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2026 届高三各地联考 9-12 月作文精选汇编
现象类作文
（写法指导+审题立意+例文佳作）
写作主题：
01文字讨好症 02自我的修复与调节的能力
03虚拟与真实空间 04好的表达
05表态与辨析 06历史性的瞬间......
壹.
===现象类作文 ===
一、内涵阐述
现象型作文是近年来高考作文的主流题型之一，它以现实生活中的具体现象为命题素
材，要求考生基于材料进行分析、评价与思考，核心考查逻辑思维、批判性思维和创新思维
能力。这类作文不回避社会热点，紧密贴合时代脉搏，既要求考生立足现象本身，又倡导由
表及里的深度探究，是连接语文学习与社会生活的重要载体。
其素材源于真实社会场景，涵盖信息时代变革、认知判断误区、公平正义议题、传统与
现代碰撞等多个热点领域，如“晒客”现象、“人才下沉”趋势、短视频沉迷问题等。
命题形式分为两类：1.是指向性明确的任务驱动型，要求考生围绕特定现象谈看法；2.
是倾向性模糊的开放型，给予考生更广阔的立意空间。写作核心则聚焦于现象阐释、原因分
析、影响研判、趋势推断和解决方案等维度，最终实现对社会现象的理性认知和价值引领。
二、写作技巧
首先，要精准解读材料，抓住核心关键词。需关注材料中的总领句、总结句和反复出现
的词汇，分析段落结构关系，明确命题指向。如面对“阅读经典的多种方式”类材料，需紧
扣“如何阅读经典”这一核心，避免偏离主题。同时，要通过引述材料关键信息开篇，快速
建立作文与命题的关联。
其次，要多维归因，挖掘现象本质。避免单一化、表面化分析，学会从主观与客观、个
人与社会、技术与文化等多个维度拆解原因。运用“表层原因—深层逻辑—价值内核”的思
维三步法，如分析“校园考证热”，既要看到就业焦虑的直接驱动，更要揭示高校引导缺
失、社会评价偏差等深层问题，最终触及青年发展与社会需求的适配矛盾。
再者，要构建严密的逻辑链条。以“现象呈现—原因分析—规律提炼—价值判断—现实
启示”为脉络，运用对比论证、因果论证、辩证论证等方法，让思考层层递进。如写作“点
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赞转发表达想法”类话题，可先肯定其社交价值，再剖析思维钝化、表达失真等隐患，最后
提出独立思考的重要性，形成完整的逻辑闭环。
最后，要联系现实，凸显实践意义。作文需扎根时代语境，结合具体数据、典型案例增
强说服力，同时针对现象提出切实可行的建议，体现“干预生活”的写作价值。如探讨“人
才下沉”，可结合二三线城市的政策优势与发展潜力，联系黄文秀等榜样案例，提出青年应
将个人价值与国家发展相结合的主张。
现象型作文的写作，本质上是对社会现象的理性审视与深度思考。掌握解读材料、多维
归因、逻辑建构和联系现实的技巧，既能精准契合高考考查要求，更能培养青年观察社会、
思考问题的核心素养，让作文真正成为思想表达的有力载体。
贰.
