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2026 届高三各地联考 10-11 月作文精选汇编
必须关注的创新性作文
（写法指导+审题立意+例文佳作）
写作主题：
01向未来青年讲述民族精神 02科普知识与科学精神
03三幅英雄精神的图片 04 宁静与追求
05AI时代，格物致知 06几盏灯......
壹.
===10-11 月出现的创新性作文===
2026年10和11月创新性作文情况及备考策略
一、创新性作文所体现出来的要关注的新特征
1. 情境与思辨深度融合：如山东潍坊题“向未来青年讲述民族精神”，创设跨时空对
话情境，打破历史复述窠臼，要求关联过去、当下与未来；深圳“言之有理与言之有物”聚
焦表达素养，引导二元辩证，规避非此即彼思维。
2.载体多元且贴近现实：突破纯文字材料，无锡题用三幅英雄图文、保定题用“几盏
灯”漫画，以视觉冲击强化情感共鸣；AI时代“格物致知”“科普知识与科学精神”等题，
锚定科技发展、教育实践等现实痛点。
3.价值引领与个性表达并重：多题聚焦青年成长，如青桐鸣联考“宁静与追求”回应
“内卷”“躺平”困境，既强调精神传承，又鼓励结合自身经验个性化阐释，反套路重真
情。
二、备考应对策略
1. 强化思辨能力训练：针对二元对立或多元关联题（如“知足与求索”“AI 与格
物”），建立“明确核心—拆解关系—结合现实”思维链，避免单向立论，学会辩证统一分
析。
2. 积累多元素材与情境应对：分类储备历史瞬间、科技发展、平凡英雄等素材，兼顾经
典与前沿；针对情境写作（如“讲述类”“选择类”），练习适配语境的表达风格，增强对
话感与感染力。
3. 提升跨载体解读能力：专项训练图文、漫画类材料审题，提炼“具象载体—抽象寓
意”关联（如“灯”喻信念），避免只停留在表面解读。
4.锚定青年视角与价值共鸣：写作中紧扣青年身份，将个人体验与时代议题结合，如论
述“民族精神”可关联航天、脱贫等当代成就，用细节与故事传递真情，避免空洞说教。是
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贰.
===10-11 月的创新性作文汇编===
1.(2026高三11月山东潍坊期中考作文“向未来青年讲述民族精神”)阅读下面的材料，
根据要求写作。（60分）
【原题再现】
“长征部队经过艰难跋涉胜利会师”“抗战胜利时军民欢呼‘中华民族解放万岁!’”
“开国大典上五星红旗冉冉升起”……这些历史性的瞬间，不仅记录着时代的跨越，更沉淀
为民族精神的坐标。我们也常常重温这些瞬间，从中汲取奋进的力量。
如果有一天，我们向未来的青年讲述这些瞬间……
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【创新体现】
这道作文题很有创新性，体现在三方面。
其一，创设“向未来青年讲述”的情境，跳出单纯回顾历史的窠臼，搭建起过去、当
下与未来的精神桥梁，要求写作不止于复述史实，更要思考精神传承的方式与意义，赋予历
史论述温度。
其二，素材兼具典型性与开放性，材料中列举的三个瞬间是民族精神的核心载体，而
省略号又为考生补充航天圆梦、脱贫攻坚等新的历史瞬间预留空间，立意角度多元。
其三，反套路重真情，摒弃空洞喊口号的写作模式，强调讲述者自身对精神的理解与
共情，鼓励用细节、故事传递精神力量，既考查对民族精神的认知，也检验情感表达与传承
思维，契合当下对精神传承实践性的要求。
【审题立意分析】
一、材料分析
（一）材料核心要素拆解
具象载体：三个标志性历史瞬间 —— 长征胜利会师、抗战胜利欢呼、开国大典升旗。
这三个瞬间并非孤立事件，而是贯穿中国近现代史 “救亡图存 — 民族独立” 主线的关键
节点，分别对应 “坚韧抗争”“团结胜利”“国家新生” 三大核心意象。
精神内核：材料明确其价值是 “沉淀为民族精神的坐标”。“坐标” 意味着这些瞬间
是民族精神的具象化参照，而非抽象概念——长征精神（不畏艰险、百折不挠）、抗战精神
（家国同心、视死如归）、开国精神（自立自强、开创未来），共同构成了中华民族的精神
谱系核心。
逻辑链条：历史瞬间→精神坐标→当代汲取力量→向未来讲述。材料的落脚点并非 “回
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顾历史”，而是 “传承精神”：通过 “讲述” 这一动作，搭建 “过去—当下—未来”的
桥梁，强调精神力量的延续性与实践性。
写作情境：“向未来的青年讲述” 是核心限定——行文需具备 “对话感” 与 “传承
感”，既要有对历史瞬间的生动诠释，也要有对精神价值的当代转译，最终指向未来青年的
责任与担当。
（二）材料的核心指向
不只是要求 “铭记历史”，更要求 “活化历史”：将历史瞬间中的精神力量，转化为
未来青年可感知、可践行的行动指南；通过 “讲述” 的过程，实现精神的代际传递，让
“民族精神坐标” 始终具有现实意义。
二、审题立意指导
（一）审题关键要点
必须紧扣 “历史瞬间”：立意不能脱离材料给出的三个核心瞬间（或延伸至同类重大历
史节点，如脱贫攻坚收官、航天突破等当代 “新历史瞬间”），不可泛谈 “民族精神” 而
无具体载体。
必须突出 “精神传承”：核心是 “向未来青年讲述” 的目的 —— 不是单纯复述历
史，而是让未来青年从瞬间中读懂精神，进而承担起传承精神、续写历史的使命。
必须搭建 “三维关联”：立意需连接 “过去（历史瞬间的精神内核）— 当下（我们为
何要讲述）— 未来（未来青年如何践行）”，三者缺一不可，否则立意会片面（如只谈历史
则无现实意义，只谈未来则无精神根基）。
必须把握 “讲述视角”：以 “当代传承者” 的身份对话 “未来青年”，语气需兼具
庄重感（尊重历史）与亲和力（贴近青年），避免说教式表达，要体现 “精神传递” 的温
度。
（二）核心立意角度（附示例）
精神坐标不灭，奋进力量永续
立意解析：以三个历史瞬间为切入点，阐释 “坚韧、团结、自强” 等精神内核如何跨
越时空，成为不同时代的奋进动力；向未来青年说明，无论时代如何变迁，民族精神坐标都
是前行的 “指南针”，鼓励他们以历史为鉴，勇担使命。
示例：“当我们向未来青年讲述开国大典上五星红旗升起的瞬间，不是让他们记住一个
日期，而是让他们读懂：那面红旗里藏着无数人的牺牲，更藏着‘自立自强’的民族基因
——这份基因，让我们在脱贫攻坚中攻坚克难，在航天探索中勇攀高峰，也终将指引你们在
未来的征程中，续写属于新一代的‘历史瞬间’。”
以瞬间为窗，见精神之魂
立意解析：聚焦 “讲述” 的方式 —— 不只是复述事件，而是通过解读历史瞬间的细
节（如长征会师时战士的笑容、抗战胜利时军民的欢呼），让未来青年 “看见” 精神的具
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象形态；强调精神不是空洞的口号，而是体现在具体瞬间中的人性光辉与信念力量。
示例：“我们不必向未来青年罗列长征的里程，却要告诉他们：会师时，战士们磨破的
草鞋、冻裂的双手，正是‘百折不挠’的最好注解；精神从不是教科书上的定义，而是藏在
这些真实瞬间里的、能跨越百年打动人心的力量 —— 读懂了这些瞬间，便读懂了民族的精
神之魂。”
接过精神火炬，续写时代华章
立意解析：侧重 “传承后的行动”，将历史瞬间的精神与未来青年的现实责任结合；强
调 “讲述” 的最终目的是 “传递火炬”，鼓励未来青年以历史精神为动力，在自己的时代
创造新的 “历史性瞬间”。
示例：“抗战胜利时‘中华民族解放万岁’的欢呼，是前辈用热血换来的；开国大典的
升旗，是民族自立的开端。今天我们向你们讲述这些，是希望你们接过精神火炬 —— 在科
技攻关中勇当先锋，在民族复兴中挺膺担当，让属于你们这一代的‘历史性瞬间’，成为后
人仰望的新坐标。”
以史为镜照初心，以精神为舵向未来
立意解析：将 “历史瞬间” 作为 “初心的见证”，将 “民族精神” 作为 “未来的
航向”；向未来青年阐明，铭记历史是为了坚守初心，传承精神是为了更好地前行，二者共
同构成 “不负过往、不负未来” 的人生准则。
【范文导写】
01未来青年，听我把民族精神讲给你们听
啊，未来青年，如果有一天，我站在时光的渡口，要向你们讲述历史瞬间，该如何
讲？又该讲些什么呢？
未来青年，当指尖划过全息历史长廊时，你们或许会好奇那些泛黄影像里的滚烫瞬
间：雪山草地间相拥的疲惫身影，街巷中震耳的抗战胜利欢呼，天安门城楼上冉冉升起的
五星红旗......
