文档文本内容
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2026 届高三各地联考9 月作文精选汇编
论述暨概念类作文
（写法指导+审题立意+例文佳作）
写作主题：
01 生活差距
02 青年人三能
03 书
04 熬
05 重启
06 选择焦虑
壹.
===论述暨概念类作文内涵===
“论述暨概念类作文”是高考作文中聚焦核心概念、以逻辑论述为核心的重要题型，其
核心特征在于以一个或多个抽象概念为锚点，要求考生通过阐释概念内涵、分析概念关联、
结合现实展开思辨，最终形成兼具思想深度与论证力度的文章。
1.以核心概念为审题与立意的基石。此类作文的材料往往先对核心概念进行定义（如
“突转”被界定为“剧情向相反方面的突然变化”，“曲”被解释为“命运不经意的转弯”
“现实突如其来的褶皱”），且概念多从特定领域（如戏剧、造园艺术）延伸至更广阔的人
生、社会层面。考生需先精准拆解概念的核心特质——如“突转”的“突发性”与“反向
性”，“人生之曲”的“非刻意性”与“矛盾性”，再以此为基础确立立意方向，避免脱离
概念本质的泛泛而谈。
2.以“概念阐释—现实关联—思辨分析”为核心行文逻辑。作文并非对概念的简单释
义，而是要将抽象概念与具体现实结合：既需列举人生经历、名人故事、社会事件等，让概
念“落地”（如用苏轼贬谪经历诠释“突转”中的人生智慧，用个体职业选择的波折解读
“人生之曲”）；更需展开辩证思考，探讨概念背后的深层问题（如“突转”既可能是危机
也可能是机遇，“人生之曲”既是困境也是成长的契机），体现对概念的多维认知。
3.以“考查思维品质与现实观照能力”为核心命题指向。这类作文本质上是通过概念
这一“媒介”，检验考生的逻辑思辨能力（能否清晰界定概念、层层递进论证）与现实关怀
意识（能否将概念与当下个人成长、社会发展结合，提出有价值的思考）。无论是“突转”
还是“人生之曲”，最终都指向“人如何面对变化与挫折”“如何在不确定中实现成长”等
具有普遍意义的命题，要求考生跳出概念本身，书写对人生与社会的深刻感悟。。
贰.
===9 月论述暨概念类作文汇编===
1
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1、（2026 江苏盐城市七校联盟第一次学情检测作文“生活差距”）阅读下面的材料，根
据要求写作。(60 分)
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
余华说：“我们生活在巨大的差距里。”
漓江文学奖获得者刘楚昕在获奖感言中说：“人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都
是传奇。”
有网友评论，现在很多人沉迷游戏，热衷于《传奇》，回头想想，都是痛苦。
达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。”
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
四则材料围绕“差距”“痛苦与传奇的转化”的核心命题展开，既存在思想呼应，也暗
含现实矛盾，道出当代人面对生活困境与精神选择的复杂性。
余华“生活在巨大的差距里”直指现实根基——从物质财富到精神追求，现代社会的分
层与落差已成为每个人无法回避的生存背景。这种“差距”并非单纯的负面存在，达芬奇
・
“差距是一切变化的动力”则赋予其积极意义：差距可转化为突破困境的势能，推动个体主
动改变，这为理解“痛苦与传奇的转化”提供了逻辑前提：因差距催生的痛苦，才可能成为
铸就传奇的起点。
刘楚昕“痛苦回头看都是传奇”展现的是一种超越性：当个体以时间为尺度回望苦难，
曾经历的挫折会沉淀为生命的厚度与价值。但网友的反向评论“沉迷《传奇》，回头都是痛
苦”，则戳中了当代人的精神困境——许多人误将虚拟游戏当作逃避现实差距的出口，最终
在沉迷中陷入更深的痛苦，与刘楚昕“将痛苦转化为传奇”的主动形成对比。
四则材料层层递进，既揭示了“差距”的客观存在与转化可能，也批判了逃避痛苦的消
极选择，最终指向“主动面对差距、将痛苦沉淀为传奇”的价值导向，为思考当代人的生存
选择提供了多元维度。
参考立意：
别让“传奇”困于虚拟，莫使痛苦止于逃避
从差距中突围，让痛苦变成传奇
虚拟“传奇”终是苦，直面差距方为真
差距催生动力，痛苦沉淀传奇
【范文导写】
01 在差距为镜，照见痛苦，亦映传奇
余华说，我们都活在“巨大的差距”里。这话说得透彻——有人立于山巅观云海，有人
困于谷底望星空，落差之下，难免生出怅惘。而刘楚昕“痛苦回头看都是传奇”的感慨，又
2
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为我们点起了一道光亮；再思考达芬奇“差距是变化的动力”，对比网友“沉迷《传奇》游
・
戏，回头只剩痛苦”的悔恨，不难看出，差距如一面多棱镜，既能照见人心深处的痛苦，亦
能映出逆境铸就的传奇，但是选择权，始终在我们手中。
差距带来的痛苦，是刻在人间烟火里的寻常。
屈原目睹理想家国与乱局现实的差距，发出“长太息以掩涕兮”的哀叹；杜甫笔下“朱
门酒肉臭，路有冻死骨”，更是将贫富差距的刺痛写得入木三分。搁在当下，这样的场景亦
不鲜见：有人为成绩单上的分数差焦虑难眠，有人因职场晋升的快慢差郁郁寡欢；更有甚者
如那位网友，试图在游戏世界里“一刀满级”，用虚拟的优越感掩盖现实的落差，可关上电
脑，差距不仅未消，反而因时光虚耗愈发刺眼，只余满心懊悔。此时的差距，宛如巨石，越
