折与困难，当以这份话语为指引，不畏艰难、勇毅前行，在逆境中锤炼自我、担当使命。
6. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟
子・公孙丑下》
【释义】施行仁政、坚守道义的人，帮助他的人就多；违背道义、施行暴政的人，帮
助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，
全天下的人都会归顺他。
【适用主题】得道多助、坚守道义、民心所向、治国理政
【运用示例】“得道者多助，失道者寡助。” 孟子的这句话，揭示了一个永恒的真理：
民心所向，是成败的根本。无论是治国理政，还是为人处世，唯有坚守道义、顺应民心，
才能赢得支持、行稳致远。从古代的仁政兴国，到如今的民心所向，无数事实证明，坚守
道义、以民为本，永远是前行的根本。新时代青年，无论身处何种岗位，都应坚守道义、
顺应民心，以初心赢信任，以行动聚力量。
7. 穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子・尽心上》
【释义】不得志时就修养自身的品德，得志时就使天下百姓都能得到好处。
【适用主题】修身立德、责任担当、个人与社会、顺境与逆境
【运用示例】“穷则独善其身，达则兼济天下。” 孟子的这句话，为世人确立了顺境
与逆境中的人生准则。不得志时，不怨天尤人，而是潜心修身，锤炼自身品德与才干；得
志时，不贪图私利，而是心怀天下，以己之力造福百姓、担当家国。这份准则，穿越千年，
成为无数知识分子的人生追求。新时代青年，更应秉持这份初心，失意时坚守修身，得意
时勇担使命，在不同的境遇中都能实现自己的人生价值。
8. 人皆可以为尧舜。——《孟子・告子下》
【释义】每个人都可以成为尧、舜那样的圣贤。
【适用主题】自我提升、修身立德、人人皆可成才、理想追求
【运用示例】“人皆可以为尧舜。” 孟子的这句话，给予了世人无限的希望与力量，
它告诉我们，圣贤并非天生，而是源于后天的修身与坚守。每个人的心中都有善的本心，
只要我们能坚守本心、存心养性、不断提升，就能成为更好的自己，甚至成为如尧舜一般
的人。新时代青年，更应树立这份信念，不妄自菲薄、不半途而废，以持之以恒的修身，
以矢志不渝的追求，实现自我提升，成就人生价值。
9. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯
不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子・尽心上》
【释义】君子有三种快乐，而称王天下不在其中。父母都健在，兄弟没有灾患，这是
第一种快乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才并教
育他们，这是第三种快乐。
【适用主题】修身立德、教育初心、人生幸福、精神追求
【运用示例】“仰不愧于天，俯不怍于人。” 孟子的君子三乐，将内心的坦荡与无愧
置于重要位置，这是最纯粹、最持久的幸福。真正的幸福，不在于名利的多少、地位的高
低，而在于内心的坚守与坦荡，在于对他人的付出与奉献。无论是教书育人的老师，还是
坚守岗位的普通人，只要能做到问心无愧、心怀善意，就能收获真正的幸福。新时代青年，
更应追求这份精神的幸福，以坦荡之心处世，以奉献之心待人。
10. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子・离娄下》
【释义】爱护别人的人，别人也会永远爱护他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。
【适用主题】仁爱包容、尊重他人、和谐相处、待人处事
【运用示例】“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 孟子的这句话，道出了待
