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2024 届高考作文终极版21：
二元思辨：“摆脱焦虑与焦虑是创造力的根基”“控物能力和自控能力”
试题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
现代社会，人们往往想要摆脱焦虑，有人却说“焦虑是创造力的根基。”对
此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800 字。
【文题解析】：
本题考查了学生对材料作文的理解和分析能力。材料内容涉及两种观点。第
一种观点认为，现代社会，人们应该努力摆脱焦虑，以实现内心的平和与舒
适。这意味着，焦虑是对人们生活的一种困扰，需要努力克服。第二种观点则
认为，焦虑是创造力的根基，适当的焦虑可以激发人们的潜能，促使其更加努
力地追求目标。这意味着，焦虑并非全然有害，适当的焦虑有助于人们成长。
根据这两种观点，我们可以从以下几个方面进行立意：
焦虑与创造力之间的关系：探讨焦虑是否真的有助于创造力的提升，以及如
何平衡焦虑与舒适之间的关系。
焦虑对个人成长的影响：探讨焦虑对个人成长的作用，如焦虑是否有助于个
人成长，或者焦虑是否会对个人成长造成阻碍。
应对焦虑的方法：探讨如何应对焦虑，如通过心理调适、改变观念等方式来
降低焦虑，从而实现内心的平和与舒适。
焦虑与目标追求的关系：探讨焦虑与目标追求之间的联系，如焦虑是否有助
于人们追求目标，或者焦虑是否会影响人们追求目标的过程。
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焦虑在现代社会中的作用：探讨焦虑在现代社会中的角色，如焦虑是否是现
代社会的必然产物，或者焦虑如何影响现代社会的发展。
本题可以引导我们思考焦虑与创造力、个人成长、目标追求等方面的关系，
以及如何应对焦虑以实现内心的平和与舒适。
审题指导：
这是一则引语式材料作文题。
材料只有一句话，首先指出现代社会中人们不断努力想要摆脱焦虑，可是有
人却对焦虑给出肯定性的评价，认为焦虑也能促进人的创造力发展。题目要求
考生谈谈自己的看法。
可见，本则材料的重心，在于讨论我们如何看待焦虑和利用焦虑的问题。焦
虑指的是人在面对无法掌控的情况时，，因为其中不确定性的存在，而导致压
力增大的一种情绪反应。人们想摆脱焦虑，是看到焦虑消极性的一面，认为焦
虑是一种”害”，在趋利避害这种人类普遍心理的作用下，自然而然地选择努
力“摆脱焦虑”。而认为焦虑是创造力的根基，是看到了焦虑积极性的一面，
某种程度上焦虑可以让人看到隐忧，看清未来，激发潜能。
现代社会人们似乎很容易产生各种焦虑的原因是什么？从时代大背景来说，
转型期社会的飞速变化发展也加剧了这种焦虑。如今的中国，时代跑得太快，
社会发展日新月异。在这样的大时代里前行，如同逆水行舟，容不下太多喘息
的时间，危机感使得焦虑成为普遍的社会心理。
彻底摆脱焦虑现实吗？焦虑可以说是人类进化的副产品，只要人类的进化过
程没有停止，人类社会依旧存在，焦虑就不会消除。
既然焦虑是难以摆脱的，我们该如何对待焦虑呢？走出集体焦虑的迷思，需
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要来自社会的关注与关切，不断释放改革红利，给他们一个更广阔的发展空
间。更重要的还在年轻人自身，面对社会情绪的裹挟，必须保持头脑清醒、视
野开阔，才可对那些消费焦虑的矫揉造作免疫。
当然，适度的焦虑也可以成为一种能动因素，一种建设性力量，甚至促成一
种活跃状态——如同鲇鱼效应，鲇鱼在搅动小鱼生存环境的同时，也激活了小
鱼的求生能力。同样，在克服焦虑的过程中，个体的能力也将得到超越，创造
力也将得到激发。
从“谈谈你的思考”可知，文体是议论文。写作时首先可以对“焦虑的原因
和内容”展开讨论，思考面对什么情况应该正视焦虑、面对什么情况又应该怎
么办。
范文展示：
强大内心，克服焦虑
狄更斯说：这是最好的时代，也是最坏的时代。有“80 后”摩拜创始人套现
15 亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色。大势所趋，社会越
浮躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛。
同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早”，这样的话现在被很多人拿
来自嘲或激励自己。事实上，年少有为不代表成功，大器晚成也值得期待。过
分攀比只会带来焦虑，只有内心真正强大才能克服焦虑，免陷于盛行的焦虑之
风中。
克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生。
心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功。19 世纪的美国一直固守孤立
主义，与焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他们知道自己
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实力弱小。美国克服焦虑，镇定地发展经济，最后在世界大战中夺得了世界霸
权。没有资本的原始积累，谈什么工业革命？同样，20 世纪的中国，坚持改革
开放，步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，平稳地在经济、文化、科技、创
新等方面取得了不凡的成就。坚持不懈的奋斗中，以强大的心态勇立世界发展
之潮头。
国家发展的强大心态给我们以时代的启示。那么对于个体，常陷入各媒体信
息影响的我们，克服焦虑迫在眉睫。
焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败。马克思辩证否定观认
为事物总是自己否定自己。只有强大的心灵才能使自己净化，以平常心去对待
焦灼之风，以积极向上的态度去对待事业，以不屈不挠的精神去对待失败，以
不卑不亢的表现去对待对手，那么就会像孟子所说“然而不王者，未之有
也”。
认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中的净
土，才能感受时代发展的美好。
习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。那些抨击中国
浮躁的人，眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了。近年来，中国
经济发展模式的改变，产业升级的加快，经济进入新常态的阵痛，也是一条克
服焦虑、适应中国模式、适应中国特色社会主义的道路。不要因为焦躁的氛围
就人云亦云，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷总是有的，中国在时代浪潮前该
何去何从？每一个中国人都应该思考。而当下的中学生，肯定也要努力克服焦
虑，用强大的心灵去思考、去体会，没有平时平心静气的研究试题，就没有考
试的高分。只有不骄不躁，以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果
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实。
只有强大内心，才能变压力为动力，不焦不躁。只有内心强大，不焦虑，才
能有思考，不迷失，才能适应时代潮流。
焦虑与创造力的共生关系
在现代社会，焦虑似乎已经成为了一种流行病。我们不停地追求着更多的东
西，却往往感到无从下手，无从选择，无从下手，于是焦虑便随之而来。但