是逃避，越会压得人喘不过气。
但换个视角便会发现，差距亦是传奇的序章。
达芬奇说，差距中藏着改变的力量。司马迁遭宫刑之辱，尊严与理想被生生撕裂，可他
・
未被痛苦吞噬，反而以差距为鞭，“究天人之际，通古今之变”，笔耕不辍，终成“史家之
绝唱”；苏东坡历经“乌台诗案”，从朝堂高处跌落黄州荒野，命运的落差让他尝尽颠沛，
可他在田埂间悟透“一蓑烟雨任平生”，将逆境酿成豁达，笔下更添厚重，活成了千年难遇
的人生传奇。他们都曾被差距逼至绝境，却在绝境中辟出坦途，原来差距从不是死胡同，只
要咬牙扛住，它便会化作向上攀登的垫脚石。
从痛苦到传奇，不过是“直面”与“逃避”的一念之差。
刘楚昕说“痛苦回头看是传奇”，并非歌颂痛苦本身，而是赞咏那些穿越痛苦的勇气。
就像蚌壳孕育珍珠，终让痛苦蜕变为璀璨。人亦如此：面对差距，与其焦虑内耗，不如采取
行动补短板，让差距一点点缩小；遭遇职场瓶颈，与其躲进虚拟世界，不如沉心修炼技能，
让困境变成突破自我的契机。这直面的勇气，才是将痛苦酿成传奇的不二法门。
我们无法避免差距的存在，它本就是生活的常态，“变化”永远以差距为底色。但我们
可以选择面对差距的姿态：是如沉迷游戏者般，在逃避中让痛苦发酵？还是如司马迁、苏东
坡般，以差距为帆，驶向传奇的彼岸？答案不言而喻。
生活中的差距永不会消失，但我们看待它的心态可以改变。下次再为落差怅然时，不妨
告诉自己：此刻的痛苦，或许正是未来传奇的序章。只要不放弃、敢拼搏，今日跨不过的
坎，终会成为明日最耀眼的勋章。毕竟，差距从不是人生的终点，而是让我们在痛苦中汲取
力量，最终绽放传奇之花的土壤。
02 淬痛苦之火，铸传奇之剑
有人问雕塑家罗丹：“什么是艺术？”他答：“减去多余的部分。”人生亦如是——那
些痛苦的经历如同雕刻家的凿子，一刀一刀削去生命的冗余，最终雕琢出灵魂的轮廓。刘楚
昕说痛苦回头都是传奇，实则是领悟了生命淬炼的真谛。而沉迷游戏的网友，恰似在虚拟世
界中逃避这场必要的雕刻。
3
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痛苦之于生命，如同火之于剑。没有淬火，铁永远只是铁，无法成为锋利的剑。这个过
程必然伴随灼痛，但正是这痛楚赋予了金属新的品质。屈原放逐乃赋《离骚》，杜甫离乱成
就诗史，曹雪芹举家食粥而作红楼——这些闪耀人类文明星空的传奇，无不是在痛苦的熔炉
中锻造而成。
然而当下，越来越多的人选择在虚拟世界中麻醉感官，用即时的快感替代真实的痛感。
《传奇》等游戏提供的是廉价的成就感，这种逃避虽能暂时缓解焦虑，却无异于精神鸦片。
当游戏结束，现实的差距依然存在，甚至因虚度时光而更加扩大。这种饮鸩止渴的方式，终
将让虚拟的“传奇”变成真实的“痛苦”。
达·芬奇说差距是变化的动力，实则揭示了人类进步的基本逻辑。生物学上，环境压力
驱动进化；心理学中，认知失调促进成长。我们要做的不是消除所有差距与痛苦，而是培养
将苦酿成蜜的能力。如尼采所言：“杀不死我的，必使我更强大。”这种强大，来自于我们
赋予痛苦意义的能力。
作为新时代青年，我们该如何将差距感转化为前进动力？首先要勇于正视现实，不美化
也不妖魔化所处环境；其次要设定清晰目标，让差距感成为丈量进步的标尺；最重要的是立
即行动，用微小的改变累积成大的蜕变。记住：思考差距但不困于差距，感受痛苦但不沉溺
痛苦。
淬火的过程固然难熬，但唯有经历此过程，生铁才能成钢。愿每个青年都有勇气面对生
命的锻造，在差距中寻找平衡，在痛苦中发现意义。当我们回首往事，那些曾经以为无法逾
越的鸿沟，那些曾经以为无法承受的痛楚，都已化为生命丰碑上最深刻的年轮。原来，所有
传奇，都是痛苦开出的花；所有差距，都是变化的序曲。
2.(山东省德州市高三9 月开学考“青年人三能”)阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
青年人，要能惊
烈的失
，能欣
一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不
成
的
赞热
败
赏
计
败
艰
苦卓
的努力。
绝
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
4
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本则材料是一句引导性的论述，旨在引导青年人树立一种超越世俗功利主义的、更为深
刻和坚韧的价值观。材料的核心在于重新定义“价值”与“成功”，倡导对过程、精神和
理想主义的尊重。
核心内涵分析：
①“惊赞热烈的失败”：核心词是“热烈”。这并非是为失败本身唱赞歌，而是惊叹和
赞美那种在追求伟大目标过程中，虽败犹荣的、充满激情与勇气的奋斗。它强调的是过程
的价值和精神的壮丽，与因懒惰、怯懦导致的失败有本质区别。这要求考生思考“失败”
的多种面相，看到其背后蕴含的价值。
②“欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想”：“呆气”指的是一种不合时宜的执着、专注与
纯粹；“空想”则指向远大的、看似不切实际的理想和抱负。这两者常被现实主义者或庸
众所“嗤笑”。材料鼓励青年人要葆有理想主义情怀，守护内心的独特性与创造力，不被
流俗的眼光所束缚。这是对个性、创新精神和长远眼光的肯定。
③“景仰不计成败的艰苦卓绝的努力”：这是对奋斗精神本身的最高致敬。“不计成
败”是关键，它将努力的价值从结果的捆绑中解放出来，赋予其独立的尊严。它赞美的是
