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2021—2022 学年第二学期七年级期末复习资料汇编知识梳理部分
第四单元知识梳理
14.叶圣陶先生二三事
【文学常识】
1.张中行：著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古代文学及思想史的研究。是二十世纪末未
名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超
人”。许怡评价他涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。
2.叶圣陶：名绍钧，字圣陶，江苏苏州人，著名作家、著名教育家。有“优秀的语言艺术家”之称。
早期代表作长篇小说《倪焕之》。“九一八”事变后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三五斗》
等著名的短片小说，技巧日臻圆熟。叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》。
【重要词语】
【生疏shēngshū】 【恳切kěnqiè】 【譬如pìrú】 【妥帖tuǒtiē】
【不妥tuǒ】不好，不合适。
【商酌shāngzhuó】商量斟酌。
【朦胧ménglóng】不清楚，模糊。文中指一种美学境界。
【累赘léizhui】指拖累、麻烦。
【拖沓tà】形容做事拖拉。
【别扭biè niu】这里指说话、作文不通顺，不流畅。
【修润xiūrùn】修改润色。
【以身作则yǐshēnzuòzé】用自己的行动做出榜样。
【付之一笑】比喻不计较，不当一回事。
【自作自受】自己做了蠢事或坏事后带来的不良后果,自己承担。
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【诲人不倦huì rén bù juàn】教导人特别耐心，从不厌倦。
【不耻下问bùchǐxiàwèn】不以向地位比自己低、知识比自己少的请教为可耻。
【颠沛流离diānpèiliúlí】因生活困窘而到处奔波流浪。颠沛:遭受挫折或困难。流离:离散、流落。
【躬行君子，则吾未之有得】语出《论语·述而》。做一个身体力行的君子，那我还没有做到。
【学而不厌，诲而不倦，何有于我哉】学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？
【仁者见仁，智者见智】比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
【己欲立而立人，己欲达而达人】语出《论语·雍也》。自己要站得住，同时也要使别人站得住；自
己要事事行得通，同时也要使别人也事事行得通。
【主题解说】
作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表现了叶圣陶待人厚、律己严的高贵品德，字里行间
流露出作者的追思景仰之情。语言平实朴素，感情真挚动人。
【重点突破】
1.作者写这篇文章的缘由是什么？
明确：叶圣陶先生去世了，作者内心无比悲哀，写此文以示纪念。
2.本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例来体现？
明确：待人宽和律己严两方面品德。
待人宽：（第3 段）修改文章；（第4 段）送客；（第5 段）复信；
律己严：（第6 段）写话重风格；（第7 段）文风重简洁；（第8 段）写作求完美。
3.根据对文章的理解，为文章划分层次。
明确：第一部分(1)：交代叶圣陶先生逝世及“我”的悲哀心情。
第二部分(2～8)：先总写后分写，歌颂叶圣陶先生过人的品行。
第一层(2)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
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第二层(3～8)：从待人厚和律己严两个方面写叶圣陶先生过人的品行。
第三部分(9)：谈对学习叶圣陶先生品德的思考。
4.叶圣陶先生语文主张的核心是什么？作者认为叶圣陶先生的语文主张应该受到高度重视，为什么？
明确：“写话”。平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。
还特别重视“简洁”。
①从历史来看，用白话代替文言，言文一致，是大势所趋，是从理论到实践都已有了答案的，所以说
是“不成问题”。 ②从现实看，叶先生“写话”主张是切中时症的。（时症：脱离口语甚至有意远离口
语的文风正在制造“新文言”）
5.本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，作者却给予极高的评价，找出文中评价性的
语句，对照所记叙的事情，谈谈你的看法。
明确：
