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备战2026 年高考语文实用作文素材积累与运用
闪光金句+精彩作文构思+最新写作素材+最新时评+写作训练+美文诵读
实用作文素材积累（32）
目 录
1.《人民日报》闪光金句
2.精彩作文构思（标题、开头段、论证段、结尾段）
3.最新写作素材（1 月份热点写作素材——人物篇）
4.最新时评《村里的“天安门”，心里的“中国梦”》《我们
为何要“咬文嚼字”》
5.关于“数字化时代的读书之道”的材料作文
6.美文诵读《人生树下》（王开岭）
一、《人民日报》闪光金句
1
眼前的挑战，或许险如珠穆朗玛。但多年以后你会明白，这不过是生命中众多起落的丘陵之
一。
2
一山有一山的景色，各人有各人的追求。漫漫人生路，不必畏惧。
如果前路漫长难见方向，或许专注于当下才是唯一的出路。
3
不管生活看上去有多么糟糕。总有值得你努力坚持的一件事，并且能够成功。
4
生命不如意十居其九，每道伤痕终将愈合，化作守护你的盾牌。
以平常心应对波澜，以豁达心治愈自己。
往后看，过往苦难皆成序章；向前看，未来征途皆是曙光。
5
将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，往往靠的不只是嘴，还要有一颗浸透人间烟火
的心。
6
人生漫长，晴雨交加，但若是心怀热爱，即使岁月荒芜，亦能奔山赴海，静待一树花开。
7
你的美好，要靠自己去成全。
世界上没有一条道路是重复的，没有一个人生是可以替代的。
每一个人都在经历着只属于自己的生活。
8
山有顶峰，湖有彼岸，在人生漫漫长途中，万物皆有回转，当我们觉得余味苦涩，请你相
信，一切终有回甘。
9
请相信，这个世界没有想象得那么糟糕，就像光一样，虽然没有形状，但它依旧光芒万丈，
自由地穿梭于宇宙中。
10
把生活调到自己喜欢的频道，每一段时光，都藏着不可复制的美好，小心收纳，慢慢翻阅。
11
没有天生的强者，只有在磨砺中不断成长的勇士。
当你历经风雨，依然能够坚定地站在阳光下，你就是自己的英雄。
12
能拍打在礁石上的浪花，才绽放得最壮烈。
困难不是绊脚石，而是托举你向上的台阶。敢和挫折硬碰硬的人，终将活成一道光。
13
有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒
增了别人的烦恼。
而当你独自走过艰难险阻，一定会感激当初一声不吭咬牙坚持着的自己。
14
无论人生经历了什么，都要明白，我们既不是最幸运的，也不是最不幸的。
因为我们所经历的，有人早已体会，有人正在经历，有人即将面对，仅此而已。
15
照顾好自己，世界才会属于你。
你要适应这个世间所有的温度，无论是四季还是人心。
你要学会：天黑自己点灯，天冷自己加衣，有人疼要懂得珍惜，没人疼也要照顾好自己。
风雨由天，快乐由己，保重身体，健康第一。
二、精彩作文构思（标题+开头段+论证段+结尾段）
（一）标题：乘风青云上，青春如扶桑
【开头段】法国作家雨果曾言：“谁虚度了年华，青春就将褪色。”那怎样才不会虚度青春
呢？答曰：以有限之青春，展无限之价值。珍惜时光，将短暂的青春散发出奋斗与奉献的光
芒，才不算在盛世之中虚度年华，生活才能草长莺飞繁花似锦，生命也会因历经岁月的洗礼
而愈见辉光。
【论证段】
1.岁月历历，青春之歌传四方。
2.长路漫漫，青春之途尚坎坷。
3.未来荧荧，青春之诗待谱写。
【结尾段】“激扬少年时，勤学修德，起于三寸之坎；无悔青春日，明辨笃实，以就万仞之
深。”愿我们乘东风青云直上，愿我们的青春晔晔如扶桑，愿我们能在历尽千帆后，蘸着青
春与奋斗的笔墨谱写出响彻华夏大地的壮丽史诗。
（二）标题：不因外物撼内心，淡然徐行望前路
【开头段】古人云“不以物喜，不以己悲”，若新时代的青年常因八九不如意之事而过度消
沉，因一二喜事而难抑内心，难免心态浮躁而无法沉稳前行。私以为，新时代的青年应当不
因外物撼内心，淡然徐行望前路。
【论证段】
1.面对困境，当代新青年应具有不惧风雨、安然前行的心态。
2.面对成就，当代新青年应以淡然心态处之，继而追寻更美的风景。
3.面对新时代，当代青年应坚定内心、摒除纷扰，方可拥抱更广阔的未来
【结尾段】不因外物撼内心，淡然徐行望前路。人生路漫漫，新时代的青年惟有坚定此心，
方可正己道，在人海中得见自我、得见天地。
（三）标题：乘勇气之船，扬智慧之帆
【开头段】放眼看世界，风云激荡，局势多变；放眼看时代，日新月异，大有可为；放眼看
人生，丰富多样，机遇与挑战并存。吾辈青年，生逢其时，唯有乘勇气之船、扬智慧之帆，
才能在世界的大海乘风破浪，抵达理想彼岸！
【论证段】
1.面对浩瀚星空，要有逆流而上者的勇气。
2.面对变幻时代，要有顺势而为者的智慧。
3.面对未来人生，以勇气与智慧乘风破浪。
【结尾段】世界风云激荡，时代日新月异，人生丰富多样，吾辈青年有勇气去迎击，有智慧
去化解，将勇气化船，将智慧作帆，定能在时代大舞台上绽放光彩！如此，山河可待，繁花
盛开。
（四）标题：生如苔花，绚烂绽放
【开头段】“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”众生芸芸如苔花，都
生于平凡。我是选择卑微自怨自艾，还是以昂首的姿态努力绽放，是一种选择，是一种智
慧，更是一种生命状态。“你若盛开，蝴蝶自来”，生如苔花，绚烂绽放。