是，有人却说“焦虑是创造力的根基”，这句话让我深思。
我认为，焦虑与创造力之间存在着一种共生关系。这种关系并不是简单的因
果关系，而是相互促进、相互依存的关系。当我们面对一些新的事物、新的挑
战时，我们往往会产生一种不确定感，这种不确定感就是焦虑的来源。但是，
这种不确定感也可以激发我们的创造力，让我们更加努力地去寻找新的解决方
案，从而创造出更好的东西。
焦虑可以促进我们的自我反思。当我们感到焦虑时，我们往往会开始反思自
己，思考自己的不足之处，寻找自己的弱点。这种反思可以让我们更加清楚地
认识自己，找到自己的优势和劣势，从而更好地发掘自己的潜力。
焦虑也可以促进我们的创新思维。当我们面对一些困难时，我们往往需要寻
找新的解决方案。这种寻找新的解决方案的过程需要我们具备创新思维，需要
我们能够从不同的角度来看待问题。而焦虑可以激发我们的这种创新思维，让
我们能够更加灵活地思考问题，找到更好的解决方案。
创造力也可以缓解焦虑。当我们投入到一项创造性的工作中时，我们会感到
非常兴奋和充实。这种兴奋和充实可以转移我们的注意力，让我们不再那么焦
虑。同时，当我们创造出一些新的东西时，我们也会感到非常自豪和满足，这
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种自豪和满足也可以缓解我们的焦虑。
然而，焦虑并不一定能够激发创造力。只有当我们能够正确地面对焦虑时，
才能够从中获得创造力的激发。如果我们陷入过度的焦虑中，往往会感到沮丧
和无力，这时我们很难有创造性的思考。因此，我们需要学会正确地面对焦
虑，找到焦虑与创造力之间的平衡点。
焦虑与创造力之间存在着一种复杂的共生关系。焦虑可以促进自我反思和创
造力，创造力也可以缓解焦虑。只有当我们能够正确地面对焦虑时，才能够从
中激发创造力，实现自我价值。
在焦虑的调色板上，绘出精彩人生
在快节奏的社会中，焦虑犹如一个甩不掉的影子，始终在我们的内心世界中
徘徊。尽管焦虑有时被认为是创造力的催化剂，但在这样的环境下，我们如何
看待焦虑，又如何从中挖掘创造力呢？
身为一名高中生，站在高考这个重要的人生节点上，回首过去，我们会发现
焦虑其实是一道靓丽的风景线。也正是因为这份焦虑，我们不断地反省自己，
追求进步。在焦虑的调色板上，我们能找到激发创造力的五彩斑斓的颜料。
有时，焦虑源于我们对未来的迷茫。在这个科技飞速发展和社会变革日新月
异的时代，我们无法预知未来。这种未知性让我们感到焦虑，但同时，也激发
了我们对未知世界的探索勇气。我们开始关注人工智能、大数据、新能源等新
兴领域，努力适应这个瞬息万变的世界。在探寻未来的过程中，我们不断拓宽
视野，提升自己，从而为创造力提供了源源不断的能量。
另一方面，焦虑也来自于我们对现状的不满。面临激烈的竞争，我们害怕自
己被淘汰，被边缘化。这种焦虑使我们不断寻求改变，追求卓越。我们努力学
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习新知识、新技能，努力提升自己的综合素质。在追求卓越的过程中，我们挑
战自我，突破自我，从而为创造力提供了源源不断的源泉。
然而，过度的焦虑会让我们陷入泥潭，阻碍我们的成长。当焦虑成为一种负
担，我们可能会变得优柔寡断，失去前进的勇气。这时，我们需要学会调整心
态，放下焦虑，去拥抱生活。我们可以通过阅读、旅行、运动等方式，让自己
的心灵得到放松，让创造力重新焕发活力。
在这个充满焦虑的时代，我们需要正视焦虑，从中寻找创造力的源泉。在焦
虑的调色板上，我们可以找到激发创造力的多彩颜料。只要我们学会正确面对
焦虑，我们就能在焦虑中获得成长，在成长中实现自我价值，为这个世界增添
更多的色彩。在焦虑的调色板上，让我们拿起画笔，尽情挥洒，绘出属于我们
的精彩人生。
当我们认识到时间的宝贵，可以从焦虑中学会珍惜当下，便更加珍惜每一个
瞬间，努力把握现在，充分发挥自己的潜力。在面对焦虑的过程中，我们学会
了坚持和毅力，这些品质将成为我们创造力的重要基石。
在这个充满焦虑的时代，我们需要正视焦虑，从中寻找创造力的源泉。在焦
虑的调色板上，我们可以找到激发创造力的多彩颜料。只要我们学会正确面对
焦虑，我们就能在焦虑中获得成长，在成长中实现自我价值，为这个世界增添
更多的色彩。在焦虑的调色板上，让我们拿起画笔，尽情挥洒，绘出属于我们
的精彩人生。
焦虑与创造力
在现代社会，焦虑是一种常见的情绪体验，尤其是在竞争激烈、压力山大的
今天，人们更加普遍地感受到了它的存在。然而，有人认为焦虑是创造力的根
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基，这种说法让我感到很新奇。在我的理解中，焦虑与创造力似乎是相互矛盾
的，但经过一番思考，我逐渐认识到它们之间的联系。
我们需要承认，焦虑是一种不愉快的情绪体验，它能够让人感到不安、紧
张、甚至恐惧。当我们面对一些挑战或者不确定性的时候，焦虑情绪就会自然
而然地产生。在这种情况下，我们可能会感到自己的思维变得狭窄、难以集中
精力，甚至出现失眠、食欲不振等问题。然而，当我们成功地克服了这些挑
战，焦虑情绪也会随之消失，同时我们会感到自己变得更加自信、有成就感。
创造力则是指人们能够想出新的、有价值的想法、观念或者产品。创造力是
一种非常重要的能力，它推动了人类社会的发展和进步。创造力与焦虑之间的
联系在于，焦虑可以激发人们的内在动力，促使他们更加努力地去寻找解决问
题的方法，从而产生创造性的想法。当我们面对一些困难和挑战时，如果能够
保持冷静、积极地思考问题，就可能激发出自己的创造力，找到更好的解决方
案。
在我的生活中，我也曾经体验过焦虑与创造力之间的相互作用。有一次，我
参加了一场演讲比赛，由于紧张和焦虑，我在比赛中表现得不太好。但是，在
比赛结束后，我开始反思自己的表现，并寻找改进的方法。在经过一番思考和
练习之后，我终于找到了更好的演讲技巧，并在接下来的比赛中获得了更好的
成绩。这个过程中，焦虑情绪激发了我内在的动力，促使我不断地尝试和改
进，最终产生了创造性的成果。
当然，焦虑并不总是能够激发人们的创造力，如果焦虑情绪过于强烈，就会
产生负面影响，阻碍人们的思维和行为。因此，我们需要学会控制自己的焦虑
情绪，在一定的程度上激发自己的创造力，从而更好地完成各种任务。
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焦虑是一种常见的情绪体验，它并不一定是负面的。在一定的程度上，焦虑
可以激发人们的内在动力，推动他们去寻找解决问题的方法，从而产生创造性
的想法。因此，我们应该学会控制自己的焦虑情绪，在焦虑与创造力之间找到
一个平衡点，从而更好地完成各种任务。
试题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
人的控物能力和自控能力发展往往不够平衡，有人说人类社会发展过程中自
控能力比控物能力更重要。对此，你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于
800 字。
审题指导一：
这是一道引语式材料作文题。
材料先指出人的控物能力和自控能力发展不平衡，从而引出一个问题，有人
认为自控能力比控物能力重要，你有什么样的认识，也就是说，你是否赞同这
一观点。
要想写好这篇作文，先要理解什么是自控能力。自控能力就是自我控制的能
力，也就是说能够自己控制自己。比如，你在家中做作业时，不能看手机玩游
戏，如果你能够做到这一点，说明你有自控能力。再比如，我们都知道破坏环
境会给人类带来灾难，但是有些国家或个人仍然破坏环境，谋求私利，这也是
缺乏自控能力。一般缺乏自控能力的人往往是不考虑后果。控物能力是指对外
物的控制能力。比如，通过使用大棚技术改变植物生存的环境，从而让植物改
变自己的开花结果的时间，从而人们可以吃到反季的瓜果蔬菜等。当然，这个
