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【2026 高考一轮复习热点作文训练】
2026 届高三九月份名校联考作文汇编（一）
月考名题+审题立意+例文佳作
写作主题：
教考衔接——名人名言思辨类作文
01 劳动勤勉、奋斗励志（湖北名校联盟）
02 “先行”为勇，“后发”为智（Z20 名校联盟）
03 守自我之光 鉴他人之镜（湖南名校联盟）
04 看清生活真相，依然奔赴热爱（湖北名校联盟）
05 情绪的释放与克制（广东开学摸底）
06 欲成其“大”者必先就其“小”（浙江部分名校开学考）
07 理性为舵，欲望为帆。（湖南部分名校开学考）
作文汇编：
1.（25-26 高三上·湖北名校联盟第一次联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。
——马烽《三年早知道》
风拂大地，麦浪翻滚；机器轰鸣，昼夜不息；仪表运转，数字跳动……在奋进中国的脚
步里，劳动和奋斗始终是最强音。
——《人民日报·光荣属于每一个挺膺担当的奋斗者》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料一引用马烽《三年早知道》中“流水声+拖拉机马达声=雄壮交响曲”，是将日常劳
动场景，流水灌溉、拖拉机耕种等赋予“雄壮”的审美价值，意在表明劳动不是琐碎的体力
付出，而是充满力量感的生命律动，暗含“劳动创造生活之美”的朴素内核，代表着基层劳
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动者的奋斗姿态。
材料二引用《人民日报》的文段以三组场景，自然层面“麦浪翻滚”、生产层面“机器
轰鸣”、科技层面“仪表数字跳动”构建“奋进中国”的全景图，明确点出“劳动和奋斗始
终是最强音”，将劳动奋斗从个体行为升华为国家发展的核心动力，且覆盖传统农业、现代
工业、前沿科技等领域，体现“奋斗无领域之分，每一份劳动都闪耀价值”的时代观。
两则材料以“劳动场景”为切入点，从“乡村微观”到“国家宏观”，共同指向“劳动
的价值”“奋斗的意义”这一核心主题，且都传递出对劳动的尊重、对奋斗的赞颂，劳动不
仅是谋生手段，更是构成生活之美、推动时代前进的“主旋律”。
行文构思上，可围绕“劳动是奋斗的底色，奋斗是时代的强音”展开，既需结合具体劳
动场景，如乡村、工厂、实验室、校园等体现劳动的多样性，也需关联个人成长、社会进步、
国家发展，论证劳动奋斗的价值；最终落脚于“当代青年如何以劳动践行奋斗，以奋斗奏响
时代强音”，让文章既有场景温度，又有时代高度。
立意：
1.以劳动为笔，绘奋斗中国。
2.从麦浪到数字，奋斗是不变的底色。
3.劳动筑根基，奋斗赴新程。
例文：
以劳动为笔，绘奋斗中国
马烽笔下“哗哗哗”流水与拖拉机马达的交响，是乡土中国里最质朴的劳动乐章；《人
民日报》描绘的麦浪翻滚、仪表跳动，是奋进时代中最昂扬的奋斗图景。每一份躬身劳作的
身影，每一次迎难而上的坚守，都在书写着“劳动创造价值，奋斗成就未来”的时代答卷。
劳动是镌刻在民族基因里的底色，它以最朴素的方式，孕育着生活的希望与文明的进步。
在山西汾河岸边的村庄，老周握着拖拉机的方向盘，车轮碾过田垄的痕迹里，藏着一季庄稼
的生长密码——春播时他跟着晨光起身，将种子撒进翻松的泥土；夏灌时他守着水泵，听流
水浸润禾苗的“滋滋”声；秋收时他弯腰收割，金黄的麦穗在掌心堆成小山。这日复一日的
劳作，或许没有惊天动地的壮举，却让“仓廪实”的梦想在土地上落地生根。正是无数平凡
劳动者的坚守，才让社会运转有了坚实的根基，让“柴米油盐”的烟火气里满是安稳与幸福。
奋斗是驱动时代向前的引擎，它以最坚定的姿态，破解着发展的难题与时代的考题。在
安徽合肥的量子实验室里，90 后科研人员小吴和团队熬过了无数个不眠之夜，在“仪表运转、
数字跳动”的陪伴中，终于让我国量子计算研究迈出新的一步。而在云南怒江的山村里，驻
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村书记小李背着行囊翻山越岭，走遍全村百余户人家，带领村民种咖啡、建民宿，让曾经的
“穷山沟”变成了游客青睐的“网红村”。前者在科技前沿攻坚克难，为国家高质量发展注
入创新动能；后者在基层一线扎根奉献，为乡村振兴描绘生动图景。正是无数奋斗者在各自
领域“挺膺担当”，才让中国从“站起来”“富起来”走向“强起来”，让“奋进中国”的
