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第一讲：习总用典-法治篇
1.国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱，则国弱。――（战国）韩非子《韩非子·有
度》习近平在《在新疆考察工作结束时的讲话》等文中引用
释义：国家不会永远富强，也不会长久贫弱，执行法度的人坚决，国家就会富强，执行法都在软弱，国家
就会贫弱。
这句话是说明依法办事是国家强盛的保证,如果有法不依,或执法不严,国家就很难治理好。
面试方向：依法行事、法律的重要性、法制国家。
2.立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。――（北宋）王安石《周公》
习近平在《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文
中引用
释义：在天下设立好法制，天下就会太平；在一国制定好法制，一国就会太平。
这句话是借议论古人来提出自己的政见：不仅要立法，而且必须立“善法”；要使法“善”，就是要朝廷
实行改革。
面试方向：依法行事、法律的重要性、法制国家。
3.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——明代·张居
正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》
释义：国家的事，制定法律、规章、政策并不难,难得是能够做到有法必依,依照所立的法办事；听别人的
话也不难,难得是依照别人的话办事。
面试方向：怎么看的题型中，提到法律的落实方面可引用。
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第二讲：习总用典-勤奋篇
1.一勤天下无难事。――（清）钱德苍《解人颐·勤懒歌》
习近平在《在同全国劳动模范代表座谈时的讲话》等文中引用
释义：只要勤奋，天下就没有难做的事情，即使百尺竿头也能昂然挺立。
这句话，强调了勤奋努力的重要作用。
面试方向：努力、坚持、勤奋。
2 功崇惟志，业广惟勤。――（上古时代）《尚书·周书·周官》
习近平在《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》等文中引用
释义：取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。
这句话是说，不管是国家要实现振兴，还是个人要成就事业，都必须具备两个条件，一为立志，二为勤勉。
立志是前提，勤勉是保障，无志不足以行远，无勤则难以成事。
面试方向：勤奋、志向、个人发展、国家振兴。
3.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。---韩愈《进学解》
释义：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨
慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
这句话告诉我们，不管是做人还是做事，不管是取得了多大的成就，都一定要保持勤奋进取，所谓“一勤
天下无难事”。
面试方向：可引用于怎么办和你是谁的题型中。
4.民生在勤，勤则不匮
——【春秋】·左丘明《左转.宣公十二年》
——《在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳模和先进工作者大会上的讲话》
释义：百姓生活的根基在于辛勤劳动，只有辛勤劳动就不会缺衣少食。
5. 天上不会掉馅饼、撸起袖子加油干——《新年贺词》
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第三讲：习总用典-修身篇
1.君子之修身也，内正其心，外正其容。——北宋·欧阳修《左氏辨》
释义：君子要修身养性,首先要修养内在的品德,同时要注意外在的仪表。内外没有先后轻重
的分别。
判断一个人道德修养的高低，思想端正自是一个重要标准，而容貌仪表也是一个不容忽视的
方面，很难想象一个蓬首垢面、衣冠不整的人有很高的修养，杨澜说，“没有人有义务通过你邋
遢的外表发现你优美的内在”。因此现在提倡“五讲”、“四美”还有“仪表美’的一项。我们
党员干部不仅要修内在，也要注意外表及举止。
面试方向：怎么看、怎么办、你是谁的题型中引用。例如，可在论述培养个人优良品德时引
用。
2.君子务本，本立而道生。——《论语》
释义：君子应该是以做人之道为本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
“务本”就是要学会做人，要明白做人的原则，只有先学会做人了,才能有“道”也就是道德，
才能为人民大众谋福利，才能在平凡的岗位上成就不平凡的事业。
面试方向：可在怎么看、怎么办。你是谁的题型中引用。
3.桃李不言，下自成蹊。——西汉·司马迁《史记·李将军列传论》
释义：桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
这句话是比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们尊重和敬仰。
告诉我们三个道理：一是行在言先，强调“身教”先于“言教”。二是公道自在人心。三是得道
多助。
面试方向：多用在怎么看的题型中。
第三讲：习总用典-修身篇
4.与人不求备，检身若不及。――（上古时代）《尚书·商书·伊训》
习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
释义：对待别人，不应过于苛求，要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格，要经常认
识自己的不足，这样才能保持谦虚、谨慎。
这句话是说既要学到别人的长处，又要克服自身的缺点。
面试方向：谦虚好学、性格、人际沟通。
5.修其心治其身，而后可以为政于天下。――（宋）王安石《洪范传》
习近平在《之江新语·做人与做官》等文中引用
释义：君主要先修心治身，充实德行，而后才能立正治国平天下。
这句话的意思是对于一个领导干部来说，要让人民群众心悦诚服的拥护你、跟你走，不但要
有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。
面试方向：思想认识、人格魅力。
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第四讲：习总用典-实践篇
1.物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。——明·刘基《拟连珠》
释义：任何事物都有甘苦之分，只有尝试过才会知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走过才会明
白。只有经过实践才能得出对事物的正确认识。
这句话是说，只有经过实践才能得出对事物的正确认识。这与毛主席所说的“要想知道梨子的味道，就要
亲口尝一尝”一样，都阐述了“实践出真知”的道理。也说明了对于我们现在走的的道路、我们的制度，我们
要有自信，因为这些是我们从实践中得来的。
面试方向：可在怎么办、怎么看、你是谁的题型中可引用。
