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马克思主义哲学
主讲：李铁106
第一节哲学概论
第二节唯物论
第三节辩证法
第四节认识论
第五节历史唯物主义
第一节哲学概论
一、哲学的概念
（一）哲学与世界观的关系
1、哲学：是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一，是有关自然、社会、
人类思维知识的概括和总结。
2、世界观：人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法。
3、方法论：是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来
观察事物和处理问题。
世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。
1、哲学是关于世界观的学说
2、哲学是世界观与方法论的统一
3、哲学是理论化系统化的世界观
4、哲学是科学的世界观和方法论
5、哲学是科学之科学、百科全书
（二）哲学与具体科学的关系
1、马克思主义哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系。
2、区别：具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规
律为研究对象；
3、联系：哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展，哲学是具体科学
的概括和总结。哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，又为具体科学的研究
提供了世界观和方法论的指导。
2、哲学的基本问题
1.思维和存在的关系，也作精神和物质的关系问题是哲学的基本问题。
恩格斯第一次对哲学问题进行了科学的论证：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本
问题，是思维和存在的关系问题。”——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
哲学基本问题的两个方面：
（1）第一性——划分出唯物主义和唯心主义：即物质和意识哪个是世界本原的问题，它
是划分唯物论和唯心论的唯一标准。唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一于物
质。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统一于精神。
（2）同一性——划分出可知论和不可知论：即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。
这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。可知论是说通过人们的努力，世界是
可以被认识的，不可知论是说世界是不可以被人们所认识的。
Ps唯心主义并非都是不可知论（黑格尔唯心但可知论）
庸俗唯物主义不是唯物主义（认为人的精神活动是大脑分泌物）
二、两大基本派别
哲学上的两大基本派别：就是唯物主义和唯心主义的对立（唯物论和唯心论的对立）。
1.唯物主义：历史上的唯物主义按其历史演变的顺序依次经过了古代朴素唯物主义、近代形
而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义；
（1）古代朴素唯物主义：认为某种物质的具体形态是世界的本原。典型命题：金木水火土、
气、阴阳。
优缺点：古代朴素唯物主义承认世界是物质的，坚持了唯物主义方向（优点），但是这些
观点只是一种猜测，而且把物质归结为具体的简单物质（局限）
①五行说：金、木、水、火、土。
②赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。
③泰勒斯：“水”是万物的“始基”。
④荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而
天下治。
⑤范缜：形存则神存，形谢则神灭。
⑥王夫之：气者，理之依也。
（2）近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）：以自然科学为基础产生的，物质归结
为自然科学意义上的微小颗粒，认为原子是世界的本原。
局限性：
①机械性：把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。
②形而上学性：孤立、片面、静止
③不彻底性。表现为对整个世界认识的不彻底性，就是说，
他们在自然领域内是唯物主义，而一走进社会历史领域便
陷入了唯心主义。 “半截子唯物主义”
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。
辨证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展
的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的
科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
2.唯心主义：有主观唯心主义和客观唯心主义两种形态
二者的区别在于对“精神”的不同规定，但它们的实质都是一样的，都是把精神作为世界的
本原。
1、主观唯心论——把人的主观精神看成是世界的本原（我、心、感觉、感知、经验、意志）
2、客观唯心主义——把“客观”精神当成是世界的本原。（上帝、天命、理念、绝对精神）
“万物皆备于我”（孟子）
“万物与我为一”（庄子）
“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心即理”（陆九渊）
“万物皆在吾心中”“心包万物，心包万理”“心外无理，心外无物”（王阳明）
“人的理性为自然界立法。”（康德）
“我思故我在。”（笛卡尔）
“存在就是被感知”
“物质是观念的集合体”（贝克莱）
“物是感觉的复合。”（马赫）
“自由选择的意志高于一切。”（尼采）
“世界是我的观念，我的经验。”（杜威）
2、客观唯心主义——把“客观”精神当成是世界的本原。（上帝、天命、理念、绝对精
神）
“道生一，一生二，二生三，三生万物”“道是天地之根，万物之母”（老子）
“万物皆是一理”，“有理则有气”，“天者，理也”。（程颐）
“有是理，后生是气”，“未有物，而已有物之理”，“理在物先，理在事先”（朱熹）
“世界是绝对观念的异化”，“物质世界是绝对精神的外化”，“绝对理念是万事万物的
本源”（黑格尔）
“理念世界”，“现实世界是理念世界的影子。”（柏拉图）
题眼秒杀法
主观唯心是心、我、人
客观唯心是道、理、神
古朴的题眼是金木水火土
遇到原子分子近形需记住
三、马克思主义哲学的产生和基本特征
马克思主义的三个主要组成部分:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义
1.马克思主义的理论来源：
（1）德国古典哲学（康德、谢林、费希特、黑格尔、费尔巴哈）
（2）英国古典政治经济学（亚当斯密、大卫李嘉图）
（3）英法空想社会主义 （圣西门、傅立叶、欧文）
德国古典哲学的伟大成就及马恩的批判继承成为马克思主义产生的直接理论来源。
三、马克思主义哲学的产生和基本特征
2.马克思主义哲学的科学依据
19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论，
是马克思主义哲学产生的自然科学依据与前提。
3.基本特征：马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源
在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
1.实践性（首要的和基本观点）
2.革命性
3.科学性
目前新的论述补充：人民性、时代性、开放性、真理性
三、马克思主义哲学的产生和基本特征
4.马克思主义最鲜明的政治立场
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本
利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观
和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
5.马恩著作
《德法年鉴》完成从唯心主义向唯物主义转变
《共产党宣言》是马克思主义诞生的重要标志，第一次全面系统阐述科学社会主义理论。
《关于费尔巴哈的提纲》书中论述的中心是实践问题，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯
物主义的基础上概述了自己的新的世界观。
《资本论》被称为“工人阶级的圣经”。
《德意志意识形态》第一次系统阐述历史唯物主义基本原理。标志着唯物史观的创立。
马克思领导创建了世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟。