脚步愈发铿锵有力。
当我们站在新的时代坐标上回望，会发现劳动与奋斗从来不是割裂的个体——劳动是奋
斗的具象载体，奋斗是劳动的精神内核。然而当下，“躺平”“佛系”的论调偶有出现，一
些人将劳动视为“负担”，将奋斗看作“内卷”，却忘了正是祖辈们的“胼手胝足”，才换
来了今日的岁月静好；正是无数人的“挺膺担当”，才让我们的国家在风雨中不断前行。作
为新时代的建设者，我们或许无法人人成为惊天动地的英雄，但可以成为脚踏实地的劳动者。
每一份微小的劳动，都是在为时代的“交响曲”添砖加瓦；每一次平凡的奋斗，都是在为
“奋进中国”的画卷增色添彩。
从马烽笔下的乡村交响，到今日中国的时代强音，变的是劳动的形式，不变的是劳动与
奋斗的精神传承。当我们以劳动为笔，便能在生活的画布上绘出烟火温情；当我们以奋斗为
墨，便能在时代的长卷上写下壮阔篇章。
2.（25-26 高三上·Z20 名校联盟第一次联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯
道超车。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息不少于800 字。
审题：
这是引语式材料作文题。
材料揭示了人类竞争与发展历程中一个永恒的命题：先行者凭“捷足先登”占得先机，
后来者借“后发制人”实现“弯道超车”。
先行者之“先”，是“敢为天下先”的勇气。这往往意味着，要突破常规，走前人没有
走过的路，去开拓前路。先行者走在前列，能抢占好位置、好机会，更容易捷足先登。如特
斯拉以颠覆性创新率先定义电动汽车行业标准，成功抢占市场高地，尽显先行者“捷足先
登”的开拓优势。然而，先行也常常伴随着各种风险，如前路不明，容易犯错，代价高昂等。
后来者之“后”，在于汲取前人智慧、规避历史弯路，借“后发之势”蓄力前行。后来
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者不一定是落后者，坚定信心，发挥后发优势，就能走出一条自信自强之路。如中国高铁通
过系统引进、消化、吸收世界先进技术并进行再创新，短短十余年便实现从追赶到领跑的跨
越，运营里程与核心技术均跃居全球之首，生动演绎了后来者“后发制人”的强劲势能。然
而，“弯道超车”并非坦途，对前人路径的依赖容易成为创新的枷锁，对“后发”的迷恋也
容易成为进取的障碍。
材料的关键不是“二选一”，而是辩证分析两者的关系。“先”与“后”在历史长卷中
绝非静止对立，而是在动态中相互转化，彼此成就的。先行者开拓的疆域为后来者铺就了超
越的基石，后来者的创新洪流又不断重新定义何为真正的“先”。唯有在开放吸纳与自主创
新间保持张力，方能在时代洪流中永立潮头。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，先行者开疆拓土，后来者继往开来，
两者协同共筑发展之路。主体部分采用分论点形式。
结构示例：
分论点一，先行者的“破冰”价值，是后来者的基础。比如郑和下西洋为新航路开辟提
供地理认知。
分论点二，后来者的“迭代”能力，是先行者的延续。比如快手、抖音作为后来者，在
YouTube 的视频模式基础上，创新“短平快”社交玩法，让视频传播更普及。
分论点三，两者的协同，是社会进步的底层逻辑。
结尾总结，从工业革命到数字时代，每一次重大突破都离不开“先行者探路+后来者升
级”的模式，二者共同构成发展的“双轮驱动”。
立意：
1.勇为“先行”，不耻“后来”。
2.“先行”为勇，“后发”为智。
3.不争先后，干在实处。
4.勇于先行创新，敢于后来超越。
例文：
先行者可敬，后发者可期
人生征途中，我们是该做早行人，还是后发者？
其实，先行与后发，都只是起点。人生如一场马拉松，疾趋者未必先至，后发者亦可居
上。如果你是先行者，请不要滋生虚妄的优越感，而应驰而不息；如果你是后发者，也不要
耻于人后，更应奋然前行。
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“先”，是一种奋发争先的姿态。时代的长河里，先行者往往以“春江水暖鸭先知”的
敏锐，谛听时代的春潮，在事业、人生、时代的赛道上领军前驱。你看，当其他商人还在用
算盘计算着“多收三五斗”时，马云已将如炬的目光投向数字时代的移动支付，从而缔造自
己的商业帝国。青年时代的鲁迅，将“早”字刻在课桌上，也镌刻在心头，使之成为清心明
志的警钟，砥砺时时先行，最终成为“民族魂”；少年时代的居里夫人，事事以先行者砥砺