2.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——汉·刘向《说苑·政理》
释义：从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠；亲眼所见，又不如亲自尝试去做。
这句话告诉我们，无论为学还是为政，实践都是非常重要的。只有在实际的学习和工作中探索，才能发现
真问题，也才能找到解决问题的办法。做官为政更是如此，仅仅坐在办公室里听汇报、看文件，是不可靠的，
拍脑袋做决定，更是会贻误大事的。为政者要真正了解社情民意，必须深入到基层，亲自到社区村庄和群众交
流交心，只有深入开展调查研究，才能做出切实可行的决策方案。
面试方向：面试方向：可在怎么办、怎么看、你是谁的题型中可引用。
3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。---宋代·陆游《冬夜读书示子聿》
释义：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
这句古语是说，从书本上得到的知识终归是浅薄的，做任何事都要持之以恒，最终要想认识事物或事理的
本质，还必须依靠亲身的实践。特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能
满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。
面试运用方向：这句话强调了实践的重要性，可以运用到怎么看（党员干部不仅要学理论，更要实践）、
怎么办（自己的总结）、你是谁（以后怎么做）等方面。
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第五讲：习总用典-德行篇
1.不患位之不尊，而患德之不崇。——东汉·张衡《应问》
释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。
这句话是说，道德是立身之本，政德是立国之基。我们国家历来重视道德在治党、治国中的地位和作用，
对为官从政者提出了更高的道德要求和期望，将其视为做人为官的首要基本问题，强调做官必须先做人，做人
必须先立德。这是因为小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视道德建设，直接
后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。
面试方向：怎么看和怎么办的题型中可以引用。
2.
人无德不立、国无德不兴
2014 年5 月4 日，总书记又讲：“国无德无兴，人无德不立。”意思是说：一个国家、一个民族、一个社
会，若没有与之相匹配的道德，那是不可能兴旺发达的；一个人，若没有具备应有的道德，是不可能做到古人
倡导的“三不朽”的，这三不朽即：立德、立功、立言。可见，道德于国、于个人之重要。
那么，一个国家、一个民族、一个社会要稳定、和谐、发展，需要具备什么样的“德”呢？笔者认为，起
码要具备中国古人所倡导的“五德”即五种道德。即：文、武、勇、仁、信“五德”。
总而言之，“国无德不兴，人无德不立”；“德不孤，必有邻”。鸡有五德，人恒爱之；人有五德，人恒
敬之；国有五德，友邦敬畏之。德润人心，厚德载物，这个道理值得我们每一个人深思啊！
3.桃李不言，下自成蹊。——西汉·司马迁《史记·李将军列传论》
释义：桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
这句话是比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们尊重和敬仰。告诉我们三个
道理：一是行在言先，强调“身教”先于“言教”。二是公道自在人心。三是得道多助。
面试方向：多用在怎么看的题型中。
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第六讲：习总用典-学习篇
1.吾生也有涯，而知也无涯。――（战国）庄子《庄子·养生主》
习近平在《干在实处走在前列·在浙江省委办公厅系统总结表彰大会上的讲话》等文中引用
释义：人的生命是有限的，而知识却是无限的。
这句话是说面对浩瀚的知识，只有不间断的持续的充电，才能不间断地持续地释放能量。
面试方向：学习教育、知识的全面性。
2.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——春秋至秦汉《礼记·中庸》
释义：做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
这句话是古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过这几个递进的
阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而
消亡，博学遂为不可能之事。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还
要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，如不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，
就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
面试方向：在怎么办和你是谁的题型中可引用。
3.腹有诗书气自华-﹝北宋﹞苏轼《和董传留别》
释义：《和董传留别》是苏轼离开凤翔时写给新科进士董传的一首留别诗。苏轼在凤翔府任判官时，与董
传私交甚笃。董传虽家境贫寒，但饱读诗书，满腹经纶，朴素的衣着掩不住他积极进取的精神风骨，故苏轼以
“腹有诗书气自华”赞之。
“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读
书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提
升人的精神境界，使人气质高雅。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。——﹝春秋﹞孔子《论语·为政》
释义：“学而不思则罔，思而不学则殆。”阐释了学习与思考的关系。罔：迷惑。意思是，只是学习，却
不思考，就会惘然无知；只是思考，却不学习，终究一无所得，徒使人精神疲殆。孔子在此提倡学与思相
结合的学习方法，认为只有把学习和思考结合起来，才能获得真知。
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第七讲：习总用典-团结篇
1.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。---《周易》
释义：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人
们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
这句话是指团队协作的重要性，比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
面试方向：多引用到怎么办的题型中，人际沟通类的与同事之间的关系处理方面。