坚韧不拔的意志、纯粹的动机和持之以恒的行动。
整体导向：
材料整体上倡导一种过程重于结果、精神高于功利、理想引领现实的价值观。它鼓励青
年人在这个普遍追求“成功”和“效率”的时代，敢于走“窄门”，敢于做“无用之
事”，在奋斗、求索乃至失败和被误解中，实现精神的成长与人格的丰满。
参考立意：
切合题意（一类立意）
①为过程与精神加冕：论证人生的价值更多体现在“热烈”“艰苦卓绝”的过程中，而
非单一的结果。强调奋斗本身就是一种成功。
②守护不合时宜的理想：从“呆气”与“空想”切入，论证理想主义、创新精神在个人
成长与社会进步中的重要性，呼吁青年人要勇于做梦，并为之执着奋斗。
③重塑青年的成功观：综合材料的三个方面，批判单一的、功利的成功标准，提出一种
更多元、更注重精神内在的成功定义。
④在“无用”之处见真章：论述那些看似“不计成败”的努力、“不切实际”的空想，
恰恰是通往更高境界和长远成就的基石。
符合题意（二类立意）
5
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①从单一角度切入，如重点谈论如何面对失败，但能联系到“热烈”的内涵。
②重点谈论坚持和努力的重要性，能提及“不计成败”的境界。
③重点谈论理想和梦想，能与“呆气”“空想”建立联系。
④将材料与青年人的时代责任相结合，论述当代青年应如何秉持这种精神。
基本符合题意（三类立意）
①泛泛而谈“奋斗”“理想”“失败是成功之母”等常见话题，与材料的特定内涵（如
“热烈”“呆气”“不计成败”）联系不紧密。
②对材料的理解停留在表面，未能深入挖掘其反功利的深层含义。
③文章主要内容是讲述一个努力或失败的故事，但缺少提炼和升华，与材料的逻辑关系
较弱。
偏离题意（四类立意）
①完全脱离材料，只谈论“成功”的重要性。
②曲解材料，认为材料是鼓励盲目失败、好高骛远。
③将“呆气”理解为真正的愚蠢，并加以批判。
④立意与材料无关，如谈论网络、环保、文化交流等。
【范文导写】
01.一个青年人对世界的宣告
如材料所言，青年人
在人生最理想化的年
，“如百卉之萌
，如利刃新
于硎”，具有
诚
处
纪
动
发
独特的眼光和敢于破除常
的勇气。作
青年人的一分子，我愿意在
最好的年
代表青年
规
为
这
岁
人，向世界宣告：
我
惊
烈的失
，是因
失
会孕育卓然空前的盛大成功。
们
赞热
败
为
败终
司
达曾言：“人生道路上从不缺少的是
棘，但前行者依旧前行。”
不死我的，
会使我
汤
荆
杀
终
得更加
大；从最深重的苦
和最卓
的考
中爬出来的我
，会被
予最
的利
。我
变
强
难
绝
验
们
赋
锋锐
剑
甘愿
受苦
，因
我
相信未来的光明；我
不退
，因
我
会
去
去
腐束
们
经
难
为
们
们绝
缩
为
们总
蜕
过
陈
缚
的壳。福楼拜有言：“人最光
的一天不是功成名就那一天，而是从苦
和黑暗中爬起，重新
辉
难
热
生活的那一天。”
一天，正是属于青年
期的一天。
爱
这
时
我
要宣告，我
欣
一般人所嗤笑的呆气和空想，是因
我
明白，最
大浩繁的成就，
还
们
赏
为
们
伟
都是起自被
白日梦的空想。
讥讽为
宇
科技
始人王
，因在大学
偶然看到机器人的科普
物，便萌生想法：“如果我能
树
创
兴兴
时
读
造出
的机器人，
有多酷啊！”而今天的宇
科技，其研
的机器人登上春晚，成
街
巷
这样
该
树
发
为
谈
6
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的
点；宇
科技更
身“杭州六小
”之一。
如梁文峰在高校演
中所言：“
个世界需要
议
热
树
跻
龙
诚
讲
这
两种人，一种是抬
看星的理想主
者，一种是低
路的
干家。而最幸运的是，我
正成
头
义
头铺
实
们
第三种人：把星光
成道路的人。”
正是青年人的最好写照。
为
铺
这
我最后要宣告，我
景仰不
成
的
苦卓
的努力，是因
持不需要
果，
持本身
们
计
败
艰
绝
为坚
结
坚
就是一种意
和价
。
义
值
加
在《西西弗神
》中写道：“我
必
想象西西弗斯是幸福的。”西西弗斯
什么幸福？
缪
话
们
须
为
不是因
他的工作徒
，不是因
推石上山
苦，而是因
他在推石上山。
种
守，本就是
为
劳
为
艰
为
这
坚
荒
世界的盛大解构，是
自我主体性振
的宣告。他在告
我
，
守无需意
，
对
诞
对
聋发聩
诉
们坚
义坚
守无需
果，
守无需把成功或失
当作衣服上
的
扣或令人生
的灰
。
守就是意
结
坚
败
华丽
纽
厌
尘坚
，
守本身就是最昂
的
服。
义坚
贵
华
以上，便是我代表青年人向世界
出的宣告！
发
02.扬不计成败之帆，成一往无前之我
“失
、呆气、空想”
三个
，人
往往
其避之不及，将其
作
。但次次失
将
败
这
词
们
对
视
贬义词
败终
孕育成功，而成功的背后，定然藏着曾被
作“空想”的无限憧憬。而不
成
的努力，恰是最
视
计
败
弥足珍
的——我
当注重
程，
果固然重要，但
程中那些
苦卓
的努力，才更
得被
贵
们
过
结
过
艰
绝
值
讴
歌。我
不
成
之帆，成一往无前之我。
们应扬
计
败
歌失
之美，成就
天地。
讴
败
别样
“失
乃兵家常事。”人若拘泥于失
来的微不足道的瑕疵，只会停滞不前。回望
史，李
败
败带
历
白空有
腔
血却始
未被重用，但他并未畏惧失
的重量，反而寄情山水、
夏
光，
满
热
终
败
饱览华
风
亦能写出“大
一日同
起，扶
直上九万里”的千古名句；看近代，
迅弃医从文，立志以笔
鹏