自我，从中学时代“座位要坐第一排、成绩要争第一名”，到成为诺奖女性第一人，事事争
先，使她一生壮丽庄严。
“后”，是一种谋定后动的智慧。后发者，也能弯道超越。当人工智能方兴未艾时，哈
萨比斯这位“游戏少年”，十年一觉扬州梦，幡然醒悟，折节好学。尽管在AI 研究上起步较
晚，但他凭借“朝闻道夕死可矣”的对科学探索的渴求与笃定梦想，不断突破自我，最终捷
足先登，荣膺诺奖。经典力学研究中，相较于伽利略、开普勒等人，牛顿无疑是后生，但正
因为后发，他能转益多师、博采众长，站在巨人肩膀上，构建经典力学大厦。个人如此，国
家发展亦然。抗日烽火中，当牛津、哈佛的灯火彻夜通明时，沉沉暗夜的中国大地却难有一
张宁静的书桌。在科学研究上，我们显然是后发者，但中华民族以只争朝夕、倍道而行的身
姿，跑出自主创新的加速度，实现弯道超越。
杨志军的小说《雪山大地》中，骏马日尕在预赛开始时落后，它奋起直追、不断超越，
最终成为领先者；决赛中，日尕一路领先，却屡屡被对手超越，但其激发潜能、超越自我，
终成草原之王。这场惊心动魄的赛马，难道不是人生的绝妙隐喻吗？先行与后发，是起跑的
枪声，却非终点的哨声。先行者若陶醉于一时领先，从此“解鞍稍驻初程”，势必被超越；
后发者若奋起直追，亦能后来居上。
生于天地间，我们或许无法决定自己的起点。或许，“别人家的孩子”早已在罗马等候，
我们才姗姗启程；或许，你千辛万苦跋涉的终点，只是别人的起点；或许，我们不是早慧的
“小孩哥小孩姐”，但作为后发者，请不要慨叹。须知，最快的脚步不是跨越而是持续，最
慢的步伐不是小步而是徘徊。只要不彷徨、不滞步，我们就能抵达终点，甚至超越他人、超
越自我。
3.（25-26 高三上·湖南名校联盟第一次联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！——萧红《孩子的讲演》
我们生来就是为了成为自己，而不是成为某种正确的人。——荣格
接受所有人的批评，但保留自己的判断。——莎士比亚《哈姆莱特》
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审题：
材料构建了“自我与他人”的思辨关系，也可以侧重“坚守自我”。王根讲演时，听到
猛烈的掌声他就心慌，怀疑自己说错了，这是过度在意他人，而怀疑自己；荣格认为“我们
生来就是为了成为自己，而不是成为某种正确的人”，点明自我价值的终极指向就是成为自
己。莎士比亚的在《哈姆莱特》中所说的“接受所有人的批评，但保留自己的判断”强调在
接受他人建议的同时，最主要的还是坚持自己。写作需紧扣“自我主体性与他人参照”的辩
证关系，体现青年对个体独立性与社会关联性的深度思考。
写作时，“自我”的坚守与“他人”的桥梁，二者借助互动展现真我价值。“自我”价
值（如信念、才华、品格）如同经典文化本身，是根基。但要使这份“真我”被他人理解、
接纳并产生影响力，往往需要借助“与他人互动”这座桥梁。这种互动就是“自我”展现的
“新形式”或“新路径”。坚定的自我是立身之本，但善用与他人的沟通、合作、表达等方
式，能让独特的“真我”价值被看见、被理解，从而在更广阔的社会舞台上实现其意义。
立意：
（1）在他人镜像中看见真实自我
（2）以自我灯塔引领他人认知
（3）超越他人评价的自我完成
（4）坚守自我谱写人生画卷
例文：
守自我之光 鉴他人之镜
星河浩瀚，每颗星辰都以其独特的轨迹运行于浩瀚宇宙，其璀璨光芒既源于生生不息的
核聚变，也来自于他者光辉的普照。人生如逆旅，这何尝不是一场自我与外界光影交织的独
行呢？
当萧红笔下的小演说家惶惑于突兀的掌声，疑惧颤栗时，我们看到他人的做法在左右着
这个孩子；当荣格的慧语在耳畔回响时，我们看到他在自我坚守中，实现自身价值；而莎士
比亚小说中波洛涅斯的话，让我们感到自我与他人兼顾更是可行之道。人生如行舟，唯有把
握好船舵，校准航向，以他人之镜，辨识暗涌，才能在时代的洪流中乘风破浪，到达理想的
彼岸。
自我之光，如灯塔巍然矗立，又如远航时不可撼动的起点与定盘星。这是执着的坚守，
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亦是不变的法则。庄子宁愿曳尾泥涂，也要冷拒庙堂煊赫虚名，他以“宁其生而曳尾于涂
中”的绝尘姿态，用精神独立之光照亮后人。居里夫人埋首简陋棚屋，无视世俗对女性的刻
板成见，才从成吨矿渣中淬炼出镭的幽蓝微光，始终映亮着科学苍穹。他们都坚守内心那团