【论证段】
1.迎难而上，于逆境中创造奇迹。
2.志存高远，于平凡中坚定信念。
3.不卑不亢，于风雨中悄然绽放。
【结尾段】无论是顺境亦或是逆境，无论是平凡还是非凡，无论是雍容华贵的国花牡丹，亦
或是毫不起眼的地皮苔藓，都应当以理想信念为灯，以不卑不亢为帆，以迎难而上为桨，最
终乘风破浪行稳致远。唯有每朵苔花都热烈盛开，才能花香满园，每个普通人都精彩绽放，
最终积聚起实现中国梦的磅礴之势！
（五）标题：生而逢盛世，青年当有为
【开头段】一个国家的进步，印刻着青年的足迹；一个国家的未来，寄望于青春的力量。从
百年前的五四运动开始，青年的身影不断出现在历史舞台上，为当时积贫积弱的祖国贡献出
自己的力量；到了今天，山河犹在，国泰民安，生逢盛世而身为“后浪”的我们更应有所作
为，不负前辈期待！
【论证段】
1.我辈青年，以理想为帆，不惧远航。
2.我辈青年，以奋斗为桨，不畏风浪。
3.我辈青年，以创新为刃，划破茧壳。
【结尾段】时序轮替中，始终不变的是青年的身姿；历史坐标上，始终清晰的是青年的步
伐。我们这一代人，生逢盛世，重任在身，于人生定向之时，当立鸿鹄之志，让青春之花绽
放在祖国最需要的地方，在实现中华民族伟大复兴的接力跑中，跑出属于我们的精彩。
（六）标题：行以致远，成就人生
【开头段】荀子《劝学》写道：“道虽迩，不行不至。”这句话如晨钟暮鼓，穿越千年时
空，仍在我们耳畔回响。它告诉我们，即使是很近的路，如果不迈开双腿向前走，也永远到
达不了目的地。人生如漫长旅途，“行”是到达远方所必需的。
【论证段】
1.行以致远，要“咬定青山不放松”，坚定前进的方向。
2.行以致远，要“千锤万击还坚韧”，不惧途中的困难。
3.行以致远，要“假舟楫者绝江河”，善于借助外在的力量。
【结尾段】回首过去，我们感慨万千；展望未来，我们充满信心。让我们勇敢迈开双腿，在
人生道路上前行，追求远方的梦想。只要我们坚定信念、矢志不渝、勇往直前、持之以恒，
就一定能够行以致远，成就辉煌的人生。
（七）标题：青年向上，时代才能向前
【开头段】有河的地方一定有岸，如果生命是一条长河，那么时代就是河岸。生命的价值，
则依托于所处的时代背景得以实现，生命的前进，必汇聚起推动时代和社会前行的强大力
量。只有青年向上，时代才能向前！
【论证段】
1.青年应勇于担当，回应时代关切。
2.青年应竭尽全力，彰显奋斗价值。
3.青年应利国利民，不负青春岁月。
【结尾段】青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。都说时代匆
匆，但时代哪有脚？奔走的总是人，是青年的脚步，写下青春之歌，让人对青春之中国充满
希望。青年向上，时代才能向前！
（八）标题：怀揣热枕之心，报吾中华之情
【开头段】人生海海，山山而川，闰余成岁，律吕调阳。在四季更迭的流年不经里，树会历
四季轮回，人会历顺逆之境，我们皆应笔耕不辍，以热忱之血报家国！
【论证段】
1.扎下梦想的根，方可经历风雨，咬定青山，热爱祖国。
2.舒展拼搏的叶，方可柳暗花明，步步生莲，报效中华。
3.凝结坚韧的果，方可华技春满，天心月圆，以国为志。
【结尾段】躬逢盛世，是吾辈青年的荣与幸；万里路遥，是吾辈青年的责与任。心怀梦想，
踔厉拚搏，永持坚韧，用一腔热忱，报吾中华厚重之家园情！
（九）标题：知行合一，成就非凡
【开头段】“道路悠长且修远，吾辈矢志不渝，于漫漫征途上不懈求索真理之光。”人生之
旅漫长而复杂，对知识的渴求如同干渴之于水源。然而，单纯之“知”犹如空中楼阁，远不
足以构筑成功之基。唯有将所知深刻内化，并转化为切实之行动，方能成就非凡。
【论证段】
1.以“睿智之知”为基，奠定前行之路的坚实基石，照亮探索的每一步。
2.以“实践之行”为本，挥洒汗水与智慧，书写人生篇章的璀璨华彩。
3.秉持“知行井进”之理，以知促行，以行求知实现知行合一的至高境界。
【结尾段】求知是力行的前提，力行是求知的目标。让我们紧密联结知与行的纽带，以渊博
的知识为头脑披上智慧的铠甲，以坚定的行动将理想化为现实的桥梁。求知与力行相辅相
成，知行合一，书写更加灿烂的人生篇章！
（十）标题：引可塑之水，育百态之花
【开头段】植物因可塑基因，有变异性和适应能力；人们拥有可塑之力，才有千姿百态的人
生；世界拥有可塑之水，才有五彩斑斓的自然。任何个体在未经打磨和历练都大同小异，但
可塑性却赋予了他们无限的可能。
【论证段】
1. 忆往昔，可塑性在黄金岁月锲下刻骨铭心的誓言。
2.看今朝，可塑性在拼搏岁月留下超越自我的追求。
3.思当下，可塑性在峥嵘岁月赠予金光闪闪的奖励。
【结尾段】“就算遍体鳞伤，也要活得漂亮。”可塑性使奋斗路上的我们熠熠生辉。在艰难
的考验中成长，在绝望的境地中呐喊，在黑暗的路途中前进，在泞泥的沼泽中砥砺！只有拥
有坚定的信念，可塑性之色彩才会让你在历史的卷轴中添上浓墨重彩的一笔。让我们浇灌可
塑性之水，培育出千姿百态的人生之花！
三、最新写作素材（1 月份热点写作素材——人物篇）
1. 金城龙
人物事迹：2026 年 1 月 23 日，辽宁中医药大学 26 岁本科生金城龙在沈阳浑河岸边，为
营救落入冰窟的父子，毅然踏上薄冰施救，冰面开裂后坠入冰水牺牲。他是退役军人，常年
备急救物品、参与志愿活动，13 次无偿献血总量达 4000 毫升。
适用话题：英雄精神、青年担当、奉献与牺牲、雷锋精神的当代诠释。