风
摇
鲁
为
刃
醒中
儿女沉睡的灵魂，
使未能立刻收
“
性成功”，却
在在推
了人民思想的
唤
华
纵
获实质
实实
动
逐步
醒，
民族思想解放作出了巨大
献；如今，无数运
多次与金牌失之交臂，却始
觉
为
贡
动员虽
终
不畏失
、砥砺前行，将每一次失
都化作
与教
，
日后参
取
利奠定
基
。
败
败
经验
训为
赛夺
胜
坚实
础
青年人，唯有能惊
烈的失
，方能迎接更光明的未来。
赞热
败
欣
空想之美，放
青春梦想。
赏
飞
空想，
非毫无根基的胡思乱想，而是
美好未来的
切憧憬，更是
理想奠定的思
绝
对
热
为实现
想基石。就
克思主
展
程而言，空想社会主
缺乏科学的理
支撑与
践基
，却
马
义发
历
义虽
论
实
础
为
科学社会主
的
生提供了宝
的思想来源；袁隆平院士立志培育新型
交水稻，在当
的社
义
诞
贵
杂
时
会背景下，
曾被
作不切
的“空想”，但他始
以
一“空想”
目
，脚踏
地
持了一
这
视
实际
终
这
为
标
实
坚
年又一年，最
培育出造福
万人民的
交水稻；《南京照相
》中的人
，在帝国主
的
蹄
终
亿
杂
馆
们
义
铁
7
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下仍毅然萌生了将“
善照片”
出去的念
——在当
的南京，
无疑是
以
的空想，
伪
传递
头
时
这
难
实现
可他
最
凭着
定的信念与
侵略者的
腔
怒，将照片成功
出南京，
那段沉重的
史
们
终
坚
对
满
愤
带
让
历
将被世界人民看
。青年人，唯有能欣
一般人所嗤笑的呆气和空想，方能将梦想
终
见
赏
变为现
。
实
勇于不
成
，
放生命之花。
计
败绽
世
万事，并非
求便能得
所愿。我
当有不
成
的底气，踏
走好每一步，更要景仰
间
强
偿
们
计
败
实
那份不
果的
苦卓
。孔子以“仁”
核心思想，力
将其
遍列国，
使周游列国后仍未
计结
艰
绝
为
图
传
纵
如愿，却从未想
放弃，只是不
成
地
持游
君主推行仁政，他那份不
成
的努力，如
过
计
败
坚
说
计
败
今已被全天下人所称
；航天工作者
，不
成
地
就每一步航天征途，
使
多次失
，
颂
们
计
败
铺
纵
经历
败
也从未
他
向上的信念与决心，
“神舟”
天、“嫦娥”探月、“祝融”探火成
动摇
们奋发
终让
飞
为现
。青年人，唯有景仰不
成
的
苦卓
的努力，方能
世界因我
得更加美好。
实
计
败
艰
绝
让
们变
浩浩，直挂云帆
海；云
，手把
旗
大关。作
新
代有
青年，我
当敢想、敢
风
济沧
飘飘
红
过
为
时
为
们
、敢直面失
，以欣
失
与空想的气魄，以景仰不
成
之努力的心
，
不
成
之帆，
为
败
赏
败
计
败
态扬
计
败
成一往无前之我！
3.苏州市高三语文期初阳光调研“书”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作（60 分）
没有一艘船能像一本书，把人带往远方。
——狄金森《没有一艘船能像一本书》
书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向《说苑》
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
这是一道有关书籍与阅读价值的作文题，旨在引导学生深入思考阅读的意义，既要认识
到书籍对精神世界的引领作用，也要掌握“善读”的方法来实现认知提升，从而在个人成长
中借助阅读丰富自我。
语料部分由两句名言组成，二者从不同维度诠释阅读价值，又存在内在逻辑关联。
8
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第一句狄金森的名言，以“船”为喻，聚焦书籍在精神漫游与视野拓展上的独特价值。
“远方”不仅是地理层面的未知地域，更指向思想深度、人生境界的高度，强调书籍能打破
物理局限，带领读者实现精神上的超越性探索。
第二句刘向的名言，将书籍比作“药”，凸显书籍的功能性价值。“愚”涵盖知识匮
乏、认知浅薄、思维僵化等层面；“善读”则强调阅读需主动、有方法、具思辨性，暗含阅
读方法与阅读效果的关联，为实现阅读价值提供前提条件。
“以上材料引发了你怎样的联想和思考”，暗示写作时应结合材料内涵，深入探究阅读
的价值与方法，可阐释对阅读意义的理解、分析“善读”的重要性、探讨阅读对个人与社会
的影响等。教材中也有相关内容可关联，如古今中外关于阅读的论述、借助阅读实现自我提
升的案例等，均能为写作提供支撑。
考生可从多方面展开写作：可阐释对两句名言内涵的理解，分析阅读在精神引领与认知
提升上的双重价值；可针对当下阅读现状（如碎片化阅读、浅阅读），探讨“善读”的方法
与意义，强调深度阅读、思辨阅读的重要性；可结合个人阅读经历，分享阅读如何带领自己
“走向远方”、摆脱“愚昧”，体现阅读的实际价值。
【范文导写】
01.书可医愚，亦可引航
“如果有天堂，我想，那一定是
的模
。”博
赫斯一
道出他
的
。我
亦当
图书馆
样
尔
语
对书
热爱
们
学
先
，好
，
好
，通
来破除自身的愚昧，走向心灵的
方。
习
贤
读书读
书
过读书
远
籍，是信息的
体。在信息
代，各式各
的
籍
出不
，网
小
、“成功之道”“年
书
载
时
样
书
层
穷
络
说
轻
人必看”等所“
”令我
眼花
乱，无从
。然而，
碎片化、流水
式的
籍，
谓畅销书
们
缭
选择
这样
线
书
对
个体尤其是青少年的成