1、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。我们每天都要经历很多事情，心里的事情一多，心
也跟着乱起来。蒙尘的心会变得灰色和迷茫。将心灵除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情
理清楚，才能告别烦乱。有人因此总结出幸福人生必须懂得必要的放下。以下说法属于具有主
观唯心主义色彩的观点是（ ）。
①放下压力：心态决定成或败
②放下懒惰：奋斗改变命运
③放下狭隘：心宽前路必然宽
④放下犹豫：行动才有收获
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
2.（单选）“生死有命，富贵在天”旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定，常用作事势
所至，人力不可挽回之意。这一观点实际上属于( )。
A主观唯心主义 B唯物辩证法
C客观唯心主义 D古代朴素唯物主义
3.一艘轮船在航行中遇到风暴即将沉没，船长大声喊道：“谁会祈祷？”船上一名神父自告
奋勇地回答：“我会！”船长说：“那么，你就开始祈祷吧！其他人都套好救生圈，因为只差
一个救生圈！”从生活与哲学的角度看，船长的做法（ ）。
A.是唯心主义世界观的表现
B.是辩证唯物主义世界观的表现
C.是对唯心主义世界观的肯定
D.是对唯心主义世界观的讽刺
4、从马克思主义与中国国情相结合的情况能够看出，马克思主义的生命力是无穷的。马克
思主义生命力的根源在于（ ）。
A.它是无产阶级解放的锐利武器
B.它是以实践为基础的科学性与革命性的统一
C.马克思主义工作者的渊博学识
D.它是由我国国情所决定的
3.基本特征：马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源
在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
1.实践性（首要的和基本观点）
2.革命性
3.科学性
目前新的论述补充：人民性、时代性、开放性、真理性
5 、习近平总书记在《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》一文中指出，“学
习和运用唯物辩证法，就要反对形而上学的思想方法”。中国古代成语中，就有对形而上学
思想的批判，下列成语不属于对形而上学思想批判的是：
A.盲人摸象 刻舟求剑
B.缘木求鱼 邯郸学步
C.坐井观天 水中捞月
D.老骥伏枥 老马识途
第二节唯物论
一、世界的物质性
1、辩证唯物主义的物质观
列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它
不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
物质的唯一特性是客观实在性。
(二）物质的存在形式---运动
运动是物质的存在方式和根本属性。（可以通俗理解为一切变化皆为运动）
1.运动的基本形式
机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动
2.物质和运动的关系
（1）物质与运动：物质是运动的物质；运动是物质的运动
离开运动谈物质，犯了形而上学错误；
离开物质谈运动，犯了唯心主义错误。
（2）静止
静止：是运动的一种特殊状态。是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态；静止是
有条件的相对静止。静止是认识事物的起点和基础。
相对静止主要有两种形态：①相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变；②事物处
于量变阶段，保持质的稳定性。
运动与静止的辩证统一关系：
区别——运动是绝对的、无条件的，静止是相对的有条件的。
联系——运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
※否认运动及其绝对性，是形而上学的世界观；
※否认静止及其相对性，会导致相对主义、诡辩论。
刻舟求剑
慧能禅师：“不
是风动，不是心
动，仁者心动。”
(三）时间和空间：物质运动的存在方式
1.时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维的，即一去不复返的性质。
2.空间是指事物运动的广延性、伸张性，特点是三维的，即具有长、宽、高三度。
3.时间和空间具有客观性，但是人们对于时空的感觉具有主体选择性。
4.时间、空间的无限性和有限性
（1）时间的无限性是指整个物质世界发展的总过程是无始无终的，它既没有开端，也没
有终结；时间的有限性是指具体事物发展的过程是有始有终的，事物的存在具有暂时性。
（2）空间的无限性是指整个物质世界的存在范围无边无际；空间的有限性是指具体事物的
存在范围是有边际的。
（3）然而，无限的物质世界是由无数有限的具体事物构成的，这就是说，无限存在于有
限之中，有限包含着无限。我们要善于通过有限把握无限。
（四）世界的物质统一性
世界统一于物质，物质是世界万物的共同本原或本质；意识是物质世界长期发展的产物，
是物质世界的反映。这是马克思主义哲学对哲学基本问题的回答，也是整个马克思主义哲学
的基础。
世界物质统一性原理：
1.马克思主义哲学坚持唯物主义一元论，坚持世界是统一的，即世界的本原是一个，反对
二元论。
2.世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质：除了运动的物质以外，世界
上什么也没有。
3.物质世界既是统一的又是多样的，是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。
狼孩、鹦鹉学话、猴子表演等是否有意识？
二、意识
（一）意识的起源
意识是自然界长期发展的产物，意识是社会历史的产物。
1.意识是自然界长期发展的产物。三环节：①从无生命物质的反应特性发展到低等生物
的刺激感应性；②由低等生物的刺激感应性到动物感觉心理；③由动物心理飞跃到人类意
识。
2.意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用。
劳动、语言
（二）意识的生理基础
意识是人脑的机能，人脑是意识的器官。
意识不能独立地存在，是以人脑为物质基础的。
人脑是产生意识的物质器官，但不是意识的源泉。
二、意识
（三）意识的本质
意识是人脑对客观存在的主观映象。意识的内容是客观的，形式是主观的。
（1）意识的内容是客观的：任何意识都是对客观存在的反映，客观存在具有客观性，
所以意识的内容是客观的。
（2）意识的形式是主观的：不同的主体对于同一事物的反映经由经历、爱好、兴趣等
主观性影响而产生差异，所以意识的形式是主观的。其中，正确的意识是对客观存在的正
确的反映，错误的意识是对客观存在的歪曲的反映。
（四）意识的作用
1.意识的能动作用是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力。
2.意识能动作用表现为：
（1）意识活动的目的性、计划性；
（2）意识活动的创造性；
（3）意识对客观世界的改造作用；
（4）意识活动对人体活动的控制。
3．发挥意识能动作用的条件是：
（1）要遵循客观规律；
（2）要通过实践活动；
（3）要依赖于一定的物质手段、物质条件。
三、物质和意识的辩证关系
（一）物质决定意识：物质第一性，意识第二性，物质决定意识
（二）意识对物质具有反作用
正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把
人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
在物质和意识的关系当中，物质对意识的决定作用是第一位的，意识对物质的能动作用是
第二位的。同样，客观规律是第一位的，主观能动性是第二位的。
（三）客观规律和主观能动性的辩证统一
规律就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人
的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。（尊重之、可认识、可利用，不可推翻不可
创造不可颠覆），分为自然规律和社会规律，自然规律与社会规律，都是物质世界发展的客观
规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系；社会规律是通过人们的活
动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。
主观能动性指人的主观意识和实践活动对于客观世界的反作用或能动作用。
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客
观规律的必要条件。这就要求主客观相符合
（四）方法论
坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主
义和经验主义等主义。
（五）意识与人工智能