写作示例：在寒风刺骨的浑河冰岸，26 岁的金城龙用生命诠释了 “平凡英雄” 的真谛。作
为医学生与退役军人，他常年以行动践行医者仁心与军人担当 ——13 次无偿献血、常备急
救包、投身志愿服务，早已将 “守护他人” 刻进日常。当落水父子的呼救划破寒冬，他没
有丝毫犹豫，冲向随时可能崩裂的冰面，用木棍递向绝境中的生命，却在冰裂瞬间坠入冰
水，年轻的心脏永远停跳在救人的刹那。这不是一时冲动，而是长期向善的必然选择。他用
26 年的人生告诉我们：英雄从不在聚光灯下，而在危难来临时，那个 “我先上” 的背影
里。新时代的雷锋精神，正藏在这舍生取义的纵身一跃中，照亮每个普通人的向善之路。
2. 贺娇龙
人物事迹：2026 年 1 月 14 日，新疆 “马背上的女县长” 贺娇龙在农产品推广拍摄中意
外坠马重伤，经抢救无效离世，年仅 47 岁。她扎根边疆 28 年，从基层干部到 “网红助农
带头人”，以流量为笔，以马背为台，让新疆好物走向全国，被称为 “流量为民的网红干
部”。
适用话题：基层奉献、实干精神、流量向善、乡村振兴、坚守与热爱。
写作示例：天山垂泪，雪域含悲，47 岁的贺娇龙用生命定格了边疆助农的最后一帧。28 年
扎根新疆，她从基层干事到 “马背上的网红县长”，从未离开过那片土地。当直播成为助农
新风口，她策马雪原，为新疆特产吆喝，用流量撬动产销，让牧民的蜂蜜、干果走出深山。
她的账号里没有明星八卦，只有牛羊与瓜果；她的镜头里没有精致妆容，只有风霜与笑容。
这不是作秀，而是 “流量为民” 的承诺 —— 每一次策马都是一次推介，每一场直播都是
一次助农。她用生命证明：真正的流量，从来不是点赞数，而是百姓的增收单；真正的网
红，从来不是娱乐明星，而是扎根大地、为民请命的实干者。
3. 武大靖
人物事迹：2026 年 1 月 6 日，短道速滑名将武大靖宣布退役，无仪式、平静退场，如同他
初登冰场时一般。他是 2018 年平昌冬奥会短道速滑男子 500 米冠军，打破世界纪录，此后
持续突破，成为团队核心，推动中国短道速滑发展。
适用话题：体育精神、坚守与传承、功成身退、突破自我、青春与成长。
写作示例：没有盛大仪式，没有聚光灯，武大靖在 2026 年 1 月 6 日平静宣布退役，为 18
年冰上生涯画上句点。2018 年平昌冬奥会，他以 39 秒 584 的成绩打破世界纪录，为中国
短道速滑拿下男子奥运首金，那一刻，冰刀划出的不仅是速度，更是中国冰雪的荣耀。此
后，他带伤征战，在接力赛中为队友护航，在低谷时为团队扛旗，用一次次冲线诠释 “永不
言弃”。退役不是终点，而是另一种坚守 —— 他将转型教练，把冰上经验传给后辈。从打
破纪录到转身育人，他告诉我们：真正的体育精神，不是永远站在领奖台，而是用一生热
爱，让 “中国速度” 代代相传。
4. 陈欣妍
人物事迹：19 岁湖南第一师范学院大四学生陈欣妍，独自跨越 1700 公里登上八达岭长城，
朗诵《清平乐
六盘山》时哽咽落泪，视频全网共情。走红后，她回到家乡小学讲台，将流
・
量转化为文化传播契机，传递青年对家国山河的赤诚。
适用话题：家国情怀、青春担当、传统文化传播、流量正向价值、真情表达。
写作示例：19 岁的陈欣妍，用一场哽咽的朗诵，让传统文化在青春里沸腾。独自跨越 1700
公里，站在八达岭长城，她诵《清平乐
六盘山》时泪洒当场 —— 那不是作秀，是青年对
・
家国山河的本能共情。视频走红后，她没有沉迷流量，而是回到家乡小学，把长城与诗词带
进课堂，让孩子们在 “不到长城非好汉” 的诗句里触摸历史。这是流量的正确打开方式：
不是炒作，而是传承；不是炫耀，而是分享。她让我们看到：00 后的家国情怀，藏在诗词的
哽咽里，显在课堂的讲述中。当年轻人主动成为文化信使，传统文化便有了青春的模样，家
国情怀便有了最鲜活的注脚。
5. 梁小龙
人物事迹：2026 年 1 月 14 日，武打演员梁小龙因心脏衰竭离世，享年 75 岁，为 “香港
四小龙” 之一，塑造陈真、火云邪神等经典形象，一生深耕功夫片，坚守爱国立场。
适用话题：艺术坚守、爱国情怀、经典传承、时代记忆、匠人精神。
写作示例：2026 年 1 月 14 日，功夫巨星梁小龙离世，享年 75 岁，“香港四小龙” 的传
奇落下帷幕。他以陈真的刚毅、火云邪神的霸气，成为华语功夫片的符号。银幕上，他拳脚
生风，打出中国人的骨气；生活中，他坚守爱国立场，从未动摇。在功夫片黄金时代，他拒
绝 “戏说历史”，坚持真功夫，用汗水浇灌角色；在流量至上的今天，他不接烂片，只做
“对得起观众” 的作品。这不是固执，而是匠人精神 —— 对角色负责，对观众负责，对民
族文化负责。他的离世，不是传奇的终结，而是精神的延续：当演员把爱国与敬业刻进骨子
里，作品便有了穿越时空的力量，成为永不褪色的时代记忆。
6. 陈选甫
人物事迹：2026 年 1 月，党员陈选甫在金沙江激流中，不顾严寒与湍急水流，跃入江中救
起落水孩子，上岸时浑身湿透、嘴唇发紫，却先护孩子周全。
适用话题：党员担当、见义勇为、平凡英雄、责任与奉献、生命守护。
写作示例：金沙江的激流中，陈选甫用一跃诠释了 “党员” 二字的重量。2026 年 1 月的
一天，当孩子坠入冰冷江水，他来不及脱衣，翻越栏杆纵身跃入激流。棉衣浸水如铅，每划
一次都耗尽体力，但他始终将孩子护在怀中，用身体挡浪。当岸上递来竹竿，他一手抱孩
子、一手抓竿，在众人合力下艰难上岸。那一刻，他嘴唇发紫、双脚麻木，却先检查孩子安