=== 9-12 月现象类作文汇编 ===
1.(2026年G4联考作文“文字讨好症”)(南师附中/天一/海门/海安）阅读下面的材料，
根据要求写作。（60分）
【原题再现】
"文字讨好症"是一种新型的社交现象，人们通过在文字中加入"哈、啦、哟、滴"等语气
词、使用表情符号、调整语句结构等方式，以期让线上沟通显得更友善、更轻松。支持者认
为，这是数字时代必要的社交礼仪。反对者指出，这是一种"高能耗的低效率沟通"。
对此，你有怎样的认识与思考?请结合材料，写一篇文章，阐述你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【命题亮点】
这道作文题紧扣“数字时代社交痛点”，命题亮点突出且鲜明。
1.贴近生活，具有现实关照：聚焦“文字讨好症”这一新兴社交现象，扎根学生日常
线上沟通场景，让考生有话可说、有感可发，避免了空谈大道理的写作困境。
2.二元思辨，彰显思维深度：设置“必要社交礼仪”与“高能耗低效率沟通”的对立
观点，引导考生跳出非黑即白的判断，从现象本质、适用场景、利弊权衡等角度展开辩证分
析，考查逻辑思辨能力。
3.开放多元，立意空间广阔：考生可支持、可反对，也可提出“分场景理性看待”的
折中观点，既尊重不同立场，又能区分思维层次，让不同水平的考生都能展现自身思考。
4.*观照人性，兼具人文温度：题目直指数字社交中“真诚”与“妥帖”的矛盾，引导
考生反思沟通的本质，探讨技术时代下人际交往的初心，兼具时代性与人文性。
【审题立意分析】
首先需明确其定义：线上沟通中通过语气词、表情符号、句式调整等手段软化表达，本
质是虚拟场景下弥补非语言信息缺失的尝试——文字本身缺乏面部表情、语气语调等社交信
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号，“讨好”行为实则是对线上沟通“冰冷感”的刻意修正，体现了人们对社交温度的追
求。
支持者将其归为“必要社交礼仪”，核心是数字社交的特殊性：线上沟通易因信息简化
产生误解，语气词与表情能降低冲突风险，是维系人际关系的柔性技巧，尤其适用于职场沟
通、陌生社交等需要建立信任的场景，本质是对他人感受的体谅，符合社交伦理中的“共情
原则”。
反对者批判其“高能耗低效率”，则指向沟通的本质诉求：过度堆砌语气词、刻意调整
句式会分散核心信息，增加表达与解读成本，甚至可能因“过度讨好”显得虚伪，违背了沟
通“传递信息”的核心功能，尤其在需要高效对接的场景中，反而造成沟通障碍。
材料的核心内涵并非简单判定“文字讨好症”的优劣，而是引导我们思考：数字时代的
社交应如何平衡“温度”与“效率”，如何让沟通技巧服务于真实需求，而非沦为形式化的
负担——这既关乎个体沟通智慧，也折射出虚拟社交对传统人际规则的重塑与挑战。。
参考立意：
1.文字讨好的本质是共情还是迎合？
2.理性看待文字讨好
3.拒绝过度讨好
4.“讨好”不是必修课
5.“文字讨好”，是自我保护，还是社交绑架？
【范文导写】
01 文字讨好非猛兽，把握分寸有温度
数字时代的线上沟通，催生了“文字讨好症”这一现象。语气词的点缀、表情符号的搭
配、句式的柔性调整，让冰冷的文字多了几分暖意，却也引发了关于社交礼仪与沟通效率的
激烈争论。在我看来，文字讨好本身并非洪水猛兽，关键在于把握分寸，在传递善意的同时
不迷失沟通本质，让线上交流既有温度，又不失效率。
文字讨好的兴起，本质上是对虚拟社交缺陷的弥补。线上沟通剥离了面部表情、肢体语
言等关键社交信号，一句平铺直叙的“收到”可能被解读为敷衍，简单的“不同意”或许引
发不必要的误解。而“收到啦”的俏皮、“我不太认同呢”的委婉，如社交润滑剂，降低了
冲突风险，体现了对他人感受的体谅。职场中，同事间用“辛苦啦”替代“知道了”，能拉
近心理距离；生活里，朋友间用表情符号搭配调侃，让分享更具感染力。这种适度的文字讨
好，绝非虚伪的迎合，而是数字时代应有的共情式礼仪，是人际交往中“换位思考”的具象
体现。
但凡事过犹不及，过度的文字讨好难免陷入“高能耗低效率”的困境。有人为了显得友
善，一句话堆砌多个语气词，用繁杂的表情淹没核心信息；有人刻意调整句式，辗转腾挪却
迟迟未点明主旨，让接收方陷入解读疲惫。更有甚者，将文字讨好异化为社交负担，每发一
条消息都反复斟酌语气，生怕“不够讨喜”，反而丧失了沟通的本真。这种本末倒置的行