少有益
；真正
得我
潜心
的，是哲人先
、
域
家所著的
长
处
值
们
阅读
贤领
专
经
典名著——那才是人
智慧的
晶，才是我
当深耕的“好
”。
类
结
们应
书
的好
，可以
我
清醒
到自身的局限，拂去那片“一叶障目”的
埃。当下，人
读这样
书
让
们
认识
尘
被海量信息淹没，“信息
房”更牢牢束
着
多人的思想；我
沉浸在自我构建的“温柔
”
们
茧
缚
许
们
乡
中，
以察
自我
知的狭隘与局限。但倘若你
列主
典，怎会不知事物永
在
展
难
觉
认
读过马
义经
远
发
化，所
“温柔
”不
是思
固化的幻象？倘若你
的
集，体悟“何妨吟
且徐行”
变
谓
乡
过
维
读过苏轼
诗
啸
的豁达与从容，怎会囿于一
的失
而
以
？倘若你
史
生的《我与地
》，从中感受
时
败
难
释怀
读过
铁
坛
那份在苦
中
生
的生命力量，又怎会因些
挫折便
死
活？我
从
中
全然不
难
顽强
长
许
寻
觅
们
书
窥见
同的精神世界，在思考、理解与
悟中，愚昧也随之被医治。
领
在破除愚昧之后，我
更能从
中
求精神的安宁与灵魂的升
。当史
生在
正茂的
们
书
寻
华
铁
风华
9
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年
然残疾了双腿，当他在“要么站起来，要么去死”的
境中
扎
，是什么拯救了他？古
纪骤
绝
挣
时
地
下那个静静翻
籍的身影，或
便是答案。或
是海
坛树
阅书
许
许
伦·
勒的
，或
是大
凯
坚韧
许
卫·科波
菲
的
，史
生正是从
中、从自我的深沉思考中
得了生命的启示。彼
，他的精神、他
尔
顽强
铁
书
获
时
的灵魂，已然
入了更高
的境界。可
，我
不
要
，更要沉下心来思考、感悟，唯有如
迈
远
见
们
仅
读书
此，方能真正走向心灵的
方。
远
当然，
之法同
至关重要。
不是死
，并非靠
默写便能
取其精
，而
与自
读书
样
读书
读
记诵
摄
华
应
己的生活
、所
所
密
，在此基
上理解、思考，甚至更
一步，提出属于自己的
实际
见
闻紧
联结
础
进
观
点。同
，“尽信
不如无
”，
保有
疑与批判的精神，亦是
不可或缺的要点。
时
书
书
阅读时
质
读书
我
同博
赫斯一同走
他心中的“天堂
”，好
，
好
，以
籍医治自我的
让
们
尔
进
图书馆
读书读
书
书
愚昧，以思考走向心灵的
方。
远
02.“佳”书抵万金
当被“效率至上”的
代裹挟，
被科技掠
，你，多久没有停下来好好看一本
了？
时
时间
夺
书
因生活的
力和奥本海默式焦
接踵而至，人
往往
在休
刷
、
网
以“放
压
虑
们
选择
闲时
视频浏览
页
松”身心，逃避似地将
籍束之高
。然而
般
情享
，真的能达到身心愉悦
？其
不然。
书
阁
这
纵
乐
吗
实
然，一
的享
能
来多巴胺的分泌，使得心情短
愉悦。然而
种快
是短
而又虚
诚
时
乐
带
暂
这
乐
暂
无的，是以唯有“佳
”才可抵抗虚无
书
的侵
。
袭
“佳
”，
人以思
的能力，
而在人生道路上行
致
。“人是一棵会思想的
草”，然而
书
还
维
进
稳
远
苇
在构筑于算法、根植于
的大数据中，人的思
被同
化、异化，
知也逐
浅薄。而
逻辑链
维
质
认
渐
读
“佳
”，是一种
数据化世界的反抗。沉浸于
中，
向
和
方的
力，便在于破
空的思
书
对
书
驶
诗
远
动
时
所引起的自我感悟，从而在思
深度
维对话
维
得到加深后确定道路，走向永恒的
方，
是其他
远
这
任何事物所不能及的。
“佳
”所
来的思
能力是
久的，区
于短
多巴胺分泌的是明确
这
书
带
维
长
别
暂
人生方向的自我
足。
满
“佳
”如
，可以医愚，促使个体乃至民族的
醒。
得
的唯二途径是学
和
践，而
书
药
觉
获
认识
习
实
好的
籍自然是学
的不二来源。天地广袤，
史
河漫漫，唯有“佳
”在
空中
存。
“佳
书
习
历
长
书
时
长
读
”，可以修身明理。且不
《毛
》的
字明晰革命的前
道路，且不
那《你当像
往你的
书
说
选
红
进
说
鸟飞
山》所表
的学
教育的宏大力量，
中国近代史上文学大家
迅先生的众多作品，在民族
现
习
单说
鲁
危亡
刻
醒了多少人，又引
多少人走向复
中
之路！
使万般愚笨，亦可在万紫千
的
时
唤
领
兴
华
纵
红
中
得一星半点，得以明智、医“疾”。
书
习
然而，
“佳
”并不等同于
，重点在“佳”一字。
得
的，是知史
读
书
读书
值
读
今
鉴
的史学著作，而
不是低俗化、浅薄化的网文小
；
得
的，是洞悉社会后的科学、哲学著作，而不是搞笑的
说值
读
热
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梗和无聊的
文学……
“佳
”，是千百遍品味文化的力量，是有所
地
、慎
、品
废话
读
书
选择
选读
读
。
读
因而
于
于信息
代的青少年来
，当多
“佳”
，方可抵万金，行至常人所不能及；方
对
处
时
说
读
书
可抵万
，抗洪流裹挟而勇立
代潮
。
难
时
头
4.(2026 届四川省广安市广安区四川省广安中学高三零诊语文试题“熬”)阅读下面的
材料，根据要求写作。（60 分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
有一首诗这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自