人工智能实质上是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化，是人的意
识能动性的一种特殊表现。但是，即使是最先进的智能机器，也达不到人类智能层级，无法
真正具有人的意识，不可能取代或超越人类智能。
(1)人类意识是知情意的统一体，而人工智能只是对人类的理性智的模拟和扩展，不具备情
感、信念、意志等人类意识形式。
(2)社会性是人的意识所固有的本质属性，而人工智能不可能具备人类的社会属性。机器语
言即乏人类的自然语言的意义向度，也不具有自然语言以言行事的实践功能
(3)人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式，而人工能难以完全具备理解自然
语言真实意义的能力。
(4)人工智能能够获得人类意识中可以化约为数字信号的内容，但脑中总有许多东西是无法
被化约的(比如潜意识)。
1.克拉底鲁认为，人甚至一次也不能踏进同一条河流，其错误在于(
)
A.否认了意识的能动性 B.否认了运动的绝对性
C.否认了相对静止 D.夸大了静止的根本性
2.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是(
)
A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B.物质运动无限性和有限性的统一
C.时空的无限性和有限性的统一
D.运动的绝对性和静止的相对性的统一
3 、积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律；消极者说，
人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。这段话反映的哲理是：
A.人们对事物的反映具有主体性特点
B.受知识水平制约，认识具有反复性
C.正确的认识产生于激烈的争论之中
D.人们不可能形成对事物的一致看法
4、港珠澳大桥是世界上最长的跨海大桥，大桥路线呈“S”型曲线，切合了水流走向。从结
构力学的角度来看，弯度明显更稳定，跨海大桥受到的海浪冲击远远大于普通桥梁，设计
“S”型曲线，能让水流通过引导减少对桥梁造成的伤害。同时，由于海底也和地面一样,是
凹凸不平的地形，把桥梁修成弯曲的形状是为了避开这些起伏的地形，保障桥梁的稳定和安
全。这表明：
A.人具有主观能动性，可以认识事物的本质和规律
B.人能够创造条件，改变规律起作用的具体方式
C.人的意识能够创造出自然界所没有的客观事物
D.人能够通过想象将观念中的对象变成现实的东西
5 、智能导航系统、AI机器人、数据火炬手……“智能”融入第19届杭州亚运会的方方面面，
彰显出本届亚运异彩纷呈的独特魅力。这表明：
A.人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现
B.人工智能向人类思维的逼近只是模仿性趋近
C.科技进步催生了人工智能自我意识的产生
D.人工智能取代或超越人类智能将在曲折中实现
6、 我们纪念红军长征胜利80周年，就是要缅怀革命先烈不朽功勋，继承光荣的革命传统，
张扬伟大的长征精神，走好自己的长征路。这主要是因为：
A.量变能引起质变
B.意识对物质具有反作用
C.外因是事物发展的基本条件
D.世界是普遍联系的
7、最近，“鬼魂探测器”手机软件十分流行，据称可以探测出“鬼魂”，小高安装了这款
软件，探测时手机上出现了“鬼魂”的轮廓并伴有恐怖的声音，小高吓得一夜没睡。后软件
开发者说，这只是个娱乐程序，“鬼魂”形象是事先安装在软件中的。这件事说明（ ）。
A.“鬼魂”是客观存在的，不受主观认识的影响
B.“鬼魂”并不存在，但可以创造出来
C.所谓的“鬼魂”只不过是植入人脑中的观念性的东西
D.人脑对“鬼魂”是根本不可认识的
8、美国著名影星布拉德皮特主演的电影《返老还童》，描述的是主人公本杰明巴顿一出生
便如80岁老人一般，之后便越活越年轻，最后竟以婴儿的形态离开人世。但现实中，古今中
外，从没有真正出现这一现象，这是因为（ ）。
A.人类还没有找到可以“返老还童”的神奇干细胞
B.人类现有的医学、生理学技术手段还不可能实现“返老还童”
C.“生-弱-壮-衰-亡”是事物发展不可违背的客观规律
D.人类还没有真正找到“穿越”时空的技术手段
(三）时间和空间：物质运动的存在方式
1.时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维的，即一去不复返的性质。
2.空间是指事物运动的广延性、伸张性，特点是三维的，即具有长、宽、高三度。
3.时间和空间具有客观性，但是人们对于时空的感觉具有主体选择性。
第三节辩证法
两大观点是联系的观点和发展的观点
三大规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。
五对范畴是原因和结果、内容和形式、现象和本质、偶然性和必然性、可能性和现实性。
一、两大观点——辩证法总特征
（一）世界的普遍联系
1.联系的概念：
联系指的是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。
事物与事物之间，即外部联系；事物内部要素之间，即内部联系
2.联系的特点：
（1）客观性：事物本身所固有的客观现象
（2）普遍性：时时有联系，事事有联系
（3）多样性：形式是多样的
（4）条件性：联系的形成需要一定的条件
3、系统原理：整体和部分
（1）整体和部分是相互区别的：整体居于主导地位，整体统率着部分，整体具有部分所
不具备的功能，部分服从和服务于整体。合理有序的整体大于部分功能之和
（2）整体和部分是相互联系的：
一是相互依存：整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部
分，离开了整体，部分就不成其为部分，就要丧失其功能。二是相互影响：整体功能状态及
其变化也会影响到部分，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。三是在一
定条件下相互转化。
（3）方法论：一是要树立整体观念和全局的思想，从整体出发，在整体上选择最佳行动
方案，实现最优目标；二是搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
4.联系观点的方法论意义
联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点。它要求我们必须从客观事物本身的真实联系
去把握事物，去认识问题和处理问题。
（二）世界的永恒发展
1.发展（发展是一种运动，方向是上升和前进的）
（1）概念：发展是前进的上升的运动
（2）实质：新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物和旧事物并不是以事物出现的时间早晚来界定的，而是以其是否符合事物发展的
客观规律、是否具有强大的生命力和远大前途来进行区分的。
（3）发展与变化的关系：发展是上升的前进的运动，变化不一定是上升的前进的。所
以发展一定是变化，变化不一定是发展。发展和变化是个性和共性的关系。
2.发展的特点
A.发展的永恒性：只要承认世界是相互联系的，就必然得出世界具有永恒发展的结论。
因为发展根源于世界的普遍联系，而普遍联系又是永恒的，所以发展也是普遍的、永恒的。
B.发展的过程性：过程，就其内容来说，是指事物的发生、发展和灭亡，一个事物向另
一个事物的变化，或不同事物间的统一联系和相互转化。任何事物的发展都是一个动态的
过程，都有其产生、发展和灭亡。
3.发展观点的方法论意义：坚持用发展的眼光去看待问题。
（1）要把事物如实地看成一个变化发展的过程
（2）要明确事物出于怎样的阶段和地位
（3）要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长
（一）质量互变的规律——揭示了事物发展的过程
1.质、量和度
质：一事物成为它自身而区别于其他事物内在规定性。
量：量是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性
度：事物保持其质的量的限度或数量界限。
2.量变、质变及其辩证关系
（1）量变――事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变――事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。
（2）量变和质变是相互转化、相互渗透的辩证关系。
①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
②质变不仅可以完成量变，而且为新的量变开辟道路。
③总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。
事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。
（1）《劝学》——荀子(故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；积
土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功