为，违背了“传递信息、增进理解”的沟通初衷，让简单的交流变得沉重。尤其在紧急事务
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对接、专业问题探讨等场景中，过度讨好只会干扰重点，降低沟通效率，得不偿失。
破解争议的关键，在于根据场景灵活调整，让文字讨好服务于沟通需求而非绑架沟通本
身。正式工作场合，应以清晰准确为首要原则，适度使用“麻烦您”“辛苦了”等礼貌表达
即可，无需过度修饰；亲友日常交流中，则可随性搭配语气词与表情，让情感自然流露。更
重要的是，沟通的核心永远是真诚。发自内心的关心，即便只是简单的“多喝热水”，也远
胜于刻意堆砌的“多喝热水哟”；真正的尊重，源于对内容的重视而非形式的讨好。我们应
摒弃“非讨好不可”的社交焦虑，既不排斥用文字技巧传递善意，也不盲目跟风陷入形式主
义。
数字时代的社交，既需要温度来维系情感，也需要效率来保障实效。文字讨好不是社交
的必修课，却可以成为灵活运用的加分项。把握好分寸，让善意通过恰当的形式传递，让信
息在温暖的氛围中流动，实现线上沟通的良性循环。愿我们都能摆脱过度讨好的内耗，拒绝
冰冷生硬的疏离，在文字的世界里，既保有待人的温柔，也坚守沟通的初心。
02符号围城与真心解码限
当聊天框里的“好的”自动转化为“好哒”，当句号被谨慎替换为波浪线，我们已置身
于“文字讨好症”悄然构筑的符号围城之中。这座围城由善意堆砌，却在无形中重新定义着
数字时代的交往。支持者视其为必要的社交货币，反对者批判其为虚伪的情感表演。
然而，问题或许不在于是否使用这些符号，而在于我们是否还记得，所有符号最终都应
为真诚铺设道路。
“文字讨好”现象首先是媒介变迁中的适应性产物。面对剔除了语气神态的纯文本交
流，人们自发地创造了补偿机制。语气词与表情包如同古人书信中的敬语与格式，是在扁平
媒介上重建立体沟通的尝试。它们为冷硬的信息传递包裹上柔软的情感外衣，在快节奏的虚
拟空间中发挥着社交润滑剂的功能。从沟通效率看，这种低成本的善意表达确实能够快速降
低陌生人之间的信任门槛。
当这种适应从有意识的选择固化为无意识的焦虑，其异化的一面便逐渐显现。持续斟酌
符号搭配成为一种隐秘的情绪劳动，消耗着本可用于深度思考的认知资源。更值得警惕的
是，过度依赖这种“平滑”表达，可能使我们逐渐丧失处理复杂情感、表达真实异议的能
力。当网络空间充斥着精心修饰的友善，那些不够“正确”、不够“完美”却真实动人的情
感表达反而显得突兀。这种状态印证了传播学者关于“社交媒介塑造社交行为”的洞察，我
们使用的工具正在反过来塑造我们。
因此，解决之道在于培养一种清醒的沟通自觉。我们需要认识到，在不同情境中，沟通
的核心目的应决定表达的形式。在需要高效准确传递信息的工作场景，简洁明确胜过任何修
饰。在需要增进情感连接的私人对话中，适度的温度传递则完全合理。关键在于保持主体的
主动性，而非被某种预设的“正确话术”所裹挟。古人云“修辞立其诚”，诚意的有无不在
符号的多寡，而在是否以真实自我面对他人。
“文字讨好症”这个标签本身，反映的正是我们对数字时代人际关系的普遍焦虑。穿越
这片迷雾，需要我们共同建立起新的共识。在熟练掌握数字社交礼仪的同时，我们更应珍视
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并勇敢尝试那些不完美却真实的表达。
唯有在符号的浪潮中坚守真诚的坐标，我们才能让每一次屏幕两端的交流，都成为心灵
相遇的契机，而非一场精心编排的表演。
2.(2026广东第二次调研考作文“自我的修复与调节的能力”)阅读下面的材料，根据要
求写作。（60分）
【原题再现】
为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动
愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一
种神奇的能力就是自我的修复与调节。但陷入困境时，人们常常把困，脱困的希望寄托在他
人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我的修复与调节的能力。
以上的材料引发你怎样的联想与思考？
要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不要套作，不要抄袭，不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意】
