“过来人”与“窃脸人”

最近，歌曲《过来人》火了，一张张带着喜怒哀乐的古人“AI脸”，让众多网友共情。几张现代人的“AI脸”也火了，不过是让人窝“火”——两名不法分子利用他人照片生成AI视频，突破购物平台人脸识别系统，盗取了账户信息。

从“过来人”到“窃脸人”，两起事件联系起来看，不能不让人警觉：古人的脸因为AI，得以跨越千年与我们相见，现代人的脸却因AI侵权风险，可能要被迫隐藏起来。甚至有人担忧，未来的人们，也许会为了保护隐私而戴面具出门。

不仅仅是隐私泄露风险，有人将写稿答题全盘委托给AI，有人沉迷于劣质AI短剧，更有甚者，通过伪造换脸、语音“克隆”实施诈骗……随着生成式人工智能的广泛应用，一些乱象引发关注讨论。人们不禁质疑：AI究竟是赋能千行百业的利器，还是消解人的主体性、滋生各类风险的源头？

技术是把双刃剑，用得好，AI就赋能于人；用不好，AI就会变成“负能”，像一匹脱缰的野马横冲直撞。

不禁联想到古人驯服汗血宝马的故事。汉武帝时期，中原从大宛获得一批汗血宝马。这种马脾性刚烈，如何驯服？有人总结了三条经验：相马、调声、辨疾。“相马”，是辨识品色、明晓优劣；“调声”，是听取马声、规训引导；“辨疾”，是识别马病、对症医治。

未来，我们该如何与AI相处？古人驯马的智慧，或可为今人借鉴。

以“相马”的方式善识AI。技术的初衷，是延伸人的感官，把人从重复繁琐的劳动中解放出来，投向更富创造性的领域。如果忘记“以人为本”的初衷，任由AI弱化人的思考、增强社会惰性、冲淡责任意识，AI发展就会走入歧途。

以“调声”的方式善用AI。AI是为人服务的，应该增强人的轻松感、幸福感，而不是加剧人的焦虑感、紧张感、疲惫感。AI产品在研发之初，就应致力于提升生产效率、生活便利，优化社会资源分配，把安全、公平、向善的理念深深嵌入AI的应用导向之中。

以“辨疾”的方式善管AI。当人类创造出前所未有的智能工具，就必须增强风险意识。为这种工具明确法律红线与伦理底线，维护合理分配的正义，厘清人与工具的边界，从源头规避造假、侵权等风险，才能让AI创新不跑偏、发展不失度，真正赋能社会进步。

确保AI始终释放正能量，我们就能多听到《过来人》这样动人心弦的歌，少遭遇“窃脸人”这样令人糟心的烦。

（摘编自“人民锐评”微信公众号）

✍ 中学生写作素材拆解

🖋 原创点评

这篇文章最值得学的，是它“借古喻今”的架构能力。谈AI，很容易写成两类空文：一类是“AI很强大，要拥抱”，一类是“AI有风险，要警惕”，说了等于没说。可作者从汉武帝驯汗血宝马的旧事里，拎出三个字——相马、调声、辨疾，然后一一对应到“善识AI、善用AI、善管AI”。这三层一摆，文章立刻有了骨架，而且比“一要…二要…三要…”生动得多。写议论文的高手，往往都善于借一个“旧故事”来安放新道理。

开头也见巧思。同样是一张“AI脸”，《过来人》里的古人脸让人共情，“窃脸人”的现代人脸却让人窝火。作者把两件事并置，一句“古人的脸跨越千年与我们相见，现代人的脸却可能被迫隐藏”，就把技术的两面性写得触目惊心。这比抽象地说“技术是双刃剑”有力百倍。**写议论文时，与其下判断，不如先摆一组对照——对照本身就在说话。**

还有一处细节：全文始终守住“人”这个标尺。善识，是不忘“以人为本”的初衷；善用，是要增强幸福感而非焦虑感；善管，是厘清人与工具的边界。三条主张看似在谈技术，实则句句在谈人。结尾“多听到动人心弦的歌，少遭遇令人糟心的烦”，也用两个具体意象收束，不喊口号。这种把宏大议题落回人的日常感受的能力，是时评最见功力的地方。

✨ 仿写示范

仿照“对照起笔—立判断—借古喻三法—三层展开—回扣收束”的骨架，写一段关于“如何与手机相处”的文字：

同一部手机，可以是我的图书馆，也可以是我的时间黑洞。

早上六点，我用它听英语听力；晚上十二点，它用短视频把我拽到凌晨。工具没变，变的是谁在驾驭谁。

古人养马有“三看”：看牙口知其力，看步态知其性，看眼神知其躁。养手机，大约也可借这三看。

看“牙口”——它到底能给你什么？查资料、记单词、联系家人，这些是真需求；无意识地刷，是假需求。看“步态”——它如何陪你走路？是帮你把碎片时间拼成完整，还是把你的完整时间切成碎片。看“眼神”——它何时让你躁？一有提示就心慌，那就该给它上缰绳了。

工具从不主动驯服人，是人自己把缰绳松了手。

把缰绳握回来，手机才重新变回工具。

技法提示：①用“同一部手机，可以是…也可以是…”的对照起笔；②借“古人养马三看”对应“看需求／看用法／看情绪”，复刻原文的借喻架构；③每层都用具体场景支撑，不说空话；④结尾用“缰绳”这一意象回扣开篇。

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