火焰，在喧嚣的人海中开辟出属于自己的澄明之境。自我之确立，正是班杜拉所言“自我效
能感”的根基，它赋予我们迎接挑战的勇气、百折不回的韧性和永葆光芒的初心。
他人之镜，如北斗七星高悬于空，是校正航向、拓展疆域的无价坐标。借他山之石攻玉，
听他人之言明智。回望历史，唐太宗以魏征为镜，常自省“以人为镜，可以明得失”，遂得
“贞观”盛世之清明气象。放眼当下，无数卓越企业视用户反馈为圭臬，每一条建议都如同
精密的仪表，驱动产品的迭代与服务的日益至臻至善。他人目光如风，助力远航；他人言辞
如雨，润泽心灵。唯有乐于借鉴他者智慧，从善如流，才能帮助我们更好地穿越愚者之山，
攀上开悟之坡。
想要生命之舟行稳致远，就要在自我坚守与听取他人建议之间找到精妙的平衡。 听取他
人建议，在意他人看法，不是短视盲从，而是深思熟虑后做出的正确选择；坚守自我，保持
本真，也不是顽固执拗的故步自封，而是在他人之凝视如盏盏鬼火的时侯，大胆走自己的夜
路。唯有以坚守自我为刀，以听取他人建议为斧，才能砍掉问题的荆棘，铺就阳光平坦之路。
守自我之光，挥毫光芒四射的人生画卷；鉴他人之境，生命旅途再添熠熠光辉。不迷失
于他人喧哗的掌声，也不做孤绝的独语者。在直接经验中锤炼自信；以开放胸襟拥抱反馈，
坚定自我，校准方向，一路向前。
4.．（25-26 高三上·湖南·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱它。
——罗曼·罗兰
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
——苏轼
他们朝我扔白菜，我拿白菜炒盘菜；他们朝我扔鸡蛋，我拿鸡蛋做蛋炒饭；他们朝我扔
泥巴，我拿泥巴种荷花；他们朝我扔石头，我拿石头砌小楼。
——2025 年网络流行梗
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审题：
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这是一道引语式材料作文题。
材料一为罗曼·罗兰的名言，深刻揭示了英雄主义的本质：并非回避生活的残酷，而是在
洞悉其真相（包括苦难、荒诞与不公）之后，依然选择热爱生活。这种热爱不是盲目的乐观，
而是历经清醒认知后的主动坚守，是从废墟中捡拾星光的勇气。
材料二出自苏轼的《定风波》，“莫听穿林打叶声”展现的是对外界纷扰的过滤能力，
“何妨吟啸且徐行”则体现了在困境中保持从容气度与精神自由的智慧。这里的“雨”可喻
指人生中的挫折、非议或无常，而苏轼的选择不是对抗或逃避，而是以通透的心态将困境转
化为精神修行的契机。
材料三是网络流行梗，以生活化的意象构建了巧妙的转化逻辑：将外界的攻击与负面遭
遇转化为自我成长的资源。这组意象层层递进，从物质层面的应对升华为精神层面的创造，
展现了化被动为主动的生存哲学。
三则材料的内在逻辑并非简单递进，而是相互补充：材料一强调“认知后的热爱”，是
精神内核；材料二侧重“困境中的从容”，是实践姿态；材料三突出“转化中的创造”，是
行动方法。三者共同指向“如何在不完美的世界中活出生命的力量”这一核心命题。
具体写作时，可以简单引用材料句子，提出观点，面对困境，需以热爱为基、从容为径、
转化为法，让困境生花。接着，用史铁生瘫痪后写文传递温暖的例子，论证“认清苦难后仍
热爱，是对抗困境的起点”；然后以苏轼被贬黄州仍创作出《赤壁赋》为例，说明“不被困
境打乱节奏，从容行动才能稳住方向”；最后举“大衣哥”将网络争议转化为公益行动的事
例，体现“把负面转化为价值，是困境突围的关键”。结尾联系当下年轻人“内卷”“焦
虑”现状，呼吁以材料中的积极姿态面对压力，强调这种“不逃避、不慌乱、会转化”的态
度，就是当代最珍贵的英雄主义。
立意：
1.看清生活真相，依然奔赴热爱。
2.以从容为盾，护精神自由。
3.把“攻击”当素材，让困境成阶梯。
4.做生活的“转化者”，而非“受害者”。
例文：
于荆棘处开花，在风雨中放歌
罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱它。”当
生活以苦难为笔、以困境为纸，真正的勇者总能以热爱为墨，书写出属于自己的生命华章。
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看清生活真相后依然热爱，是穿透苦难的精神微光。这种热爱不是对现实的盲目粉饰，