我不愿只做历史的复述者，更想带你们触摸这些瞬间里跳动的民族脉搏——这些画面
不是孤立的，而是沉淀千年延续的民族精神，是我们在风雨中的前行底气，奋进力量。
这些瞬间藏着我们“从何处来”的密码，更指引着“向何处去”的方向，值得我与你们娓
娓道来。
未来青年，请先随我回到1936年的会宁，黄土高坡上的秋风正烈。衣衫褴褛的战士们
扔掉拐杖，相互拥抱，绽放开了胜利会师的笑容。你们不必细数他们走过多少草地，翻越
多少雪山，啃过多少树皮，只需记住无数双手紧紧握住的瞬间，瞬间里传递的温度，温度
里他们“勇毅向前，坚守信仰”的力量。这种信仰的力量，延续到了敦煌青年在大漠中守
护的壁画，延续到了北斗人攻克“卡脖子”技术时的执着，在岁月中始终滚烫如初见。
请再随我，把时光拨到1945年的街头，抗战胜利的钟声响起，整个城市开始沸腾。白
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发老人颤抖着举起拐杖，热泪盈眶；孩童骑在父亲肩头，挥舞纸旗，满是喜悦。“中华民
族解放万岁”的呼喊穿透云霄，混着鞭炮声久久回荡在中华大地。这欢呼的瞬间，你们一
定要记住，它藏着四万万同胞的不屈抗争和家国情怀，也蕴含着无数先烈流血牺牲换来的
民族重生的希望。请不要忘记杨靖宇胃里的草根树皮，更不要忘记台儿庄战役中战士们死
守阵地的呐喊。往后，如果民族再遇苦难，你们一定要再拾起这份不屈与同心，让“万众
一心，共赴国难”的呐喊与抗争再次成为破局的力量。
请继续随我来，来到令人难忘的1949年10月1日的清晨，天安门广场上，一面五星
红旗缓缓升起。礼炮轰鸣中，有人落泪，有人敬礼，更多人望着那抹鲜红，看到了民族的
新生。请记住这一瞬间，它宣告着一个民族从此站了起来。如今，这股开拓奋进的力量满
溢华夏大地，写照在空间站科研人员的不眠之夜中，回响在“奋斗者”号深潜万米的深海
里......如何让先辈的精神和期盼，在当代绽放光彩？他们都书写出了时代的答案。
未来青年，漫漫征程中，你们肯定也会遇风雨，不要怕！想想长征路上的坚持，八年
抗战的不屈，开国大典的初心，你们就会拥有战胜苦难的强大力量。
或许有一天，你们也会向后辈们讲述故事。那时，希望你能指着新的历史瞬间——或
许是火星基地的建成，或许是某项技术的突破，告诉他们：这，就是我们从先辈那里接过
的精神火炬；这，就是我们为你们留下的民族精神。而这精神火炬，终将在代代相传中，
照亮更远的奔赴星辰大海的征程。
02看以历史为坐标，为未来指航向
“长征部队胜利会师”“抗战胜利时军民欢呼”“开国大典上五星红旗冉冉升
起”……这些历史性的瞬间，早已沉淀为民族精神的坐标。如果有一天，我们向未来的青
年讲述这些瞬间，就是为未来构建一个强大的精神坐标系，让他们在时代的洪流中汲取力
量，开创未来。【概述材料，提出中心】
讲述这些瞬间，是为未来的青年扎下精神的根基，让他们明白“从哪里来”。
【分论点一（观点句）】
在一个信息爆炸、文化多元的未来世界，青年人最易陷入身份的迷茫与精神的漂
泊。而这些历史瞬间，就是我们民族最深厚的文化基因。【阐释句】“敦煌女儿”樊锦
诗，将自己的一生献给了大漠戈壁，面对繁华都市的诱惑与艰苦环境的考验，她数十年如
一日地守护着莫高窟。【材料句】她的选择，不正是长征精神在新时代的回响吗？她用一
生的坚守，为中华文化的根脉筑起了一道坚固的屏障。【分析句】因此，讲述这些瞬间，
是为未来的青年注入深沉的文化自信与身份认同。【结论句】
讲述这些瞬间，是为未来的青年注入行动的力量，让他们懂得“该怎样做”。【分
论点二（观点句）】
知道了来处，更需具备应对挑战的力量。未来的世界，必然会有新的“雪山草地”
和“枪林弹雨”，而历史瞬间中蕴含的团结与奋斗精神，正是我们克敌制胜的法宝。【阐
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释句】回望前几年，面对突如其来的新冠疫情，无数白衣战士逆行出征，无数建设者日夜
鏖战建成火神山、雷神山医院，无数社区工作者和志愿者默默坚守。【材料句】这场没有
硝烟的战争，不正是新时代的“全民抗战”吗？从“中华民族解放万岁”到“武汉加油！
中国加油！”，变的是时代背景，不变的是那份团结一心、共克时艰的磅礴伟力。【分析
句】因此，讲述这些瞬间，是为未来的青年装备攻坚克难的勇气与团结协作的智慧。【结
论句】
讲述这些瞬间，是为未来的青年指明前行的方向，让他们思考“到哪里去”。【分论
点三（观点句）】
精神的传承，最终的落脚点是开创未来。我们不能只让未来的青年停留在对过去的缅
怀，更要激励他们去创造属于自己的历史。【阐释句】放眼当下，“天眼”之父南仁东，
用二十余年的奔走与坚守，在贵州的群山之中，为中国打开了观测宇宙的“天眼”；北斗
团队，自力更生，砥砺前行，让世界听到了来自中国的卫星信号。【材料句】他们不正是
在用自己的行动，续写着“开天辟地”的崭新篇章吗？从五星红旗冉冉升起到“奋斗者”
号深潜万米，这种敢为人先、开拓创新的精神，正是驱动中华民族不断迈向伟大复兴的核
心动力。【分析句】因此，讲述这些瞬间，是为未来的青年校准敢于开拓、拥抱未来的时
代航向。【结论句】
我们希望他们能从这些精神坐标中，找到自己的位置，获得前行的力量，并最终勇敢
地站上时代的潮头，去创造属于他们的“历史性瞬间”。这，便是我们跨越时空的承诺，
也是我们对未来最深情的期许。【结尾深化、升华主题，再次回扣中心论点，结构完整】
2.（2026福建泉州市质量检测作文“科普知识与科学精神”)阅读下面的材料，根据要求
写作。（60分）
【原题再现】
本卷阅读Ⅰ的材料一既科普了稀土的有关知识，也传递出从事科研工作时应有的科学精
神。
青少年作为祖国的未来，是科普的重点人群。在中学开展科普活动，应以知识普及为
主，还是侧重培养科学精神？
上述材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇文章体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【创新体现】
150字左右，阐述一下这道理作文题的创新性。
本题创新性凸显于三重融合：其一，教考衔接紧密，依托试卷阅读材料自然引出议
题，实现“读写联动”，引导学生立足文本延伸思考，避免脱离语境的空泛议论；其二，聚
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焦二元思辨，以“知识普及”与“科学精神”的侧重选择为核心，既贴合青少年成长实际，
又呼应科技强国战略，兼具现实意义与价值引领；其三，命题逻辑开放，不设单一标准答
案，允许学生从 “侧重一方” 或 “二者并重” 多元立意，既考查理性思辨能力，又为个
性化表达预留空间，打破传统科普主题作文的单向阐释模式，更契合高考对核心素养的考查
导向。
【审题立意分析】
这是一道很有创新性的作文题，综合了近几年多种热点类型作文的优点命题而成，是一
道教考结合+读写结合+多则材料+二元思辨性的作文。
材料的核心是“科普知识与科学精神”的二元思辨，旨在考查考生对在中学开展科普活
动应侧重方向的思考与认识。