人处事的根本准则。人与人之间的关系，是相互的，你对他人付出仁爱与尊敬，他人也会
以同样的态度回报你。这份准则，适用于个人交往，也适用于社会相处。新时代青年，在
与人相处时，更应秉持这份仁爱与尊敬，以爱待人、以敬处世，让人与人之间充满温暖，
让社会更加和谐。
四、高考作文适配片段：直接套用，快速提分
【片段 1】适配主题：民本情怀
“民为贵，社稷次之，君为轻。” 两千多年前，孟子在霸道横行的战国时代，发出了
振聋发聩的民本呐喊，将百姓的地位置于国家和君主之上，为中华文脉埋下了重民、爱民、
护民的种子。这份民本情怀，不是空泛的口号，而是具体的行动：是 “不违农时” 的民
生考量，是 “制民之产” 的物质保障，是 “谨庠序之教” 的精神教化。从古代的仁政
爱民，到如今的 “以人民为中心”，孟子的民本思想早已融入中华民族的治国理念，成为
代代相传的初心。新时代青年，更应读懂这份民本情怀，将个人的成长与百姓的幸福紧密
相连，以青春之力守护民生，以赤子之心担当家国。
【片段 2】适配主题：人格风骨
人格是一个人的精神脊梁，而孟子为世人定立的 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈” 的大丈夫准则，便是中华民族最坚硬的精神脊梁。这份风骨，是文天祥面对元军威
逼利诱时的 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是朱自清面对美国救济粮时的宁死不
屈，是张桂梅面对贫困山区时的坚守不弃。它无关富贵贫贱，无关权势地位，只关乎内心
的坚守与道义的秉持。在物欲横流的当下，这份大丈夫风骨更显珍贵。新时代青年，当以
孟子的准则为标杆，在名利诱惑面前保持清醒，在艰难困境面前坚守初心，在强权压力面
前挺直脊梁，以坚定的人格风骨，走好人生的每一步。
【片段 3】适配主题：逆境成长
人生从无一帆风顺的坦途，逆境与挫折，是成长路上的必经之路。孟子曾言：“故天
将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。” 逆境不是绊脚石，而是磨刀
石，它能锤炼我们的意志，增长我们的才干，让我们在磨砺中成为更好的自己，承担起更
大的使命。孔子周游列国十四年，历经困厄而不辍；孟子周游二十余年，屡遭冷落而不悔；
他们都在逆境中坚守，在挫折中前行，最终成就了不朽的思想与精神。新时代青年，面对
成长路上的风雨与坎坷，不必畏惧，不必退缩，当以孟子的话语为指引，在逆境中锤炼意
志，在磨砺中增长才干，让逆境成为成长的养分，让挫折成为前行的动力。
【片段 4】适配主题：义利抉择
义与利，是人生永恒的选择题，而孟子早已为我们定下了清晰的答案：“生，亦我所
欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 义，是道德的底线，是价值
的追求，是比生命更珍贵的信念；利，是生活的所需，却不能成为人生的全部。在义利交
织的当下，有人被名利蒙蔽双眼，迷失了方向；有人坚守道义底线，成就了人格。真正的
君子，当做到 “见利思义”“义然后取”，在义利冲突时，坚守道义、舍弃私利。新时代
青年，更应树立正确的义利观，以义为上，以信立身，让道义成为人生的指南针，在价值
抉择中坚守初心，行稳致远。
【片段 5】适配主题：责任担当
“穷则独善其身，达则兼济天下。” 孟子的这句话，为世人确立了一生的责任与担当。
不得志时，潜心修身，锤炼自身的品德与才干，为担当使命做好准备；得志时，心怀天下，
以己之力造福百姓、奉献社会，将个人的价值融入国家的发展。这份担当，是古代知识分
子的家国情怀，也是新时代青年的使命追求。从屈原的 “长太息以掩涕兮，哀民生之多
艰”，到袁隆平的 “让所有人远离饥饿”，无数仁人志士以行动诠释着这份担当。新时代
青年，生逢盛世，肩负重任，更应秉持这份初心，失意时坚守修身，得意时勇担使命，以
青春之我、奋斗之我，为民族复兴贡献自己的力量。
【片段 6】适配主题：文化传承