（1）“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。”这句评价对应叙述的小事是：叶圣
陶对来访的客人一定要远送，再三道谢，目送离开；即使晚年不能起床，对来探望的客人也还举手打拱，
连声称谢。二十世纪七十年代作者曾去看望叶圣陶不遇，之后叶圣陶十分悔恨，并为作者沦为住旅店而悲
伤。这令作者感慨：“想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。”
（2）“我常常跟别人说：‘叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师
表。’”这句话是对叶老过人品行的高度赞扬。在作者眼中，叶圣陶先生是待人厚的，作者举了几个例子
来说明叶圣陶先生的这一品质。例如，吕叔湘先生说，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，
走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草
率了事。还有就是叶先生对普通话生疏，但也不耻下问，让“我”给他修润。有人到他家去探望他，告别
时，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，记得有两次是已经不能起床，“我”同一些人
去问候，告辞时，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。这都体现了他的待人厚。
（3）“凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主
张，以及提出这种主张的深重的苦心。”叶老虽然不在了，但他对写话风格的严格，对文风简洁的要求，
对写作的监督执行，以及对这种主张贯彻坚持的苦心，一直是我们学习和效仿的榜样。
从这些小事和作者的评价看，叶圣陶的德行源于仁心，成于小节，并在任何情况下都能够保持。
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6.作者眼中的叶圣陶先生是怎样的形象？
明确：作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者宽以待人、严于律己
的精神风貌。
7.结合文章，回答问题。
（1）作者在第一段说“心里立即罩上双层的悲哀”。这“双层的悲哀”的含义是什么？文中还有类
似这样含义丰富的语句，请找出来并品析。
明确：“双层的悲哀”的含义：作者得知叶圣陶逝世时恰在除夕夜，辞旧迎新的鞭炮声倒传来不幸的
消息。乐景反衬哀情，倍增其哀，故说是“双层的悲哀”。
示例语句：“譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话
为佳文的主张，就必付之一笑。”
品析：“宣扬朦胧”与“简明如话”对立，前者是让人看不明白，后者是要让人看得明白，大约宣扬
朦胧的人认为让别人看明白是不高明的写作，所以才会嘲笑简明如话的佳文。“顺势朦胧”指并不推究用
语，只是跟着感觉走，其实是一种不认真的写作态度。这里作者表达含蓄但褒贬分明，值得品味。
（2）叶圣陶先生说“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算
及了格。”怎样理解这种“写话”的主张？本文具有这样的“写话”风格吗？举例说说。
明确：叶圣陶的“写话”的主张强调语言的简明、顺畅、通俗、质朴。
本文也具有这种“写话”风格，比如：“我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领
导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。”“我编课本，他领导编
课本”，随意中透着亲切；“我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候”，三层意思用三
个短句表达，语气舒缓，读来顺口，如同日常说话一般。
（3）“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身
和‘己欲立而立人，己欲达而达人’。”这句话在文中起什么作用？
明确：这句话在文中是承上启下的过渡句，承接了上文叶老为人宽厚的一面，引出下文叶老严于律己
的另一方面，使文章语意连贯，衔接自然。
（4）“叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样”“孔老夫子认为虽心向往之而力有未
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能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了”……读了总写叶先生品德的这些语句，你有何感受？