张罗。”一锅好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最浓的滋味。冯仑说，伟大，都是熬出来的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
这是一道引语式材料作文题。
材料核心关键词是“熬”，其内涵可拆解为三个层面：
“熬”不是一蹴而就的瞬间，而是如熬粥般“慢慢进行”的漫长过程，对应人生中长期
的积累、坚持与打磨；“煎熬滚煮”意味着“熬”的过程必然伴随困难、压力甚至痛苦，如
同粥在锅中经历高温翻滚，人生也需直面挫折与考验；“熬”的最终结果是积极的。粥熬出
“浓滋味”，人生收获成长与体验，个体成就“伟大”，强调“熬”是实现价值、达成目标
的必要路径。
材料最后一句进一步明确了“熬”并非被动承受，而是主动积淀、持续坚守的过程。考
生写作时需始终围绕“熬粥”与“人生/伟大”的比喻关系行文，既要体现“熬粥”的特性，
如慢、需火候、有过程，也要对应人生的实际经历，如学业积累、事业打拼、困境突破。
综上，围绕关键词“熬”，可从个人成长、事业追求、时代使命等角度切入，有以下立
意角度：
角度一：人生需“慢熬”，积淀方得真味。强调“慢”与“积淀”的重要性，反对急功
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近利，唯有经过时间的“熬煮”，才能收获扎实的能力与深刻的人生体验；
角度二：“熬”过困境，方见成长之光。将“煎熬”视为人生的考验，如面对挫折时的
坚持、身处低谷时的坚守，“熬”的过程是克服困难、锤炼意志的过程，最终实现自我突破；
角度三：伟大源于“细熬”，匠心成就非凡。结合冯仑的观点，将“熬”与“伟大”
“非凡”关联，强调成就伟大事业需具备“熬”的耐心与匠心，如科学家的长期研究、企业
家的持续深耕、文化传承中的坚守，唯有在领域内长期“熬煮”，才能突破瓶颈、成就卓越；
角度四：“熬”亦需“懂火候”，智慧方能成器。突出“熬”不是盲目坚持，而是需有
“看火候”的智慧，既要耐住“熬”的寂寞，也要掌握“熬”的方法，方能事半功倍。
具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，人生的真味，藏在“慢熬”的积淀里。主
体部分可以采取分论点的形式。分论点一，“慢熬”是对抗浮躁的定力，为成长打牢根基。
如曹雪芹“批阅十载，增删五次”著《红楼梦》，唯有耐住“慢熬”的寂寞，才能积累深厚
学识。
分论点二，“慢熬”是品味过程的智慧，让人生更有厚度。杨绛先生晚年笔耕不辍，在
平淡生活中“熬”出《我们仨》，将人生的悲欢离合融入文字，正是“慢熬”的过程让她的
作品更具情感厚度。分论点三，“慢熬”不是停滞，而是“厚积薄发”的蓄力。华为在5G 领
域的深耕，从早期技术积累到后期突破封锁，正是“慢熬”中的持续投入，才实现“厚积薄
发”结尾强调“慢熬”不是浪费时间，而是对人生的负责；“积淀”不是被动等待，而是对
目标的坚守。
参考立意：
1.人生如粥，熬出至味。
2.慢熬方得真味。
3.“熬”过山海，自有花开。
4.慢熬时光，熬出人生浓滋味。
【范文导写】
熬出人生真滋味
“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨”，诗句将人生比作熬粥，道尽了“熬”之于生命
的深刻意义。冯仑所言“伟大，都是熬出来的”，更点明了“熬”是成就不凡的必经之路。
“熬”并非消极等待，而是在时光的淬炼中沉淀自我、锤炼心性、积蓄力量，最终熬出人生
的醇厚滋味，铸就属于自己的精彩。
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“熬”是知识与经验的沉淀积累，为成功打下坚实根基。任何领域的精通，都离不开长
时间的钻研与积累，这便是“熬”的过程。“敦煌女儿”樊锦诗在戈壁荒漠一“熬”五十余
年，于整理文物、修复壁画的日常中，将专业知识与敦煌文化深度融合，成就敦煌学研究的
辉煌。若无这半世纪的坚守，何来对敦煌文化的深刻洞察？“中国天眼”总工程师南仁东，
带领团队在崇山峻岭中“熬”二十二年，攻克无数技术难题，让“天眼”为人类探索宇宙开
辟新视野。正是这漫长的“熬”，让知识与经验不断积累，为目标达成奠基。
“熬”能锤炼坚韧不拔的心性，让人在困境中砥砺前行。中国女子网球运动员郑钦文，
职业生涯初期屡遭失利、直面伤病，却选择在困境中“熬”，调整训练方法、改进技术细
节。在2024 年法网比赛中，她面对实力强劲的对手，凭借着“熬”出来的坚韧心性，在落后
时逆转战局闯入四强，创个人大满贯最佳成绩。作家余华创作《活着》前，曾多次投稿被
拒，但他没有放弃，而是在文学创作的道路上“熬”着，不断打磨自己的写作技巧，丰富自
己的人生感悟，最终写出了《活着》这部震撼人心的经典之作，打动了无数读者。
“熬”是成就伟大的必经之路，能让平凡孕育出不凡。“杂交水稻之父”袁隆平，为了
实现“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”，在稻田里“熬”了一辈子。他顶着烈日、
冒着风雨，日复一日地观察、试验，经历了无数次失败，但始终没有放弃。在漫长的“熬”
中，他不断探索杂交水稻的奥秘，成功培育出高产杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题，用
平凡的坚守成就了伟大的事业。
“宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗”，人生这锅“粥”，需要我们用心“熬”。在