2.一花独放不是春，百花齐放春满园。――（明清）《古今贤文》
习近平在《在联合国教科文组织总部的演讲》等文中引用
释义：一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。
这一句谚语，正是为了说明“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值”。
面试方向：团结、集体的力量、个体的重要性。
3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。――（春秋）老子《老子·第六十四章》
习近平在《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用
释义：合抱的树木由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成。
这句话形象地论证了大事都是由小事逐渐发展演变而来的道理。
面试方向：积累、细节、团结。
关于团结的其他句子：
单丝不成线,独木不成林；
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮；
人心齐,泰山移
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第八讲：习总用典-民生篇
1.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。——（春秋）·《管子·牧民·四顺》
释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。
这句话的是说，政令能否得到推行，就在于其能否顺应民心民意。为政者只有顺应民心民意才能得到人民
的拥护和支持，而想要做到这一点，首先要做的，是了解“民心”在想什么，想民之所想，了解老百姓有什么
困难、什么需求，这是要深入基层调研、走访才能知道的，而不是坐在办公室里拍脑袋想出来的。
面试方向：多用于怎么看和怎么办的题型中。怎么看的题，用在政府职能转变、实践等方面；怎么办的题，
多用在自己以后怎么做。
2.治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。——明·张居正《请蠲积逋以安民生疏》
释义：实现国家安定的关键，就在于使百姓安居乐业；而让百姓安居乐业的唯一途径，在于体察他们的疾
苦。
这句话是说治国一定要安民，一定要以人为本、以民为本，从人民群众的切身利益出发。
面试方向：多用于怎么看的题，出现了党员干部、作风问题、制定政策等可引用。
第八讲：习总用典-民生篇
3.民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
释义：人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。
这句话，表现出“水能载舟，亦能覆舟”的道理。历数中国的王朝更迭可以看出，政治腐败、横征暴敛、
民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，这是颠扑不破的历史真理。为政
者更应认识到这一点，敬畏民众、敬畏民众赋予的权力。为政者更要认识到“人民群众是权力的源泉”，真正
了解民意所在，“民之所好好之，民之所恶恶之”，真正做到“心系民之忧”“权为民所用”“利为民所谋”，
倘能如此，则本固邦宁，指日可待。
面试方向：多用于怎么看的题型中。
4.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑板桥《潍县署中画竹呈
年伯包大中丞括》
释义：卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声。在州县里像我们这
些地位卑下的小官吏，民间每一件小事如同画上每一条枝叶总牵动着自己的感情。
这首诗充分表达出了基层党员干部的重要性和要加强基层干部建设的迫切性。它有两层含义：一，说出了
小官有大的作用。我们党推崇的干部，大多级别不高，多在基层任职，但是都“干在实处，走在前列”；二，
说出了群众利益无小事。对老百姓来说，身边的每一件琐碎的小事，都是实实在在的大事，有的甚至是急事、
难事。如果这些小事得不到及时地解决就会影响他们的思想和情绪。
面试方向：可在怎么看的题型中引用。
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第九讲：习总用典—以身作则严于律己篇
1.政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――（春秋）孔子《论语·子路》
习近平在《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用。
释义：为政者如果自身行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做；如果自身行为不端，即使三令
五申，百姓也会不服从。
这句话重在说为政者自身行为端正的重要性。这是为政之德，为政之道，为政之要。
面试方向：自律、自身修养、管理。
2.善禁者，先禁其身而后人。――（东汉）荀悦《申鉴·政体》
习近平在《在十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话》等文中引用
释义：善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人。
这句话是说要求别人做到的，自己先要做到，要求别人不做的，自己坚决不做。是要求各级领导干部以身
作则，率先垂范，发挥表率和带动作用。
面试方向：以身作则、表率、管理技巧。
3.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。---《论语》释义：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，
对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
这句话是说，做一个人,尤其是做一个君子,重要的是要严格地要求和责备自己,而对人则采取宽容的态度，
在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。
面试方向：多运用在怎么办的题型当中。
4.与人不求备，检身若不及。――（上古时代）《尚书·商书·伊训》
习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
释义：对待别人，不应过于苛求，要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格，要经常认识自己的不足，
这样才能保持谦虚、谨慎。
这句话是说既要学到别人的长处，又要克服自身的缺点。
面试方向：谦虚好学、性格、人际沟通。
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第十讲：习总用典—奉献篇
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。---《孟子》
释义：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女
