教研手记|部编版高中语文必修上册第三单元教学思路

生命的诗意：由“手法”入“意境”，以“诗意”观“生命”

——部编版高中语文必修上册第三单元教学思路

最近太忙碌了，忙到没有时间静下来备课，但是今天还是来梳理一下第三单元，让自己的大脑清晰一些。

第三单元是高中阶段首个完整的古典诗词单元，以“生命的诗意”为核心人文主题，横跨汉魏至两宋，覆盖诗、词两大文体，承载着“文学阅读与写作”学习任务群的培育使命。我在备这个单元时，倾向于不把它看成八首诗词的简单相加，而是把它看成一个“生命诗学”专题。

因此，我建议用两条线索并行推进：一条是人文主题线，回答“诗如何安放生命”，我会以三段经典诗论为统摄，把“生命的诗意”拆解为人生选择、人生境遇、人生境界三个递进层级；一条是语文元素线，回答“我们如何读懂诗”，我将紧扣单元导读中的“意境、艺术魅力、精神世界”三个关键词，沿着“艺术手法—意境风格—精神世界”的路径落地语文能力，最终两条线交汇于“人的生命成长”，实现以诗育人的单元目标。

这条线紧扣单元导读提出的“感受诗歌的意境”“欣赏其独特的艺术魅力”“感受诗人的精神世界”三个要求，梳理出本单元八首诗歌的主要艺术手法和意境特点，通过分析诗词的艺术手法，把握意境，并借助“知人论世”，最终理解诗人的“精神世界”。

第一层：诗言志。（《尚书・尧典》）

——探究人生选择中的诗意（《短歌行》《归园田居（其一）》）

“诗言志”是中国诗学的开山纲领，“志”包括思想、抱负、意愿和情感。这两首诗恰好构成了中国古代士人最经典的两种人生范式：入世与出世。

曹操选择“天下归心”，是入世进取之志；陶渊明选择“守拙归园田”，是出世守真之志。一进一退，表面相反，本质都是否合乎本心的真诚选择。教学中应引导学生思考，当人生走到岔路口，我们以什么确立自我？

第二层：然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳修《梅圣俞诗集序》）

——探究人生境遇中的诗意（《梦游天姥吟

欧阳修“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”的论断，道破了中国文人诗意与困境的深层关联。这里的“穷”，不是物质贫穷，是人生的失意、落差与困顿。《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》是一组“困境之诗”。

李白被赐金放还，理想落空，却借一场天姥梦游，喊出“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨；杜甫暮年漂泊西南，贫病交加，登高临远写下“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的沉郁；白居易谪居江州，壮志难酬，一曲琵琶引出“同是天涯沦落人”的深层共情。这里的诗意，是逆境里的精神抒发，把人生的寒雨、命运的风吹，都酿成了笔下的文字。这就是“人生境遇中的诗意”——苦难让生命有了更厚重的分量。

第三层：词以境界为最上。（王国维《人间词话》）

——探究人生境界中的诗意(《念奴娇・赤壁怀古》《永遇乐・京口北固亭怀古》《声声慢》)

《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》是三种词风：苏轼旷达，辛弃疾悲壮，李清照凄婉，也是三种人生境界。诗词的境界往往和人生的格局与境界形成映照。这里我尤其有感于《念奴娇·赤壁怀古》，苏轼被贬黄州，面对赤壁，怀想周瑜，反观“早生华发”，看似失意，但结尾一句“人生如梦，一尊还酹江月”却从年龄、功业焦虑中抽身，与天地江月和解，用“诗意”消解“失意”。《念奴娇·赤壁怀古》展现的是苏轼这个人远超常人的人生境界格局，因而他的词作也带有雄浑壮阔的意境氛围。