孟子是儒家文化的传承者与发展者，他在孔子 “仁” 的基础上，提出 “仁政”“性
善论”“大丈夫” 等核心思想，构建了完整的儒家思想体系；晚年归邹，他潜心著书，著
成《孟子》，让孔孟之道得以代代相传。他的传承，不是简单的复制，而是在继承基础上
的创新；他的坚守，不是固步自封，而是顺应时代的发展。从 “四书五经” 的经典传承，
到如今的传统文化复兴，孟子的思想早已融入中华民族的精神血脉，成为生生不息的精神
滋养。新时代青年，作为文化传承的主力军，更应秉持 “传承与创新” 的智慧，坚守传
统文化的根脉，结合时代需求创新发展，让中华优秀传统文化在当代焕发新的生机与活力。
【片段 7】适配主题：修身立德
修身立德，是人生的必修课，而孟子为我们指明了修身的根本方向：“人之初，性本
善。” 修身的本质，不是向外求取，而是向内坚守，找回迷失的本心，扩充天生的善性。
“吾善养吾浩然之气”，孟子告诉我们，修身不仅是品德的修养，更是精神的锤炼，这份
浩然之气，是坚守道义的精神力量，是直面一切的人格底气。修身立德，从来不是孤立的
个人行为，而是与家庭、社会、国家紧密相连。唯有先修身立德，才能推己及人，才能担
当家国，才能实现 “仁民爱物” 的境界。新时代青年，更应注重修身立德，存心养性、
反身而诚，以高尚的品德塑造人格，以坚定的精神担当使命。
【片段 8】适配主题：理想坚守
理想，是人生前行的灯塔，而孟子的一生，便是坚守理想的一生。在霸道当道、仁政
式微的战国，他明知推行仁政如同以卵击石，却依然周游列国二十余年，屡屡遭遇拒绝与
冷落，却从未放弃；晚年归邹，他潜心著书，将仁政思想传之后世，坚信理想终将泽被后
世。“知其不可而为之”，这份与孔子一脉相承的执着，诠释了理想坚守的真正内涵。理
想的实现，从来不是一蹴而就的，它需要坚定的信念，需要不懈的努力，需要直面挫折的
勇气。新时代青年，在追求梦想的道路上，难免会遇到坎坷与挫折，当以孟子为榜样，坚
守理想、矢志不渝，不畏艰难、勇毅前行，让理想之光照亮前行的道路。
五、素材堆砌避坑（规避高考扣分点）
高考作文运用孟子素材，需避免堆砌事迹、滥用言论，做到素材与主题贴合、分析与
事例结合，以下为核心避坑要点，规避扣分点，让素材运用更精准、更有深度。
1. 避免只列孟子事迹不分析→方法 “事迹 + 关键词 + 主题分析”→示例（错误：
孟子周游列国二十余年，屡遭诸侯拒绝；正确：孟子周游列国二十余年，纵使屡遭诸侯拒
绝、政见不被采纳，仍坚守仁政理想，这份 “守道不渝” 的执着，正是理想坚守的最好
诠释）；
2. 言论滥用避坑：避免引用与主题无关的《孟子》名句→方法 “先定主题，再选言
论”→示例（主题：逆境成长，选 “故天将降大任于是人也”；主题：义利抉择，选
“舍生而取义者也”）；
3. 古今脱节避坑：避免只谈孟子，不结合当下→方法 “传统素材 + 当代案例”→示
例（孟子 “民为贵”→如今的 “以人民为中心”、乡村振兴守护民生）；
4. 人物混淆避坑：避免将孟子与孔子、荀子的思想 / 事迹混淆→方法 “标注核心区
别”（如孔子核心 “仁、礼”，孟子核心 “仁政、性善论”，荀子核心 “性恶论、制天
命而用之”）；
5. 理解片面避坑：避免对孟子思想的片面解读→方法 “全面理解，贴合主题”→示
例：解读 “性善论”，不可只谈 “人性本善”，更要结合 “求其放心”“扩充四端”，
体现修身的重要性；
6. 气势空洞避坑：避免只喊口号，不结合具体事例→方法 “言论 + 事迹 + 现实”
→示例：引用 “富贵不能淫”，可结合孟子不曲意逢迎齐宣王的事迹，再结合当代坚守底
线的人物案例，让论证更扎实。
六、适配高考模拟题链接（备考必看）
精选 3 道 2026 高考高频模拟题，结合孟子素材给出适配说明及运用示例，精准贴合
命题导向，让素材运用更具针对性，快速提升作文分数。
1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