明确：忆初见叶老，印象肤浅；写诸多前辈，烘托叶老品德高尚；引用孔夫子名言，对比中尽显叶老
堪为人之师表。
【写作特色】
1.在感情表达方面：善于理性控制感情，反显其真挚。
2.在人物刻画方面：用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出人物的精神风貌。
3.在文风方面：态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写是简明而有条理的口头语，却又不失其深致。
本文的文字转换之处，下笔至简，如“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”。又如“以
上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己”。这些地方都是文意转换的地方，
而张中行先生均以一句话就完成了转换，简洁有力，深显功力。
15. 驿路梨花
【文学常识】
彭荆风：江西萍乡人，当代作家。他的小说、散文和电影剧本，多以边防军民的生活和斗争为题材。
作品有短篇小说《边塞亲人》《驿路梨花》，长篇小说《鹿衔草》，与人合写电影文学剧本《边塞烽火》
《芦笙恋歌》等。“驿路梨花”出自南宋诗人陆游诗《闻武均州报已复西京》。诗的最后两句是：“悬知
寒食朝陵使，驿路梨花处处开。”
【重要词语】
【寨zhài】 【撵niǎn】 【露宿lùsù】 【竹篾zhúmiè】 【驿路yìlù】 【菌子jùn】 【麂子
jǐ】
【延伸】延长，伸展。
【修葺qì】修理(建筑物)。
【陡峭dǒuqiào】形容山势直上直下。
【悠闲yōuxián】闲适自得。【暮色】傍晚昏暗的天色。
【迷茫mímáng】广阔而看不清的样子。
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【简陋jiǎnlòu】 (房屋、设备等)简单粗陋。
【红润】红而滋润，多指皮肤。
【晶莹jīngyíng】光亮而透明。
【漫步】没有目的悠闲地走。
【折损zhésǔn】损失。文中指过分尊敬使人承受不起，客套话。
【恍huǎng 惚hū】精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真切的样子。
【主题解说】
本文通过记叙哀牢山路边一所小茅屋的故事，讴歌了以梨花为代表的青年一代的优秀品质，生动地表
现了雷锋精神在少数民族地区生根、开花、不断传扬的动人情景，再现了西南少数民族乐于助人、热情好
客的纯朴民风，歌颂了互帮互助的良好社会风貌。
【重点突破】
1.依据“我们”的行止和见闻，本篇可以分为几个部分？各部分主要写了什么？
明确：可以分为五个部分：
第一部分（1～8），写“我”和老余正在焦急地赶路时发现了小茅屋。
第二部分（9～36），写小茅屋主人的热情周到，引发“我们”对小茅屋主人的猜想。
第三部分（37），赞美西南少数民族人民学习雷锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花，开遍神州大地。
2.课文写了哪些人？这些人为路边小茅屋做了些什么？为什么要这样做呢？谁是小茅屋的主人呢？
明确：“我”和老余发现小茅屋——瑶族老人为小屋送米——“我们”一起修葺小茅屋——梨花妹妹
照看小茅屋——梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋。
修建小茅屋、照料小茅屋、回报小茅屋，只是为了方便后来人，让这片人与人之间的温情得以传递。
作者描写小茅屋，则是为了让这种淳朴的民风、乐于助人的精神、善良的美德被更多的人知晓、学习。
他们都为小茅屋做出了贡献，都是小茅屋的主人。
3.文章的记叙顺序
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明确：从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙；
如果按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，恰似倒卷珠帘。在情节的安排上，作者巧妙地设置
悬念和误会，使情节富有戏剧性。整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有
味道。
4.“我”和老余发现小茅屋后，围绕着小茅屋的主人是谁设置了几次悬念，发生了几次误会？ 有什
么作用？
明确：设置了三次悬念。第一次悬念：“我们”正焦急时发现小茅屋，却没有人，没有灯。“我们”
产生这样的疑问：“这是什么人的房子呢?”第二次悬念：“我们”认为瑶族老人是主人。而老人说：
“我不是主人”。到底谁是主人呢? 第三次悬念：当“我们”要感谢哈尼小姑娘时，她说：“不要谢我们！
不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”解放军叔叔为什么盖房子呢?