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方面的例子有很多，涉及各个领域，因为随着科技的发展，人们的控物能力越
来越强。
我们清楚概念之后需要思考，究竟是自控能力重要还是控物能力重要呢，这
里有辩证关系。如果认为自控能力重要，就可以从自控能力对于个人发展、国
家发展或整个社会发展的重要作用谈。因为无论个人还是国家，只有控制各个
方面的诱惑或贪欲，才会有更大的发展，如果不能控制自我，可能会带来损失
甚至是灭亡的危险。如果认为控物能力重要，则需要分析控物能力对于个人发
展或社会发展有何重要作用。如果认为二者均重要，则可以重点谈其中一点，
另外适当补充。
写作时，你可以先明确观点：自控能力比控物能力重要。然后主体安排成层
进式，先从个人自控能力有助于事业成功，举一些例子；再到国家，因为自控
能力强国家得到大的发展；最后就是整个社会，如果都具有自控能力，我们的
社会或者星球才会走向未来。最后，照应开篇。
审题指导二
这是一道极简材料类的二元关系作文题。
首先，理解关键词语的概念——
控物能力：人对于外界的掌控，体现的是人与外部世界的关系；
自控能力：人对自己的掌控，是人和自身内心的关系；
材料先指出人的控物能力和自控能力发展不平衡，从而引出一个问题，有人
认为自控能力比控物能力重要，你有什么样的认识，也就是说，你是否赞同这
一观点。
要想写好这篇作文，先要理解什么是自控能力。自控能力就是自我控制的能
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力，也就是说能够自己控制自己。比如，你在家中做作业时，不能看手机玩游
戏，如果你能够做到这一点，说明你有自控能力。再比如，我们都知道破坏环
境会给人类带来灾难，但是有些国家或个人仍然破坏环境，谋求私利，这也是
缺乏自控能力的表现。一般缺乏自控能力的人往往是不考虑后果的。
而控物能力是指对外物的控制能力。比如，通过使用大棚技术改变植物生存
的环境，从而让植物改变自己的开花结果的时间，使人们可以吃到反季的瓜果
蔬菜等。当然，这个方面的例子有很多，涉及各个领域，因为随着科技的发
展，人们的控物能力越来越强。
我们清楚概念之后需要思考，究竟是自控能力重要还是控物能力重要呢，这
里有辩证关系。如果认为自控能力重要，就可以从自控能力对于个人发展、国
家发展或整个社会发展的重要作用谈。因为无论个人还是国家，只有控制各个
方面的诱惑或贪欲，才会有更大的发展，如果不能控制自我，可能会带来损失
甚至是灭亡的危险。如果认为控物能力重要，则需要分析控物能力对于个人发
展或社会发展有何重要作用。如果认为二者均重要，则可以重点谈其中一点，
另外适当补充。
首先是自控能力比控物能力更重要。为什么这么说？
人类在知识、技术方面还有很大的进步空间，但是在道德、情感&幸福等方
面却没有这么大的进步空间
知识&技术可以代传+积累，道德和幸福做不到，道德和幸福的能力需要在每
一个人那里重新开始。
自控能力更重要导致自控能力发展由于控物能力，空无失败后出于对物的迷
恋会夺取自控意识。
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当人对于技术的追求超越了人的底线，失去自控意识会带来文明的荒芜。
控物能力比自控能力更重要，为什么？
自控能力彻底隔绝物乃至不再需要思考控物能力，这是自我抑制、自我欺
骗，反复强化自控能力彻底断了任何物的链接，让控物能力变成了虚设的概
念。
人需要了解、体会外物的精妙和物欲的诱惑，当代社会“娱乐至死”的概念
将商品和欲望结合，轻慢所有事物等于不自量力。
时代造物不断演化，助人修炼出改变自我、改变世界的强大能力，同时也在
不断淘汰，贯穿历史长河的物的欲念，时常搅扰着我们。
我们应该怎么做？
承认这种不平衡，我们也并不强行追求平衡，因为社会是动态发展的
自控能力&控物能力都是成长路上的路标，能够帮助我们成为博大又坚强的
自我
自控能力、控物能力都是人类社会发展的重要动力，任何事物都具有两面
性，只有在文明的滋养之下，技术的发展才有意义+持续性
社会发展过程中，认识到我与物之间有限的自控能力是追求无限控物能力的
前提。社会发展中离不开更重要的自控能力，使人在有限和无限种前进。
写作时，你可以先明确观点：自控能力比控物能力重要。然后主体安排成层
进式，先从个人自控能力有助于事业成功，举一些例子；再到国家，因为自控
能力强国家得到大的发展；最后就是整个社会，如果都具有自控能力，我们的
社会或者星球才会走向未来。最后，照应开篇。
参考立意：
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1.自控能力比控物能力重要。
2.控物能力比自控能力重要。
3.控物之时更要自控。
范文展示：
控人物之平衡，铸伟大之发展
日月轮替，万象更新。在人类的社会发展中，有两种能力起到至关重要的作
用：一是控物能力，二是自控能力。这两种能力通常很难做到均衡发展；要说
哪种能力更重要，是有失偏颇的。
控物，走向成功的基石。
控物能力，即对事物的掌控能力，使客观事物为己所用，充分发挥效力的能
力。在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《说苑·建本》中
云：“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”懂得借助外力的人是有智慧的
人，善于掌控外物的是有大智慧的人。“君子生非异也，善假于物也。”耳熟
能详的草船借箭的故事，正是诸葛亮佯攻曹操，诱其进攻，巧借万箭，才完成
任务，化险为夷。
自控，成人立业的基础。
自控能力，众所周知，即对自己行为的控制能力。主要体现在理性地应对事
物，做出合理的行动上。它是实行自我支配的一种能力，是成熟的体现。拥有
这种能力的人真乃成大事者。学习工作中难免会有负面情绪产生，拥有这种能
力的人，在感知道工作有压力的环境时，能保持冷静，不带负面情绪或有消极
行为，可以持续性完成工作。著名的爱尔兰剧作家萧伯纳曾说过，自我控制是
最强者的本能。控制住自己，经得起考验，才会成功。君可见，古有越王勾践
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为一雪前耻，数十年如一日，卧薪尝胆，在隐忍中积蓄力量，终得偿所愿。今
有伟大的文学家、思想家鲁迅，一朝因迟到被教书先生所罚，便下定决心，在
书桌上刻了一个“早”字，以此激励自己，终成一代文豪。
私以为，争论控物能力与自控能力谁主谁次，孰优孰劣，是没有必要的。要
顺应发展、走向成功，二者必相互协调，相与为一。既不能光控物忽略了自
控，也不能只自控忽略了控物。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只有既重
视控物，又重视自控，才能有助于人类社会发展。我们二十一世纪的新青年，
更要有这种认识。充分发扬控物与自控的能力，使自己能更充分、有力地加入
到对社会的生产建设中去。如此而来，人类社会发展必是蒸蒸日上、朝气磅
礴。
人类社会发展中，应追求控物能力与自控能力的平衡。法国哲学家狄德罗说
过，伟大往往是各种对立品质自然平衡的结果。寻找控物与自控之间的平衡，
方能铸就伟大。
自控与控物
自控，是向内的探索，而控物，则是向外的寻求，两者有千丝万缕的联系。
依我来看，自控能力比控物能力更为重要。
自控是内在的力量，是对内心欲望与需求的控制。相比之下，控物则是外在
的表现，是对外界事物的掌控和运用。
从静态角度看，自控能力是正确发挥控物能力的前提。心理学家荣格曾言，
人们的行为往往受到内在的价值观念的引导。自控能力不仅仅是控制欲望的能
力，更体现出个体的价值观念、行为准则与原则底线。身处数字化信息时代的