危。这不是偶然的勇敢，而是党员的本能 —— 在群众需要时，“我先上” 是刻在骨子里的
承诺。他告诉我们：英雄从不是高高在上的符号，而是身边那个 “关键时刻敢冲” 的普通
人；真正的担当，从来不是口号，而是用生命守护生命的行动。
7. 李亚鹏
人物事迹：李亚鹏创办的嫣然天使儿童医院因拖欠房租面临关停，公开求助后获公众支持，
网友捐款、购物助力，认可其十余年坚持公益、救助逾万名唇腭裂患儿的善举。
适用话题：公益坚守、网络向善、公众认知、责任与担当、爱心传递。
写作示例：当李亚鹏为嫣然天使儿童医院求助时，公众的反应超出预期 —— 捐款、直播购
物，助力医院渡过难关。这不是明星效应，而是公益坚守的回报。十余年里，他放下演员身
份，为唇腭裂患儿奔走，救助逾万名孩子，让 “嫣然一笑” 不再是奢望。此前，他因生意
受挫被调侃，但公益路上从未停步。这告诉我们：为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。网
络不仅有键盘侠，更有向善的力量；公众不仅有娱乐八卦的热情，更有尊重公益的理性。李
亚鹏的故事，是公益与网络的双向奔赴 —— 当坚守被看见，当善良被回应，社会便多了一
份温暖，公益便多了一份希望。
8. 聂卫平
人物事迹：聂卫平（1952 年-2026 年），中国围棋职业九段，享有“棋圣”美誉，是中国围
棋界的标志性人物。他九岁学棋，凭借刻苦钻研与过人天赋，年少时便斩获北京市少年儿童
围棋赛冠军。知青时期在北大荒插队六年，艰难环境中仍坚守棋艺，磨练出沉稳坚韧的心
境。1975 年至1979 年，他包揽国内多数棋赛冠军，开启“聂卫平时代”，1976 年访日以6
胜1 负的战绩掀起“聂旋风”。巅峰时期，他在中日围棋擂台赛中连创佳绩，前四届赛事斩
获11 连胜，率队实现三连冠，打破日本围棋的垄断，成为时代拼搏精神的象征。1988 年，他
被正式授予“棋圣”称号，此后担任国家围棋队总教练，培养出常昊、古力等一批顶尖棋
手。即便晚年历经癌症手术与棋运起伏，仍坚持征战赛场，直至2026 年1 月病逝，用一生诠
释了对围棋的挚爱与坚守。
适用话题：坚守热爱、拼搏精神、时代担当、传承与坚守、逆境中的执着、个人理想与家国
情怀。
写作示例：黑白棋盘间，藏着聂卫平一生的赤诚与坚守。从年少执子夺魁，到北大荒插队时
于艰苦中淬炼棋心，再到中日擂台赛上凭一己之力力挽狂澜，掀起席卷全国的围棋热潮，这
位“棋圣”用每一步落子，书写着拼搏的真谛。巅峰时，他是举国瞩目的英雄，用围棋打破
国外垄断，承载起一个时代的自豪；低谷处，即便应氏杯失利后棋运转折，即便晚年身患癌
症，仍披挂上阵征战赛场，坚守对围棋的热爱。他不仅在棋盘上留下传世对局，更以总教练
之名传承棋艺，为中国围棋培育新生力量。聂卫平的一生，是与围棋共生的一生，更是以热
爱抵岁月漫长、以坚守铸精神丰碑的一生，告诉我们唯有执着于心之所向，方能在时光长河
中留下不朽印记。
9. 格西王姆
人物事迹：“90 后” 藏族姑娘格西王姆，18 岁起在老年养护院工作，从护工到院长，以
“女儿心” 守护老人晚年，获 “中国网事
感动
・
2025” 年度网络人物。
适用话题：平凡坚守、养老情怀、职业精神、责任与爱心、生命尊严。
写作示例：在“中国网事
感动
・
2025”盛典上，90 后藏族姑娘格西王姆的故事，让无数人
泪目。18 岁起，她在老年养护院工作，从护工到院长，10 余年如一日，以 “女儿心” 照
料老人。她记得每位老人的口味，熟悉每个房间的布局，甚至知道谁的假牙需要温水泡。这
不是工作，而是 “把老人当父母” 的承诺。当养老成为社会议题，她用行动给出答案：最
好的养老，不是豪华设施，而是有人陪、有人疼。她的故事，没有惊天动地，只有柴米油
盐；没有豪言壮语，只有轻声细语。这告诉我们：平凡的岗位，也能做出不凡的事；普通的
人生，也能活出伟大的意义 —— 当爱与责任相遇，每个生命都能被温柔以待。
10.亚历克斯·霍诺德
人物事迹：亚历克斯·霍诺德，全球顶尖无保护徒手攀岩者，被誉为“攀岩界的传奇”。
2026 年1 月25 日，他完成了一项载入史册的壮举——无任何保护装备，徒手登顶508 米高的
台北101 大厦，耗时1 小时31 分34 秒，成为全球首位徒手征服这座摩天地标的运动员。这场
筹备半年的挑战充满艰险，台北101 独特的“竹节式”结构向外倾斜7-15 度，玻璃幕墙与金
属结构摩擦力极低，91 层以上高空风速达每秒12 米。为降低风险，他借助数字孪生模型反复
演练，带绳实地核验近60 次，定制专用攀岩鞋，因小雨果断推迟原定于1 月24 日的挑战，
尽显理性与严谨。从2017 年徒手征服死亡率超50%的酋长岩，到如今登顶都市之巅，他用精
准动作与强大心智，诠释了极限运动的真谛。
适用话题：极致专注、理性勇气、突破极限、长期主义、敬畏与挑战、热爱与坚守、人类意
志的力量。
写作示例：508 米的高空，无绳无护具，亚历克斯·霍诺德用指尖抠住金属接缝，在台北101
的“竹节”结构上稳步攀升，将万丈深渊踩在脚下。这场挑战从筹备到完成，藏着的从不是
莽撞的勇气，而是极致的理性与坚守——十三年的向往与等待，半年的精准筹备，数十次的
实地演练，让每一个动作都刻进肌肉记忆，让每一次发力都精准无误。强风晃动身躯时，他
稳住重心；体力濒临透支时，他沉着调息，最终在全球注视下登顶塔尖，淡然自拍的身影，