在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂)
（2）千里之行，始于足下——老子
（3）冰冻三尺非一日之寒
（4）集腋成裘
（5）勿以善小而不为，勿以恶小而为之
（6）失之毫厘谬以千里。
（一）质量互变的规律——揭示了事物发展的过程
3.方法论意义：
（1）积极做好量的积累，为客观事物质变创造条件
（2）创造条件，促使事物向好的方向转化
（3）坚持适度原则
（二）对立统一规律——揭示了事物发展的源泉和动力
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内
在动力。是区分辩证法和形而上学的分水岭，是事物发展的根本规律。
矛盾的概念:反映的是事物内部或事物之间对立和统一的关系，矛盾即对立统一。
1.基本属性：同一性和斗争性
（1）同一性：相互依存、相互转化（相对，有条件）
（2）斗争性：相互对立、相互排斥（绝对，无条件）
同一性是有条件的，相对的。斗争性是无条件的，绝对的。
同一性和斗争性相互联结、相互制约。同一性离不开斗争性，没有斗争就没有同一，矛
盾的同一性是以差别和对立为前提的。斗争性也离不开同一性，斗争性寓于同一性之中。
在分析和处理矛盾时，必须做到：在对立中把握同一，在同一中把握对立。
（量力而为，不理解就背过）
同一性斗争性在事物发展中的作用
同一性对于事物发展的作用:
①矛盾双方利用对方的发展使自己获得发展。
②矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。
③矛盾双方向着对立面转化而得到发展。
斗争性在事物发展中的作用
①斗争促使矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变。
②斗争促使矛盾双方地位或性质转化，造成事物的质变
1.祸福相倚
2.塞翁失马，焉知非福
3.没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的
4.善泳者溺，善骑者堕
5.乐极生悲、否极泰来、居安思危
6.泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦
2.内外因辩证关系原理
内因指事物的内部矛盾，事物发展的根本动力。
外因指事物与其他事物之间的外部矛盾，是事物变化发展的条件。
推动事物发展是内外因共同作用的结果，外因通过内引起作用。但是，外因也可以改变
事物的进程。
内因
外因
孟母三迁
打铁还需自身硬
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
苍蝇不叮无缝蛋
发展科技要靠自主创新
树不修不直挺，人不教不才
近朱者赤，近墨者黑
师傅领进门，修行靠个人
物必先腐而后虫生；
灭六国者六国也
名师出高徒
学区房
良医则生庸医则死
南橘北执
3.矛盾的普遍性和特殊性
（1）普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，又贯穿于一切事物发展过程始终。
（时时有矛盾、处处有矛盾，不仅存在于自然界，还存在于人类社会）
（2）特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。主要有三种情形：一是不同
事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的
不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。
（3）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
①相互联结：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性
就没有普遍性；另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
②相互转化：矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下各向其相反方面转化。
方法论：“具体问题具体分析”，任何具体事物都是矛盾的普遍性和特殊性的统一。分析
矛盾就是分析事物矛盾的普遍性和特殊性。这不仅是解决具体矛盾的出发点，而且是理论联
系实际的方法论基础。
4.矛盾的不平衡性原理
（1）主要矛盾和次要矛盾的关系及其意义
主要矛盾是处于支配地位起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于从属地位，不起决定作用
的矛盾。
辩证关系：
①二者之间相互影响，相互作用；
②主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾；
③二者在一定条件下，可以相互转化。
（2）矛盾的主要方面和次要方面的关系及其意义
矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用的方面，次要方面是处于被支配地位不起主
导作用的方面。（次要方面也叫非主要方面）
辩证关系：
①二者相互影响，相互作用；
②主要方面支配和决定次要方面，次要方面也影响和反作用于主要方面；
③二者在一定条件下可以相互转化；
④事物的性质是由主要方面决定的（而且决定着事物的性质）。
事物的性质由主要矛盾的主要方面决定的
区别
主要矛盾
矛盾主要方面
地位不同
决定事物的发展进程
决定事物的性质
方法论
要抓重点、抓关键和抓中心，集中力
量解决主要矛盾
要分清主流和支流，把握主流和本质，
但又不能忽视支流
关键词
重点、中心、关键、核心、基础、牛
鼻子、放在首位、第一要务、根本、
重中之重、突破口。常用在“办事
前”，解决问题
性质、本质、主流、主体、方向、大
局、基本面、实质、利弊、形势、优
势、总体看。常用在“看问题”上，
认识事物
金无足赤，人无完人
射人先射马，擒贼先擒王
五位一体，重点是抓经济
牵牛要牵牛鼻子；
是药三分毒
打蛇要打七寸
利大于弊
（3）两点论和重点论的辨证关系
①两点论是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又不忽
视次要方面，反对只顾一方，忽视另一方的形而上学一点论。
②重点论是必须分清主次，着重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，反对不分主次的形而
上学均衡论。
③方法论：坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，
重点论以两点论为前提。
（三）否定之否定规律——揭示事物发展的方向和道路
1.肯定、否定及其相互关系
肯定：事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。
否定：事物中促使它灭亡的方面，即促使它转化为其他事物的方面。
肯定和否定的辩证关系：
（1）相互依存：没有离开否定的肯定，没有离开肯定的否定
（2）相互渗透：肯定中包含否定，否定中包含肯定
（三）否定之否定规律——揭示事物发展的方向和道路
2.辩证的否定观
（1）辩证的否定是包含肯定的否定。
（2）辩证的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然
结果。
（3）辩证的否定是“扬弃”。“扬弃”就是既克服又保留：克服旧事物中的消极因素，
保留它的积极因素。
3.否定之否定：（事物发展的完整过程：肯定——否定——否定之否定）
（1）否定之否定的实质是对立面的统一，体现了事物自己运动的深刻内容，包括两次否定：
即对肯定的否定、对否定的否定，三个阶段：肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段。
（2）从事物发展过程看，经历两次否定，三个阶段，便形成一个发展周期；从内容上看，
这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程；从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前
进，即曲折前进的过程。
（3）否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一：①事物发展的总趋势是前
进上升的。②事物发展的道路是曲折的。
三、五对范畴
（一）现象与本质
本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系；
现象是事物的外部联系和表面特征。现象中有真象和假象。真象是从正面表现本质的现象，
假象是从反面歪曲表现事物本质的现象，不能把假象同标志主观反映范畴的错觉混为一谈。
（假象≠错觉）
（二）必然与偶然
1.必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。
2.相互依存和相互转化：
（1）相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来；
（2）相互联系：偶然性一定与必然性相互联系而存在，偶然性背后隐藏着必然性，偶然