材料由两段文字构成。第一段指出阅读材料一中既包含稀土的科普知识，也传递出科研
工作应有的科学精神，可以理解为实现了二者的辩证统一。第二段强调青少年是科普重点人
群，并提出核心问题：在中学开展科普活动，应以知识普及为主，还是侧重培养科学精神？
问题型作文，有问题，首先要明确回答个问题，可以从三个方面思考做出回答。
1.以知识普及为主：科学知识是青少年科学素养的根基，初高中阶段是知识架构形成关
键期，多元化科普活动可弥补学科教育局限，帮助学生积累知识。而且科学精神的养成需要
建立在丰富的知识积累和实践经验基础上，以知识普及为主的活动也更具操作适配性，能与
课程体系互补，依托校内外资源开展。
2.侧重培养科学精神：科学精神是科学探索的根基，具有超越具体知识的稳定性与普适
性，能让学生在未来面对新知识、新问题时具备自我学习、判断与创新的能力。以知识普及
为主易陷入“填鸭式”教学误区，而科学精神强调探究过程，能激发学生好奇心和探究欲。
此外，科学精神体现科学本质，有助于学生形成科学价值观，且科学精神的养成需要系统设
计的教育环境与引导，在有限的科普活动中应重点培养。
3.辩证思考，二者并重：科普知识与科学精神并非对立，在中学科普活动中需二者并
重、相辅相成。知识是根基，为科学精神提供认知载体——缺乏稀土特性等具体知识，“严
谨求实”“创新探索”等精神便成空谈；科学精神是内核，为知识学习注入动力与方向——
以质疑、探究精神驱动，知识学习才会跳出“死记硬背”，转化为主动探索的能力。对青少
年而言，二者如同鸟之双翼，唯有协同培养，才能真正提升科学素养，既筑牢知识基础，又
塑造可持续发展的科学思维。
总而言之，考生需紧扣“在中学开展科普活动，应以知识普及为主，还是侧重培养科学
精神？”这一问题进行理性思考，态度明确，角度稳定。
参考立意：
1. 以科普知识为基筑素养，让科学精神随知生长
2. 中学科普重知识普及，为科学精神厚植土壤
3. 借科普知识启智，以科学精神铸魂
4. 侧重培养科学精神，引领青少年探索未知
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5. 科普知识与科学精神并重，赋能青少年科学成长
6. 以知识普及为根基，以科学精神为方向
7. 让科普知识与科学精神同频，照亮青少年科学之路
【范文导写】
01深植科学知识之壤，高举求真求索之炬
“少年智则国智，少年强则国强”。在中学科普工作中，有人纠结于科普应重知识普
及、科学精神何者为先、何者为重，谬矣！于今而言，二者本是一体两面——唯有深植科学
知识之壤，高举求真求索之炬，方能引领当代青年成长为支撑国家科技发展的“真国士”。
重知识教学而轻科学精神，犹如大厦垒砖却不铸梁柱，终难御风雨。回首历史，“八股
取士”在明朝达到巅峰，可熟读六经却不加思考的结果最终却是禁锢了思想；“填鸭式教
育”也曾在工业化初期的中国盛行一时，但最终也造成了有匠才而缺大师的苦果。须知：中
学科普的终极目的不是培养“知识存储器”，而是培育“会思考的人”。
反之，重科学精神养成而轻知识基础，如同无舵之舟穿越怒海，终将迷失于汪洋。试
问，牛顿若不懂数学与逻辑知识，如何提出“三定律”？郦道元若非周游神州遍识地理，如
何写出《水经注》？没有扎实的知识做根基，科学精神便是无源之水、无本之木，所谓的
“创新”“质疑”，不过是脱离实际的空想。
当今之世，正是科技竞争白热化的“大争之世”。从稀土资源的战略博弈，到芯片技术
的激烈角逐，各国都在抢占科技制高点。。“二十一世纪，人才最珍贵”。中学科普作为人
才培育的 “第一粒扣子”，绝不能陷入 “非此即彼” 的误区，而应走 “知识为基、精神
为魂” 的融合之路……既要使青少年掌握 “稀土是什么”“科学原理如何” 这样的硬核知
识，也要使其涵养 “敢于探索、认真求证” 的科学精神。
令人欣喜的是，这样的科普活动早已在华夏大地处处生根：君不见“天宫课堂” 以天地
互动之姿，在青少年心间播撒航天知识的火种，使其在了解宇宙奥秘时，亦萌生出探索未知
的渴望；君不见上海天文馆的科普视频与日喀则市上海实验学校的实践活动结合，让高原学
子借 “双师课堂” 跨越地域局限，将科学知识与实践精神紧密相连。
于中学科普的沃土上，知识是载青少年探索世界的舟，让他们从具象的科学认知起步；
精神是引青少年逐梦未来的帆，让他们从科研者的坚守中汲取力量。知为基，方能行稳；神
为炬，才可致远。中学科普活动当引导青少年成长为兼具科学学识与科学精神的科技人才，
为祖国的科技事业发展撑起广袤无垠的天空。
02厚实科普知识之本，绽放科学精神之花
“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”在中学开展科普活动，青少年无疑是
主角，作为共和国的未来，他们强，则国强。然而，是侧重知识普及，还是科学精神？大家
莫衷一是，此种争议，实则徒增烦恼，无需纠结：二者相辅相成，缺一不可，既要厚实知识
沃土，培根固本，也要播撒下科学精神火种，启智润心，方能培育出支撑国家科技腾飞，民
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族复兴的栋梁之才。
若重科普知识而轻科学精神，恰似空中楼阁，看似华丽却根基不稳。
赵括熟读兵书，却在实战中不知变通，最终惨败长平；哥白尼熟知”地心说”，却不盲
从教会灌输的既有结论，始终以质疑探究的科学精神观测天体运行，终突破传统认知桎梏，
提出“日心说”，开启了天文学的新篇章。一悲一喜，启示我们：仅守知识难成事，还需以
科学精神为引，驶向彼岸。
然，令人痛心疾首的是，“填鸭式”教育在不少学校仍存在。学生或一味被灌输知识，
缺乏主动思考，不解科学内涵；或埋头题海，机械记忆知识点，没有科学探索精神。如此培
养出的学生，即便知识储备丰富，也难以有所作为。
同理，若重科学精神而轻科普知识，亦如无源之泉，虽怀奔涌之志却难续活水。
哥白尼若无扎实的天文学知识，纵然拥有求真务实的科研态度，也无法提出“日心
说”，打破 “地心说”的千年禁锢；屠呦呦若无扎实的中医药知识，纵然怀揣攻克疟疾的坚
定信念，也难以从众多草药中锁定青蒿，提炼出青蒿素；袁隆平若无系统的遗传学、植物学
知识储备，纵然秉持解决粮食问题的赤诚初心，也无法在杂交水稻研究中实现技术突破，让
“禾下乘凉梦”照进现实。脱离扎实的科普知识的积累，再可贵的科学精神也难以落地生
根，迸发出推动社会进步的真正力量。
大风泱泱，大潮滂滂，当今时代，科技发展日新月异，国际竞争日益激烈，科普活动勿
厚此薄彼，应兼顾知识普及与科学精神培育，让二者并蒂而开。既要让中学生掌握诸如“人
工智能”“可控核聚变”等前沿科技知识，又要培养他们诸如敢于质疑、勇于创新等的科学
精神。
令人欣喜的是，诸多融合式科普活动蓬勃开展，实效明显。“北斗科普教育基地”通过
让中学生亲身体验卫星导航应用，既传授了航天科技知识，又培养了实践创新精神；“人工
智能进校园”活动让青少年在编程实践中，既学习算法知识，又锻炼了计算思维；各地科技
馆的沉浸式体验项目，更是在寓教于乐中实现了知识传授与精神培育的双重目的。
“不积小流，无以成江海”，科学知识的积累是科学精神培养的基础；“路漫漫其修远