定格了人类对抗极限的模样。从酋长岩的天然绝境到台北101 的都市天际线，他攀登的从来
不是岩壁与高楼，而是人类意志的边界。他用壮举证明，真正的传奇从非天赋使然，而是以
长期沉淀浇灌热爱，以敬畏之心直面挑战，方能跨越所有“不可能”，抵达理想的巅峰。
四、最新时评
村里的“天安门”，心里的“中国梦”
来源：金台随笔
“真的，跟电视里的北京天安门一模一样。”新年伊始，河南商丘睢阳区吴营村的“天
安门”吸引各方游客前来打卡。因为村里老人“想去北京看看天安门”的愿望，年轻村民吴
承言用5 天时间，把天安门画在村里的墙上。
看着老人争相在“天安门”前合影留念，激动得像孩子一样，隔着屏幕都能感受到那种
如愿以偿的喜悦。更让人感动的是吴承言讲述的一个细节。他说，一位大娘一边看着天安门
画作，一边握着他的手，嘴里说着“真好，真好”，“能感觉到她的手在发抖”。大娘的情
感流露，让人久久难忘。
小时候，同学们都在唱“我爱北京天安门”。那时候，我们都很向往北京，梦想着长大
了能去北京看看天安门。作为伟大祖国的象征，天安门深深植根于一代代中国人的集体记忆
之中。
因此，当强烈的向往化作咫尺间的“触达”，老人们双手发抖，特地换上新衣裳甚至还
抹着眼泪，那种激动无以言表却令人会心。就像网友留言所说，“北京天安门不只是老人刻
在骨子里的情结，应该是每一个中国人刻在骨子里的情结”“一笔一画勾勒的不仅是‘天安
门’，更是大家心底从未褪色的家国情怀”。
家国情怀、国家认同从来不是抽象的概念，而是像种子一样埋进了每个人的心底。一种
情怀和认同，只有融入日常生活，成为普通人“日用而不觉”的存在，才获得了稳固而持久
的生命力。就像空气和水对于生命一样，须臾不可或缺。
这种家国情怀，是一种隐于深处又随时会迸发的情感。19 岁的大学生陈欣妍从湖南到北
京，穿越1700 公里登上八达岭长城。她在长城上朗诵《清平乐·六盘山》，其间数次哽咽，
当诵到“不到长城非好汉”时，一名路过游客自觉呼应“屈指行程二万”。这一刻，中国人
的文化密码瞬间被打开，陌生人之间也能燃起情感共鸣。
陈欣妍的朗诵一夜之间赢得了数百万点赞，拨动了许多人深藏于心的家国情怀。网友留
言说，“城墙最初只是散落的石头，因为共同的信念彼此黏合就成了脊梁。”这话说到了点
上，是共同的信念赋予了城墙以生命，把时间变成了有意义的历史。
我很能共情网友的这种感动，当站在长城上极目远眺，看到此起彼伏的山脉延绵到天
际，就会在心底升腾起对这片土地的无限眷恋，产生对数千年文明历史的强烈归属。我相信
这种个人与历史、个人与国家相连的感觉，每个中国人都会在某个时刻产生刻骨铭心的体
验。
这种家国情怀和国家认同，既会在不经意间从心底流露出来，也会在重大历史关头迸发
出来，汇聚起非同凡响的力量。“此刻我身无分文，无法帮助家里，因为我们都是以殉道者
的精神为革命、为国家民族服务的”，可以是抗战时的慷慨赴义；“我必须跑得更快，才能
跑赢时间；我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多的病人”，可以是抗疫时的无畏逆
行；“只要还有一个晴隆人没有脱贫，我这个县委书记就不能休息”，可以是脱贫攻坚中的
默默奉献……一种精神历久而弥新，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂。
斯文在兹，弦歌不辍。每当听到孩子背诵课本上的古诗，心里就会浮想联翩。千百年
来，一代又一代中国人都是从孩童时期就吟诵着同样的诗句，家国情怀亦由此代代相传。村
里的“天安门”，其实代表着一种延续至今的共同情感：眼里有爱，源于心里真有山河。
我们为何要“咬文嚼字”
来源：大家谈
是“莜面”而不是“筱面”，“蒸汽弹射”误为“蒸气弹射”，误将“巨擘”写作“巨
擎”……前不久，《咬文嚼字》编辑部发布“2025 年十大语文差错”。时代在变，我们为何
还要“咬文嚼字”？新词语、新用法会持续出现，规范汉语表达与拓展语言边界矛盾吗？本
期大家谈，我们选刊3 篇来稿，聊一聊对咬文嚼字的思考。
——编 者
规范不会束缚语言活力
周末去村里做志愿服务，与大家一起准备新年贺卡。有人把“修葺一新”写成“修茸一
新”【释义：qi 建筑物维修后恢复崭新面貌】。老人笑着指正：“‘葺’的意思是，用茅
草修补房屋，‘茸’是毛茸茸的茸。寄出去就出洋相嘞。”由此想到一件小事，有地方在制
作垃圾分类倡议书时，把“倡议”写成了“倡仪”，闹了笑话。
语言文字是否规范，关系意思表达是否准确、沟通是否顺畅。一个字、一组词，甚至一
个标点符号使用不当，都有可能产生不同甚至完全相反的意思。比如，“不负众望”是指不
辜负众人的期望，而“不孚众望”则是不符合众人的期望。规范使用，才能避免歧义、消除
误解。
有人担心，强调规范会束缚语言的活力。其实不然，规范与创新从来不是对立的。如果
把新词语、新用法比喻为活水，那规范表达就是语言的河床，没有河床的约束，活水就会泛
滥。语言的生命力，恰恰在于规范与创新之间的动态平衡。把拓展边界建立在规范基础上，
我们的语言才会生生不息、活力奔涌。
珍视我们的文字素养
到灞桥欣赏落日，女儿回去后在作文里把“灞桥”写成了“霸桥”。我纠正她，她却不
以为意：“不就是少了个三点水吗？”从“灞桥”到“灞柳风雪”，我试着为她描述文字里
的意境：水汽氤氲的河岸，柳絮如雪飘拂，河水流淌千年，古人折柳送别。少一个三点水，