我们，对信息的检索、处理和利用能力固然提升了，可与之相伴而来的却是网
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络暴力、人肉搜索等乱象的频繁发生。同样，在社会飞速发展的今天，我们是
否真的能利用好科技这把双刃剑？伊曼纽尔·康德等哲学家提醒我们在使用科
技时要尊重人类的尊严和价值。可见，当欲望的洪水冲垮意志的防线时，自控
能力就显得尤为重要。于个体而言，这意味着摆脱对“工具理性”的盲目追求
而去探寻自己的精神坐标。于社会而言，则为在享受科技与信息便利的同时，
保持个人权利、社会责任和公共利益之间的平衡。于国家而言，当鉴“忧郁可
以兴国，逸豫可以亡身”之道，规范权力运行，实现长治久安。
从动态角度看，自控能力的提升助推控物能力的发展。个体的超越性使我们
拥有重塑和升格的能力，而拥有强大自控力的个体能在审视自身的不足后以其
毅力与决心克服缺点，发挥潜力，最终实现自我完善。在这一过程中，知识的
积累、能力的提升、视野的开阔无不促进控物能力的发展。从自控到控物，是
一种由内在修养带动外在能力提高的动态过程。苏格拉底通过对话和反思提升
智慧，探求真理。尼采强调超越平凡，通过自我认知和自律实现个体的伟大。
伊芙琳·格兰妮在失聪的情况下，凭借日复一日的刻苦训练，成为顶尖打击乐
独奏家。
反观当下，囿于欲望囚笼中的我们，逐渐丧失了思考力、感知力、洞察力和
对外界事物的掌握能力。自控并非"压榨自我"，而是不断认识自我，了解自
我。《人民日报》中有这样一句话，"不在内卷中迷失，不在躺平中沉沦"。
控物能力并非不重要，它是个体对世界的探索，所谓“万物为我所用”。人
类社会也诚如尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中所说的那样，在革新对工具的
运用和提升物质资料生产能力的过程中进步发展。只是正如苏格拉底所言："认
识你自己是终极目标"，自控能力体现了从文艺复兴时期以来所被倡导的人文主
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义和人本思想——尊重人的价值理念，挖掘人的潜力，肯定人创造力，以提升
自控能力来提升控物能力。
千里澄江似练
从古至今，人类自控能力和控物能力的不平衡是一大严重的社会问题。我认
为，最本质的原因是自控能力的薄弱。自控能力的重要性不言而喻，如何平衡
自控和控物能力值得深思。
控物能力必须以自控能力为前提。若人们只培养了自身的控物能力，迷恋对
外物的控制，则难免因自控能力不足而深陷狂乱的追求，最终因执拗带来荒
芜。在科技快速发展的今天，科技伦理问题的探讨也几次三番掀起热潮。追溯
到十九世纪的科幻小说，玛丽·雪莱便在《弗兰肯斯坦》一书中刻画了一位科
学怪人，以及由其引发的个人悲剧与社会悲剧，其中不乏玛丽对人对科技之追
求趋向迷恋后，世界该何去何从的担忧。如若在发展科技之时无视科学伦理的
准则，文明是否终将沦为荒芜之地，如若在对物的控制欲上无法停歇，道德的
堤坝被三番五次的冲击，准则是否终将坍塌为废墟，化为历史长河上再无法寻
得的虚无？
由此，自控能力的重要性更加显现。
强大的自控能力，为人们提供了控物的方向与框架。自控能力可粗略地分为
两部分，一是对喜爱的控制，二是对厌恶的控制，归根到底，便是对欲望的控
制。诚然，在人类趋利避害本能的驱动下，人们不可避免地朝极端走去，平衡
顷刻坍缩，落入深渊在所难免。由是观之，学会自控，学会控制欲望，将自己
的追求放在准则的框架中，化自己厌恶却又必要之事为积极寻取的，做到如阿
多尼斯所说“成为一场向自己发动的战争”固然痛苦而艰难，然唯有此，才能
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实现自控能力的跃升，成为“真正的自己”。若人们拥有强大的自控能力，他
们将获取更高层次的控物能力——一种处于道德框架中、可持续的、积极的控
物能力。同样，群体才能避免崩塌与溃散，不至成为撕裂社会的负资产，让社
会走向荒芜。
自控能力薄弱者，难免陷入对得与失的执着之中，而自控能力强大者，却能
吟一句“不以物喜，不以己悲”。同时，自控能力与控物能力不是完全对立的
两极，二者是可以平衡统一的。物的控制或许不能永远如己所愿，自我的控制
却一向有章可依，唯有建立博大而坚定的内心，才能避免落入林清玄先生笔下
“玻璃水银的围墙建起之时，心窗心境反而失落了”的窠臼。在此基础上，我
们可更好地发展控物能力，推动物质世界向前发展，实现人类“诗意地栖
居。”
乘道德而浮游，秉强大自控能力，持良善控物能力，平衡自控和控物能力，
我们自能见得千里澄江似练。
心灵之翼，翱翔未来
在人类社会的发展过程中，我们时常会面临一个问题：控物能力与自控能
力，究竟哪一个更重要？对于这个问题，我的观点是，自控能力在人类社会的
发展中起着更为关键的作用。
人的控物能力，是指人类对物质世界的驾驭和控制能力，包括科技、经济、
政治等方面的进步。而自控能力，则是指人类在精神层面的自我约束、自我管
理、自我教育的能力。这两种能力在人类社会的发展过程中都发挥着重要作
用，但如果必须选择一个更为关键的能力，我认为自控能力更胜一筹。
自控能力是人类社会发展的基石。一个国家、一个民族，如果没有强大的自
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控能力，就难以实现长久的繁荣。我们可以回顾历史，无论是古代的中华帝
国，还是古罗马、古希腊等文明古国，它们的衰落都与丧失自控能力密切相
关。一个国家，如果不能在精神层面实现自我约束、自我教育，那么即使它暂
时拥有强大的控物能力，也难以持久。
自控能力也是人类个体成长的保障。一个缺乏自控能力的人，很难在学业、
事业、家庭等方面取得成功。面对诱惑、困境和压力，我们需要有足够的自控
能力来保持内心的平静，坚守信念，克服困难。正如孟子所说：“得志者，修
身以治国；失志者，修身以安民。”只有具备强大的自控能力，我们才能在人
生的道路上不断前进，实现自己的价值。
自控能力在现代社会中具有特殊的意义。随着科技的发展，人类社会的物质
生活日益丰富，但与此同时，我们也面临着越来越多的诱惑和挑战。在这种情
况下，自控能力就显得尤为重要。我们需要有足够的自控能力来抵制诱惑，克
服困难，专注于实现自己的目标。只有这样，我们才能在这个竞争激烈的时代
立足，实现自己的价值。
当然，这并不意味着控物能力无关紧要。事实上，控物能力与自控能力相辅
相成，共同推动人类社会的发展。一个具备强大自控能力的国家，往往能够在
科技、经济等方面取得更大的成就；而一个在控物能力方面取得突破的个人，
也能够在精神层面实现更高的自控。因此，我们既要关注自控能力的培养，也
不能忽视控物能力的提升。
在人类社会的发展过程中，自控能力与控物能力缺一不可。然而，从长远来
看，自控能力在人类社会的发展中起着更为关键的作用。只有拥有强大的自控
能力，我们才能引领未来，创造更加美好的世界。让我们用心灵之翼，翱翔在
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未来的天空。
寻找控物能力与自控能力的恰当支点
在科技飞速发展的今天，人们似乎已经习惯于在追求物质的同时，忽略了自
己精神世界的培育。我们不禁要问，在人类社会的发展过程中，到底是控物能
力重要，还是自控能力更为关键？
漫步于繁华的都市，抬头仰望那高耸入云的摩天大楼，低头则是满街的霓虹
闪烁。我们感叹于科技带来的便利，享受着物质世界的丰硕果实。然而，在这
片繁华的背后，我们却发现，人们的心灵越来越空虚，道德的底线不断被刷
新。这不禁让人反思，我们在追求物质的同时，是否也在失去一些更为宝贵的
东西？
诚然，控物能力是人类社会发展的重要基石。从石器时代到青铜器时代，再
到铁器时代，每一次工具的革新都极大地推动了人类社会的发展。科技的发展