一样。
两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。这句话，与孔子对大同之世的理“故，人不独亲其亲、不独子
其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的.。这是我中华民
族长期一贯的传统博爱思想。
面试方向：怎么看的题型中，提及到“两个文明”不协调，违反传统道德、礼仪、社会上老幼矛盾课引用。
2.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。---《后汉书》
释义：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
这句话告诉我们做人的道理，要多付出，不能一味地索取。如果每个人都能多付出一些，不仅对自己有帮
助，更有利于我们了良好的人际关系、社会风气的形成。
面试方向：多运用于怎么看、怎么看的人际沟通的题型、你是谁的题型中。
3.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。――（明）于谦《咏煤炭》
习近平在《干在实处走在前列·在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》等文中引用
释义：只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
此诗借物咏志，诗中句句赞颂煤炭，实际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而后已的怀抱。这两句直抒
胸臆，表达了作者愿意尽最后一滴血、一份热，为人类造福，是杜甫即“安得广厦万间，大庇天下寒士”之意
而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
面试方向：以人为本、思想认识、工作原则、态度。
其他句子：鞠躬尽瘁死而后已；先天下之忧而忧后天下之乐而乐；安得广厦千
万间大庇天下寒士俱欢颜；春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干
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第十一讲：习总用典—理想信念篇
1.乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。---唐代·李白《行路难·其一》
释义：船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。
这句话是指，要想克服困难获得成功，必须要有信念，不畏艰难，相信总有一天，能乘长风破万里浪，高
高挂起云帆，在沧海中勇往直前。
面试方向：这是一种理想信念，我们要用发展的眼光解决发展中的问题，任何事情的发展都会有这样那样
的问题出现，这些问题的解决都不是一蹴而就的，都要有过程，但是这个过程中一定要有坚定的信念。
2.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。――（清）郑燮《竹石》
习近平在《青年要自觉践行社会主义核心价值观――在北京大学师生座谈会上的讲话》
释义：经过无数次磨难，岩竹变得愈发坚韧不拔，任凭狂风肆虐也毫不动摇。
这句话是说，一个国家要达到发展的目标，一个民族要实现自己的梦想，需要有定力、有航标，需要扎根
传统，保持自我，要坚持道路自信、理论自信、制度自信。
面试方向：坚持、稳重、守住原则。
3.浩渺行无极，扬帆但信风。――（唐）尚颜《送朴山人归新罗》
习近平在《深化改革开放共创美好亚太——在亚太经合组织工商领导人峰会上的演讲》等文中引用
释义：广阔无垠的大海没有尽头，扬起风帆向着目的地御风而行。
这是一句格局宏大的诗，正适合表达在亚太这片广阔的水域中，各个国家奋力扬帆前行的壮阔局面。亚太
地区，可说是一个“命运共同体”。
面试方向：目标、理想、追求。
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第十二讲：习总用典—理解包容篇
1.人谁无过，过而能改，善莫大焉。---《左传》
释义：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
这句话是说，这世界上没有一个十全十美的人，一个再成功的人也会有他的优点和缺点，那么当别人犯错
的时候，我们要抱着一颗善良宽容的人去包容别人，给别人改正的机会。同样反射回来的，当自己犯错的时候
我想每个人也想别人给自己一次改正的机会。要对别人的不足和缺点、短处抱一颗仁慈的心。谁都会有过错，
但是有错他知道改，就足够了。
面试方向：多引用到怎么办的题型中，人际沟通类的与同事之间的关系处理方面。
2.不以一眚（sheng）掩大德。---《左传》
释义：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
面试方向：多引用到怎么办的题型中，比如人际沟通类的题中。
3.与人不求备，检身若不及。――（上古时代）《尚书·商书·伊训》
习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
释义：对待别人，不应过于苛求，要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格，要经常认识自己的不足，
这样才能保持谦虚、谨慎。
这句话是说既要学到别人的长处，又要克服自身的缺点。
面试方向：谦虚好学、性格、人际沟通。
4.物之不齐，物之情也。（战国）孟子《孟子·滕文公上》
习近平在《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话》等文
中引用
释义：天下万物没有同样的，它们都有自己的独特个性，这是客观存在。
这句话是说：从政治到文化，从制度到历史，只有认识到差别，才能真正尊重别人、坚持自己。
面试方向：差异性、特长、人际交往。
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第十三讲：习总用典—细节篇
1.天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。——春秋·老子《老子·第六十三章》
释义：天下所有的难事，必须从易事做起；天下所有的大事，必须从小处着手。
这句话是说，道不可坐论、德不能空谈，每一个宏图远志，都需要具体的支点；每一个瑰丽的梦想，都需
要实现的落点。凡事从细处着手，把小事当作大事干。把每一件小事做好就是不简单，要注重积累，不能眼高
手低。
面试方向：多用于怎么看和怎么办的题型。例，怎么办的题运用在工作中应该怎么办。
2.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。---战国末期·韩非《韩非子》
释义：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星
引起火灾而焚毁。
这句话是说，不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。
面试方向：成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽
状态之中。多运用于怎么看的题型中。
3.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。――（北宋）欧阳修《新五代史·伶官传第二十五》
习近平在《在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话》等文中引用
释义：祸患常常有一些微小的失误积累而成的，而人的智慧和勇气常常被他们所沉迷的事物困扰。
这句话是说作风问题无小事，小问题置之不管也会酿成大问题。
面试方向：细节的重要性、量变到质变。
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第十四讲：习总用典—才干篇
1.君子藏器于身，待时而动。——《周易·系辞下》
释义：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
这句话是说，在积累力量（量变）的同时通过学习和实践提高自己的判断能力（质变的催化器）。如果判
断能力与力量的积累同步提高，就可以捕捉到更多的可能促使“量变转向质变”的机会,就可以不断试错,在不
断地尝试中如果抓住一次机会,就有可能获得成功。“藏器”，是说积累，是量变，最终达到“待时而动”的质
变。面试方向：多用于你是谁和怎么办的题型中。也可用于怎么看的题型中，较少。例如，诸葛亮。
2.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——春秋至秦汉《礼记·中庸》
释义：做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
这句话是古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过这几个递进的
阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而
消亡，博学遂为不可能之事。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还
要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，如不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，
就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
面试方向：在怎么办和你是谁的题型中可引用。
3.桃李不言，下自成蹊。——西汉·司马迁《史记·李将军列传论》
释义：桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
这句话是比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们尊重和敬仰。告诉我们三个
道理：一是行在言先，强调“身教”先于“言教”。二是公道自在人心。三是得道多助。
面试方向：多用在怎么看的题型中。
4.当官之法，惟有三事，曰清、曰慎，曰勤。――（南宋）吕本中《官箴》
习近平在《干在实处走在前列·在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话》等文中引用
释义：为官的法则，只有三项，即清廉、谨慎、勤恳。
清指的是清廉，公正廉洁，两袖清风；慎，指的是慎重，周密考虑，谨言慎行；勤指的是勤勉，勤奋好学，
刻苦上进。这句话是说为官者明白了这三项法则，就可以永保俸禄爵位，可以永远没有耻辱，可以得到上司的
赏识，还可以得到部下的爱戴。我们共产党的“官”，更应做到清、慎、勤。
面试方向：为官之道、工作原则、素养。
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第十五讲：习总用典—坚持篇
1.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子·劝学》
释义：骏马跳跃一次，也不能有十步（远）；劣马奔跑十天也能跑很远，在于坚持不懈。
这句话阐述了坚持的重要性。比喻作学问、做事情，我们都应该持之以恒。“努力到无能为力，拼搏到感
动自己”做任何事情必须有决心、有毅力。
面试方向：怎么看、怎么办的题型中可以引用。
2.人一能之，己百之；人十能之，己千之。---《中庸》
释义：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，
也肯定会掌握的。
这句话暗喻我们在追求中庸之路要笃行，人们一次即可为，自己要百次为之，人们十次即可为，自己要千
次为之。要渐渐参悟此中真意。持之以恒，切莫沽名钓誉。
面试方向：怎么看的题型、你是谁的题型中的压力题、怎么办的题型中的人际沟通题中可引用。
3.大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。——明·冯梦龙《东周列国志》
释义：大厦的建成,不能只靠一棵树的木材；大海的润泽,也不是仅凭一条河流的归聚。
俗话说，万丈高楼平地起。再宏伟的楼宇，也是一砖一瓦建起来的；再广阔的海洋，也是涓滴不息汇成的。
放眼今日之中国，无论是全面深化改革，还是改善社会民生，抑或是建设法治国家，都有一个遵循规律、循序
渐进的过程，等不得也急不得。千里之行，始于足下，我们既要有只争朝夕的干劲，也要有功成不必在我的历
史耐心，一心一意谋发展，咬定青山不放松。爬坡迈坎、攻坚克难，最是考验决心与耐性。一个问题一个问题
地解决，一个脚印一个脚印地前进，防止毕其功于一役的浮躁、只求短平快的功利、大干快上的盲目，下一番
苦功真功才会有新突破。积跬步至千里，积小胜为大胜，蹄疾步稳、行稳致远，则大事可为、大业可成。
面试方向：多运用于怎么看的题型当中。
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第十六讲：习总用典—廉洁篇
1.一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁
云交际之长，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？――（清）张伯行《禁止馈送檄》
习近平在《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用
释义：一丝一粒虽小，却牵涉我的名节，；一厘一毫虽微，却都是民脂民膏，对被百姓宽带一分，那么百
姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不值。如果不是不义之财，这些礼物又是从哪里
来的？
这句话旨在警示党员领导干部，"小节不慎，大节难保"，干部不论大小，都要努力做到慎独、慎初、慎微，
有耻。
2.公生明，廉生威。――（明）年富《官箴》
习近平在《在中央政法工作会议上的讲话》等文中引用
释义：公正才能严明，廉洁才有威望。
这句话是说只有一心为公，事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。领导干
部的公道正派就来自于此，在群众中的权威也来自于此。
3.
静以修身俭以养德——诸葛亮
4.
水不流则腐官不廉则败——胡德生
5.
历览前贤国与家成由勤俭败由奢——李商隐
6.