大有不同。女儿听完，认真地重写了“灞”字。
写字的偏差，折射一个值得深思的现象：不少人对汉字的写法与内涵不甚了了【释义：
模模糊糊，不分明】，导致一些似是而非【释义：好像是对的，但实际上是不对的】的用
法。诚然，如今输入法能自动联想词语，遇到不认识的字词，问问人工智能，也能得到答
案。但如果自身不具备良好的文字素养，恐怕难以分辨对错。
技术能辅助我们学习，却无法让文字素养自动提升，更无法代替我们进行判断思考。无
论何时，获得智慧都需要学习和积累。课余，我会带女儿走进博物馆，辨青铜器铭文之形，
探其源，明其变。让这些刻于龟甲、铸于青铜、书于竹帛、流传千年的文字，在数字时代熠
熠生辉，也是属于中国人自己的浪漫。
汉字背后有家国山河
一横一竖、一撇一捺组成的汉字，背后有家国山河。
“怎么理解‘责’？《说文解字》说‘责，求也’，‘责’有索求、索取的意思。索取
的是什么呢？是‘负家偿物’，也就是欠款。该还的款当还，后来便引申为应尽的义务。”
在一堂关于责任感的班会上，我从“责”字讲起，让学生明白责任一词的涵义。
同学们则从个人层面的“责己”，谈到社会层面的“尽责”，再谈到国家视角下的“匹
夫有责”。在梳理字源和讨论字义中，我带着学生了解字词流变，引导他们感悟文化魅力。
“修”本来形容人，比如“邹忌修八尺有余”，而在《兰亭集序》里被用来形容竹子，
如此一联系，“茂林修竹”的画面感一下子就出来了；方言“中不中”，“中”有好、能、
可以的意思，其实《论语》就有“刑罚不中，则民无所措手足”的说法，《史记》里也有
“不中用者尽去之”的用法，同学们感慨，方言中也有文化密码。
汉字之美，美在文字本身，也美在文化传承。今天，我们依然“咬文嚼字”，并非小题
大做，而是要更好守护文字背后的文化。
五、写作训练
阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分)
数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。
要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新、优化知识结构，
使自己任何时候才不枯、智不竭。
以上材料出自习近平总书记的讲话，以朴素而深刻的语言说出了数字化时代的读书之
道。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
【审题】
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一引用习近平总书记关于读书的思考,材料二引用习近平总书记在上海考察时强调的
内容。两则材料聚焦数字化时代的阅读困境与解决路径，以习近平总书记讲话为思想内核，
要求考生深入探讨数字化时代“读书之道”的当代价值。“主动加快知识更新、优化知识结
构”启示我们，真正的读书之道在于将深度阅读与知识迭代相融合，形成动态的知识生态系
统。
由此看出，材料隐含着技术异化下人类认知模式变革的重大命题。以“数字化时代社会
节奏快”与“力戒浮躁静心读书”的辩证关系为切入点，引导考生思考在技术变革浪潮中如
何实现精神世界的自我建构：如在数字化时代的快节奏中，既要沉潜经典、深耕思考，又要
积极更新知识结构，实现守正与创新的辩证统一；真正的阅读是思维的锤炼，唯有静心思
考，方能将知识内化为智慧；面对碎片化信息的冲击，唯有保持深度阅读的习惯，才能避免
思维浅薄化，筑牢认知根基；在知识爆炸的时代，唯有主动构建系统性、开放性的知识体
系，才能适应快速变化的世界；读书的真正价值不在于获取答案，而在于培养独立思考的能
力，使知识升华为智慧；在追求效率的数字化浪潮中，唯有回归深度阅读，才能重建专注力
与思辨力，避免认知的异化。
写作时，论述要充分彰显具体的问题意识：比如剖析短视频时代碎片化阅读对注意力的
解构机制，或论述经典阅读对思维深度的锻造作用，或探讨数字工具与纸质阅读的融合的可
能。需注意讲话中“主动”二字的深意，在技术异化风险中保持主体自觉，将阅读转化为抵
御浮躁的精神屏障，以促进深思，凝聚专注力，进而持续地养才增智。还可结合具体情境阐
释概念转化，比如比较数字阅读的“信息采集”与纸质阅读的“意义生成”的差异，分析碎
片化学习导致的“知道分子”现象等。还可结合党的二十大报告中提出的“深化全民阅读活
动”的战略部署，赋予论述以现实高度。
【立意】
1.静心以守本，主动以求新。
2.读书之道，贵在静心，更在思考。
3.抵御数字浮躁，涵养精神定力。
4.优化知识结构，方能才不枯、智不竭。
5.数字时代的阅读，应从“知道”到 “悟道”。
6.以“慢阅读”对抗“快时代”。
【例文】
以书香铸定力，于静读育新知
习近平总书记精准点出时代痛点：“数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐
着读本书不容易。”这一论断深刻启示我们：唯有力戒浮躁，坚守静心读书、静心思考的阅
读之道，方能在快速变化的时代中更新知识、优化结构，永葆才思不竭、智慧充盈。
静心读书，是对抗浮躁风气的精神定力。当下，“屏读”成为常态，成年国民日均数字
化媒介接触时长超3 小时，而纸质书阅读不足半小时，时间被无限切割，注意力沦为稀缺资
源。刷不完的短视频、划不尽的社交动态，让浅尝辄止的阅读习惯逐渐固化，浮躁焦虑的心