兮，吾将上下而求索”，而科学精神则是推动科学知识不断拓展和深化的动力。在中学科普
活动中，我们既要厚实科普知识沃土，为青少年的成长提供充足的养分；也要点燃科学精神
火种，激励他们砥砺前行，奔赴星辰大海。如此，共和国绚丽的科技新篇章，正徐徐展开。
3.（无锡市2026届高三期中测试作文“三幅英雄精神的图片”)阅读下面的材料，根据
要求写作。（60分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
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创新体现】
本题创新性鲜明，打破传统文字材料的单一模式，以三幅时代标志性图文为载体，增强
视觉冲击与情感共鸣。选材跨越革命、建设、新时代三个阶段，从革命先烈到平凡民众，覆
盖不同身份英雄，既凸显英雄精神的传承性，又展现其时代性。图文互补的呈现方式，让抽
象精神具象化，降低审题门槛的同时，预留多元解读空间。命题聚焦“信仰”核心，避开套
路化议题，引导学生关联历史与现实，在思辨中深化对英雄精神的理解，兼具思想性与实践
性。
【审题立意分析】
本次作文材料由三幅图画构成：
图片1.中国人民志愿军特等功臣杨根思烈士勇敢地扛起炸药包准备和敌人同归于尽。配
有文字：“不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌
人”。展现了一种革命英雄主义、坚定信念、不怕牺牲的精神。
图片2.汶川地震空降十五勇士打开舱门从高空跳伞进入地震灾区的震撼瞬间。配有文
字：“同志们，党和人民考验我们的时候到了”。展现的核心精神是：危难时刻人民至上，
临危受命、敢于担当。
图片3.重庆山火时消防官兵和摩托骑士迎着山火勇敢逆行的画面。文字：“总有科技无
法抵达之地，但那里正是人民信仰扎根之处”。体现了一种平凡英雄心存信仰，敢于责任担
当的精神。
按照多则材料“求同存异”的审题原则，这三则图文材料都体现了面对困难和危险时的
无畏精神、强烈的责任感和使命感，核心是“信仰”的主题，展现了不同时代、不同身份的
中国人在关键时刻心存信仰，挺身而出的精神品质。
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参考立意：
1.信仰的力量与爱国情怀
2.平凡中的伟大：普通人的英雄时刻
3.传承与发扬：英雄精神的传承
4.人民至上：危难时刻的使命与担当
5.坚定信念：心乡村信念，克服困难的精神动力
【范文导写】
01持信仰之炬，走英雄之路
岁月之羽，掠过时间的河，抚过一片浩瀚星海。从杨根思在朝鲜战场喊出“三个不相
信”的铮铮誓言，到汶川空降兵纵身跃入震区的惊天一跳，再重庆山火逆行者在烈焰中筑起
血肉长城，他们看似迥异，却用信仰奏响共同的的时代强音！今天，山河壮丽，岁月峥嵘，
吾辈青年当承先辈英雄之志，持信仰之炬，走英雄之路。
历史，犹如一条河，回环曲折却又奔腾不息。陈迹已成灰烬，但今天我们依然感受到灰烬
中有余温。几千年的中华文明史，信仰从来都是暗夜中熊熊燃烧的火炬。从屈原的“路漫漫
其修远兮”，到苏武十九年在苦寒之地的守望，到文天祥的“留取丹心照汗青”的不屈，再
到“责任重于山，胆气干云霄”的英雄机长刘传健，“身先士卒，不怕牺牲”的戍边团长祁
发宝。他们在各自的岗位上，敢做先锋，攻坚克难，“捐躯赴国难，视死忽如归。”是什么
让他们能够在逆境中奋勇争先？是他们心头的不灭的信仰，这份信仰，成为中国人精神谱系
中最坚硬的基因。
信仰源于对生命意义、精神归属的终极追寻，本质是为不确定的世界找一个确定的精神
锚点，生成于共同的文化传统和道德准则。中华民族几千年来逐渐形成了忠诚、奉献、责
任、善良、为天下苍生谋太平的道德价值体系，这些精神烙印像一粒粒种子在每一个中华儿
女心头发芽、生长，直至参天大树，成为他们的精神底色和行为准则，当他们遇到困难或生
死抉择时，信仰就成为他们日复一日毫无怨言的坚持乃至舍生取义，义无反顾的选择。
岁月变迁，世殊时异，但信仰不变。今天，信仰不止是一句口号，更是一种行动，口号
易说，行动难行；信仰易谈，坚守难得。真正的信仰，从不是喊出来的“姿态”，而是做出
来的“常态”。唯有以行动为笔，才能在人生的画卷上，写下信仰最深刻、最持久的答案。
重庆山火中的摩托骑手们，用最“直接”的方式，给出了信仰在21世纪的当代答案。“敦煌
女儿”樊锦诗，年少时便怀揣“守护敦煌”的信仰，这个信仰不是一时的热血，而是五十七
年的扎根，她的行动，让信仰有了沉甸甸的现实分量。
五千载风雨如晦，这片土地上的生民始终在废墟上栽种新芽，在泪眼中守望晨曦。苦难
或许会如阴霾般笼罩，痛苦或许会如荆棘般刺痛心灵，但只要我们心中怀着对这片土地的忠
诚信仰，秉持坚定的信念，便能汇聚起排山倒海的力量，创造未来的壮丽乐章。
03碎片化时代，拼出你的信仰地图
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信仰是什么？是杨根思在抗美援朝的战场上心里念过千万遍的——不相信有完不成的任
务，不相信有克服不了得困难，不相信有战胜不了得敌人；是汶川地震救援现场，十五名勇
士惊天一跳，从天而降，嘴里喊着的——同志们，党和人民考验我们的时候到了；是重庆三
火现
场，烈焰映红夜空的山道上，摩托车灯光连成的火龙。是啊！信仰像北极星，应根植于每个
人的心中，指引着我们前进。
或许现在的你还年轻，不知信仰为何物？那么我告诉你：在抗美援朝的战场上，曾有一
群和我们年纪相仿的少年，用血肉之躯筑起了一道道防线；在零下40度的冰天雪地里，宁愿
冻成冰雕，也绝不后退一步。这就是信仰的力量！
今天的幸福生活，是因为有人把生命永远定格在了十八九岁。
我曾向AI提过一个问题：你觉得现在还需要信仰吗？它是这样回答的：你或许该换一下，
问需要什么样的信仰？是啊，信仰应该是我们每一个中国人都具有的。过去，信仰可能是
“忠孝节义”；今天，它可能是“科技向善”或“环保责任”。时代在变，但人总需要一些
高于柴米油盐的东西，来对抗生活的琐碎和虚无。
从战场上的志愿军，到地震中的空降兵，再到山火里消防官兵和摩托骑士，他们挺身而
出，用行动诠释了责任和担当，传递了“国家至上”“人民至上”的信念。他们之中，有的
是无名英雄，可能生前无人知道他们的姓名。他们是平凡的勇士，但做出了惊天的壮举：每
当危难来临的时候，为了国家和人民，永远吃苦在前，甚至不惜自己的生命来为人民保驾护
航。
可是当下，有很多人却把信仰弄丢了。有人沉迷“躺平”文化，把逃避责任当作个性；
有人戏谑历史，用表情包消解英雄的牺牲；还有人把“精致利己”当成人生信条，对公共利
益漠不关心。也许他们不完全是丢失信仰，可能因为选择太多、声音太杂，慢慢地迷失了方
向。就像我们脚下的路，过去只有几条，而现在的导航却显示有无数岔路口……但是，不管
怎么样，我们都应：眼里有国家，心中有方向。
怎么在时代发展的碎片里拼出自己的地图？是这个时代给我们年轻人的命题。且看放弃
高薪回国研发芯片的“天才少年”曹原，用科技报国诠释了什么是真正的“精英担当”；在