出污泥而不染濯清涟而不妖-周敦颐
第十七讲：习总用典—天下篇
1.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。――（明）于谦《咏煤炭》
习近平在《干在实处走在前列·在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》等文中引用
释义：只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
此诗借物咏志，诗中句句赞颂煤炭，实际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而后已的怀抱。这两句直抒
胸臆，表达了作者愿意尽最后一滴血、一份热，为人类造福，是杜甫即“安得广厦万间，大庇天下寒士”之意
而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
面试方向：以人为本、思想认识、工作原则、态度。
2.计利当计天下利，求名应求万世名。――于右任题赠蒋经国对联
习近平在《携手建设中国—东盟命运共同体——在印度尼西亚国会的演讲》等文中引用
释义：出计谋就要出为天下人着想的计谋，而不是为私利的计谋；要出名就要做到流芳百世，而不是短时
间的。
这句话是说，我国不是从个别国家的利益出发，而是从整个世界的利益出发想问题、办事情，“政治上坚
持正义、秉持公道、道义优先，经济上坚持互利共赢、共同发展。
面试方向：大公无私、坚持正义、理想。
3.浩渺行无极，扬帆但信风。――（唐）尚颜《送朴山人归新罗》
习近平在《深化改革开放共创美好亚太——在亚太经合组织工商领导人峰会上的演讲》等文中引用
释义：广阔无垠的大海没有尽头，扬起风帆向着目的地御风而行。
这是一句格局宏大的诗，正适合表达在亚太这片广阔的水域中，各个国家奋力扬帆前行的壮阔局面。亚太
地区，可说是一个“命运共同体”。
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第十八讲：习总用典—谦虚篇
1.言之者无罪，闻之者足以戒。---《诗序》
释义：提出批评意见的人，只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听到别人的批评意见要仔细反省
自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告，也值得引以为戒。
面试方向：用于批评与自我批评。多运用于怎么办的人际沟通的题型中。
2..强中自有强中手，莫向人前满自夸。——明末·冯梦龙《警世通言》
释义：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
这句话告诉人们，一个人要谦虚，不要太过自满于自己所取得的一点成绩。不管在什么领域，都不可能是
第一，或者说永远是第一。同时告诉我们，即使你已经本领高强，取得了很大的成就，也不要自满自足，到处
炫耀；要知道，就在你的周围，还有比你更高强的人，值得你去学习、追赶。可用以告诫生活、工作中的强者。
面试方向：在怎么办的人际沟通的题型中多引用。
3.与人不求备，检身若不及。――（上古时代）《尚书·商书·伊训》
习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
释义：对待别人，不应过于苛求，要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格，要经常认识自己的不足，
这样才能保持谦虚、谨慎。
这句话是说既要学到别人的长处，又要克服自身的缺点。
面试方向：谦虚好学、性格、人际沟通。
4.毋意，毋必，毋固，毋我。---《论语》
释义：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中
心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
这句话是孔子告诉我们做人的智慧和道理，也告诉了我们做人应有的情怀。就是，不以主观意识妄断客观
现实，不犯绝对主义错误凡事辩证看待，不固守成规而深知变通，不存我见以事实说话。
面试方向：怎么看的人际沟通的题型、你是的题型中多可引用。党员干部、国家公职人员也需要做到。
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第十九讲：习总用典—辩证篇
1.骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。——清·顾嗣协《杂兴》
释义：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
这句话形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。芸芸众生，无所不知、无所不能的全才是没
有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强
项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功。如果舍长就短，即使智
者也会捉襟见肘、无能为力的。因此要因材施用、用人所长、避其所短。
面试方向：怎么看和怎么办的题型中可以引用。
2.明者因时而变，知者随事而制。——汉·桓宽作《盐铁论·忧边第十二篇》
释义：聪明人会随着时代的变化而改变策略，有智慧的人会按照世事变化的情况而制定法则。此处“知”
通“智”。
这句话强调了“变”的重要性和必要性，主张与时俱进，积极地根据时代发展的要求做出适当的调整，反
对因循守旧。世间万物，变动不居，要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框，让各种发展活力充分
迸发出来。例如，要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加注重发展质量，更加注重改善民生。要
稳步推进国际经济金融体系改革，完善全球治理机制，为世界经济健康稳定增长提供保障。
面试方向：怎么看的题型中可以引用。
3.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——西汉·司马迁《史记·管晏列传》
释义：粮仓充实了，（百姓）才会学习礼节，衣食饱暖了，(百姓）才会懂得荣辱。
这句古语，强调了经济基础对上层建筑的决定作用，同时又鲜明的指出，一方面物质文明对精神文明的起
决定性作用，但另一方面，精神文明反过来也会促进物质文明，这两者是相辅相成的。因此，要以辩证的、全
面的、平衡的观点正确处理两者之间的关系，在决胜全面建成小康社会的进程中实现物质文明与精神文明协调
发展。
面试运用方向：“两个文明”的协调发展，也可以运用到经济建设的重要性，因为“仓廪实”和“衣食足”
是前提，运用最广泛的的精神文明建设。
谚语：尺有所短寸有所长
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第二十讲：习总用典—人才篇
1.邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。――（唐）
白居易《策林·辨兴亡之由》
习近平在《在河北参加省委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用
释义：国家兴盛，在于拥有人才，；国家灭亡，则是因为丧失人才。得人也好，失人也好，都不是一朝一
夕所致，而是长期发展变化的结果。