两次误会：第一次：“我们”认为瑶族老人是“主人”时，他说不是。第二次：“我们”和瑶族老人
认为哈尼小姑娘是主人，然而又不是。
悬念作用：在结构安排上，采用一连串的布疑，一环套一环地设悬与释念，以形成一股峰回路转、柳
暗花明的文势。在故事情节发展上，带有浓郁的扑朔迷离、波谲云诡的神秘色彩。在读者心理上，造成疑
团顿生、捉摸不定而非寻根究底不可的情绪。
误会作用：两个误会都带有喜剧色彩，而且又是人物交替误会，波澜迭起，别有情趣。在这双重误会
中，迸发出雷锋精神的灿烂光辉。
总之，作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性。整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回，
跌宕起伏之势，读来很有味道。
5.赏析下列句子。
（1）山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。
明确：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等几个词描写山势，由近及远，突出了山的高、大、多，
衬托出“我们”的焦急心情，为下面小屋的出现给“我们”带来的惊喜做铺垫。
（2）过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。
明确：两个“都”字反映了山区人民心灵的美好，社会主义祖国多民族大家庭温暖如春。
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6.下列句子中“梨花”所指不尽相同，请解释各自的含义，并说说这几次出现对全篇结构的作用。
（1）白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！
自然界洁白美丽的梨树林，给暮色中行走在大山深处的“我”和老余，带去了“有人家”的欣喜和希
望。点题，为故事情节的展开做铺垫。
（2）一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上
凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。
实写淡淡月光下轻轻飘落的梨花瓣，营造了美的意境。
（3）原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘，她说这大山坡上，前不着村后不挨寨，她要用为
人民服务的精神来帮助过路人。
梨花是小姑娘的名字。由此，景物“梨花”和人物“梨花”建立起关联。
（4）这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫
的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……
虚实映衬，以自然美衬托人物美，使自然界的梨花与人物梨花相映生辉。照应文题的同时，产生了第
二个误会，推动故事情节向前发展。
（5）我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处
开。”
引用诗句，梨花寓意双关，升华了文章的主题，赞扬世代相传的雷锋精神。同时，再次点题，首尾呼
应，使文章结构严谨，浑然一体。
小结：以梨花美景来衬托美丽的梨花姑娘，以花写人，以花映人，写出了花的美，更突出了人的精
神的美，表达出对助人为乐的雷锋精神的赞美之情。
7.用“驿路梨花”做标题有什么妙处？
明确：①“驿路梨花”是盛开在边疆驿路上的梨花，这既是自然界的梨花，又是梨花姑娘，还是雷锋
同志助人为乐精神的象征，也是边疆民族优良民风的体现：朴实热情、知恩图报、从善如流。②“驿路梨
花”将标题与主题，形式与内容，梨花的自然美和人物的心灵美，巧妙联系，和谐一体。③“驿路梨花”
语出陆游的诗，这也为文章增添了文化的韵味。
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【写作特色】
1.象征手法新颖。
作者着意描写梨花，旨在写人。写洁白的梨花，是为了衬托未出场的主人公、心灵美好的哈尼小姑娘
梨花。灿烂、美丽的“梨花”在作品中成了雷锋精神的象征。
2.直接描写与间接描写相结合。
文中的“我”和老余、瑶族老人、哈尼小姑娘(梨花妹妹)都是通过语言、动作、肖像等方面的直接描
写反映其精神面貌的人物。而梨花、解放军没有出场，是通过梨花妹妹、瑶族老人口头描述他们的感人事
迹进行的间接描写。
3.巧设误会与悬念，使情节波澜起伏。
文章以“我”和老余一晚一早所见所闻为顺序，围绕“小茅屋的主人到底是谁”，设计了两次误会、
三个悬念。
【课外延伸】
有关梨花的诗句
（1）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
（2）玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 ——白居易《长恨歌》
（3）寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 ——刘方平《春怨》
（4）燕子来时新社，梨花落后清明。 ——晏殊《破阵子·春景》
（5）梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 ——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
16. 最苦与最乐
【文学文体常识】
1.梁启超，字卓如，号任公，一字任甫，别号饮冰室主人，广东新会人，近代思想家、学者。著作有
《饮冰室全集》。
2.议论文的文体知识
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（1）议论文的三要素：
论点：一篇文章只有一个中心论点，可以有分论点。论点应该鲜明、准确、概括。
论据：用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
论证：提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)。
（2）议论文分为立论文和驳论文。
立论文的一般结构方式是：提出问题——分析问题——解决问题三部分。提出问题就是引出论述中心，
提出论点；分析问题就是摆出论据来证明论点；解决问题就是得出结论。
论证的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系；层进式，各部分之间是层进关系，
即层层深入，步步推进；总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或先总
后分再总。
驳论文的一般结构方式是：摆靶子——摆实质——论危害——作结论(正面论点)。
（3）议论文常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。在驳论中，往往采用
“以子之矛攻子之盾”的批驳方法和先假设对方的论点是正确的，然后引申，引出荒谬的结论，从而驳倒