“熬”的过程中，沉淀知识、锤炼心性，方能在时光的打磨下，熬出属于自己的人生真滋
味，成就不平凡的人生。
5.(辽宁省沈文新高考研究联盟2025-2026 学年高三上学期开学检测语文试题“重启”)
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
“哎呀，我手机不反应了！”
“重启！”
“电脑死机啦！”
“重启！”
身处现代社会，遇到问题我们最先联想到重新开始，可是电子设备可以重启，人生也能
同样如此吗？写一篇作文抒发你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800 字。
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【审题立意分析】
这是一道引语类材料作文题。
材料将“电子设备重启”与“人生重启”进行类比，需要我们回答人生能否像电子设备
一般重启，首先明确电子设备的“重启”，是被动重置、消除故障、回归初始状态，隐喻现
代社会对“快速解决问题”的依赖，遇到困境时，倾向于用“清零”的简单方式逃避复杂。
而人生的“重启”则不一样，人生无法真正“回到过去”，因为时间不可逆、经历不可消除
等，但可实现“精神层面的重建”。基于此我们拒绝“逃避式重启”，如失败后谎称“一切
归零”，实则不愿面对后果；肯定“成长式重启”，如跌倒后总结经验，以新心态、新方法
重新出发，让过去的经历成为养分等。
可以从以下角度思考：一是人生没有“一键重启”，但有“重新出发”，电子设备的故
障可通过重启消除，但人生的挫折会留下印记；真正的“重启”不是否定过去，而是带着经
历继续前行。二是警惕“设备思维”侵蚀人生，拥抱过程的价值，过度依赖“重启设备”的
简单逻辑，会让人忽视人生“过程”的意义——设备重启是为了高效结果，但人生的价值恰
恰藏在试错、反思、成长的不可逆过程中。三是人生需要“选择性重启”，如给心灵松绑，
为未来留白，虽不能重置经历，但可对负面情绪、固化思维进行“重启”，如放下过去的执
念、摆脱失败的阴影，以“空杯心态”接纳新可能，这是一种主动的人生调整。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：可当人生遇到“卡顿”时，我们有比
“重启”更有力量的选择。然后通过三个分论点进行分析，如分论点一，电子设备的“重
启”是清零，人生的“重启”是沉淀，人生的经历不会凭空消失，“不顺畅”的经历，不是
该被“清零”的垃圾，而是帮我们成长的“养分”。分论点二，电子设备的“重启”是被动
恢复，人生的“重启”是主动调整，在发现方向不对、状态不好时，主动调整自己。分论点
三，电子设备的“重启”只有一次选择，人生的“重启”有无数种可能，我们有无数种方式，
把“卡顿”变成“转机”。最后总结，电子设备的重启是为了回到过去的顺畅，而人生的意
义，是带着过往的经历，走向更开阔的未来。
参考立意：
1.人生没有“重启键”，却有“刷新力”。
2.别等“重启”，人生该主动“迭代”。
3.从设备重启到人生重启，不是清零，是续力。
【范文导写】
破“重启”之妄念，续“人生”之华章
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“重启！”此二字已成数字时代之咒语，涤荡电子设备之滞涩，似有无往不利之效。
然当此念悄然越出技术疆界，浸入人生领域，吾辈不得不深长思之：生命长河，真能若机器
般一键新启乎？实则大谬。人生不可重启，亦不必重启，其价值正蕴于那不可逆的连续叙事
与坚韧前行之中。
电子设备之重启，本质乃一种精密的“遗忘术”。借切断电流，清空暂存错误，归零至
预设状态。其可行，因其根植于硅基逻辑之绝对可重复与代码之永恒不变。然人生迥异。吾
辈之意识、人格与身份，非刻于可随意擦写之存储芯片，乃由无数独一无二的经历、刻骨的
情感与自主的选择交织而成。赫拉克利特之言“人不能两次踏进同一条河流”，早已道破时
间之单向性与经验之不可复得。每一次抉择皆劈开时间之流，创造出一片无法回溯的“过
去”疆土。此疆土，无论沃野或荒芜，皆已成为自我灵魂不可剥离之地质层。若强行“重
启”、抹平，则那个立于虚无“原点”之新人，凭何确认自己曾是那个爱过、痛过、奋斗过
的“我”？此非救赎，实为对存在最彻底的流放，生命将如无页码之书，空白而失重。
既不可重启，则当何以面对人生之困顿？中华智慧早有明示：非以决绝之“弃”，而以
坚韧之“续”；非以外求之“忘”，而以内省之“返”。此“返”乃回归本心，如树木历经
寒暑，默然积蓄，深扎其根；它非否定过往，而是在沉静观照中，重拾内在之恒定力量。此
“续”乃承认并涵纳所有过去，赋予其新义，坚韧延续生命之故事。太史公承受宫刑之巨痛，
非是重启人生，乃以《史记》之宏篇续写不朽；苏东坡身陷黄州绝境，未抹去过往沧桑，反
在“一蓑烟雨任平生”之豁达中，于接纳里开辟新境。彼辈之人生算法，乃是在既有数据上
迭代升华，将错误与伤痛编译为驱动未来之智慧代码。
故当生活之屏幕再次晦暗，吾辈当摒弃那诱人却虚妄的“重启”妄念。生命之华彩，从
不源于如机器般清零重来，而正蕴于那仅此一次、无法倒带之直播——其珍贵，在于不可重
复之韵律；其尊严，在于虽有彷徨却始终前行之身姿。我们当勇敢俯身，拾起所有断裂与碎
片，以记忆为火，以时间为胶，于生命裂隙处焊刻永恒星光。
破除以重启求解之迷思，方能真正以连续之努力，续写属于人生之厚重而自由的华章。
6.(2026 届湖北省腾云联盟高三上学期开学考试语文试卷“选择焦虑”)阅读下面的材