而是在洞悉人生缺憾后仍选择拥抱生活的勇气。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，初到戈壁时面
对的是黄沙漫天、物资匮乏的艰苦环境，更要承受与家人分离的孤独。她深知文物保护工作
的漫长与艰辛，但还是在大漠中坚守五十余载，用数字化技术让千年壁画“活”起来。这份
在认清生活真相后依然执着的热爱，正是英雄主义最动人的注脚。
面对困境从容前行，是笑对风雨的生命姿态。生活中的“穿林打叶声”从未停歇，有人
选择仓皇躲避，有人却能以“吟啸且徐行”的从容化解危机。面对我国核潜艇研制零基础、
无经验，国外技术封锁严密，甚至连一张完整的核潜艇图纸都没有的困境，黄旭华没有被吓
倒，而是带领团队用算盘计算数据，在小岛上日夜钻研，最终成功研制出我国第一艘核潜艇。
在核潜艇深潜试验时，他不顾个人安危，亲自随艇下潜，用行动诠释了“从容”的真谛。这
份从容不是消极避世，而是在风雨中砥砺前行的智慧与勇气。
将困境转化为财富，是化腐朽为神奇的人生智慧。“他们朝我扔白菜，我拿白菜炒盘
菜”，这句网络流行梗看似幽默，实则蕴含着将挫折转化为机遇的人生哲学。“脑瘫诗人”
余秀华，自幼因脑瘫导致行动不便、说话不清，生活的苦难如“泥巴”“石头”般向她砸来。
但她没有沉溺于痛苦，而是拿起笔，将对生活的热爱与对命运的思考融入诗歌。她的诗句质
朴而真挚，充满了生命的力量，不仅治愈了自己，也打动了无数读者。余秀华用“炒盘菜”
“种荷花”“砌小楼”的智慧，将身体的缺陷与生活的磨难，转化为诗歌创作的灵感源泉，
让自己的生命绽放出别样的光彩。
从樊锦诗到黄旭华再到余秀华，他们用不同的人生经历诠释着同一种生命态度：在看清
生活真相后依然热爱，在面对困境时从容前行，在遭遇挫折时善于转化。生活从不是一帆风
顺的旅程，它既有晴空万里，也有狂风暴雨；既有鲜花掌声，也有荆棘泥泞。但只要我们心
怀热爱、从容前行、善用智慧，就能于荆棘处开出最美的花，在风雨中唱响最动人的歌。
5.（25-26 高三·广东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
如何处理情绪，是每个人都必须面对的问题。对此，有人认为：成长需要我们学会在人
前隐藏情绪。但有人则认为：未被表达的情绪永远不会消失，有朝一日，它会以其它方式爆
发出来。
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这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“如何处理情绪”这一主题展开，提出了两种不同的观点。第一种观点认为，
成长需要学会在人前隐藏情绪；第二种观点则强调未被表达的情绪不会消失，而是可能以其
他形式爆发出来。这两种观点看似对立，但实际上都在探讨情绪管理的重要性以及情绪表达
与压抑之间的平衡问题。材料引发我们思考：面对情绪时，应该如何取舍？是选择隐藏还是
直面？
本次作文材料的关键词：“情绪”是核心概念，指的是人类内心的感受和心理状态，包
括喜怒哀乐等；“隐藏情绪”指在特定场合或人群中掩饰自己的真实情感，避免直接流露；
“表达情绪”指通过语言、行为或其他方式将内心感受展现出来；“成长”暗示情绪管理能
力的提升是一个长期过程，与个人成熟度密切相关；“爆发”隐喻性地说明了被压抑的情绪
可能会积累到一定程度后产生负面后果。就材料而言，作文旨在启发考生认识到情绪是人类
正常的心理活动，既要避免过度压抑情绪带来的负面影响，也要学会根据实际情况选择合适
的表达方式，最终达到情绪的自我调节和成熟的自我认知，这才是真正的成长。
写作时，文章开篇引入时，可以借助生活实例或名言警句，如“人生如逆水行舟，情绪
是风浪”，运用比喻论证点明情绪管理的普遍性与重要性，自然引出话题。在论述过程中，
可以采用举例论证和道理论证，阐述隐藏情绪的利弊，比如职场中克制愤怒有助于维护团队
和谐，但长期压抑可能导致心理问题；同时分析表达情绪的双刃剑效应，可引用心理学研究
作为论据，说明不当表达可能引发人际冲突。然后通过归纳推理提出平衡方法，例如借助沟
通技巧适时表达、通过运动或艺术释放情绪。进一步联系现实情况，结合社会热点事件或个
人经历，用事实论据强化观点。结尾部分总结升华，呼吁以理性态度面对情绪，实现自我成
长。
立意：
1.成长并非压抑情绪，而是学会恰当表达情绪。
2.情绪表达与隐藏需要平衡，视具体情境而定。
3.学会科学管理情绪，才能促进个人成长与社会和谐。
例文：
情绪的释放与克制