河南暴雨中，开着铲车救下70多人的“铲车哥”刘松峰，证明了普通人也能在危难中成为英
雄；扎根贵州山区支教10年的乡村教师杨明，让“读书改变命运”的信念照亮了无数孩子的
未来……他们平凡，但是他们让日常的努力拥有不平凡的价值。
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我们也是平凡人，我们一定要重拾心中的信仰，努力让自己变成最有价值的那一个。
信仰不是现成的路线，而是在每个岔路口，都能选择那条指向星辰的路。我们要努力拼
好自己的地图。
山高水远，向阳而生，努力奋进，心向中国。
4.（2026年青桐鸣大联考高三联考作文“宁静与追求”） 阅读下面的材料，根据要求
写作。（60分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①倚南窗以寄傲，审容膝之易安。——陶渊明《归去来兮辞》
②贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍
也》
③山不厌高，海不厌深。——曹操《短歌行》
④欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
生活中，有的人“知足常乐”，只求内心宁静与纯粹；有的人则“上下求索”，精益求
精。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【创新体现】
本题创新性突出，以四则经典古诗文为载体，巧妙构建“知足宁静”与“进取追求”
的二元思辨对立框架。选材跨越儒道思想，兼顾古代士人精神与当代人生选择，既具文化厚
度又贴近现实。命题避开非此即彼的对立设定，引导学生挖掘二者辩证统一的关系，打破单
一价值判断的思维定式。图文外的直白提示，降低审题门槛的同时，预留多元解读空间。聚
焦当代青年面临的 “内卷” 与 “躺平” 困境，让传统智慧与现实议题碰撞，既考查文化
积累，又强调思辨能力与时代关怀，实现思想性与实践性的统一。。
【审题立意分析】
本题以四则古诗文材料构建了一个关于人生价值观的二元对立框架：陶渊明的“寄傲容
膝”与颜回的“陋巷之乐”代表知足常乐、安于内心宁静的生活态度；而曹操的“山不厌
高”与王之涣的“更上一层楼”则象征不断进取、追求卓越的精神。材料最后点明生活中存
在的两种人生态度——“知足常乐”与“上下求索”，要求考生对此展开联想与思考。
审题时需注意以下要点：
首先，把握材料的对立统一关系。四则名言并非简单割裂，而是共同构成人生价值的辩
证图景。陶渊明与颜回的“知足”并非消极躺平，而是对精神自由的坚守；曹操与王之涣的
“求索”亦非功利追逐，而是对生命潜能的探索。二者在更高维度上可统一于对人生意义的
追寻——无论是向内安顿心灵，还是向外拓展境界，均是对“如何活着”这一命题的回应。
其次，分析关键词的象征意义。“容膝”“陋巷”代表物质简朴而精神丰盈的生活状
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态，“山高”“楼上层”则隐喻对理想、知识或境界的无限追求。考生需跳出具体语境，思
考其时代内涵：在当下竞争激烈的社会，是选择“小确幸”的淡然，还是“永不止步”的奋
进？抑或在二者间寻找平衡？
最后，立足现实语境深化立意。当代青年面临内卷与躺平的张力，如何理解“知足”与
“求索”的价值尤为重要。可结合科技发展、社会变革等背景，探讨这两种态度对个人成
长、社会进步的启示，避免陷入非此即彼的二元对立，而是强调在不同人生阶段的动态选择
与智慧调和。
参考立意：
1.守静致远，求索不息
2.知足者常乐，进取者有为
3.物质简朴与精神丰盈的辩证
4.攀登无止境，境界有层级
5.时代洪流中的个体选择
6.内在定力与外在拓展的统一
【范文导写】
01足止进取问心安
材料中，陶潜“审容膝之易安”与曹公“山不厌高”并置，颜回箪食瓢饮之乐与王之涣
“更上一层楼”同列。表面看，一者知足求静，一者进取求动，似水火难容。然深究其里，
二者果真非此即彼么？实则，人生的智慧，恰在辨明何时需“知足”以定心，何时当“进
取”以致远。
既如此，当深谙知足内涵之锁钥。试想，若箪食瓢饮无法确保生命得以延存，若无容膝
之南窗，那知的又该是何“足”？所以，知足绝非拒绝一切的虚无主义，而是对物欲的严
苛；并非颓废的借口，而是对既有价值的确认与守护。或许“数学之父”毕达哥拉斯所提出
的“灵魂不灭”便是对知足内核的廓定吧？颜回“不改其乐”，乐在道义存于胸，纵外物匮
乏，内心亦丰盈如春。苏轼身陷海南瘴疠之地，却能“日啖荔枝三百颗”，其乐何在？庄子
言：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”知足，如同船锚，在欲望的潮汐中，
让人生之舟免于倾覆，得一刻安宁，蓄一份心气。若一味逐物而不知返，则如搜求黄金系于
翼的飞鸟，终因负累过重而坠地。
然而，时代的不确定性使然，我们没有底气以知足者的口吻对外宣称“世界与我以痛，
我却报之以歌”。试想当十年前的热门专业已成明日黄花，当十二年的寒窗苦读不再许诺远
大前程，当“选择比努力更重要”成为警世通言，当“我们都有光明的前途”沦为黑色幽
默，我们如何能不焦虑，不内卷，不忧心忡忡?当不确定性成为现代社会的底色，再谈进取就
不是哗众取宠，坐而论道了。进取，不再是贪婪的托词，而是生命内在力量向上的自然勃
发。秦孝公变法图强，苏炳添挑战九秒八三，中国航天人从“两弹一星”到“天宫”巡
宇……因一份“进取”心，个体与文明的车轮滚滚向前。鲁迅先生慨言：“不满足是向上的
车轮。”诗人亦言“大鹏一日同风起”，这些都是回应心灵叩问得时代清音。
因此，“知足”与“知不足”、“上求”与“退下”辩驳的价值，就不是含沙搏人的鬼
蛾魍魉了。知足与求索偕力能成就清荣峻茂、星河动摇的人生胜景。
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真正的智者，能在“知足”与“进取”间寻得那微妙的平衡点。这平衡，是分野的智
慧，亦是统一的艺术。袁隆平院士，于身外之物，布衣素食，安之若素，此为“知足”；于
田间稻穗，则梦萦“禾下乘凉”，百尺竿头永不言足，此为“进取”。于已然拥有的，常怀
知足感恩，可免怨艾纷扰，得平和之乐；于学问、事业、家国理想，则当永葆“不知足”的
赤子之心，精益求精，拓展境界。恰如《大学》所言：“知止而后有定”“虑而后能得”。
康德在《何为启蒙》中写道：“所谓不成熟，就是对运用自己的理智无能为力。”当
《骇客帝国》中尼奥拿着红色蓝色药丸抉择时，未来的天平两端野心的勃发与理智的沉潜在
绞缠厮杀。无论是过去，还是现在、未来，裹挟着人类个体生命前行的，永远是知足进取间
的心安。
02守心以知足，笃行以求索
陶渊明“倚南窗以寄傲”的恬淡，曹操“山不厌高”的胸襟，恰似人生天平的两端，一
端是“知足常乐”的内心宁静，一端是“上下求索”的理想奔赴。二者看似对立，实则在追
寻生命价值的旅程中辩证统一——唯有以知足守定本心，方能在求索之路上行稳致远。 知
足，是摒弃浮华后的精神笃定，为求索筑牢根基。钱钟书与杨绛蛰居胡同小楼，陈设简陋却