料，根据要求写作。（60 分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
买手机时熬夜对比参数，最后依旧难以抉择；视频App 中的电视剧任君挑选，但似乎没
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有哪个能留住长久的目光……在这个物质与信息双重过剩的时代，现代人正面临着一个前所
未有的困境：不是缺少选择，而是选择太多，我们时常会陷入“选择焦虑”。学会选择是每
个人的必修课。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露个人信
息；不少于800 字。
【审题立意分析】
这是一道引语式材料作文题。
材料通过买手机时熬夜对比参数却难以抉择、视频App 中电视剧众多却难以长时间专注
等生活场景，引出在物质与信息双重过剩的时代，现代人面临的“选择焦虑”这一困境，强
调“学会选择是每个人的必修课”。这表明文章需围绕“选择焦虑”展开，探讨其产生的原
因、影响以及学会选择的重要性和方法等。
“选择焦虑”是当下普遍存在的社会现象。在物质层面，商品种类繁多，功能、价格等
各有差异，让人眼花缭乱；在信息层面，互联网带来海量信息，真假难辨、优劣混杂，增加
了选择的难度。这种现象反映出人们在面对丰富选择时的迷茫和不知所措。当代人的“选择
焦虑”其实是一种甜蜜的负担。我们花费大量时间在比较和犹豫上，却难以真正投入一件事。
学会选择因此成为现代人必备的生存技能。从社会层面看,过度消费和信息过载正在消耗着地
球资源和人类注意力因此学会选择不仅是个人的修行，更是一种文明进步的标志。
我们应该怎么学会选择？首先是调整自己的心态，不追求完美主义，不患得患失，接受
选择的后果，用平和的心态去面对选择；其次是行动，要培养主动选择的能力，学会拒绝，
它要求我们清楚自己真正需要什么，然后勇敢地对其他选项说不。
写作时，首先指出当代社会“选择焦虑”这一普遍现象，自然过渡到“学会选择”的这
一核心关键词。可分二个层次展开：分析“选择焦虑”的原因，如信息爆炸、物质泛滥、机
会冗余、个人完美主义等，带来精力分散、决策疲劳、价值迷失等危害；论述“学会选择”
的方法，一是调整心态，二是培养主动筛选的能力，学会拒绝。每个层次都要结合具体事例
尤其是注重材料给出的写作背景：物质和信息双重过剩的当代社会。不可脱离此背景泛泛去
论“焦虑”和“选择”。结尾强调学会选择是主动筛选的生存策略，可获得生活掌控感与精
神自由，指出学会选择的意义。
参考立意：
1.理性选择，挣脱焦虑枷锁。
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2.坚守本心，不为外界所扰。
3.接纳不完美，降低选择门槛。
4.在选择中成长，积累经验智慧。
【范文导写】
坚守本心，不为外界所扰
选择越丰裕，内心越贫瘠。选择焦虑并非现代人的矫情，而是信息爆炸与物质过剩催生
的精神困境。在无穷尽的选项面前，真正的智慧不在于比较，而在于懂得如何与“过剩”和
解，在纷繁中坚守本心，不为外界所扰。
选择焦虑的本质，是我们混淆了“需要”与“欲望”的边界。算法推荐构筑的信息茧房，
让每个选项都披着“量身定制”的外衣，电商平台的比价系统更将权衡利弊异化为数字游戏。
当16 种处理器性能参数在眼前铺开时，我们忘记了自己真正需要的只是流畅运行的体验；当
300 部热播剧在首页循环推送时，我们忽略了能触动心灵的剧情远比重播量更重要。日本设
计师山本耀司曾坦言，他的创作秘诀是“减法哲学”——在收集100 种面料后，会果断剔除
99 种，只留下最能表达设计理念的那一款。倘若我们总在“更好”与“最好”之间摇摆，最
终只会在参数迷宫中丢失初心。
破解选择焦虑的密钥，在于建立内在的价值坐标系。敦煌研究院名誉院长樊锦诗在青年
时代面临抉择：是留在繁华都市从事考古研究，还是远赴大漠守护莫高窟？当时的考古界有
多种发展路径，而敦煌的条件最为艰苦。但她透过选项的表象，看到了文化传承的核心使命，
最终以“敦煌女儿”的身份坚守半世纪。反观当下，一些年轻人在职业选择中陷入纠结，既
想要稳定的体制内工作，又羡慕自由职业的灵活，却从未想过自己真正热爱的事业是什么。
没有坐标轴的指引，再多的选项也只是绕圈的迷宫。就像北斗卫星导航系统，正是因为有了
核心星座的定位，才能在万千星辰中为迷途者指引方向。
超越选择焦虑的境界，是在取舍中实现价值升华。诺贝尔文学奖得主莫言在创作生涯中
曾面临题材选择的困境：是迎合市场写通俗小说，还是坚持乡土文学的深度表达？当时的文
学市场有多种潮流，魔幻现实主义、先锋派写作各领风骚。但他最终选择扎根高密东北乡的
土地，将民间故事与历史记忆熔铸为独特的文学世界。这种选择不是简单的取舍，而是在喧
嚣中对文学本质的回归。正如苏格拉底在雅典市场上感叹“这里有太多我不需要的东西”，
真正的智者总能在过剩的选项中，找到与自我价值共振的频率。当我们不再为选择本身焦虑，
而是专注于选择背后的价值追求时，每一次取舍都会成为成长的阶梯。
今天的我们与其在选项的迷宫中徘徊，不如叩问自己的内心。就像古航海家凭借星辰辨
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别方向，在这个过剩的时代，唯有锚定心之所向，才能在万千选择中找到属于自己的航道，
让每一次取舍都成为向理想彼岸的靠近。
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