一、材料核心解析（抓关键词 + 辨逻辑）
1. 材料分层梳理（明确 “现象→本质→启示”）
层次 内容概括 核心指向
现象层（3 个皮肤更新细胞、身体受伤愈合、心脏调节人体天生具备 “自我修复与调
设问） 跳动 节” 的本能
本质层（总结这些现象的共性的是 “自我修复与调强调 “自我修复与调节” 是个体
句） 节”，是人类自带的 “神奇能力” 本有的、内在的核心能力
现 实 反 差 层人遇困境时，常寄望他人帮助，却遗忘自点出核心矛盾：依赖外界 vs 忽视
（转折句） 身的修复与调节能力 内在
2. 核心关键词定位（锁定立意核心）
必抓关键词：自我修复与调节（核心概念，全文立意的基石）、困境（背景场景）、寄
托他人 vs 依靠自身（矛盾冲突点，立意的突破口）
隐含关键词：内在力量、主动脱困、成长自主性、不依赖外力
3. 材料逻辑链条（帮学生理清行文思路）
人体本能（自我修复 / 调节）→ 类比人类困境应对 → 批判 “依赖他人” 的惯性思
维 → 倡导 “唤醒内在修复调节能力”
二、立意方向：
（一）核心立意
（1）面对困境，莫寄望他人，当唤醒自身的 “修复与调节” 能力，方能真正脱困。
（2）自我修复与调节是每个人的天生本能，唯有主动依靠内在力量，才能跨越人生困
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境。
（3）别让 “依赖他人” 的惯性，遮蔽了我们本就具备的自我救赎能力（“自我修复”
= 自我救赎）。
（二）深度立意
1.从 “人体本能” 到 “人生智慧”：自我修复是生命的本能，更是应对困境的核心智
慧 —— 它不是拒绝帮助，而是不把希望完全寄托于外界，以内在力量为根基，外力为辅
助，方能从容破局。
2.困境中的 “主动修复” 与 “被动等待”：身体的修复是本能反应，而人生的 “修
复” 需主动唤醒 —— 被动等待他人帮助，只会陷入困境的泥潭；主动调动内在调节能力，
才能掌控人生的主动权。
3.成长的本质是 “自我修复能力的升级”：人体细胞的更新是为了维持生命鲜活，而人
生中的 “困境修复” 是为了实现成长 —— 每一次主动面对困境、自我调节，都是内在力
量的增强，都是成长的蜕变。
（三）创新立意
从 “修复” 到 “超越”：自我修复不仅是 “摆脱困境”，更是 “超越过去”——
如同皮肤细胞更新不是复制旧细胞，而是生成新细胞，人生的自我调节，是在困境中打破旧
的思维惯性，实现自我迭代与超越。
警惕 “外界依赖” 的陷阱：过度寄望他人帮助，本质是对自身能力的否定，会弱化自
我修复的本能；唯有打破 “等、靠、要” 的心态，才能激活内在的成长动力。
平衡 “借力” 与 “自立”：承认外界帮助的价值，但强调 “自我修复与调节” 是根本
—— 如同身体愈合需自身细胞再生，外力（药物、护理）只是辅助，人生脱困亦需以自身力
量为核心，借力而不依赖。
三、立意误区警示（规避高频错误，帮学生精准避坑）
误区一：只写 “坚持”“勇敢”，偏离核心概念
错误示例：“面对困境，我们要勇敢面对，坚持不懈，才能成功”（未提及 “自我修复
与调节”，完全脱离材料核心）
纠正：需将 “勇敢”“坚持” 落脚到 “自我修复” 上 ——“勇敢面对困境，主动调
动自我调节能力，在坚持中修复创伤、突破困境”。
误区二：片面否定 “他人帮助”，陷入极端思维
错误示例：“面对困境，我们不能依靠任何人，只能靠自己”（材料未否定他人帮助，
只是批判 “把希望寄托在他人身上” 的片面做法）
纠正：强调 “以自我为核心，借力而不依赖”——“他人的帮助是困境中的微光，但唯
有自身的修复与调节，才能让这束光照亮脱困的路”。
误区三：只谈 “人体本能”，未关联 “人生困境”
错误示例：“人体的自我修复能力十分神奇，皮肤更新、伤口愈合都体现了生命的伟
大”（停留在现象描述，未结合 “人生困境” 的核心启示，立意肤浅）
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纠正：必须完成 “人体本能” 到 “人生启示” 的类比 ——“人体的自我修复是生命
的本能，而人生中的困境，正是唤醒我们内在修复能力的契机，让我们在自我调节中活出生
命的韧性”。
四、立意适配素材
1. 个人成长类（贴近学生生活，易写易共情）