态悄然蔓延。反观陕北窑洞中的青年习近平，在煤油灯下苦读至深夜，即便锄地间隙也不忘
翻阅字典积累知识，正是这份与书籍为伴的沉静，筑牢了他求知若渴的精神底色。在快节奏
的当下，静心读书绝非低效的浪费，而是为心灵寻得栖息之地，在文字的浸润中抚平浮躁，
获得抵御喧嚣的精神力量。
静心思考，是实现知识增值的核心密钥。读书的价值不仅在于信息的获取，更在于通过
思考完成知识的内化与重构。数字化时代的浅阅读，往往只满足于信息的“浏览”，却忽视
了深度的“消化”，久而久之便会陷入思维惰性，难以构建完整的认知体系。习近平总书记
强调要“给书本上的知识‘挤挤水’”，实则就是倡导带着思考去读书，在理论与实践的碰
撞中萃取知识“干货”。从古籍经典中汲取历史智慧，从专业著作中精进业务能力，从人文
典籍中涵养精神品格，唯有沉下心来深入思考，才能将零散的知识串联成网，实现知识结构
的优化升级，让所学真正为己所用。
数字时代的阅读之道，从来不是非此即彼的选择，而是传统与现代的相得益彰。我们不
必排斥数字阅读的便捷，却更需坚守深度阅读的价值。上海大学“天一夜读”视频号以短时
精华内容勾起阅读兴趣，引导人们走向完整阅读，正是这种融合的生动实践；乡村农家书屋
通过“放下手机读会儿书”活动，让村民在系统阅读中收获实用知识，体会到比刷短视频更
充实的精神满足。正如习近平总书记所指出的，要“把数字阅读和传统阅读结合起来，守住
我们的内核和素养”，让技术便捷服务于阅读本质，方能在信息洪流中保持清醒与睿智。
数字化时代的竞争，归根结底是知识与智慧的竞争。与其在碎片化信息中迷失方向，不
如以书本为舟，在静心阅读中穿越浮躁迷雾；以思考为桨，在深度积淀中驶向智慧彼岸。当
我们把静心读书当作一种生活方式，让书香浸润日常，便能不断更新知识储备、提升思维能
力，在时代浪潮中始终保持才不枯、智不竭的从容，为个人成长与民族进步积蓄持久力量。
六、美文诵读
人生树下
作者：王开岭 来源：读者杂志
“内宫传诏问戎机，载笔金銮夜始归。万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。”
政治家能把诗写到这个份上的，似不多见。这首《长安秋夜》，对晚唐宰相李德裕来
说，不过是一篇劳顿之余的日志，但其中的淡定和气度，足以令天下士人倾倒了。论功业，
他有“万古良相”之誉，内清宦祸，外复失地，终遭妒陷，谪落天涯而终。论风雅，他堪称
生活上的美学大师，洛阳郊外那栋被唤作“平泉山居”的李府，在中国园林史上，始终是个
童话般的传说。李德裕一生最美好的诗文和才情，都献给了这座私园。这是他的乐土，是他
心灵休憩的隐地，寄存着他的宁静和素怀，盛放着他对“家”的全部温情和美学理想。
“吾乃剪荆棘，驱狐狸，始立班生之宅，渐成应叟之地。”这篇《平泉山居诫子孙
记》，一边记述筑巢之辛苦，一边严厉地颁布家训：“鬻吾平泉者，非吾子孙也；以平泉一
树一石与人者，非佳子弟也……《诗》曰：‘维桑与梓，必恭敬止。’言其父所植也。”
爱惜自家的宅园，疼怜亲植的树石，竟至放此狠话，确属罕见。
不可否认，此中有自珍自恋的成分。但我想，李德裕真正重视的，恐不在物，亦非财，
而是“家”——是“家”之构造的完整性，是与这个“家”的品位相匹配的心性、心志、心
境，是对这个“家”的欣赏能力和持有资格。简言之，他看重的，是子孙对美的态度，是祖
物之于他们的精神意义——对人生的熏陶和塑造。
“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树梓树乃父母所
栽，见之必肃立生敬。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、
具器用者也”（《朱熹集传》），即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了
“故里”“家乡”的代称。
树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木材，还传递亲情和美
德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，伴着年轮涟漪和
虬枝皴肤，它春华秋实、生生不息，像一位高寿的家族长老，俯看儿孙绕膝。
所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说，皆缘于树。
有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一片盛大的荫凉。
这是祖辈赠予子嗣最简朴、最牢固的遗产了。
幼时，父亲带我回山东的乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上筑鹊窝，下落石几。
逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮勾下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆
迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子
的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从
跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……
