【AI篇】2025-2026学年第二学期第四期(总第51期)

作家韩少功曾经说过一句话，在今天听来尤其发人深省。他说：“博览群书，提纲挈领，深思熟虑，文采飞扬，以后都是AI的强项了。”如果是这样，语文课上那些我们曾经引以为傲的，能引经据典、妙笔生花、出口成章的能力，难道都被AI抢走了吗？韩少功的回答是：不会。因为人类还有一样东西，是AI学不会的。

《人工智能时代的阅读与写作》

（节选）

韩少功

从第一天起，我就对学生们说，创意是没法从课堂上学来的。我让他们想一想，为什么木匠的儿子当木匠的多，画家和演员的代际传承也多见，唯独文二代成功率很低？真做出了模样的，大仲马和小仲马算得上，茹志娟和王安忆也算得上，不是没有，但屈指可数。这就证明，文学大概有一点点技术性，是课堂上可教和可学的，但最重要的人生经验感受，谁也教不了，连父母也教不了，只能靠自己用一生的时光去亲历，去攒，去熬。

AI的理解，是一种概率性理解；AI的生成，是一种概率性生成，总是以数据库里的多数优先，以权威的工具书优先。不过，当一个好记者、好作家、好评论家是另一回事。这些应用场景，对人生的经验感受依存度高，千差百异，千变万化，不按套路出牌，AI不可能有什么优势。很多年前，维特根斯坦就问过图灵先生：“图灵机有牙痛吗？”是啊，AI没有牙痛，没有性别，没有亲人，没有衣食住行，没有民族和阶级……因此，即便能高速处理有关这一切的数据，那也只是模仿，只是“装懂”。教育不必被苛求，但学子们如果不补上人生与社会的大课，就只是一些“装懂”的人，充其量是一堆披着人皮的工具书。这种人形工具书几乎从不犯错，但就是平庸，最容易被AI替代。这在社会人文领域特别重要，因为这里大量的应用场景，都涉及人类差异化的经验感受。

《我用AI写了一首诗》（节选）

莫言

AI确实掌握了大量的信息，而且有超过任何人的计算和汇集材料的能力。所以我想，单就写赋来讲，确实是99%的作家不如它。但是，我还是不太服气。我突然想到这天是五月端午，我说：“你能不能以‘端午’和‘屈原投江’为题，作一首七言绝句？”

这就更快了，一转眼就出来了。

端午怀屈原

汨罗江畔雨凄凄，抱石沉波志未移。

千古离骚传浩气，忠魂化作楚云低。

也挺好，但确实也是陈词滥调，没有什么新鲜创造。我又想起当年毛主席有一首关于屈原的诗。

七绝·屈原

毛泽东

屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

我就告诉AI：“你能不能模仿着毛泽东诗词的风格，还就这个题目再作一首七言绝句？”它马上就出来了。

七绝·屈原

屈子当年赋楚骚，手中笔作卫邦刀。

奸邪蔽日忠良少，勇赴狂澜意气高。

第一句完全一样，抄的。第二句改动了一下。第三、四句也是把毛主席的诗稍微改动了一下。虽然符合七绝格律的要求，但丝毫没有创造性。从这一点上来看，AI不如真正的大诗人写得好。我还不死心，想再试验它一下，我说：“请你模仿着莫言的风格，还就这个题材写一首诗。”它马上就写了。

七绝·汨罗祭

汨罗水腥风漫卷，秫米染血粽儿缠。

屈子狂歌投浊浪，魂化红粱烧破天。

还写了一个注：诗中以“秫米”呼应红高粱意象，将粽子的糯米比作红高粱脱壳后的粮食，“染血”、“红粱烧破天”用浓烈、粗犷且充满原始生命力的笔触，模仿莫言《红高粱家族》中那种热烈奔放、极具冲击力的风格，展现屈原投江的悲壮与不屈的精神力量。

这基本上就是胡说八道了。

这两个小小的试验验证了，AI确实很厉害，确实有超过作家的地方，但是从真正的文学创作、诗歌创作角度看，它还是不如伟大的诗人写得好。

总之，在这个时代，我们作为文学工作者，无论写诗、写小说、写剧本，还是应该立足于现实生活，从生活出发，从个人经验出发，不断深入到民间去，深入到生活中去，去获取最新鲜的、最充满时代气息的情节、细节、生活经验，塑造出最具个性、最有时代特征的人物来。我想在短期内，AI是不具备这样的能力的。

