夜雨聆风
5月20日晚，智酷 467 期，「智能体对行业用户的影响、风险与对策」系列讲座NO.4，中国社科院人工智能研究促进中心研究员段伟文分享《AI智能体、心智提取与超人创造力的炼成》，中国人民大学吴玉章讲席教授刘永谋参与点评，北京信息社会研究所所长王俊秀主持。吸引4.5万观众线上参与，共同探索AI时代人机协同的核心命题与人类创造力的未来走向。
当前，AI智能体快速进化，已从辅助工具升级为具备自主心智与独立行为的新型智能形态，心智模拟、认知复刻与心智提取成为行业前沿焦点。讲座开始，王俊秀指出，随着AI主动推理与自主工作能力的突破，学界与业界正深入探讨机器心智的本质，以及人机协作催生的“超人创造力”，这也是本期沙龙的核心价值所在。
段伟文以颠覆性视角切入，打破大众对AI与人类心智的传统认知。他直言，生成式人工智能的出现，彻底颠覆了过往关于AI的固有认知——以往认为对话机器人仅能模仿语言、无法理解意义，而如今AI已具备语言表达与推理能力；传统观念中AI会先取代熟练劳动，现实却是白领工作率先被替代，因其产出内容可被AI高效生成。他强调，波兰尼提出的“隐性知识不可言说、机器无法习得”的观点，在AI时代已成为陈词滥调，当前智能体已能通过技术手段提取人类隐性知识，实现认知层面的深度复刻。
围绕“心智提取”核心概念，段伟文阐释，信息技术的发展已超越“延展认知”范畴，进入“心智提取”新阶段。当工具从被动载体转变为主动AI智能体，人类的思维方式、认知风格会被智能体学习、提取并外包，智能体成为独立于人类的认知主体，能以人类的方式完成写作、设计、研究与规划等工作。这种心智提取带来效率的指数级提升，同时也让人类陷入“认知卸载漩涡”——人类逐渐从知识工作者转变为认知管理者，却面临“阿斗管诸葛亮”的尴尬：人类难以驾驭能力远超自身的AI智能体。
在“超人创造力”的探讨中，段伟文提出“智能相对论”，认为人机边界已日渐模糊，超人创造力并非人类或AI单独造就，而是在人机交互中涌现。AI的核心优势在于高效提取默会知识、重组模式、强大计算与生成能力，而人类的不可替代性在于价值判断、意义赋予、伦理直觉与原始创造突破。他强调，超人创造力的炼成，需要人类培养元能力——定义有价值问题、判断AI输出真伪、重构认知体系的能力，学会从AI生成内容中“冶炼”新知，打破AI构建的知识疆域，开创全新认知边界。同时，他警示AI发展带来的风险，如AI茧房、认知贫乏、情感依赖等，呼吁人类保持心智健壮性，在人机协同中坚守自主性。
刘永谋在点评中直击核心，提出“AI时代人类羞愧源于自我PUA”的鲜明观点。他指出，当前硅谷意识形态鼓吹“技术至上”，将AI神化，导致人类因能力不及AI而产生自我否定的羞愧心理，这种心理本质上是人类对自身的贬低。他认为，AI的发展揭开了人类社会的真相：多数白领工作、科研论文、高等教育乃至社会治理的诸多环节，本质上都是“草台班子式”的无用功，在AI面前不堪一击。
他进一步指出，从启蒙运动确立“人类是万物之灵”，到哥白尼、弗洛伊德、达尔文理论逐步消解人类优越感，再到如今AI将人类拉低至无机物层面，人类的自我认同不断崩塌。AI的情感计算、意识模拟等技术，让人类的理性、情感、道德乃至意识都不再独特，这种“人的机器化”趋势，本质上是反启蒙的表现。他呼吁，人类应摆脱“必须工作、必须创造”的价值枷锁，打破对AI的盲目崇拜，重新思考人类存在的意义——存在本身即是价值，无需通过工作或创造证明自身价值。
互动交流环节，段伟文回应核心关切时强调，未来并非技术决定论，而是取决于人类的信仰：若坚信人类不可替代，人类便不可替代；若认为人可被替代，终将走向被替代的结局。他指出，AI剥离了人类文明的知识外衣，让人类回归赤裸原点，重新思考文明与存在的本质。
王俊秀总结时，将两位学者的观点概括为“新存在主义”，认为AI时代人类的核心命题是“重返伊甸园”——摆脱技术裹挟，回归内心，重构人类与自然、技术的关系。
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