对方论点的“归谬法”。
【重要词语】
【揽lǎn】 【监督jiān dū】 【循环xún huán】 【排解pái jiě】 【恩惠huì】
【卸却xiè】推卸。
【失意shīyì】不得志。
【契qì 约】证明买卖、抵押、租赁等关系的文书。
【达观dáguān】对不如意的事情看得开。
【心安理得】自信事情做得合理，心里很坦然。
【如释shì 重负】好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。
【悲bēi 天悯mǐn 人】对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。
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【海阔天空】形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
【无入而不自得】语出《礼记•中庸》。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。
【任重道远，死而后已，不亦远乎】语出《论语·泰伯》。意思是（士）肩负沉重的使命，要跋涉遥
远的路途，到死方休，不是很遥远吗？
【主题解说】
作者从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们，人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自
己尽应尽到的责任，这样才能得到真正的快乐。
【重点突破】
1.这篇文章的论题是什么？
明确：最苦与最乐。
2.从文章标题可以看出，本文主要讲了三个问题，是哪三个问题？从这三个问题我们可以看出，本文
可以分为几部分？
明确：①人生什么事最苦？②什么事最快乐？③最苦与最乐之间有什么关系？
分为三部分：
第一部分（1～3），论述未尽责任是人生最大的痛苦。
第二部分（4），论述尽责任是人生最大的快乐。
第三部分（5～6），论述人应当勇于负责任，而不应当逃避责任。
3.作者是如何提出人生最苦的事是背着一种未来的责任的？
明确：（第1 段）作者先用了一串排比设问句，提出关于人生最苦的许多答案，并且一一加以否定，
然后再提出自己的观点，自然贴切，水到渠成。
通过与贫穷、失意、老去、死亡进行对比，说明这些痛苦都有办法排除，而独有责任未了是无法排解
的。
4.作者是如何提出人生最苦的事是责任未了的？
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明确：（第2 段）通过与贫穷、失意、死亡进行对比，说明这些痛苦都有办法排除，而独有责任未了
的苦像千斤重担压在肩头，无处可逃，从而说明人生最大的痛苦是责任未了。
5.到底什么叫责任？它的范围有多大？作者是怎样层层深入阐述的。
明确：（第3 段）不守诚信、欠钱没还、受恩未报、得罪人没有赔礼——没责任的表现。责任的范围：
对家庭、对社会、对国家、对自己。三个凡属：概括所有的责任。
通过这三个问题我们可以得出本文的第一个论点：应尽的责任没有尽，便一直要过着痛苦的日子，即
背责任是人生最大的痛苦。
6.什么事最快乐呢？
明确：“尽得大的责任，就得大快乐。”“日日尽责任，便日日得苦中真乐。”责任完了，算是人生
第一件乐事。
7.作者是怎样论述苦乐与责任之间的关系的？结论是什么？
明确：作者认为：人因有责任而苦，尽大责得大快乐，尽小责得小快乐。你想解脱痛苦，就要尽责，
想卸却责任将永远痛苦，快乐之权操在你手，苦中有乐，苦乐循环，人间趣味。
引用名言：孟子——君子有终身之忧。曾子——任重而道远，死而后已，不亦远乎？
得出结论：要在尽责中寻找快乐。 人生当勇于尽责，而不能逃避责任。
小结：由前面对文章内容的分析，我们得出了两个分论点和一个结论，即分论点一：背责任是人生最
大的痛苦；分论点二：尽责任是人生最大的快乐。由此我们也明确了本文的中心论点：未尽责任是人生最
大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。
结论：人生当勇于负责任，而不能逃避责任。
8.通读全文，探讨本文的论证过程。
明确：（1）事实论据：是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事
实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。（2、3 段）
道理论据：通过讲道理来说明一个问题，支持作者的观点，增强文章的说服力。它也可以是对问题的
分析、解释说明的过程。它包括经典性的著作和权威性的言论（如名人名言等）、自然科学的原理、定律、
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公式等。（4、5、6 段）。
（2）论证方法：①道理论证：引用了古语、俗语以及孔子、孟子、曾子等名言论证 （第4、5、6
段）。②举例论证：举了圣贤豪杰、仁人志士等例子（第5 段）。③对比论证：最苦之事与最乐之事进行
对比论证。
（3）论证结构：提出问题——分析问题——解决问题。
（4）通常的写法：总论——分论——结论。
本文结构有所不同：分论（最苦）——分论（最乐）——结论（苦中有真乐）。
【语言特色】
1.凝重的语言风格。
首先，本文所谈论的话题是关于人生的问题，谈论起来自然多了一份审慎，多了一份深思熟虑，于是
就形成了本文所特有的凝重风格。其次，作为近代颇有影响的大学者、大思想家，梁启超深厚的思想文化
修养和远见卓识以及他忧国忧民、以天下为己任的热烈情怀也对本文凝重风格的形成起到了重大的作用。
2.朗朗上口，比较流畅。
作者没有堆砌过多华丽的词藻，而是用比较轻松的语气娓娓道来，表现在语言上就是比较简洁。如用
“海阔天空，心安理得”形容尽责任之后的快乐。再看看这些句子：“为什么呢？因为觉得对不住他
呀！”“心上一块石头落了地”“所以他到底还是乐不是苦呀!”这些句子及语气极口语化，让严肃的问
题亲切化，易于接受。
3.运用修辞，让人读来心情愉悦。
本文主要用的修辞：①设问：特点主要是自问自答（第1 段）；②排比：最鲜明的符号就是分号，特
点是句式相同或相近（第2、3 段）；③反问：反问是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修
辞手法。反问只问不答，答案暗含在反问句中。人们可以从反问句中领会到表达者的真意。反问也叫激问、
反诘、诘问（第6 段）。运用修辞使文章条理清晰，问题鲜明，有趣味性。
17. 短文两篇
《陋室铭》
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【文学文体常识】
1.刘禹锡：字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家，有“诗豪”之称，曾任太子宾客，世称“刘宾客”，
与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。