性是必然性的表现形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路；
（3）相互转化：在一定条件下，两者是可以相互转化的。
（三）原因与结果
1.原因和结果是揭示事物的前后相继、引起被引起关系的一对范畴。
2.关系特点：因果联系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并非任何前后相继现
象存在因果关系。
3.因果类型：一因一果，一因多果，多因一果等。
（四）可能与现实
1.可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。
2.相互对立：
（1）现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性（包括过去和现在已经发生的事
物），是已经实现了的可能性。
（2）可能性是指包含在现实事物中、预示着事物发展前途的各种趋势（未来的，还没有
发生的）。
（五）内容与形式
内容是事物一切内在要素的总和。形式是这些内在要素的结构和组织方式。
内容决定形式，形式服从内容，并随内容的变化而变化。形式对内容又有反作用，形式适
合内容，就促进内容的发展，形式不适合内容，则阻碍内容的发展。
内容和形式之间存在着差别和矛盾。形式是经常变化的，内容相对比较稳定，形式往往落
后于内容，从而造成新内容与旧形式之间的矛盾。内容和形式的差别又是相对的
四、唯物辩证法：认识世界和改造世界的根本方法
矛盾分析法是对立统一规律在方法论上的体现，在唯物辩证法的方法论体系居于核心地位，
是认识事物的根本方法坚持问题导向，是辩证唯物主义矛盾观点和矛盾分析方法的时代表达
和时代升华。
矛盾分析法是同一性和斗争性的辩证法（一分为二）
矛盾分析方法是内外因分析法——把立足点放在内因上，内因是事物发展的根本源泉；同时也要充分
利用外因的作用，创造良好的外部条件，坚决抵制忽视外因作用的错误思想。
矛盾分析法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法（具体问题具体分析）
矛盾分析法是“两点论”和“重点论”的统一
学习唯物辩证法，不断增强思维能力
(1)辩证思维能力。提高辩证思维能力，要掌握运用好辩证的逻辑思维方法。①归纳与演
绎②分析与综合③抽象与具体④逻辑与历史
(2)历史思维能力:是辩证思维与历史眼光的结合。（坚持以历史唯物主义为指导。 坚持实
事求是的思想方法。坚持汲取历史经验和智慧。坚决反对历史虚无主义）
(3)系统思维能力:就是全面系统地分析和处理问题的能力。
（4）底线思维：客观地设定最低目标，立足最低点，争取最大期望值的一种思维能力。
（5）战略思维：高瞻远瞩、统揽全局，善于把握事物发展总体趋势和方向的能力
（6）创新思维
学习唯物辩证法，不断增强思维能力
(1)辩证思维能力。提高辩证思维能力，要掌握运用好辩证的逻辑思维方法。①归纳与演
绎②分析与综合③抽象与具体④逻辑与历史
(2)历史思维能力:是辩证思维与历史眼光的结合。（坚持以历史唯物主义为指导。 坚持实
事求是的思想方法。坚持汲取历史经验和智慧。坚决反对历史虚无主义）
(3)系统思维能力:就是全面系统地分析和处理问题的能力。
（4）底线思维：客观地设定最低目标，立足最低点，争取最大期望值的一种思维能力。
（5）战略思维：高瞻远瞩、统揽全局，善于把握事物发展总体趋势和方向的能力
（6）创新思维
1.(大数据显示准确率不足10％)习近平说：“党的中央组织、地方组织、基层组织都坚
强有力、充分发挥作用，党的组织体系的优势和威力才能充分体现出来。只有党的各级组
织都健全、都过硬，才能形成上下贯通、执行有力的严密组织体系，党的领导才能‘如身
使臂，如臂使指’。”这句话体现的唯物辩证法基本范畴是（ ）。
A整体与部分 B必然性与偶然性
C原因与结果 D现象与本质
2、建设自贸试验区是以习近平同志为核心的党中央在新时代推进改革开放的重要战略举措。
十年来，国家层面共向全国复制推广三百多项制度创新成果，形成了改革红利共享、开放成果
普惠的良好局面。从哲学上看，建设自贸试验区（ ）。
A.表明矛盾的特殊性决定事物的不同性质
B.说明在一定条件下共性和个性可以相互转化
C.体现了普遍性寓于特殊性之中的基本原理
D.遵循了“共性——个性——共性”的认识发展规律
3、习近平总书记强调：“我们要实现14亿人共同富裕，必须脚踏实地、久久为功，不是所
有人都同时富裕，也不是所有地区同时达到一个富裕水准，不同人群不仅实现富裕的程度有高
有低，时间上也会有先有后，不同地区富裕程度还会存在一定差异，不可能齐头并进。这是一
个在动态中向前发展的过程，要持续推动，不断取得成效。”下列选项与这一论断蕴含的哲理
相同的是（ ）。
A.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
B.将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之
C.阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副
D.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧
4、集成电路、生物医药、人工智能这三大先导产业，在上海高质量发展中“打头阵”。统
计显示，2023年上海全市地区生产总值增长5%，达4.72万亿元，三大先导产业规模已达1.6
万亿元。C919大型客机、国产首艘大型邮轮“爱达·魔都号”、中国空间站梦天实验舱、长征
六号甲运载火箭、中国首台获准上市的国产质子治疗系统、世界首台2米PET-CT分子影像设备、
通用人形机器人GR-1……一系列首个、首创从上海一飞冲天。材料反映出（ ）。
A.事物发展的路径是量变和质变的统一
B.新事物符合客观规律，具有远大发展前途
C.“从实践到认识，再从认识到实践”的认识过程
D.事物发展的趋势是前进性和曲折性的统一
5、在庆祝中国共产党成立一百周年大会上，习近平总书记代表党和人民庄严宣告，经过全
党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社
会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个
百年奋斗目标迈进。以上叙述体现的哲学道理主要是（ ）。
A.量变达到一定程度引起质变，新质基础上进行新的量变
B.世界是永恒发展的，发展是有规律的，规律又是客观的
C.人生价值是奉献与索取的统一，奉献是人生价值的标志
D.社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在
6我国沿海地区有大片的盐碱滩涂，过去由于无法种植粮食作物而长期抛荒。袁隆平院士等
农业科学家艰苦科研攻关，成功培育并种植出了耐盐碱的“海水稻”。这说明：
①人定胜天，人类一定能战胜大自然
②物质决定意识，意识反作用于物质
③科学技术是第一生产力
④科技的进步速度取决于人的决心大小
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
发挥意识能动作用的条件是：
（1）要遵循客观规律；
（2）要通过实践活动；
（3）要依赖于一定的物质手段、物质条件。
7. .我国民间俗语说：“宅中观四喜，家中出贵人”，“四喜”即堂前飞燕、喜鹊来朝、枯木
逢春、壁虎进宅。这种说法的盲目性在于否定了联系的：
A.客观性
B.普遍性
C.多样性
D.系统性
8、 “灰犀牛”事件是指太过于常见以至于人们习以为常的风险，比喻大概率且影响巨大的
潜在危机。下列说法中，与防范应对“灰犀牛”事件思路有关的一项是：
A.明者防祸于未萌，智者图患于将来
B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
C.在危机中育先机，于变局中开新局
D.一室之不治，何以天下家国为
9 、下列选项中两组成语蕴含的哲理相同的是：
A.流水不腐，户枢不蠹 人无远虑，必有近忧
B.奢靡之始，危亡之渐 千里之堤，溃于蚁穴
C.生于忧患，死于安乐 城门失火，殃及池鱼
D.螳螂捕蝉，黄雀在后 尺有所短，寸有所长
10、 下列传统文化中的重要论断与其蕴含的思维方式对应错误的是：
A.一阴一阳之谓道——辩证思维
B.凡事预则立，不预则废——底线思维
C.穷则变，变则通，通则久——创新思维
D.易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦——系统思维
“一阴一阳之谓道”意思是事物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本
性及其运动的法则，体现了对立统一的观点。
11、 下列自然现象中，反映的哲理不同于其他三项的是：
A.涨潮时小鱼吃蚂蚁，落潮时蚂蚁吃小鱼
B.青蛙发育过程要经历受精卵、蝌蚪、幼蛙、成蛙四个阶段
C.鲨鱼在海洋中处于食物链顶端，但在陆地上连一只老鼠都无可奈何
D.强悍的蓝甲蟹因相互残杀而死亡，软弱的蓝甲蟹因善于保护自己而繁衍昌盛
第四节认识论
一、实践
（一）实践是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的观点，它认为实践是认识的基础。