情绪，如同潺潺的溪流，时而平静，时而汹涌。它既是心灵的映射，也是成长的考验。
面对情绪的处理，有人主张“隐藏”，有人强调“释放”。而我认为，真正的智慧在于在克
制与释放之间找到那微妙的平衡，既不压抑自我，也不失控泛滥。
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隐藏情绪，无疑是成长中不可或缺的一部分。古人云：“喜怒不形于色”，克制情绪并
非虚伪，而是一种成熟的标志。在职场上，面对压力与挑战，若情绪失控，不仅个人形象受
损，还可能破坏团队合作的和谐。在人际交往中，适时克制情绪，更能避免不必要的冲突。
当面对误解时，保持冷静与理智，以平和的态度进行沟通，往往比情绪化的辩解更能有效地
解决问题。泰戈尔曾言：“当你微笑时，世界也会与你微笑。”克制情绪，不仅是对他人的
尊重，更是对自己的负责，它让我们在复杂的人际关系中保持一份从容与淡定。
然而，克制并不意味着无休止的压抑。心理学研究表明，长期压抑情绪会导致“情绪耗
竭”，甚至引发焦虑、抑郁等心理问题。未被表达的情绪，如同心底未解的结，终会在某一
时刻以更激烈的方式爆发。因此，适度的情绪释放是必不可少的。哭泣、倾诉、运动……这
些都是释放情绪的有效途径。就像《红楼梦》中的林黛玉，她虽然多愁善感，但那正是她真
实情感的流露。她的每一次落泪，都是对内心世界的真实表达，这种真实让她的形象更加鲜
活、立体。释放情绪，不仅是对内心的疗愈，更是对生活的热爱与尊重。
克制与释放，看似对立，实则相辅相成。它们如同天平的两端，只有在动态平衡中，才
能让情绪成为成长的助力而非阻力。面对挫折时，我们既要克制消极情绪，避免一蹶不振，
又要适时释放负面情绪，通过反思与总结，找到解决问题的办法。在家庭矛盾中，我们可以
先克制愤怒，冷静分析问题，再通过坦诚沟通释放情绪，从而化解矛盾。这种平衡的实现，
既需要智慧，也需要勇气。
在现实生活中，我们时常面临情绪的考验。面对不公，我们需要克制愤怒，以理智的方
式寻求正义；面对失败，我们需要释放失落，以积极的态度重新出发。正如海明威所言：
“人可以被毁灭，但不能被打败。”情绪的克制与释放，是我们不断战胜自我、超越自我的
过程。
让我们学会在克制与释放之间找到那微妙的平衡，用智慧去掌握这门情绪处理的艺术。
如此，我们才能在情绪的海洋中乘风破浪，在成长的道路上走得更加稳健与从容。真正的情
绪管理，不是压抑，也不是放纵，而是在克制与释放之间找到属于自己的平衡点，让情绪成
为生活的助力，而非阻力。
6.（25-26 高三上·浙江·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
——《道德经》
材料二：本来事业并无大小，大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
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——陶行知
以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料一引用了《道德经》中的语句，“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣
人终不为大，故能成其大”，其核心观点在于强调做事情要从易处着手、从细处着眼。难事
不是一开始就困难重重，而是由一个个容易的环节逐步积累而成；大事也不是凭空巨大，而
是由无数细微之处构建起来的。圣人正是因为不轻视小事、易事，专注于细节，最终才能成
就伟大的事业。这体现了重视基础、注重细节对于成就大事的重要性。
材料二则是陶行知所说“本来事业并无大小，大事小做，大事变成小事；小事大做，则
小事变成大事”。此句指出事业本身没有绝对的大小之分，关键在于做事的态度和方法。如
果对待大事采取敷衍了事、轻视的态度，将大事简单化处理，那么大事也会沦为小事；相反，
若能以认真、严谨、重视的态度对待小事，把小事做到极致、做到专业，那么小事也能发展
成为大事。这突出了做事态度和方式对事业发展走向的决定性作用。
两则材料都围绕做事展开，材料一侧重于做事要从易、细处做起，强调基础和细节的重
要性；材料二侧重于做事的态度和方法，强调认真对待大小事的态度能改变事情的性质。二
者相互补充，共同引导我们思考如何正确做事以成就事业。
立意上，可聚焦于“大小互化”的实践智慧。论述时需要体现二者统一性——老子之