“容膝易安”，拒绝头衔与采访的诱惑，方能埋首古籍十余年，以《管锥编》构建跨越中西
的学术体系；季羡林居于狭小居所，中山装穿载多年，“有书可读便无所求”的淡然，让他
能潜心攻克梵文与吐火罗文的晦涩难关，成为中外文化交流的桥梁。他们的“知足”，不是
消极避世的躺平，而是对物质欲望的精简，为精神世界腾出深耕的空间。正如颜回“一箪
食，一瓢饮”仍不改其乐，这份对物质简朴的接纳，恰恰是抵御外界干扰、专注内心追求的
定力之源。
求索，是突破边界后的理想延伸，让知足拥有厚度。樊锦诗在敦煌大漠守着土坯房与咸
水，“有壁画相伴便是快乐”的知足，并未消磨她的进取之心。面对壁画氧化的难题，她带
领团队攻克数字技术，推动“数字敦煌”走向世界；年过八旬的袁隆平，穿着几十元的胶鞋
奔波于稻田间，“吃饱穿暖便足够”的淡然，化作他追逐“禾下乘凉梦”的动力，从杂交水
稻到耐盐碱稻，始终向更高产的目标迈进。他们的“求索”，不是功利性的贪得无厌，而是
对事业的精益求精，让“知足”不再是单薄的安逸，而是承载着责任与价值的坚守。正如王
之涣“更上一层楼”的追求，在进取中拓展人生的广度与深度，方能让内心的宁静拥有更坚
实的支撑。
在当下内卷与躺平交织的时代，“知足”与“求索”的辩证智慧更显珍贵。若一味追逐
物质繁华，便会在名利场中迷失方向；若仅满足于安逸现状，又会陷入固步自封的平庸。屠
呦呦在老旧单元楼里潜心科研，“科研不为出名”的知足，让她能历经数百次失败仍坚持提
取青蒿素；汪曾祺在平凡民居中品味烟火，“热饭闲书便是好日子”的恬淡，化作他打磨
“汪式文风”的匠心，让《受戒》《大淖记事》成为文学经典。他们的人生印证：知足是
“不困于物”的清醒，求索是“不止于行”的担当，二者相融，方能在时代洪流中找到属于
自己的坐标。
人生如舟，知足是压舱石，让我们在风浪中稳舵；求索是船帆，带我们在航程中远行。
守得住“容膝之安”的恬淡，才能拥有“上下求索”的从容；怀得了“更上一层”的志向，
方能让“陋巷之乐”拥有真正的分量。愿我们以知足之心守定精神家园，以求索之志拓展人
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生疆界，在平衡中书写有温度、有高度的生命篇章。
5.（2026广东省“八校联盟”质量检测（二）作文“AI时代，格物致知”） 阅读下面
的材料，根据要求写作。（60分）
【原题再现】
“致知在格物"是古代学者关于求知的重要观点，指通过观察和探究事物本身来获得真知
识，这是一种基于实践和直接经验的求知方式。
然而，当今的很多年轻人遇到问题直接用搜索引擎或直接向 AI 提问,知识仿佛唾手可
得。那么，在今天这个时代，“格物"是否还是“致知”的必要途径?
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【创新体现】
本题创新性鲜明，以儒家经典“致知在格物”为内核，锚定AI普及这一时代痛点，构建
古今求知方式的思辨对话。打破传统名言类命题的静态模式，将经典认知与搜索引擎、AI等
现代工具直接碰撞，聚焦青年求知习惯的现实困境。命题不设非此即彼的价值倾向，而是引
导对“必要途径”展开辨析，既考查对传统文化的理解，又倒逼对科技伦理的思考。把媒介
素养、认知能力等核心素养融入经典命题，让千年智慧与当代议题共振，在思辨中实现文化
传承与时代关怀的统一，兼具思想深度与现实意义。。
【审题立意分析】
这个材料本质上还是呼应必修下册第四单元——媒介素养。“致知在格物”源自儒家经
典，即通过亲身观察、探究事物本质来获取真知，强调实践与直接经验在求知中的作用。这
一经验在古代科技水平有限的条件下，为学者提供了可靠的求知路径。
如今，搜索引擎与AI的普及让知识获取变得极为便捷，年轻人遇到问题时，往往第一时
间寻求外部工具的帮助，看似高效，却暗藏隐患。搜索引擎与AI提供的多是现成结论，若过
度依赖，人们容易跳过对事物本质的探究过程，仅停留在对表层信息的被动接收，难以培养
独立思考、解决未知问题的能力。
“致知”不仅是掌握知识，更包括构建完整的认知体系、提升思维能力。“格物”所倡
导的实践探究，能让人们在亲身体验中发现问题、验证猜想，形成从现象到本质的认知闭
环。这种基于直接经验的求知方式，是搜索引擎与AI无法替代的，它能帮助人们在信息繁杂
的时代辨别真伪、深化理解，真正实现“致知”的目标。因此，在当今时代，“格物”依然
是“致知”不可或缺的必要途径。
参考立意：
AI时代，“格物”为何仍是“致知”的根基？
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AI时代，“致知”更离不开“格物”
“格物致知”永不过时
AI能给答案，却给不了“格物”式的“致知”
在搜索引擎时代，守护“格物致知”的价值
“格物”筑根基，“致知”方长远
“格物”是“致知”的不变路径
【范文导写】
01格物不辍，方得真知
“致知在格物”，源自《礼记・大学》，它所倡导的，是通过亲身观察、实践探究去触碰
事物本质，强调直接经验对认知的奠基作用。时间跨越千年，如今搜索引擎的秒速响应、AI
工具的精准作答，让知识仿佛触手可及。然而在我看来，AI时代，“致知”更离不开“格
物”，且格物不辍，方得真知。
“致知”的要义在构建深度认知，而这正需要“格物”的实践来打磨。
真正的知识并非孤立的结论，而是包含逻辑推导、背景关联与适用边界的完整体系。农
学家贾思勰撰写《齐民要术》，并非依赖他人转述，而是遍历农田，观察作物、记录细节，
在日复一日的“格物”中，才总结出符合自然规律的农学知识。这种从实践中提炼的认知，
既有实证支撑，又能灵活应对复杂变化。反观当下，若仅依赖AI获取答案，我们得到的不过
是碎片化的信息。“格物”如同认知的“磨刀石”，只有经过不断打磨，才能让“致知”的
刀刃更加锋利。
AI信息供给存在天然局限，而“格物”正是突破局限的关键。
AI的回答基于既有数据与算法模型，面对未知领域、动态变化的现实问题时，往往难以
给出精准或具前瞻性的答案。疫情期间，面对新型病毒，人们无法仅依赖AI判断，而要通过
反复观察病患症状、分析病理、测试治疗方案的实践，才可逐步摸清病毒特性，优化诊疗方
案。若没有“格物”，一味依赖 AI和引擎，不仅可能陷入“信息茧房”，更会失去探索未
知、突破认知边界的能力。此外，AI生成的信息可能存在偏差甚至错误，若缺乏“格物”中
的批判性思维与验证能力，人们极易被虚假信息误导。唯有亲身探究、实地验证，才能辨别
真伪。
当然，强调“格物”的重要性，并非全盘否定AI工具的价值。
AI在信息筛选、数据处理等方面的高效性，可以为“格物”提供有力辅助。但这种辅助
始终不能替代“格物”本身，若将AI当作认知的“替代品”，而非“助力器”，便会丧失独
立思考与实践探索的能力。真正明智的认知方式，是以“格物”为核心，以AI为工具，让技
术服务于探究，而非取代探究。
“知之非艰，行之惟艰。”在知识获取愈发便捷的AI时代，“格物”的精神更显珍贵。
这不仅是对传统智慧的传承，更是应对当下认知挑战的必然之选。坚守“格物”初心，在实