（二）基本特征：
（1）（客观物质性）唯物主义实践观与唯心主义实践观的区别
（2）（直接现实性）实践与认识的区别；(实践是主观见之于客观的，认识是主观的，
而实践是客观的)
（3）（主观能动性）人的实践活动与生物消极适应活动的区别
（4）（社会历史性）实践是人和社会的存在方式
（三）基本形式：物质生产实践、社会政治实践；科学文化实践。
（1）生产实践：生产活动是人类最基本的实践活动，也是其它实践活动的基础和前提。
（2）社会实践：社会实践中最为主要的实践形式是建立和调整生产关系的实践活动，
在阶级社会，阶级斗争和处理阶级关系的实践活动，是社会实践的重要内容。
（3）科学文化实践：从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。
Ps虚拟实践：实践活动的派生形式，主要活跃于网络世界
其中，生产实践是最基本的实践活动，科学实验对社会的发展起杠杆作用。
虚拟实践是指人们运用计算机、网络和虚拟现实等信息技术，在虚拟空间中有目的地进行的能动地改造和探索虚拟
客体的一切客观活动。
虚拟实践突破了时空限制，对现实社会的政治、经济、文化、信息传播等多方面带来了深刻甚至变革性的影响，同
时也带来了诸如对虚拟世界的过度依赖、主体自由受限、技术异化等负面影响。
正确对待虚拟实践需要：其一，理性对待虚拟实践，将虚拟实践视为对现实实践的补充，划清虚拟实践与现实实践
的界线；其二，正确理解“自由的自觉”，在虚拟实践中坚持自律和接受他律，抵制侵权和违法行为，共同构建公
平自由的虚拟世界；其三，正视技术异化现象，认清技术本身只是人类实践活动的一个工具；其四，交替强化虚拟
实践与现实实践，在两者相互检验和共同创新实现实践和认识的螺旋式上升。
1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
2.没有调查就没有发言权
3.撸起袖子加油干
4.幸福是奋斗出来的
5.不入虎穴，焉得虎子
6“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”
7一步实际行动比一打纲领更重要
8行胜于言
二、认识
（一）认识的本质
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
（二）认识发展的规律：感性认识到理性认识；理性认识到实践
认识具有反复性和无限性：“实践、认识、再实践、再认识”如此循环往复以至无穷，
这就是认识的完整过程——毛泽东
1.从感性认识到理性认识（第一次飞跃）
（1）感性认识和理性认识的概念：
①感性认识：感性认识是借助于感观所获得的关于事物的现象和外部联系的认识。
②理性认识：理性认识是借助于抽象思维所获得的关于事物的本质和内部联系的认识。
（2）感性认识和理性认识的关系：
①相互区别：
A.感性认识是认识的低级阶段；理性认识是认识的高级阶段。
B.感性认识通过感觉、知觉、表象三种形式反映，其中，感觉是感性认识的最初形式；理
性认识则通过概念、判断、推理三种形式来反映。
C.感性认识反映事物的现象；理性认识反映事物的本质。
（2）感性认识和理性认识的关系：
②相互依赖：
A.理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。
B.感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。
C.感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。（感性中渗透着理性的因素。人们在获
得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和
指导下进行。同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受就可能大不一样。理性中渗透着
感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且通过感性的认识说明，感性认识丰富的
人与经验贫乏的人相比对事物的理解深度是不一样的。）
D.感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。
（3）感性认识如何上升为理性认识
A.丰富的合乎实际的感性材料
B.正确的思维方法
非理性因素：情感、意志、想象、灵感等，对认识具有激活、驱动作用
理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有指导作用、
解释作用和预见作用
2.从理性认识到实践的飞跃（第二次飞跃）
第二次飞跃更为重要，意义更为重大。
这是因为，第一，理性认识只有回到实践中指导人们的实践活动，转化为改造世界的物
质力量，实现认识的目的改造世界；
第二，也只有将理性认识回到实践中，才能检验理论是否确性。
（三）认识与实践的辩证关系
1.实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
（1）实践是认识的来源。（来源VS途径；直接经验VS间接经验）
（2）实践是认识发展的动力
（3）实践是检验认识真理性的唯一标准
（4）实践是认识的目的和归宿
2.认识能够指导实践。
认识能够指导实践。认识反作用于实践的两种情况：
一是正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，使实践活动顺利进行
二是错误的理论指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败
三、真理
（一）真理与谬误
真理：真理是主客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理
中包含不以人意志为转移的客观内容，检验真理的标准是客观的社会实践。
谬误：人们对客观事物及其规律的错误反映。在认识过程中谬误是难免的，真理和谬误
可以相互转化。
（二）真理的绝对性和相对性
（二）真理的绝对性和相对性
真理的绝对性和相对性是真理的两重属性，二者是对立统一关系。
1、绝对真理或真理的绝对性有两个方面的含义：
①任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件
的、绝对的；
②人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。
2、相对真理或真理的相对性是指真理的条件性。表现为：
①从认识的广度来看，任何真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范
围的正确反映；
②从认识的深度看，任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确地反映；
③真理有待扩展和深化。
（三）真理和谬误
第一，真理与谬误相互对立。真理和谬误是性质不同的两种认识。在确定的对象和范围
内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识
就是谬误，二者存在着原则界限。
第二，真理与谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化。真理是与谬误相比较而存在
的，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理。真理与谬误在一定范围内的对立是
绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化。
（四）实践是检验真理的唯一标准：这是由真理的本性和实践的特点决定的。
1.（单选）邓小平家中挂有一幅《双猫图》，一只猫毛色雪白、茸毛轻柔，另一只猫毛色乌
黑、黑里透亮。画的上方，是几行遒劲苍老的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。”
这句话体现的哲理是( )。
A事物的矛盾是普遍存在的
B看问题、办事情要抓住主要矛盾
C发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
D实践是检验真理的唯一标准
2、《荀子·儒效》中写道，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行
之”。关于这句论述反映的思想，下列说法错误的是（ ）。
A.知行合一
B.实践出真知
C.人定胜天
D.实践决定认识
3、习近平总书记指出：“中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之
上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇
高价值的基础之上。我们坚定，是因为我们追求的是真理。我们坚定，是因为我们遵循的是规
律。我们坚定，是因为我们代表的是最广大人民根本利益。”这一论述最直接体现了马克思主
义的哪一基本观点（ ）。
A.真理尺度与价值尺度的辩证统一
B.认识世界与改造世界的辩证统一
C.量变与质变的辩证统一