2026 年，全国一般公共预算支出规模将首次达到 30 万亿元，其中教育支出安排
4.58 万亿元、增长 5.4%，社会保障和就业支出安排 4.71 万亿元、增长 6.0%，卫生健康
支出安排 2.26 万亿元、增长 5.2%。预算报告明确提出 “财政为国理财、为民服务” 的
理念，强调要让 “真金白银” 都用在刀刃上，切实保障民生福祉。
这份 “国家账本” 背后，是 “人民至上” 的不变初心，是 “民为邦本” 的千年
传承。作为新时代青年，你如何理解国家的 “账本” 与个人的 “未来”？请结合材料，
以 “民本底色照见青春未来” 为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
适配说明：本题聚焦 “民本情怀” 与 “青年担当” 的关联，孟子 “民为贵，社稷
次之，君为轻” 的民本思想、“制民之产”“教民以礼” 的仁政主张是核心适配素材，
与材料中 “财政为民” 的理念高度契合，搭配孟子重民、爱民的事迹及相关言论，能深
度诠释 “民本底色” 与 “青春未来” 的内在联系，提升作文的思想深度与时代契合度。
运用示例：
民为邦本，本固邦宁；民本底色，照亮未来。两千多年前，孟子在霸道横行的战国时
代，振聋发聩地提出 “民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本箴言，主张君主治国当 “制
民之产”“教民以礼”，让百姓安居乐业，这份民本情怀穿越千年，成为中华民族治国理
政的不变底色。如今，国家 30 万亿元的 “账本” 中，教育、社保、卫生健康等民生领
域的持续加码，正是孟子民本思想的当代实践，是 “财政为民服务” 理念的生动诠释。
从教育支出的稳步增长，为我们搭建求知阶梯；到社保体系的不断完善，为我们的奋斗之
路保驾护航，国家的每一笔民生投入，都在托举着青年一代的未来。作为新时代青年，我
们既是民本政策的受益者，更应是民本精神的传承者。我们当读懂 “国家账本” 背后的
民本初心，以孟子 “以天下为己任” 的担当为指引，将个人成长与民生福祉紧密相连，
在求学路上精进不辍，在实践中锤炼本领，未来用专业所长回馈社会、守护民生，让民本
底色在青春奋斗中愈发鲜亮，让青春未来在民本沃土中绽放光彩。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
一撇一捺构成 “人” 字，形态各异却始终坚守 “立人” 的骨架与神韵。人生百态
境遇不同、选择各异，但立身之本不可丢。古人云 “君子务本，本立而道生”，这份
“本” 是孟子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的人格风骨，是 “仰不愧于
天，俯不怍于人” 的坦荡初心，是 “舍生取义” 的价值坚守。
作为新时代青年，你心中的 “立人之本” 是什么？请结合材料，以 “守立身之本，
做有为青年” 为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
适配说明：本题围绕 “立身之本” 与 “青年成长” 展开，孟子 “大丈夫” 人格
准则、“性善论” 修身理念、“义利之辨” 价值追求是核心适配素材，完美贴合 “守本
立人” 的立意，结合孟子修身立德的思想及相关事迹，能深刻阐释 “立身之本” 的内涵
与实践路径，让论证更具文化底蕴与说服力。
运用示例：
守立身之本，方行稳致远；铸人格之魂，方成有为青年。孟子曰：“君子务本，本立
而道生。” 这 “本”，便是为人处世的立身根基，是 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武
不能屈” 的人格风骨，是 “仰不愧于天，俯不怍于人” 的坦荡初心。一撇一捺的
“人” 字，正因有了这份 “本” 的支撑，才得以挺拔矗立；青年的成长之路，正因守住
这份立身之本，才得以行稳致远。孟子一生坚守 “义” 的底线，见利思义、守道不阿，