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践中不断探索、验证、反思，突破信息表层，触及知识本质，真正实现“致知”目标。格物
不辍，方能在纷繁复杂的时代中，开辟认知新境界。
02格万物之理，致AI之知
当王阳明格竹七日而病倒时，他追求的是与万物融为一体的真知；当当代青年向AI发问
秒得答案时，我们似乎抵达了知识的极乐净土。从“叩石垦壤”到“唾手可得”，认知方式
的巨变让我们不禁追问：在算法织就的知识网络中，“格物”还是“致知”的必要途径吗？
答案绝非简单的肯定或否定，而需要在古今之变中重新锚定“格物”的现代坐标。
“格物致知”的内核，远不止于观察事物的表象。它是以整个生命去丈量世界的求知仪
式——朱熹的“即物穷理”强调反复探究，陆游的“躬行”彰显身体力行，王阳明的“心物
合一”更是将认知升华为生命体验。这种求知方式铸造了中国学者特有的认知品格：知识必
须带着大地的温度，浸透实践的汗水。从李时珍尝百草到徐霞客行万里，无数真知都在亲手
“格物”中绽放。
然而，技术的馈赠与剥夺总是同时降临。AI赋予我们前所未有的认知效率：一个提问，
便能召唤千年文明精华；一次搜索，即可穿透学科壁垒。但便捷的代价悄然显现——知识碎
片化蚕食系统思维，答案的即时性消解追问的耐心，认知的“外包”导致思维主体性沦陷。
当我们满足于算法推送的精致答案时，便与那个在困惑中沉思、在顿悟中战栗的求知自我渐
行渐远。
这不是非此即彼的选择，而是需要智慧的融合。AI不应是“格物”的掘墓人，而可能成
为其最有力的助推器。它将我们从记忆负担中解放，让我们更专注于高阶思维；它模拟复杂
现象，拓展了“格物”的边界——从微观粒子到浩瀚宇宙，皆可成为“格”的对象。袁隆平
既用大数据分析水稻基因，更坚持日复一日田间观察；屠呦呦既检索古籍获取灵感，更亲手
完成191次提纯实验。他们的成功，正是传统“格物”与现代技术的完美合奏。
真正的危机不在于使用AI，而在于认知的异化。当我们把思考权柄完全交给算法，便从
“我思故我在”滑向“它知故我在”。王阳明格竹后悟出“心外无物”，今天的我们更需警
惕“心外无知”的陷阱。知识若不曾经过怀疑的淬炼、实践的检验，终究是他人的思想残
骸。苏炳添用高速摄像“格”自己奔跑的每一帧，但突破9秒83的关键，仍来自对身体的直
觉掌控——这是任何算法无法替代的肉身智慧。
新时代的“格物”，是让古老精神在数字土壤中重新生根。它要求我们既善用AI拓展认
知疆域，更保持心灵的叩问姿态；既享受便捷获取，也不忘亲手验证。每一次对AI答案的审
辨，都是新时代的“格物”；每一个基于实践的发问，都是更新的“致知”。
让我们成为时代的“两栖”求知者：乘AI之翼遨游知识星空，以“格物”之足丈量现实
大地。当算法的闪电照亮夜空时，我们要确保心中那盏由亲手点燃的求知烛火，依然在风中
坚定地燃烧——因为真正的智慧，永远需要身体与心灵的双重在场。千年之前，朱熹说“格
物穷理”；千年之后，我们在算力的加持下继续这永恒的征程。变的只是工具，不变的是那
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颗在浩瀚知识面前保持谦卑又勇敢的探索之心。
6、（2026河北省保定市10月作文“几盏灯”）阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)
【原题再现】
请整体把握漫画的内容和寓意，写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现
新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题上，不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息。
【创新体现】
本题创新性凸显，以四副漫画为命题载体，突破文字材料的线性叙事局限，借“灯”
的意象构建多元寓意空间，增强解读的开放性。漫画的视觉隐喻特性，使“灯”可解读为理
想、信念、传承等多重象征，避开单一立意的束缚。命题要求“整体把握、鉴别取舍”，倒
逼学生从具象画面提炼抽象内涵，考查辩证思维与审美解读能力。聚焦新时代青年视角，引
导将漫画寓意与人生选择、价值追求结合，既规避套作风险，又让思想表达更具个性，实现
审美感知与思辨能力的双重考查。
【审题立意】
这是一道图画式材料作文题。
漫画共四幅，展现了“灯”“阴影”“人”之间的关系。其中，“灯”分为“外在灯”
和“心灯”。“外在灯”越多，形成的“阴影”就越多，最后导致的结果是“灯多影叠，目
眩迷失”；而当亮起一盏“心灯”时，则会“豁达通透，阴影全无”。“外在灯”可以理解
为外界的不同意见、声音、价值观等，当我们对自己没有清醒的认识和定位时，在面对纷繁
复杂的外界时就难以明辨是非、作出取舍，从而迷失本心。“心灯”可以理解为认清自我，
明确人生的追求、价值，不在外界的干扰中迷失自我。漫画启发我们应当正确处理主观与客
观、个体与外在、利与弊、心灯与阴影的关系。
参考立意：
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①华灯千盏迷人眼，心灯一盏照征程。
②心中有灯，眼中有光，脚下有路。
③点亮心灯，驱散阴影。
【范文导写】
华灯千盏迷人眼，心灯一盏照征程
漫画中的主人公，一味希冀借光前行，结果灯多影叠，目眩迷失。唯有在心中点亮一盏明
灯，才能豁达通透，阴影全无。如果内心没有一盏明灯，即使身处霓虹灯闪烁的闹市，也不
知路在何方；反之，一个人如果点亮心灯，内心如炬，即使在灯火阑珊处，也会眼中有光，
脚下有路。 现实生活中，有的人身处华灯之下，但灯光炫目，五彩乱心，缺乏独立之人
格，自由之思想，审慎之定力，人云亦云，亦步亦趋，最后沦为别人的影子，缺乏追光者的
勇气，俨然像趋光的飞蛾，始终无法飞翔于自由的天空。 国家、民族亦如是。晚清以
降，沉沉暗夜中的国人，寄希望于借光他人，照亮自己。此时，西方列强的军事、科技、文
化都如初上的华灯，令人歆羡不已，也惹得人们眼花缭乱。本想受光、借光于他人，学习西
方的先进技术，“师夷长技以自强”，结果却“乱花渐欲迷人眼”，依然只能在黑暗中独自
摸索。
华灯千盏迷人眼，心灯一盏照征程。这心灯是什么？是如磐的信念，是笃定的目标，是
明确的人生规划。
就像史铁生，他青春的天空，本是暗淡无光的。但他没有迷失自我，“在满园弥漫的沉
静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”，他深知，坐在轮椅上，无法像常
人一样周游世界，那就用思想，用手中的笔，游目骋怀，在自己的内心点亮一盏明灯，照亮
未来前行的路。就像钟芳蓉，这个目标明确、信念坚定的女孩，凭其优异的高考成绩，完全
可以听从父母的忠告，迎合朋友的艳羡，选择那些堪称香饽饽的专业，开启常人眼中的“标
配人生”，但她从小眼中有光，心中有灯，为此她毅然决然选择考古这一所谓的“冷门”专
业，坚定地朝心中的目标前行。
当今的中国，面对百年未有之大变局，没有陷入灯多影叠的迷局之中，而是以“乱云飞渡
仍从容”的定力，点亮心中的明灯——立己达人，致力于自强与繁荣发展，致力于推动构建