D.矛盾的特殊性与普遍性的辩证统一
4 、（马克思主义指引中国成功走上了全面建设社会主义现代化强国的康庄大道，事业越向前
发展，新情况新问题势必越多，更应重视理论的作用，增强理论自信和战略定力，这主要体现
了：
A.认识对实践有着巨大的指导作用
B.认识是主体对客体的能动反映
C.一切从实际出发，实事求是
D.实践是检验真理的唯一标准
4 、 1798年，拉普拉斯曾根据牛顿引力理论预言宇宙中存在一种类似于黑洞的天体。1939
年，奥本海默等根据广义相对论，进一步证明，一个无压的尘埃球体，在自引力作用下将能
坍缩到它的引力半径的范围以内，这就形成黑洞。2019年4月10日，黑洞研究开创性成果—
—“虚拟望远镜”在2017年拍摄的黑洞照片在全球同时发布，人们对于黑洞的研究又向前迈
进了一步。这一过程蕴含的哲理是：
A.联系具有普遍性和条件性
B.实践具有客观性和历史性
C.认识具有反复性和上升性
D.世界具有统一性和多样性
（二）基本特征：
（1）（客观物质性）唯物主义实践观与唯心主义实践观的区别
（2）（直接现实性）实践与认识的区别；(实践是主观见之于客观的，认识是主观的，
而实践是客观的)
（3）（主观能动性）人的实践活动与生物消极适应活动的区别
（4）（社会历史性）实践是人和社会的存在方式
5 、习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上指出：“伟大事业孕育伟大精神，伟大精
神引领伟大事业。”上述重要论断蕴含的哲理是：
A.本质是现象的根据，现象从特定方面表现事物的本质
B.质变是量变的必然结果，质变体现和巩固量变的成果
C.内容是事物存在的基础，形式对事物的内容具有反作用
D.实践是认识发生和发展的基础，认识对实践有指导作用
6 、下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律
B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制
C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一
D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是真理的来源
7 、 下列流行语与其所反映的哲理对应错误的是：
A.接地气——从实际出发，密切联系群众
B.中国式——共性寓于个性之中
C.正能量——发挥社会意识正确导向作用
D.新常态——静止的、无条件的
8 、公元前3世纪，古希腊数学家欧几里得提出：“三角形内角之和等于180度。”19世纪，
德国数学家黎曼提出：“在球面上，三角形内角之和大于180度。”后来，俄国数学家罗巴
切夫斯基又提出：“在凹面上，三角形内角之和小于180度。”这一认识过程说明：
A.真理具有客观性 B.真理具有相对性
C.真理具有绝对性 D.真理具有唯一性
9、 成功就是把“不可能”变成“不！可能”，把“Impossible”变成“I’m possible”。这
一说法的合理性在于：
A.思维和存在具有同一性
B.实践具有直接现实性
C.真理具有条件性
D.意识具有主动创造性
第五节历史唯物主义
一、社会历史的发展规律
历史观的基本问题就是社会存在和社会意识的关系问题；二者的关系问题是解决其他一切社
会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践
中的根本问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。唯物史观和唯心史观的划分标准：对社
会存在与社会意识的关系问题的看法。
唯心史观：从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本否定社
会历史发展的客观规律，根本否定人民群众在社会历史发展中的决定作用。神学史观、英雄史
观、人道主义史观属于历史唯心主义。
唯物史观：认为社会存在决定社会意识；社会意识是社会存在的反映，并对社会存在具有能
动的反作用；认为社会历史发展也有其客观规律；既承认英雄对历史的推进作用，又强调人民
群众对历史发展的决定性作用。
马克思一生的两大发现唯物史观和剩余价值学说，为马克思主义政治经济学和科学社会主义
学说奠定了理论基础。
社会存在：指构成人类社会的一切存在，主要是指社会物质生活过程和社会物质生活条件
的总和，它包括地理环境、人口因素和生产方式。生产方式是指劳动实践或生产实践的具
体化，是生产力和生产关系的统一，对社会发展起决定作用的。地理环境和人口因素对社
会发展起加速或延缓的作用。
社会意识：是指社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。包括政治思想、法律思想、
哲学、艺术、宗教等意识形态和人们的风俗习惯、社会心理等等。
（三）社会存在与社会意识的辩证关系
1.二者的辩证关系
社会存在决定社会意识(比如仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱)，社会意识反作用于社会
存在。先进的社会意识对社会发展起积极作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。
2.社会意识的相对独立性
社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步；
社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性；
社会意识各种形式之间相互影响和相互作用；
社会意识的发展具有历史继承性；
社会意识对社会存在具有能动的反作用。
社会意识有相对独立性，即在反映社会存在的同时，还有自身的发展形式和规律。下列社
会现象中，体现社会意识相对独立性的是( )
A.社会主义发展到今天，一些封建习俗在我国依然存在
B.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
C.随着我国经济社会的发展，人们的消费观念也逐渐改变
D.随着我国综合国力的提升，人们的幸福感越来越强
二、人类社会的基本矛盾及其运动规律
1.生产力与生产关系
（1）生产力
生产力是人类征服自然、改造自然的实际能力和客观物质力量，属于人与自然之间的关系，
是衡量社会进步的根本尺度。
生产力的要素主要包括：A实体性要素：从事物质资料生产的劳动者、以生产工具为主的劳
动资料、劳动对象。劳动者是生产中起主导作用的要素，是生产力中最活跃的因素。劳动资
料是生产力发展的客观标志。劳动者是生产力中“活”的要素，劳动资料和劳动对象是生产
力中“物”的要素，二者统称为“生产资料”。
B非实体性要素:教育、管理、科学技术、经济信息等，也称“知识形态”的生产力;(科技是
第一生产力)
新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高
效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。它由技术革命性突破、生产要素创新
性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基
本内涵，以全要素生产率大幅提升为核心标志，特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。
科技创新能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素。绿色发展是高质
量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力。
生产力按照形态、性质可分为以下几种生产力：
1.以使用原始的、粗笨的手工工具进行劳动的称为原始的集体劳动生产力；
2.以使用比较专门化、比较完善的手工工具进行的劳动的称为简单个体劳动生产力；
3.以使用机器系统为主、有着严格分工和协作的称为社会化劳动生产力。
生产力的发展，表现了科技的进步
（2024山东3.10）习总书记关于新质生产力的一系列重要论述、重大部署，深刻阐明以加快发展新质生
产力推动高质量发展的现实意义、方法路径和重要举措，为我国在强国建设、民族复兴新征程上推动高
质量发展提供了科学指引。关于新质生产力下列表述正确的是（ ）。
①具有高科技、高效能、高质量特征
②符合新发展理念的先进生产力质态
③以全要素生产率大幅提升为核心标志
④其形成依赖于传统产业的发展壮大
A①②③
B①②④
C②③④
D①③④。
（2）生产关系
生产关系是人们在生产过程中结成的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人之间的关
系。包括：生产资料的所有制关系；人在生产过程中的地位和相互关系；产品的分配关系。生
产资料的所有制形式是全部社会关系的基础，在生产关系体系以及全部社会关系体系中占重要
地位，是全部社会关系的基础。
（3）生产力和生产关系的辩证关系
生产力决定生产关系；生产关系对生产力具有能动的反作用。
2.经济基础与上层建筑
（1）经济基础：指同生产力发展的一定阶段相适应的占统治地位的生产关系的总和。