使我们的生活更加便捷，让我们的世界变得更加美好。然而，当我们沉醉于科
技带来的便利时，却常常忽视了自控能力的培养。
自控能力，即自我控制、自我约束的能力。它是一种更为内在的力量，是人
在面对诱惑、面对困境时能够保持理智、坚守道德底线的能力。在人类社会的
发展过程中，自控能力同样扮演着至关重要的角色。试想，一个拥有强大控物
能力的个体，如果没有足够的自控能力，那么他的行为将无法受到道德和法律
的约束，这样的个体将会给社会带来无尽的灾难。
历史上，有许多拥有强大控物能力的个体，却因为缺乏自控能力而走向了悲
剧。商纣王、秦始皇等，他们都是具有强大控物能力的君王，但却因为缺乏自
控能力，沉溺于享乐、权力，最终导致了国家的灭亡。在现实生活中，我们也
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常常看到，一些成绩优异的学生，因为缺乏自控能力，沉迷于网络游戏、小说
等，导致学业荒废，前程尽毁。
反观那些拥有强大自控能力的人，他们往往能够更好地控制自己的欲望，坚
守道德的底线。诸葛亮，在刘备三顾茅庐之前，一直过着隐居的生活，他能够
克制自己的功名之心，等待着适合自己的时机。正是因为他强大的自控能力，
才使得他成为了一位流芳百世的智者。
在当今社会，我们更应该重视自控能力的培养。科技的快速发展使得我们面
临着越来越多的诱惑，而在这片诱惑的海洋中，我们需要有足够的自控能力，
才能坚守住道德的底线。只有这样，我们才能在追求物质的同时，不失去我们
的精神家园。
让我们重新审视自己，培养强大的自控能力，使得控物能力与自控能力能够
平衡发展，共同推动人类社会的进步。只有这样，我们才能在科技与道德的天
平上，找到那个最为恰当的支点。
素材集锦
㈠ 自制力强的名人事例
1、鲁迅
鲁迅小时候读书迟到，被教书先生处罚，自那次后。鲁迅就在书桌上刻了一
个“早”字。意在提醒自己时刻记得早起上学，不要迟到，很大方面显示了鲁
迅从小就很强的自制力。
2、勾践
越王勾践灭国以后，每天卧薪尝胆，提醒自己的灭国耻辱，最后，终于在长
期自制的情况下，在隐忍中慢慢积蓄力量，最后一举复，为后人所称道。
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3、亚历山大大帝
在远征波斯之前，将他所有的财产分给了臣下。其中一个叫皮尔底加斯的大
臣非常惊奇。问道：“陛下，那你带什么起程呢?”“希望，我只带这一种财
宝。”亚历山大回答说。
听到这个回答，皮尔底加斯说：“那么请让我们也来分享它吧。”于是，他
谢绝了分配给他的财产。 希望是创造人生的路标，在任何时候都别放弃它。
4、柳传志
时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。柳传志以“自律”在业界享
有盛名。他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。守信首先表现在他的守
时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20 多年无数次的大小会议
中，他迟到的次数大概不超过五次。
有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会
场外坐在车里等待，开会前10 分钟从车里出来，到会场时一分不差。
2007 年上半年，温州商界邀请柳传志前往“交流”。当时，暴雨侵袭温州，
柳传志搭乘的飞机迫降在上海，工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳
传志不同意。
担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来“公务车”连夜赶路，终于
在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位
知名企业家激动得热泪盈眶。5、
5、张伯苓
张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指
着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉
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它！”
但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己
所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没
吸过烟。
（二）关于自控能力的故事和事例
1、周宣王很喜欢观看斗鸡，他的门下又位专门驯养斗鸡的纪浪子。有一
天，有人从外地送来一只很强壮的斗鸡给国王，周宣王很高兴地将它交给纪浪
子。
过了几天，周宣王便问道：“几天前交给你的斗鸡，你将训练得怎么样了？
可以上场比斗了吗”纪浪子说：“ 还可以，因为这只鸡血气方刚，斗志昂扬，
还不宜上场。”
再过几天，急性的周宣王又问同样的问题，纪浪子回答说：“还不能上场。
因为这只鸡看到其它鸡的影子，就会冲动，所以还不能上场。”
又过了几天，周宣王再问。这回，纪浪子便说：“可以了！因为当它看到其
它斗鸡，听到它们的声音时，宜动不动，它的心已不受外物所动，就象木鸡一
样，现在可以上场了！”
于是，周宣王便用这只鸡去参加斗鸡，它一上场就稳稳站立，毫无摆动，即
使其它斗鸡在它身边百般挑衅，它仍然无动于衷，以眼睛注视对方，对方被吓
得自然后退，没有一只鸡敢向它挑战。
(2)名人自控的故事扩展阅读：
人物简介
1、周宣王
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周宣王（？－前783 年），姬姓，名静，一作靖，周厉王姬胡之子，西周第
十一代君主，前828 年—前783 年在位。
周宣王从太原普查人口准备回镐京时，听到路边小孩童谣唱道“月将升，日
将没；桑弓箕袋，几亡周国”，大臣分析说这歌谣预示后世有女子乱政。
前785 年，周宣王晚上做梦梦见有美貌女子自西方来，入太庙携七庙神主东
去。周宣王大惊，知道谣言未除，于是以督查不力之罪 ... 杜伯。杜伯之友左
儒劝谏周宣王不听，杜伯死后左儒随之自刎而死。周宣王在东郊游猎时，被杜
伯、左儒的冤魂所发之箭射中，受惊吓患病而死。
2、哈里斯
托马斯·哈里斯（Thomas Harris），美国密西西比州人。曾任美联社驻纽
约的记者兼编辑，负责编采美国和墨西哥的罪案，是一位信誉卓著的老牌新闻
从业人员。
他在1973 年出版第一本小说《黑色星期天》，立即跃登畅销金榜，改编拍
成电影，亦风靡全球。《红龙》Red Dragon （German：Roter Drache）和《汉
尼拔》Hannibal 是他的第二、第四本书，同样造成很大轰动，并被拍成电影。
（三）求关于自律的名人故事
1、中国-思想家-许衡
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡
与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都
感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的
梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正
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坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回
答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此