人类命运共同体，为人类实现共同发展、长治久安、持续繁荣指明了前进方向，绘制了宏伟
蓝图。从走出不同于美俄的航天之路，到“一国两制”的伟大构想；从倡言人类命运共同体
的中国之声，到“经国序民，正其制度”的道路自信，再到中国式现代化的宏伟蓝图……当
今的中国，不做趋光者，勇做点灯人，点亮人类和平发展、和谐发展、永续发展的火炬，照
亮自我，也照亮全世界。
哲人说，发光不是太阳的专利，你也可以。是的，与其借光受光于他人、外物，不如自己
发光，点亮心灯。只有点亮如磐的信念之灯、笃定的理想之灯，才能不困于心，不惑于外
物，才能精神清明，豁达通透，勇毅前行。
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7.（广东省深圳市名校模拟“言之有理”与“言之有物”） 阅读下面的材料，根据要求
写作。
作为一名高中生，你认为“言之有理”重要还是“言之有物”重要呢？
请写一篇文章，表达你的看法。
要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【创新体现】
本题创新性突出，以高中生熟悉的表达素养为核心议题，摆脱宏大叙事的命题惯性，
贴近学习生活实际。将“言之有理”（逻辑严谨）与“言之有物”（内容充实）设为思辨对
象，避开非此即彼的简单判断，引导探究二者深层关联。命题立足高中生身份要求表达看
法，既限定思考语境避免空泛，又预留多元立意空间——可侧重其一，亦可论证辩证统一。
通过聚焦写作与表达的核心矛盾，既考查思辨能力，又倒逼学生反思自身表达短板，实现素
养考查与自我认知的结合，有效规避套作，凸显个性化思考价值。。
【审题立意】
这是一道引语类材料作文题。
“言之有理”与“言之有物”分别从逻辑和内容的角度探讨表达的重要性，启发学生思
考在表达中应兼顾逻辑的合理性与内容的实质性。材料重点引导思考二者的关系及其在实际
表达中的体现与平衡。
具体而言，“言之有理”侧重表达的逻辑性，要求思维清晰、论点有据；“言之有物”
则强调内容的充实性，要求传递具体、有意义的信息。
材料旨在引发学生反思，既可选择侧重其中一个维度并进行深度论述，也可探讨二者不可或
缺的关系。比如，若重视“言之有理”，可结合实际阐释逻辑的重要性，说明缺乏条理性会
导致表达的无效；如强调“言之有物”，可运用实例指出内容空洞的流于形式。但更进一
步，还可以深入剖析言之有理与言之有物相互联系的内在逻辑：合理的论述需要实物佐证，
而充实的内容离不开清晰的逻辑。
学生可以从个人经验或社会现象入手，将问题与实际联系。例如，写一场无实质内容却
逻辑完美的演讲与一个有深刻内容却逻辑混乱的对比，分析表达失效的原因及如何平衡二
者。最终，通过实践提倡兼备逻辑与内容的表达方式，才是我们所追求的。
写作时，开篇引入话题。可以从“言之有理”和“言之有物”这两个概念的基本含义入
手，解释它们各自的内涵。接着分析“言之有理”的重要性，可以从逻辑和说服力的角度展
开。论述时，可以指出在学术讨论、辩论赛等情境中，逻辑清晰、论证充分的观点更容易让
人信服。强调“言之有理”在培养批判性思维和提高表达能力方面的作用。再分析“言之有
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物”的重要性。可以从内容的深度和广度入手，指出在信息爆炸的时代，拥有实质性内容的
发言更能吸引注意力和提供价值。可以结合前面的分析，对“言之有理”和“言之有物”进
行综合比较。指出在不同情境下，二者的重要性可能有所不同。最后总结全文，指出在今后
的学习和生活中，如何在“言之有理”和“言之有物”之间找到平衡，以便更好地表达自我
和获取知识。强调无论选择哪一个，最终的目标都是为了更有效地沟通和交流。
参考立意：
1.理据铺路，内容为王。
2.有理未必动人，有物更显深思。
3.从理到物，我们应具备的表达艺术。
【范文导写】
理蕴物华，言绽芳华
于语言表达的浩渺星河之中，“言之有理” 与 “言之有物” 恰似熠熠生辉的双子
星，以其独特光芒，为我们的交流航道洒下明亮光辉。身为高中莘莘学子，在权衡 “言之有
理” 与 “言之有物” 谁更举足轻重时，我笃信二者绝非泾渭分明、相互排斥，而是紧密交
织、相得益彰，唯有将二者精妙融合，方能铸就语言表达的华彩篇章。
“言之有理”，宛如语言大厦的坚固基石，是其内在逻辑脉络的有力支撑。它要求我们
的言辞契合客观规律、逻辑准则与道德规范，做到环环相扣、无懈可击，从而令人心悦诚
服。回溯历史，古希腊圣哲亚里士多德，其哲学巨著宛如精密仪器，逻辑严谨、论证丝丝入
扣，凭借深邃思想与合理推导，如璀璨灯塔，照亮了后世学者的漫漫求知路。于当下时代，
当我们直面纷繁复杂的社会议题与激烈论争时，同样需凭借理性思维，抽丝剥茧，提出切中
肯綮的观点与切实可行的应对之策。以环境保护议题为例，只有依托科学理论与详实数据，
深度剖析环境恶化的根源与危害，才能开出精准有效的 “药方”，让众人真切领悟环境保护
的紧迫性与重要性。“言之有理”，赋予我们的言论以深度与权威性，宛如智慧的罗盘，引
领人们在思维的海洋中破浪前行，做出正确的判断与抉择。
“言之有物”，则是语言花园中娇艳欲滴的繁花，是实质内容的生动彰显。它着重强调
我们的话语需蕴含具体事例、丰富细节与真挚情感，而非流于表面、空洞无物。纵观古今，
司马迁的《史记》宛如一座宏大的历史博物馆，满载着琳琅满目的历史故事与详实记载，书
中人物跃然纸上、栩栩如生，历史事件波澜壮阔、如在眼前，让读者仿若穿越时空，亲身领
略历史的雄浑魅力。在日常交流里，当我们分享自身经历与感悟时，唯有将具体情节与赤诚
情感倾囊相授，方能引发他人的强烈共鸣。譬如讲述一场旅行，细腻描绘旅途中的绮丽风
光、奇妙际遇与内心触动，远比一句干瘪的 “这次旅行很有趣” 更能让听众身临其境，体
悟旅行的独特韵味。“言之有物”，为我们的言论披上华美的外衣，赋予其强大的感染力与
吸引力，让表达如灵动音符，奏响动人乐章。
然而，倘若仅有 “言之有理”，言论或许会陷入枯燥刻板的泥沼，令人望而却步；而仅
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有 “言之有物”，若缺乏合理逻辑串联，也易沦为一盘散沙，让人如坠云雾。唯有将二者珠
联璧合，方能达成语言表达的至高境界。在议论文写作中，我们既要巧用论证技巧，让文章
逻辑缜密、条理清晰，又要旁征博引，以丰富事例与精准数据充实内容；在记叙文创作时，
既要娓娓道来精彩故事，又要从中提炼深刻哲理，使读者沉浸于故事的同时，亦能收获思想
的启迪与升华。
“言之有理” 与 “言之有物”，恰如飞鸟之双翼、车轮之两轮，相辅相成，共同助力
语言表达迈向新高度。身为高中生，在求知与生活的征程中，我们应悉心磨砺自身 “言之有
理” 与 “言之有物” 的能力，让言论既有理性的睿智之光，又有感性的温暖热度。如此，
方能在语言表达的绚丽舞台上大放异彩，顺畅自如地与他人沟通交流，精准传递思想情感，
书写属于自己的精彩篇章 。
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