“细”是陶行知“大做”之基，陶行知之“大做”是老子之“细”的价值升华。开篇可以通
过讲述一个因注重细节和正确态度而取得成功的简短故事，或者引用一句与做事相关的名言
警句，引出对两则材料中关于做事观点的讨论，进而提出自己的中心论点。主体部分，可以
从论述细节的重要性、探讨做事态度的作用等角度展开，说明正确态度是注重细节的前提，
只有秉持认真负责的态度，才会去关注细节；而注重细节又能进一步体现和强化正确的态度。
此外，可结合当下社会现象，如在快节奏生活中人们容易浮躁、忽视细节，或者在工作中态
度不认真等问题，分析这些问题对个人发展和社会进步的不良影响，强调我们更应该注重细
节，端正态度。结尾总结全文观点，再次强调注重细节和秉持正确态度对于成就事业的重要
性，鼓励读者在今后的生活和工作中，以细节为基，以态度为帆，驶向成功的彼岸。
立意：
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1.以细节为笔，绘就事业宏图。
2.铢积寸累，日就月将，稳步前行。
3.于细微处见真章，以端正态度行大道。
例文：
欲成其“大”者必先就其“小”
成大事，就大业，是很多人心中的梦想，恰如刘邦以全局之观赢得天下；但欲成其
“大”者，必先就其“小”，恰如老子所言“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。
但现实中，“万丈高楼平地起”的道理却不是人人都懂，太多的人尤其是年轻人，想一
步登天。试想，在没有周密规划和长期积累的情况下，成功之花岂会轻易绽放？《荀子》有
言“不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海”，西谚也说“罗马不是一天建成的”。
于是，失败在所难免；但更令人担忧的是，由此诞生了一大批“躺平”“佛系”的年青人。
这是理想受挫之后的必然结果——好高骛远者怎能注意到脚下的坎坷？
时代赋予当代青年以复兴中华的历史使命。我们固然要瞄准这个目标奋勇前行，但我们
的脚步不应是“凌空蹈虚”，而应该踩在现实的土壤上，每一步要站得稳，行得踏实。在科
技迅猛发展的今天，时代已经步入AI 智能时代，从某种意义上讲，国家与国家之间的竞争已
经聚焦于科技人才上。所以担负起国家交付于我们的历史使命，仅靠血气之勇绝不可能，唯
有夯实文化根基，增强创新意识，培养创新能力，方能于竞争之中争得一席之地。
成大事是我们很多人矢志不渝的追求，成大事不易，也正是因为不易，所以会出现在我
们付出了很大的代价后依然看不到成功的曙光的情况。静心想一想：我们若已竭尽全力，又
何必执着以求？“不想当将军的士兵”未必就不是“好士兵”，不想做大事的青年未必就不
是有理想有追求的“好青年”。诚然，“勤能补拙是良训”，但人与人之间天资上的差异有
时并非人力所能逆转。正视现实，固然令人无奈，甚至有点儿残酷，但具备正视自我的勇气
也是时代青年的必备素养。
不得不承认，我们很多人可能终其一生都无法实现做大事的理想，但换个角度来看，所
谓的“大事”不过是一个相对的概念。复兴中华固然是大事，在学校学好科学文化知识，在
平凡的工作岗位上做好每一项工作，尊敬师长、孝敬长辈、友爱他人又何尝不是大事？我们
虽然未能制造出“火箭”，没能研制出“大国重器”，但我们和谐了家庭与社会，服务了他
人，尽到了一颗“螺丝钉”的责任，这不是大事又是什么？
青年有为，“大事”“小事”任君择，做大事要从小事做起，小事做久了做多了也能做
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成大事。关键在于，我们要保持不骄不躁的良好心态。
7.（25-26 高三上·湖南·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅰ的材料一中，柏拉图谈了对“欲望”的看法，认为欲望是灵魂的无理性部分，那
么，你是如何理解“欲望”的呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
题目明确关联“阅读Ⅰ的材料一”中柏拉图对“欲望”的看法，将欲望定义为“灵魂的
无理性部分”。柏拉图在《理想国》中提出“灵魂三分说”，认为灵魂由理性、激情、欲望
三部分构成，欲望作为“无理性部分”，需被理性引导和约束，否则会引发个体的混乱与社
会的失序。这一观点强调了理性对欲望的主导作用。
题目并非要求考生认同或反驳柏拉图的观点，而是以其观点为“引子”，引导考生结合