之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，
你又何必介意？”
许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘
梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许
衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了
自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
2、英国-物理学家-牛顿
牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，
于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，
只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就
一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。
又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等
问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
3、明代-大学士-徐溥
少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。
一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物，等走近
才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮
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藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，
便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始
时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量
持平，他就再接再厉，更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，
相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习
惯。
凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终
于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自
律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一
行。
慎独是自律的最高境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能
够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的
道德准则去规范自己的言行，一如既往地保持道德自觉。
4、汉朝-儒学大师-孙敬
孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，因为怕自己睡着，就把头发用绳
子系在屋梁上，每当自己昏昏欲睡，头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛，
从而防止自己打瞌睡犯困。
5、战国--政治家--苏秦
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不
多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不
起他。这对他的 ... 很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深
夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个 ... ，准备一把锥子，一
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打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清
醒起来，再坚持读书。
(3)名人自控的故事扩展阅读：
关于自律的名言：
1、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学
识为本。——吴兢
2、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅
速地办事。——德国·歌德
3、坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温
4、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——英·莎
士比亚
5、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂
在尘埃里?——邵雍
6、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
7、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。——齐白石
8、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——日·松下幸之助
10、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
11、真懂的人不需大声叫。——达。芬奇
12、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
13、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——苏格拉底
14、不患人之不能，而患己之不勉。——北宋·王安石
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（四）关于名人自制力的故事
1、“我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻
壤，但他却成功了。他靠的是什么？正是锲而不舍这一精神！他卧床三月翻书
不止就可以作证。
2、松下刚刚陷入事业的困境，这天他无助地走在路上。一对姐弟的谈话，
引起了他的注意。 姐姐正在烫衣服，弟弟想读书，却无法开灯，因为那时插头
只有一个。
“你能不能快一点开灯，让我怎么看书呀?”“好了，好了，就快了。”
“老是说好了，都过了30 分钟了。”
松下突然想：只有一根电线，的确太不方便了，何不想个可以两用的插头
呢?他认真地研究这个问题，不久，就想出了两用插头的构造。试用品问世后，
很快就卖光了，订货的人越来越多，简直供不应求，松下的事业也从此走上轨
道，利润大增。 遭遇任何问题，都是激发创意的好机会。
3、世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》化了40 多年的时间，
在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水
泥。