这样的树，犹若亲属。
老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，
只要熬到春天就不会饿死，这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食
材。
几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村首，必有一棵神采奕奕的老树。
无荫不成庐，无林不成族。就像民谣里所唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，
“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招幡。它比屋高，比
人久。离家者，最后一眼看到的是它;返乡者，第一眼瞅见的也是它。
游同里古镇，听到一个说法：江南的殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿
待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲；嫁女之际，家人将树伐下，做成两只
大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意（谐音“两箱丝绸”）。
多美的习俗！女儿待字闺中时，对那棵树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树
啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫鬟一样贴身随嫁，多么暖
心，多么私密，多么亲昵。
我若有女，必种一棵香樟。
如今的家业里，少了样东西：树。
没有了庭院，没有了户外，没有了供根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时
代，可稳定传续的事物越来越少，“不动产”越来越少，“祖”的符号和痕迹越来越少。
“家”，失去了树荫的覆护，光秃秃地曝于烈日下。
我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再
沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们的最大身份是购买者，是终端消费者，
我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口
折朵撷果的实用和浪漫，我们放弃了对一棵树、一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和
年轮的细辨……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一张凉席、一具竹榻。
树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃窗扫视它们。它们身上，
没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。
人和树，亲情已断，形同陌路。
大自然中，没有了我们的亲属。我们只是那路人，那淡漠的旁观者。
那年去贵州，走到从江县的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，据说这支部落是蚩尤的后代。
它给我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠绿里的。撞见人，
感觉他不是走出来，而是像泥鳅一样，突然从绿潭里钻出来。林中有径，当你跨外一步，去
沟边小解时，才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、层层叠叠，让人难以落
脚。
岜沙，即苗语“草木茂盛”。恐怕再没有比岜沙人更膜拜树的族群了，男子蓄起直直的
发髻，象征山上的树干，而身上的粗布青衣，模仿树皮。
树，是岜沙人的神。他们尊崇树的能量和美德。
在岜沙，凡重大活动和节庆仪式皆在林中进行，祈愿、盟誓、婚约的“证人”是大树，
大伙有了心事，也去向大树倾诉。按俗约，盗木者除了退赃，还要罚120 斤米、120 斤酒、
120 斤肉，求族人谅恕。
最触动我的，是岜沙人的葬礼。一个婴儿降生时，村民会替他栽一棵树苗，祈祝他像它
一样茁壮、正直、坚韧；待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬，
不设坟头、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也
象征灵魂的回家之桥（若黑发人早逝，则取用长辈的树）。这一切，要赶在太阳落山前完
成。
他们是大森林的孩子。森林里诞生，森林里消失。
“我们都认得哪棵树是自己的祖先。”岜沙人说。
有一棵树，将陪伴一个人出生、长大，直至死去。
除了葱茏，生命在世间不落任何痕迹。
这是我听过的关于人和树最好的故事。
那天，夕阳西下，听着山风和鸟鸣，我坐在岜沙的石头上，心想——
在这个世界上，每个人都应有一棵关系亲密的树。
至少一棵。
我们要在大自然里，找到自己的亲属，找到自己的根和床。