这句话是说明用人上不正之风的危害。用人上的不正之风若长期存在，久而久之，必然导致严重的后果。
面试方向：人才的重要性、用人之道。
2.盖有非常之功，必待非常之人。――（东汉）班固《汉书·武帝纪第六》
习近平在《在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话》等文中引用
释义：要建立不寻常的功业，必须依靠不寻常的人才。
这句话表达了科技人才的高度重视，说明了人才在科技创新等领域的重要作用。
面试方向：人才的重要性。
3.全面建成小康社会的“七大战略”
科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、
军民融合发展战略。
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知识积累-原理效应篇（1）
1.热炉法则。惩戒。每个单位都有规章制度，一旦有人违反，必受惩戒。如热炉火红，不用手去摸也知道
炉子是热的，会灼伤人，警告；一摸就马上被灼伤，即时；谁摸都一样，公平；每当你一摸，都会被灼伤，必
定。
2.刺猬法则。距离。两只刺猬取暖，太远嫌太冷，太近嫌刺到对方，这时选择一个合适距离，双方都舒服，
不冷也不会刺到对方。即领导要与下属保持距离，不能过分亲近，否则容易丧失原则。
3.鲶鱼效应。竞争。挪威人在海上捕到沙丁鱼，到港口除了一个老人家，没人带活鱼回来。后来人们发现，
原来老人家在鱼槽里放了只鲶鱼，这样沙丁鱼只能拼命地游，到港时便还活着，能卖个好价钱。竞争机制（公
考招考，竞争上岗，末位淘汰制）
4.避雷针效应。疏导。避雷针的原理是，在建筑物顶端放一金属棒，用金属线与埋在地下的一块金属板连
接起来以放电，从而中和了云层所带的电，保护建筑物避免雷击。启示是：一要善于解决和疏导社会矛盾和社
会问题；二是领导要关注员工心理和思想问题，加强谈心；三是作为个人要注意调整自己情绪及时校正自己的
心理问题。
5.木桶法则。整体。沿口不齐的木桶的最大容水量，取决于最短的那块板，不是最长的。即要注意补齐最
短的那块板，要抓薄弱环节，取长补短，提高工作整体效率；在管理中注意防止“一个臭皮匠气死三个诸葛亮”，
“三个臭皮匠憋死一个诸葛亮”，防止个别人员破坏集体；作为个人要时刻总结和反省自己的缺点并在实际行
动中改正。
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知识积累-原理效应篇（2）
1.金鱼缸法则。透明。金鱼缸无论哪个角度，里面的情况都是一清二楚的。要加强监督；加强工作透明度，
加强信息公开，使权力在阳光下运行。
2.南风法则。注意工作方式。南风和北风比谁能把一个人身上的大衣脱掉。北风寒风刺骨，冰冷的风一个
劲地吹，但这个人越裹越紧；南风和风暖送，这个人觉得热了，把大衣脱了。这告诉我们：第一，领导要注意
合理运用工作方式，关心下属，多点人情味，尽力解决下属生活中的困难，使下属感到给予的温暖，激发他们
工作的积极性；第二，政府在处理社会矛盾时要注意教育和说服的方法；第三，同事之间有矛盾要注意沟通和
交流。
3.青蛙现象。把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。如
果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死
了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。
青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的
情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉。
启示之一是：我们的组织和社会生存的主要威胁，并非来自突如其来的事件，而是由缓慢渐进而无法察觉
的过程形成。人们目光短浅，只看到局部，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，可以从容面对，对于悄悄
发生的大的变化，而无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害！
启示之二是：青蛙，就好象是我们生活中的芸芸众生，我们要着眼未来，勤于思考新的问题，勤于学习新
的知识，不能过“今日有酒，今日醉”和“当一天和尚，撞一天钟”的醉生梦死的生活，到头来将是非常可悲
的！
启示之三是：当今的社会，是一个知识爆炸、日新月异的时代，知识也需要不断更新，所以我们不要一味
的沉迷于现状、安于现状，不思进取，这样下去的话，肯定会被时代所淘汰，也会有面临失业的危险！
启示之四是：我们不要单纯的，只能面对突如其来的危险，而忽视那种缓慢而又微小甚微的危险，因为，
那种缓慢而又微小甚微的危险，才是最可怕的！
4.鳄鱼法则。其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的
脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。
譬如在股市中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，
不得存有任何侥幸。
5.羊群效应。头羊往哪里走，后面的羊就跟着往哪里走。
“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理，从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会陷入骗局或遭到失
败。
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知识积累-原理效应篇（3）
1.手表定律。手表定律是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只时却无法确
定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会使看表的人失去对准确时间的信心。
手表定律在企业管理：不能由两个人来同时指挥；带给我们一种非常直观的启发：对于任何一件事情，不
能同时设置两个不同的目标。
核心理念：更多选择、更多标准会让人无所适从。
应用要诀：明确目标、不受干扰；懂得取舍，该放则放。
2.破窗理论。一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破。
3.马太效应。指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。
其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也
要夺过来。”“马太效应”与“平衡之道”相悖，与“二八定则”有相类之处，是十分重要的自然法则。
4.责任分散效应
人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应。
对于责任分散效应形成的原因，心理学家进行了大量的实验和调查，结果发现：这种现象不能仅仅说是众
人的冷酷无情，或道德日益沦丧的表现。因为在不同的场合，人们的援助行为确实是不同的。当一个人遇到紧
急情境时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。如果他见死不
救会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大