自身认知、生活体验与社会现象，回答“你是如何理解‘欲望’的”，这意味着写作需体现
考生对“欲望”的辩证思考。
柏拉图的观点聚焦“灵魂”层面，考生可延续这一维度，探讨欲望对个体精神世界的影
响；同时，“无理性”的定位提示考生需重点分析“欲望与理性的关系”，这是审题的隐性
要求。写作时，不能简单将“欲望”等同于“邪恶”或“贪婪”，也不能完全否定柏拉图观
点的合理性。需认识到欲望的“双面性”——既有可能成为个体堕落的诱因，也可能是推动
个人成长、社会进步的动力。
考生可从个人经历（如对某件事物的渴望、克制欲望的过程）、历史典故（如古人对欲
望的态度）、社会现象（如消费主义下的欲望膨胀、科技发展中的欲望驱动）等角度展开，
深入本质，探讨欲望的性质、作用、与理性的关系，以及如何对待欲望。当代社会中，“欲
望” 的表现形式更为复杂（如对流量的欲望、对物质的过度追求、对理想的执着追求等），
若能结合当下现象展开，可让文章更具现实意义。
具体写作时，可简单引述材料，提出自己的辩证看法，理性为舵，欲望为帆。接着，结
合事例，如历史上因沉迷权力欲望而亡国的君主、当代因追求物质欲望而违法犯罪的人，论
证放任欲望的危害，呼应柏拉图对“无理性”的警惕。然后指出被理性引导的欲望是“动
力”。如科学家对真理的欲望推动科研突破、创业者对成功的欲望促进社会创新、普通人对
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美好生活的欲望激励自我成长，说明理性如何让欲望“向善”。最后强调 “理性为舵，欲望
为帆”的人生态度，呼吁当代人在欲望与理性的平衡中实现精神丰盈。
立意：
1.理性为舵，欲望为帆。
2.欲望如潮，理性为岸。
3.破“无理性”之茧，在欲望中看见灵魂的微光。
4.欲望非原罪，舵手是理性。
例文：
欲望是把双刃剑
柏拉图将欲望归为灵魂的无理性部分，在我看来，欲望绝非单纯的非理性洪水，它更像
一柄双刃剑，既能裹挟着原始冲动冲垮理性的堤坝，亦能在智慧的引导下转化为推动文明进
步的磅礴力量。唯有辩证看待欲望的双重属性，方能在物欲横流的时代中守住精神的航向。
欲望的本能属性，确实潜藏着吞噬理性的风险。当欲望脱离了道德与规则的约束，便会
异化为摧毁个体与社会的破坏力。去年曝光的“流量造假产业链中，某MCN 机构为追求短期
利益，雇佣水军制造虚假数据，不仅误导了消费者判断，更扰乱了互联网生态。那些操纵数
据的从业者，正是被“快速获利”的欲望蒙蔽了双眼，将技术能力异化为欺骗工具。倘若他
们能以理性审视欲望，在追求利益的同时恪守行业底线，何至于最终面临法律的制裁与行业
的唾弃？当欲望挣脱理性的缰绳，便会沦为灼伤自我的火焰。
然而，将欲望完全等同于“无理性”，实则是对人性的片面解读。在智慧的驾驭下，欲
望能转化为创造价值的源动力。敦煌研究院的李云鹤先生，六十余载坚守大漠，以修复壁画
为毕生追求。支撑他在艰苦环境中前行的，何尝不是对文物保护的强烈欲望？这种欲望没有
沦为急功近利的浮躁，而是在“守护文明”的理性指引下，转化为日复一日的细致工作。
“中国量子之父”潘建伟院士，正是怀着“让中国量子科技领跑世界”的强烈渴望，带领团
队攻克了量子通信的诸多难题。倘若他们被“无理性”的欲望支配，或追求名利，或畏惧艰
难，又怎能在各自领域创造不朽功勋？可见，当欲望与崇高理想相结合，便能升华为照亮人
类文明的精神火炬。
更进一步说，驾驭欲望的能力，恰恰是衡量个体成熟与文明高度的标尺。从个人层面看，
奥运冠军全红婵在训练中，将“夺得金牌”的欲望转化为每天数千次的跳水练习，最终在东
京奥运会上一战成名。她的成功，正是用理性驯服欲望、用坚持浇灌欲望的结果。从文明发
展视角审视，人类对“探索未知”的欲望从未停歇：从郑和下西洋传播文明，到当代中国
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“嫦娥探月”“祝融探火”的深空探索，这种欲望在“和平发展”的理性框架下，推动着人
类认知边界不断拓展。反观历史上那些因放纵欲望而衰败的王朝，因贪婪掠夺而覆灭的帝国，
更能明白：唯有以理性为舟、以道德为舵，方能让欲望的航船驶向光明的彼岸。
柏拉图对欲望的警示仍在耳畔回响，但我们更应看到欲望的积极力量。在这个充满诱惑
的时代，与其畏惧欲望的非理性，不如学会以理性引导欲望、以理想升华欲望。当每个人都
能让欲望成为推动自我成长的动力，当每个社会都能让欲望成为促进文明进步的能量，人类
的精神世界必将绽放出更加璀璨的光芒。