所以，我的观点就是：AI可以用，而且要大胆去用，但不能让它反过来用你，不能被它控制。你得让它是你的助手，不是你的主子。

AI可以在几秒内检索亿万文字，替我们归纳、总结，甚至写出像模像样的读后感。但它永远代替不了我们捧着一本书，一个字一个字地读下去，停下来想一想，再读一遍，在页边写下只有自己看得懂的批注。那种咬文嚼字的笨功夫、沉潜玩味的慢功夫，才是语文学习的根基。可惜的是，AI越便捷，人心越容易浮躁。信息像潮水一样涌来，我们习惯了刷，习惯了跳，习惯了“知道”却不“懂得”。这时候，我们格外需要听听一位老人的话——美学大师朱光潜先生。他在几十年前写下的《谈读书》，仿佛就是为今天的我们准备的清醒剂。

《谈读书》（节选）

朱光潜

学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有湮没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹煞过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总帐，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。

历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，嘴嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷。“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》。学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知，”这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

在温儒敏看来，一方面，近些年来人文学科由于扩张而出现了供大于求或者供不对求等情况，需要调整步伐；另一方面，面对AI，人文学科还应沉着应对。

“AI为中小学生学习带来了前所未有的便利，也能激发兴趣，但副作用和风险也是伴随而来的。AI的普遍运用可能会降低智商和情商，削弱独立思考能力和批判性思维。”温儒敏说，比如，学生一遇到难题就求助于AI，会过度依赖AI 提供的“标准答案”，他们会失去尝试、犯错和从错误中学习的机会。而艰苦的学习摸索过程大大缩短，或者根本取消，思考与探求所必需的专注力、毅力和创造力也就省略了，习惯于“快餐式”的知识获取，难以发展解决复杂问题的能力。

温儒敏指出，虽然人机交互替代也是一种人际交流，但同学或者师生之间的讨论、争辩、合作，这些真实的人际互动是AI无法提供的，人际间有温度的情感支持和人文关怀也是AI无法模拟的。他认为，过度依赖AI可能导致学生社交能力减弱，变得孤独、抑郁。同时，信息过载、大量声光电的刺激，可能造成学生思维碎片化和平面化。

“我最近同IT行业的专家接触、请教，学到一个词，叫‘兔子洞效应’。许多AI学习平台靠算法设计吸引孩子，提供大量游戏化、碎片化的信息和奖励，孩子在网上学习某个问题，可能会通过大量视频、图片、动漫、游戏等。这虽然有趣，可是声光电并发、目迷五色，导致注意力分散，也很难进行个性化的深度思考。”温儒敏表示，他之前研究过中小学生分级阅读，现在看来分级阅读碰到了难以解决的困扰：孩子们过早进入目迷五色的成年世界，他们没有白雪公主的时代，还处在未成年，就似乎无所不知、“曾经沧海难为水”了。不仅如此，现在的语文教学课堂也开始变得五光十色，眼花缭乱，活动频繁，难以让学生静下心进行沉浸式阅读和思考。

温儒敏还谈到，如何在运用AI技术的同时，让学生学会自控、识别、选择，是个尚待研究的大课题。

“但也不必杞人忧天。一代有一代之学术。一代有一代之教育。我们只能跟进，但不是盲目追赶，还是要观察、沉淀，顺势改革我们的研究视野、对象与方法，其中‘文学生活’和‘语文生活’可能是值得关注和拓展的方面。”温儒敏说。

（本文选自澎湃新闻《温儒敏谈人文学科与语文教育如何面对AI：跟进，但不盲目追赶》，文章略有删改）

同学们，人工智能可以写出一万种答案，但只有语文学习能教会我们：好的问题，比答案更重要；独特的感受，比完美的格式更珍贵。听了上面四篇文章，结合自己的语文学习经历，你们认为人工智能时代，应该怎样学好语文呢？同学们有什么困惑、思考或感悟，都可以在下期“且听且思”栏目中分享，让我们一起交流探讨，在AI时代，共赴语文之约，守住人文初心。本期且听且吟到此结束，感谢老师、同学们的倾听。

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