面对齐宣王的高官厚禄，不因名利动摇仁政理想；面对诸侯的冷落质疑，不因困境放弃人
格坚守，这份对立身之本的执着，为后世青年树立了标杆。新时代青年，身处纷繁复杂的
时代，更需以孟子为榜样，筑牢立身之本：以 “性善论” 为基，坚守内心的善与真，涵
养仁爱之心；以 “义利之辨” 为尺，明辨是非、坚守道义，不被功利诱惑；以 “浩然之
气” 为骨，锤炼坚韧品格，在逆境中不屈不挠。唯有守住这份立身之本，才能在人生道路
上站稳脚跟，在时代浪潮中勇毅前行，成长为有风骨、有担当、有作为的新时代青年。
3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
2026 年是丙午马年，象征着奋进、坚守与突破。这一年，有航天人在深空探测领域的
持续深耕，有青年学子在求学路上的奋力拼搏，有普通人在平凡岗位上的默默坚守，也有
无数人在时代浪潮中突破困境、书写精彩。
成长从来不是孤立的前行，而是在坚守中沉淀，在突破中成长。请结合材料，联系自
身实际，以 “以坚守赴时代，以突破致成长” 为题，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。
适配说明：本题侧重 “坚守与突破” 的辩证关系，孟子周游列国二十余年推行仁政
的坚守、晚年著书传扬儒道的突破、对儒家思想的传承与创新是核心适配素材，深度契合
“坚守沉淀、突破成长” 的立意，结合孟子的理想坚守与思想创新精神，能打造有深度、
有温度的高分议论文。
运用示例：
以坚守赴时代之约，以突破致成长之远。丙午马年的奋进底色，恰是对 “坚守” 与
“突破” 的最好诠释 —— 坚守是成长的根基，突破是进步的引擎，二者相辅相成，方能
成就人生与时代的精彩。孟子的一生，正是坚守与突破的生动写照。在霸道当道的战国，
他坚守 “仁政” 理想，周游列国二十余年，即便屡遭拒绝、历经坎坷，仍未动摇 “以王
道安天下” 的初心，这份坚守，为儒家思想的传承筑牢了根基；晚年归邹后，他没有固守
过往，而是突破现实局限，潜心著书立说，将仁政思想、性善论等主张系统整理为《孟
子》一书，让孔孟之道得以突破时空传播，影响后世两千余年。这份 “守理想之正，破现
实之困” 的智慧，在今天依然闪耀。航天人坚守深空探测初心，突破一项项技术瓶颈，让
中国印记镌刻星际；青年学子坚守求学梦想，突破思维定式与能力边界，在书山学海中精
进成长。作为新时代青年，我们当以孟子为榜样，坚守理想信念，在时代浪潮中站稳脚跟
勇于突破自我，在挑战困境中超越成长。在求学路上，坚守勤奋初心，突破知识壁垒；在
实践途中，坚守责任担当，突破能力局限。以坚守为帆，以突破为桨，在马年的奋进氛围
中，紧跟时代步伐，用坚守与突破书写属于自己的成长答卷，奔赴更加美好的未来。
七、同类人物拓展（适配高考，灵活替换）
精选 3 位与孟子核心特质（民本情怀、理想坚守、修身立德）一致的同类人物，补充
核心素材、高考适配点及简易运用示例，可与孟子素材搭配使用，丰富作文论据，避免单
一素材堆砌，适配高考高频主题，直接套用即可。
1.晏子（春秋贤相，民本实干）
晏子（约公元前 578 年 — 公元前 500 年），名婴，字平仲，春秋时期齐国著名政
治家、思想家、外交家，历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，官至相国。他出身低微却以
贤能立身，秉持 “以民为本” 的治国理念，主张轻徭薄赋、省刑爱民，多次直言劝谏君
主体恤百姓疾苦，反对奢靡浪费；他刚正不阿、坚守道义，在朝堂上敢于直言进谏，在外
交中不卑不亢，以雄辩的口才维护齐国尊严；他一生节俭自律、修身立德，身居高位却食
不重肉、妾不衣帛，成为后世贤臣的典范，其言行被辑录为《晏子春秋》，蕴含着深刻的
民本思想与处世智慧。
【高考适配主题】民本情怀、实干担当、修身立德、直言敢谏、外交风骨
【核心素材亮点】三朝贤相，始终坚守民本初心；直言劝谏君主，力主省刑爱民、轻