通过他不懈的努力 ，马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。
4、亚历山大大帝在远征波斯之前，将他所有的财产分给了臣下。其中一个
叫皮尔底加斯的大臣非常惊奇。
问道：“陛下，那你带什么起程呢?”“希望，我只带这一种财宝。”亚历
山大回答说。听到这个回答，皮尔底加斯说：“那么请让我们也来分享它
吧。”于是，他谢绝了分配给他的财产。 希望是创造人生的路标，在任何时候
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都别放弃它。
5、欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当
时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他
画了一个又一个，足足画了十多天。
老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000 个
蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形
状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。
所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·
芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的
名画。
（五）古今中外一些伟人自律自省的故事10 个。
1、宋朝司马光出生于官宦世家，从小机智过人，勤奋好学.刚满二十岁即考
上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们
的借鉴。
为了把握时间读书，他特意 ... 一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子
只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警
枕」.每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学 ... 结果，终于成为一
位学问渊博的人。
2、我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚
南，1933 年乘船去欧洲.客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站
稳.这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：
“请你把我绑在这根柱子上吧!”。
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服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑
在柱子上.绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来.船上的外国人看见了，
无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊!中国人，真了不起!”。
3、《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，
躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305 篇，从这些民
歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
4、鲁迅先生从小认真学习，少年时在江南水师学堂读书，第一学期成绩优
异，学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又
买了一串红辣椒.每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼
着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书，由于苦读书，后来终于
成为我国著名的文学家。
5、欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人
叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己?难道还怕老师责……？欧阳修笑道：
不怕先生…… ，却怕后人笑。
6、宋代苏轼当杭州县令时，有一县民做扇子谋生，可是天凉，扇子卖不出
去，于是欠税。东坡就叫他拿扇子来在上面画上枯木竹石，画了二十余把扇
子，那县民才走出县府大门，就有人来争购。因而把欠的税，全部还清。
7、明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些
当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一
首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎
（指百姓）话短长。”
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8、东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为
官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送
给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征
性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”。
9、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀
金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震
的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我
知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
10、爱迪生出身低微、生活贫困，他的“学历”是一生只上过3 个月的小
学，老师因为总被他古怪的问题问得张口结舌，竟然当他母亲的面说他是个傻
瓜、将来不会有什么出息。 爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和
非凡才智，自信，自强，自立获得巨大成功。
他自学成才，以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了
起来，克服了数不清的困难，成为美国发明家、企业家。他发明自动电报帮电
机，留声机；实验并改进了电灯（白炽灯）和 ... 。在他的一生中，平均每15
天就有一项新发明，他因此而被誉为“发明大王”。
（六）自控力的名人故事
以下是一个自控力的名人故事：
埃及国王法鲁克，就是被纳赛尔推翻的那个。
此公从小自制力就很差，好冶游。五岁开蒙学习就不好，后来其父将其送到
宗主国英国接受教育，结果是个真·纨绔。更要命的是十六岁其父去世，没人
管了。
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此公在1930 年代登基，当了国王也不学好。喜好暴食，一顿饭吃40 只鹌