（2）上层建筑：是建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及与之相适应的的制度及设
施、政治组织。
政治结构（政治上层建筑）：①政治法律设施，包括政权机关、军队、警察、法庭和监狱
等国家机器；②政治法律制度，即以统治阶级的政治、法律观点和思想体系为指导建立起来
的国家制度、司法制度和社会管理体制；③政治组织，即与政治法律制度相联系的政党组织
和社会组织。在政治上层建筑中，国家政权居于核心地位，对其他要素起支配作用。
观念结构（思想或者观念上层建筑）：由各种意识形态组成的有机系统。包括：道德、宗
教、艺术、哲学等社会意识形态，主要体现思想关系。但是不包括语言学、逻辑学、管理科
学和自然科学等。意识形态是社会存在的反映，具有阶级性和独立性。
（3）经济基础和上层建筑的辩证关系
经济基础决定上层建筑；上层建筑能动的反作用于经济基础。
3.社会发展动力
（1）社会基本矛盾是社会发展的根本动力
（2）生产力是社会发展的最终决定力量（生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力）
（3）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力（ 生产资料占有关系的不同，是阶级划分的
基础。阶级斗争，包括经济、政治、思想三种形式，其中，经济斗争是最根本形式，政治
斗争是最高形式。 阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现）
三、群众史观
（一）人民群众在社会历史中的作用
1.人民群众：是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们，是社会成员的大
多数。人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量（1）人民群众的社会实践是社会
物质财富的源泉（2）人民群众的社会实践是社会精神财富的源泉（3）人民群众的社会实践
是社会变革的决定力量
*注意：人民群众创造历史不能随心所欲，要受到各种物质的和精神的条件的制约。
（二）个人（历史人物、杰出人物）在历史上的作用：
1.历史人物是指历史上起过显著的作用的个人，包括杰出人物和反面人物。
2.杰出人物是在社会的某一领域有着突出贡献，对历史发展起过重大促进影响的人。
3.历史人物，特别是杰出人物是历史事件的当事人、历史任务的发起者、历史进程的影响者，
能够影响甚至决定历史事件，加速或延缓历史的发展，但不能超越人民群众的作用，不能改变
历史发展的基本趋势。
（三）坚持党的群众路线
党的群众路线:“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”（哲学
依据：人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量）
坚持党的群众路线:（1）牢固树立人民群众是国家主人的观念；（2）发扬社会主义民
主，健全民主集中制；（3）坚持不懈地反对官僚主义。
四、人的本质和价值
（一）人的本质
人的本质是一切社会关系的总和。（自然属性+社会属性）
（二）人的价值
人的价值是社会价值和自我价值的统一。社会价值，即个人对社会需要的满足；自我价
值，即个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要。二者是辩证统一关系，个人对社会
的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人
生价值的基本前提和条件。
价值判断（价值评价）是人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断；
价值选择就是人们在价值判断的基础上作出的选择。
价值判断是价值选择的基础，价值选择要在价值判断的基础上进一步作出。
作出正确的价值判断和价值选择要遵守两个原则：一是要遵循社会发展的客观规律；二
是要符合最广大人民的根本利益。
价值判断，是指关于某一特定的主体对特定的客体有无价值、有什么价值、有多大价值的判断。根据上
述定文，下列属于价值判断的是（ ）。
A“尊老爱幼是一种传统美德”
B“现代人都是利己主义者”
C“读书对我有什么帮助”
D“你喜不喜欢我”
许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，
不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”这主要体现（ ）。
A价值标准因人而异
B一切从实际出发
C价值判断是价值选择的基础
D人生价值在于社会认可
其他马哲知识补充
1、“干饭人、干饭魂……”随着生活水平的提高，如今年轻人以能吃、爱吃、会吃为荣。他
们对困难时期人们提倡的节衣缩食很难产生共鸣。这说明（ ）。
①社会存在决定社会意识
②经济基础决定上层建筑
③价值判断和价值选择往往会因人而异
④价值判断和价值选择具有社会历史性
A.②④
B.①④
C.②③
D.①③
2、恩格斯说：“经济上落后的国家在哲学上仍能演奏第一小提琴”这句话所指的是（ ）。
A.社会存在决定社会意识
B.社会意识发展水平同社会经济发展水平的不平衡性
C.哲学的发展具有历史继承性
D.社会意识的变化同经济基础的变化不完全同步性
3、2019年8月，在抗击台风“利奇马”时，基层干部李夏临危受命，在转移群众过程中突
遇山体塌方，以身殉职，他扎根基层，为人民服务的感人故事引发社会强烈反响。中宣部追授
李夏“时代楷模”称号。李夏同志的事迹启示我们要（ ）。
①立足自身，以追求个性发展作为实现人生价值的前提和基础
②胸怀祖国，全面提高个人素质为创造人生价值拓展广阔空间
③始终以人民群众为中心，自觉站在最广大人民群众的立场上
④积极投身为人民服务的实践，在劳动和奉献中实现人生价值
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4、中国共产党始终坚持以人民为中心，把人民立场和群众路线贯彻到治国理政的全部活动
之中。人民立场和群众路线体现的马克思主义基本原理是：
①人民群众是社会历史的活动主体
②从认识到实践、从实践到认识
③个别与一般内在统一并紧密联系
④从物质到精神、从精神到物质
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
认识具有反复性和无限性：“实践、认识、再实践、
再认识”如此循环往复以至无穷，这就是认识的完整过
程——毛泽东
党的群众路线:“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”（哲学依据：人民
群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量）
5、历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信
任，得到人民支持，党能够克服任何困难，就能够无往而不胜。从哲学的角度来看，人民与江
山的关系体现了：
A.唯物主义认识论：实践是认识发展的动力
B.唯物辩证法：整体由部分组成、部分服从于整体
C.唯物史观：人民群众是历史的创造者
D.辩证唯物论：矛盾的主次方面在一定条件下相互转化
6 、2019年5月31日，习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上发表重
要讲话指出，要坚持思想建党、理论强党，坚持学思会贯通、知信行统一，推动广大党员干
部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。这段话体现的哲学原理是：
①社会存在决定社会意识
②精神对物质、社会意识对社会存在具有反作用
③矛盾无时无处不在，具有普遍性和客观性
④先进的社会意识对社会发展起推动作用
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
7、国务院机构改革优化了创新引擎。一方面，重组科学技术部，加强、优化、转变政府科
技管理和服务职能；另一方面，重组国家知识产权局，强化知识产权创造、保护和运用，让
“第一动力”更有劲头。这段话蕴含的哲理是（ ）。
A.生产关系应与生产力相适应
B.社会意识一定要适应社会存在
C.社会存在状况决定社会意识
D.上层建筑应与经济基础相适应
8 、2021年5月，上海市推出首本《劳动教育特色课程范例》，劳动教育进课堂有了具体的教
学内容和教学要求。从历史唯物主义的视角来看，加强劳动教育的哲学依据是：
A.人生的真正价值就在于自我价值的实现
B.劳动和奉献是实现人生价值的根本途径
C.奋斗才能让理想摆脱条件制约变为现实
D.劳动是推动和引领社会发展的第一动力
9、 习近平总书记考察安徽省凤阳县小岗村时指出，小岗村发生翻天覆地的变化是我国改革
开放的一个缩影，看了让人感慨万千。实践证明，唯改革才有出路、改革要常讲常新。从唯
物史观角度来看，下列说法正确的是____。
A.改革是解决生产力和生产关系矛盾、解放生产力的基本方式
B.生产关系的变革必定会推动生产力的发展
C.改革成果需要通过实践活动来实现
D.当生产力与生产关系发生矛盾时，唯有改革生产力才能继续发展