徭薄赋；外交场合不卑不亢，维护国家尊严；身居高位却节俭自律，以修身立德为标杆。
【运用示例】
民本初心，实干担当，是古今贤臣的共同底色。孟子提出 “民为贵” 的民本理念，
周游列国推行仁政；晏子身居齐国相位，以实干践行民本思想，直言劝谏君主体恤百姓、
轻徭薄赋，他们的心中都装着百姓，以不同的方式守护民生。晏子刚正不阿，敢于直言进
谏，即便面对君主的不悦，仍坚守道义、为民发声，这份实干担当，与孟子周游列国的执
着一脉相承。他们的民本情怀与实干精神，融入了中华民族的治国智慧，成为代代贤臣的
行动指引。新时代青年，更应传承这份初心与担当，脚踏实地、心怀百姓，以实干之力服
务社会，以担当之心守护家国。
2. 范仲淹（北宋名臣，先忧后乐）
范仲淹（989 年 —1052 年），字希文，北宋著名政治家、文学家、军事家，北宋理
学的先驱者。他出身贫寒，却勤学不辍，登进士第后，始终坚守民本初心，主张 “厚农桑、
减徭役”，体恤百姓疾苦；他镇守西北，抵御西夏，保家卫国，立下赫赫功勋；他主持
“庆历新政”，试图改革弊政、推行仁政，虽最终失败，却始终坚守理想；他提出 “先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的千古名句，将个人的忧乐与国家、百姓的忧乐紧密相连，
彰显了深厚的家国情怀与民本思想。著有《岳阳楼记》《渔家傲・秋思》等名篇。
【高考适配主题】民本情怀、家国担当、理想坚守、修身立德、逆境成长
【核心素材亮点】出身贫寒却勤学成才；提出 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；
主持庆历新政，推行仁政改革；镇守西北，保家卫国；体恤百姓，减徭薄赋。
【运用示例】
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 范仲淹的这句千古名句，是孟子 “达则兼
济天下” 的当代传承与发展，彰显了深厚的家国情怀与民本思想。孟子周游列国推行仁政，
以天下为己任；范仲淹主持庆历新政，改革弊政、体恤百姓，将民本初心落到实处。他们
都心怀天下、心系百姓，在顺境中勇担使命，在逆境中坚守理想。这份 “以天下为己任”
的担当，是古代知识分子的精神标杆，也是新时代青年的使命追求。新时代青年，更应秉
持这份情怀，先忧后乐、心系家国，以青春之我服务人民，以奋斗之我担当使命。
3. 顾炎武（明末清初思想家，天下兴亡）
顾炎武（1613 年 —1682 年），字宁人，号亭林，明末清初著名思想家、史学家、语
言学家，清学开山始祖。他身处明末清初的乱世，山河破碎、民不聊生，他弃科举、反清
复明，虽最终失败，却始终坚守家国大义；他提出 “天下兴亡，匹夫有责” 的千古名句，
将国家的兴亡与每个普通人的责任紧密相连，发展了孟子的家国担当思想；他主张 “经世
致用”，反对空谈义理，注重实学，关注民生疾苦，强调治学要为治国、为民服务；他一
生辗转，潜心著书，著有《日知录》《天下郡国利病书》等，记录民生疾苦，探讨治国方
略，彰显了深厚的民本情怀与家国担当。
【高考适配主题】家国担当、民本情怀、经世致用、理想坚守、文化传承
【核心素材亮点】提出 “天下兴亡，匹夫有责”；主张经世致用，关注民生疾苦；乱
世中坚守家国大义，反清复明；潜心著书，探讨治国方略，记录民生疾苦。
【运用示例】
“天下兴亡，匹夫有责。” 顾炎武的这句呐喊，将孟子的家国担当思想推向了新的高
度，让每个普通人都意识到自己对国家、对社会的责任。孟子提出 “穷则独善其身，达则
兼济天下”，确立了个人的家国责任；顾炎武将这份责任扩展到每个匹夫，让家国担当成
为全民的追求。他们都身处乱世，却始终心怀天下、心系百姓，坚守理想、担当使命。在
如今的和平年代，这份 “天下兴亡，匹夫有责” 的担当，依然具有深刻的现实意义。新
时代青年，更应秉持这份责任，将个人的成长与国家的发展紧密相连，以青春之我担当家
国之责，以奋斗之我助力民族复兴。