鹑。这是怎么个吃法我没查来，不过相当可能是吃整只。很快体重便超过300
磅。
按说这样当个安静的胖子也未尝不可，毕竟内政外交有英国人帮着摆平，法
鲁克也非雄主，没什么野心，岁月静好并不困难。此人另一嗜好是把自己关小
黑屋然后……大嚼巧克力 ，其无心进取至此。不过此人有一个与他身材不相匹
配的爱好——扒窃。据说拜得高人，自身又是真·蓝血贵族，行走宫廷如入无
人之境。最为著名的战利品是丘吉尔的怀表。最后英国动用正式的外交途径
... 才讨还了丘中堂的表。另一重口味的战利品是巴列维的佩剑。这个我早就
听说过，不过今天查了一下才知道——巴列维薨于南非，送葬队伍经过埃及，
法鲁克只身潜入灵堂盗走了巴列维尸身上的随葬品，不仅仅是佩剑。真是难为
一个300 斤的胖子了。
法鲁克既然会偷，也颇为识货。其个人收藏钱币也很有名，但是大多数在埃
及革命后被没收拍卖。
1952 年，纳赛尔带领自由军官组织发动革命，法鲁克退位并流亡意大利，
1965 年薨，享年四十五岁，享国十六年。据称其死前一顿饭吃了十二只龙虾，
八条鱼，六碗炒饭，水果，酸奶，大饼无数。法鲁克虽然被迫出走，但是恐怕
也不至于全无心肝到说出“此处乐，不思埃”，但是吃了这么多才去见 ... ，
心里总会舒坦一些的。
（七）有自制力的名人例子
中国历史上最后的末代皇帝溥仪最有自制力！他本是高高在上、养尊处优版
的帝王，却戏剧般的成权为封建王朝最后的牺牲品！他做过伪满洲国的首任，
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也是最后一任实为日本军国主义傀儡的皇帝。本来已经退出历史舞台的溥仪，
又阴差阳错的坐上了有名无实的宝座。直到新中国成立，他被当作了战犯，沦
为人民阶下囚的曾经的皇帝，竟然通过了人民 ... 的改造。真正能够改头换
面、脱胎换骨的成为一名中华人民共和国的普通公民！这位非常公民奇迹般的
蜕变和改造，要经受多么大的考验啊。他是在战犯管理所经历了彻头彻尾的人
生观、世界观革命！所以我认为溥仪是最有自制力的！
（八）关于名人自制力的典型事例和故事
1“我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻
壤，但他却成功了。他靠的是什么？正是锲而不舍这一精神！他卧床三月翻书
不止就可以作证。
2、松下刚刚陷入事业的困境，这天他无助地走在路上。一对姐弟的谈话，
引起了他的注意。 姐姐正在烫衣服，弟弟想读书，却无法开灯，因为那时插头
只有一个。 “你能不能快一点开灯，让我怎么看书呀?”“好了，好了，就快
了。”“老是说好了，都过了30 分钟了。”松下突然想：只有一根电线，的确
太不方便了，何不想个可以两用的插头呢?他认真地研究这个问题，不久，就想
出了两用插头的构造。试用品问世后，很快就卖光了，订货的人越来越多，简
直供不应求，松下的事业也从此走上轨道，利润大增。 遭遇任何问题，都是激
发创意的好机会。
3、世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》化了40 多年的时间，
在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水
泥。通过他不懈的努力，马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。
4、亚历山大大帝在远征波斯之前，将他所有的财产分给了臣下。其中一个
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叫皮尔底加斯的大臣非常惊奇。问道：“陛下，那你带什么起程呢?”“希望，
我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。听到这个回答，皮尔底加斯说：“那
么请让我们也来分享它吧。”于是，他谢绝了分配给他的财产。 希望是创造人
生的路标，在任何时候都别放弃它。
5、欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当
时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他
画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不
要以为画蛋容易，要知道，1000 个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同
一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差
异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，
达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不
朽的名画。
6、中国的农民科学家吴吉昌为了周 ... 的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉
花，睡也想棉花”，16 年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终
于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。
7、西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》
进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他
不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写
出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。
8、蒲松龄二十三载席前卷帘，终成举世瞩目的《聊斋志异》。马克思为著
《资本论》，每天要在大不列颠博物馆度过10 个小时。他在那里有个固定的座
位，每当读到兴奋的时候，他的右脚就习惯地在地上来回擦动几下。这样，过
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了二十五年，竟把座位下坚硬的地面磨出了一道凹下去的印子。这些都需要多
强的自制力?
9、列宁上大学时因参加革命活动而被开除，毫无经济收入，在母亲的劝告
下他毅然戒了烟，并且终生不吸。
十月革命胜利后，列宁在办公室墙上贴上“禁止吸烟”的纸条。有人不遵守
规定依然吞云吐雾，他生气地当众撕下纸条说“免得糟踏规定”。列宁在参加
“星期六义务劳动”时，一位年轻的红军指挥员出于敬慕请他抽烟，列宁谢绝
了，并且幽默地笑着说：“同志，你能在战场上和敌人勇敢作战，为什么不能
跟吸烟作斗争？”
10、1954 年，担任副 ... 兼外交 ... 的陈毅患了支气管炎，医生郑重地提
出请他不要再吸烟，他立即表示接受，但是贴身的司机老常却怀疑地笑了：因
为陈老总几度戒烟，都因为工作辛劳烟瘾太大而失败。陈毅认真地说：“我小
时候的名字叫世俊，长大了大号叫仲弘。后来改名为陈毅是寓意万事成功都得
有毅力。我这回戒烟，拿出点毅力给你们看看！”陈毅不愧是陈毅，说到做
到，戒烟一举成功。
（九）名人自控的小故事有哪些
德国复音乐家巴赫从小非常制喜欢音乐。很想去汉堡听一位管风琴大师的演
奏，可巴赫住的地方离汉堡有90 多里路。巴赫家很穷所以他没钱坐车去汉堡。
为了听演奏会，他只好带上干粮徒步上路。走累了便在田野里休息一会儿。天
晚了就在农舍屋檐下的草堆中睡上一夜。他经常这样步行往返。是自制力支持
他走完全程！
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