2. 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，
文字简洁，一般用韵。
【文白对译】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就变得神异了。这是简陋的屋舍，只因
苔痕上阶绿，草色入帘青。
我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，
了青色。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)
阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋
孔子云：何陋之有？
舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
【重要文言词语】
（1）名：出名，有名。(2 灵：神异。（3）斯：这。（4）是：判断动词。（5）陋室：简陋的屋舍。
（6）惟：只。（7）德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。（8）鸿儒：博学的人。
鸿，大。（9）白丁：平民，指没有功名的人。（10）调：调弄。素琴：不加装饰的琴。（11）金经：指
佛经(佛经用泥金书写)。（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。（13）之：助词，主谓间取消句子的独立性。（14）乱：使……乱，扰乱。（15）案
牍：指官府文书。（16）劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。（17）之：助词，表示宾语前置。
【文言词汇积累】
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1．古今异义
无案牍之劳形：古义：形体，躯体。今义：样子，形状。
2.一词多义
①之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，不译） 何陋之有（宾语前置的标志，不译）
②是：斯是陋室（是）当是时（这）
3.词类活用
①有仙则名。名：名词用作动词，出名，有名。
②苔痕上阶绿。上：名词作动词，蔓延到，长到。
③无案牍之劳形。动词的使动用法，劳：使……劳累。
④无丝竹之乱耳。形容词的使动用法。乱：使……受到扰乱。
4.文言句式
倒装句：何陋之有?(宾语前置,即“有何陋”)
【内容理解】
1．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精
美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？
明确：本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？
明确：类比的写作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与
“灵”的性质。
3．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？
明确：景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅。
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4．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
明确：反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。
5．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
明确：运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己
也有古名贤的志趣和抱负。
6．文章以孔子的话结尾，用意何在？
明确：“何陋之有”语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方
面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于
“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这
一主题。
7．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
明确：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
8．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
明确：床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。
9.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？
明确：“上”“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者
对景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
【写作特色】
1.托物言志
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的
思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2.类比
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类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。《陋室铭》开头“山不在高……有龙则灵”类比
“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类
比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
《爱莲说》
【文学文体常识】
1. 周敦颐：北宋代人。字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，著名的哲学家。著有《太极图
说》《通书》等 。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂
溪先生。
2.说：古代一种议论性文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明
一个道理，给人某种启示或给自己明志。
【文白对译】
水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。东晋陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)