家来分担，造成责任分散，每个人分担的责任很少，旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而
产生一种“我不去救，由别人去救”的心理，造成“集体冷漠”的局面。如何打破这种局面，这是心理学家正
在研究的一个重要课题
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知识积累-精神篇（1）
1.实干精神
实干精神就是迅速、自主、有效、认真及踏实的工作作风。艰苦奋斗是实干的内功。但与此同时，实干并
非蛮干，它需要通达事理。
评价：“实干”是干好工作的前提，也是发展进步的重要保证。
例如：焦裕禄，少考虑个人名利得失，多做实在事，不搞花架子。
2.创新精神
创新精神是一种勇于改善旧思想、旧事物，创立新思想、新事物的精神。
评价：创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。
例如：以创新精神创造海尔品牌的张瑞敏。
3.长征精神
就是指红军在长征途中表现出的不怕牺牲、前赴后继、勇往直前、坚韧不拔、众志成城、团结互助、百折
不挠、克服困难、忠诚爱国的精神。
评价：长征精神，是中华民族不屈不挠精神的典范，是人类历史上艰苦奋斗精神的楷模，是充满着无私奉
献精神的史诗。社会主义现代化建设是一场新的长征。继承和发扬当年红军长征的精神非常有必要。
例如：20 年每年都有330 天以上独自行走在马班邮路上的邮递员。一个在雪域高原跋涉了26 万公里、相
当于走了21 趟二万五千里长征、绕地球赤道6 圈的马班邮路硬汉王顺友。
4.工匠精神
指工匠以极致的态度对自己的产品，不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，追求更完美的精神理念。
追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
评价：当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。“工匠精
神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。
例如：英国航海钟发明者约翰·哈里森费时40 余年，造出了航行了64 天，只慢了5 秒，远比法案规定的
最小误差还少，完美解决了航海经度定位问题的航海钟。
5.爱国主义精神
爱国主义精神是人们对祖国深厚的感情。是一种人民对祖国的认同感和责任心，是人民为国奉献的基础。
评价：爱国主义精神是中华民族精神的核心。维系着华夏大地上各个民族的团结统一，激励着一代又一代
中华儿女为祖国发展繁荣而不懈奋斗。
例如：文天祥为了南宋宁死不屈做到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
新中国成立，钱学森的因为专长与国防有关，美国千方百计不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
用自己的专长为新中国服务。
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知识积累-精神篇（2）
1.愚公精神
敢想敢干、不满足现状勇于开拓进取、坚韧不拔、无私奉献的精神。没有这种精神，很难改变生活的现状，
也难改变发展的条件，这是愚公精神最主要的内涵。
评价：新的历史时期，愚公精神没有过时，愈发彰显出时代价值。
例如：脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响。我们要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚
战，确保到2020 年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。
2.钉子精神
钉子精神指要学会像钉子一样挤时间去学习，要像钉子靠压力钉进木板，给自己压力去钻研。
评价：钉子精神使人们在工作、学习中专心致志和不断钻研。
例如：梁实秋在北京师范大学任教期间。利用课余时间，废寝忘食地翻译《莎士比亚全集》37 部作品。
3.契约精神
契约精神的四个重要内容：自由、平等、信守、负责。缔约双方基于守信，在订约时不欺诈、不隐瞒真实
情况、不恶意缔约、履行契约时完全履行相应义务。
评价：在民主法治的形成过程中有着极为重要的作用，让不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完
全的平等。
例如：包工头卫小军，为让工友们过一个好年，把自己居住了20 年的房子贱卖了，给农民工兄弟如数发了
工资，而自己却带着全家老小在市区租房居住。
4.担当精神
有权必有责，担当精神就是敢于负责、能够负责的精神。
评价：勇于担当，源于强烈的事业心、责任感。没有干事创业的崇高追求，没有昂扬向上的精神状态，没
有舍身忘我的拼搏精神，事业是不可能成功的。
例如：雷锋，杨善洲等人的事迹。
5.团队精神
团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。核心是协同合作，反映的是个体利益和整体利益
的统一，进而保证组织的高效率运转。
评价：团队精神推动团队运作和发展，培养团队成员之间的亲和力，有利于提高组织整体效能。
例如：阿里之所以成功不是因为马云一个人能干，是因为他有强大的团队，这个世界永远不会倡导个人英
雄主义，只有懂得团队协作才能更好的发挥自己的才华。
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知识积累-精神篇（3）
1.奉献精神
对自己事业不求回报的付出。把本职工作当成一项事业来热爱和完成，努力做好每一件事、认真善待每一
个人。
评价：奉献，是源自内心小小的感恩的心，是对社会和人民的感恩。常怀奉献之心才能真正懂得人生的快
乐，心拥奉献之念才能真正懂得人生的真谛。
例如：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-----李商隐《无题》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。-----鲁迅
2.服务精神
服务精神指服务客户，以满足他们的需求，并专注于如何发现并满足客户的需求。
评价：如果我们这个社会上，具备服务精神的人越来越多，战争都会远离我们。人敬人高，一团和气，怎
么会战争呢？真正具备了服务精神的人，一定是富贵的人。
例如：神州专车，海底捞等等。
3.绿叶精神
像绿叶衬托红花一样，默默付出不求名利的精神。
评价:像绿叶一样把奉献精神融入日常工作当中，自觉在履职尽责中厉炼升华自我。“捧着一颗心来，不带
半根草去”，在默默奉献中实现人生价值。
例如:绿叶可以是任何人，清洁工，警察，父母，工人，农民，每一位努力辛勤工作的人都是。
4.企业精神
指企业员工所具有的共同内心态度、思想境界和理想追求。
评价:它可以激发企业员工的积极性，增强企业的活力。是企业文化的基石。
例如:海尔、华为、万达、腾讯等知名企业都有着各自的企业精神，也因此他们才能日益强大。
5.敬业精神
是人们基于对一件事情、一种职业的热爱，而产生了一种全身心投入的精神，是社会对人们工作态度的一
种道德要求。
评价：敬业精神能够使人们摆脱单纯追求个人利益的狭隘眼界，积极向上、艰苦奋斗、以正确的人生观和
价值观调控职业行为。
例如：袁隆平不畏艰辛，数十年如一日，为杂交水稻事业奋斗终生。
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