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白话金刚经(第十天经文说明)

白话金刚经(第十天经文说明)
《说明》在阐述净信的标准时,经文又对"我执"、"法执"、 空执"三者之间的关系作了进一步的说明。经日:"是诸众生若心取相,即为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者。是故,不应取法,不应取非法。" 它所表达的意思就是"我执"、"法执"、"非法执"三执齐破。 小乘主张"我空"而"法有",大乘则主张我法俱空,二边无执,甚至空亦不执。而且认为,只有承认法空、空空、去掉对法与非法的执著,才能最终彻底地破除"我执 ,巩固"我空"的信念。

所以说,执法即执我,法空我才空。要破除我执,还必须从破法执开始。 即是人与人之间差别的消失,必须取决于包括物质的、精神的各类因素的差别的消失。

"我执"为万恶之本,这是大小乘佛教的共同看法。 人我空"因此而成为佛教的支柱性理论,一切修持都应以此为指导,所以在一定程度上,"人我 的空与有甚至可以当作判断是非的标准。

《金刚经》 认为东西南北四维上下到处有"无量千万佛所"。如此则宇宙空间无限,佛国世界无限,佛亦无限。这种无量佛所的观念,表明了《金刚经》丰富的想象力。它突出了宇宙的无限性,是一种空前的宏观假设,具有合理性。

咒语:嗡班扎尔萨埵( ong ban zha er sa du õ h õ ng )

回向文:愿以此抄经功德回向给(我儿),愿孩子体魄康健,心性纯良,学业稳步提升,远离不善因缘,常遇良师益友,一生安稳顺遂。

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