我则唯独喜爱莲从污泥里长出来却不受泥的沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。(它的柄)内部贯通，
不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
外部笔直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；它洁净地挺立(在那里)。可以在远处观赏，
予谓菊，花之隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。
却不能靠近玩弄(它)。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人
宜乎众矣。
很多了。
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【重要文言词语】
（1）蕃：多。（2）独：只。（3）染：沾染(污秽)。（4）濯：洗。（5）涟：水波。（6）妖：艳丽。
（7）直：笔直。（8）蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。都是名词用作动词。（9）亭亭：耸立的样子。（10）
植：竖立。（11）亵：亲近而不庄重。（12）鲜：少。（13）宜：应当。
【文言词汇积累】
1.古今异义
亭亭净植 古义：竖立。今义：种植，栽种。
2.一词多义
①之：结构助词，的（水陆草木之花）； 代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；
助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染）； 舒缓语气
②焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）； 兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）
③清：清澈（濯清涟而不妖）； 清香（香远益清）
远：远播，形容词用作动词（香远益清）； 不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近
亵玩焉）
④鲜：少（ 陶后鲜(xiǎn)有闻）； 新鲜，（无鲜肥滋味之享）； 鲜艳，（芳草鲜美）
⑤直：挺立（中通外直）； 只，仅仅（岂直五百里哉）
3.词类活用
①不蔓不枝：蔓:名词用作动词，长出藤蔓。枝:名词用作动词，长出枝茎。
②香远益清：远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。清：形容词作动词，显得清幽。
4.特殊句式
(1)省略句：予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略了介词“于”)
(2)判断句：予谓菊,花之隐逸者也(“……也”,表示判断)
【文章主题】
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作者以“莲”自喻，通过对莲花的爱慕和赞颂，表现了作者不慕容利、洁身自好的高尚情操；同时
通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
【重点突破】
1．莲之爱(君子形象)。
明确：(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、
不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远
益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。
(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。
2．下面这段话蕴含了君子的哪些品质？
明确：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵
玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，
令人敬重而不敢轻侮。
3．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
明确：菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些
不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。
4．“菊”和“牡丹”分别有什么特征？作者在这里为什么先写它们？
明确：菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追
逐名利。用牡丹反衬莲，以菊花正衬，突出莲的高贵品质。
5.篇末作者对花的“爱”这样评价的：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜乎众矣。”从中你看出作者的人生态度是怎样的？
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明确：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，
永远保持清白的操守和正直的品德。
6.说说这两篇文章在语言风格上有什么不同？
明确：两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲
说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
7.作者在《爱莲说》中赋予莲花丰富的象征意味。请具体说说下列句子的象征意义。
明确：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。
“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度。
“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态、气质。
【写作特色】
1.托物言志，立意高远。
作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现
了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不
同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。
2.巧用衬托手法。
本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品
格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。
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