学习困境：面对成绩下滑，不依赖老师、家长的 “督促”，而是主动调节学习方法（修
复 “低效学习” 的问题），最终实现进步。
挫折经历：遭遇考试失利、人际矛盾，不沉溺于抱怨或等待他人安慰，而是主动调整心
态（修复 “负面情绪”），反思问题，重新出发。
2. 名人案例类（增强说服力，提升作文深度）
苏轼：一生屡遭贬谪（困境），未寄望他人救赎，而是通过寄情山水、读书写作调节心
境（自我修复），在逆境中写下 “一蓑烟雨任平生”，活出旷达人生。
史铁生：双腿瘫痪后（绝境），曾陷入迷茫绝望，未依赖他人的同情，而是在与自我的
对话中（自我调节），从文学中寻找生命的意义，最终成为著名作家，实现精神的 “重
生”。
爱迪生：发明电灯时历经千次失败（困境），不依赖他人的帮助或放弃，而是不断调整
实验方法（自我修复：修正错误、优化思路），最终获得成功。
3. 哲理类比类（提升作文文采，体现思辨性）
自然类比：竹子遇风雨弯腰却不折，是因为它能通过自身的韧性调节姿态（自我修
复）；大树被狂风刮伤，会通过自身汁液愈合伤口，继续生长 —— 人亦如此，困境中唯有
自我调节，方能坚韧生长。
社会类比：一个国家在发展中遭遇挫折（如疫情、灾害），不能完全依赖他国援助，而
是靠自身的制度调节、全民的凝聚力（国家层面的 “自我修复”），才能渡过难关；个人亦
需如此，以内在力量为根基，方能应对人生风雨。
【范文导写】
唤醒内在修复力，方为困境破局钥
皮肤表层的细胞悄然更新，替换着衰老的躯体；伤口处的组织默默生长，抚平着意外的
创伤；心脏随步履快慢调节节律，适配着生命的律动。这些藏在日常里的神奇瞬间，都在诉
说着一个真理：自我修复与调节，是刻在生命基因里的本能，更是我们穿越人生风雨的隐形
铠甲。
然而现实往往相悖。当人们陷入困境的泥沼，或是遭遇挫折的重击，却常常习惯性地将
希望寄托于他人的援手 —— 期待亲友的安慰、师长的指引、命运的垂怜，唯独忘了低头审
视自己，忘了唤醒那份与生俱来的修复力量。就像迷路的人只顾仰望星空寻找方向，却忽略
了脚下原本就有的指南针，最终在被动等待中，被困境越缠越紧。
其实，真正的破局之道，从不在外界，而在自身。自我修复，是生命的本能，更是人生
脱困的根基。如同身体受伤后，药物只能辅助消炎，真正让伤口愈合的，是自身细胞的再生
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与修复；人生遭遇困境时，他人的帮助或许能解一时之困，却无法替我们驱散内心的迷茫、
抚平成长的创伤。就像学子面对成绩下滑，若只依赖老师的批评指导、家长的督促鼓励，而
不愿主动反思错题、调整学习方法，终究难以真正进步；唯有唤醒自我调节的意识，在错题
中寻找漏洞，在反思中优化策略，才能从根源上解决问题，在自我修复中重拾信心，实现逆
袭。这份内在反思与自我修复的力量，是支撑我们站稳脚跟的底气，更是我们走出低谷的基
石。
过度依赖外界的惯性，只会遮蔽内在的修复力，让我们在困境中越陷越深。古时有学子
屡试不第，便终日守着 “伯乐识马” 的幻想，寄望权贵举荐、友人相助，却不愿沉下心来
研读诗书、反思不足，最终一生郁郁不得志，空耗了光阴；反观苏轼，一生屡遭贬谪，从京
城到黄州，从惠州到儋州，命运的风雨一次次将他推向绝境。虽有友人的接济、百姓的爱
戴，他却从不过度依赖这份外界的温暖，而是主动调动自我修复的力量 —— 在黄州，他躬
耕东坡、寄情山水，于 “江上清风，山间明月” 中调节心境；在儋州，他办学堂、兴教
化，于笔墨书香中安放灵魂。正是这份不依赖、不抱怨的自我调节，让他在人生的低谷中涅
槃重生，写下 “一蓑烟雨任平生” 的旷达，活成了穿越千年的精神标杆。可见，依赖是困
住自我的枷锁，唯有打破这份惯性，才能让内在的修复力重焕光芒。
当然，唤醒自我修复力，从不意味着要刻意拒绝他人的帮助，而是要守住 “以内为核，
以外为辅” 的初心。就像一株大树遭遇狂风暴雨，园丁的修剪护理能帮它剔除枯枝败叶，但
真正让它重新枝繁叶茂的，是它深埋地下的根系，是自身汲取养分、修复创伤的力量；就像
一个国家遭遇灾害侵袭，国际社会的援助能解燃眉之急，但最终实现灾后重建、恢复生机
的，是全国人民的团结一心，是社会体系自我调节、自我修复的能力。人生亦是如此，我们
可以接受他人的善意与帮助，但不能将其当作唯一的救命稻草。唯有以自我修复为根基，以
外界帮助为助力，才能在困境中保持清醒，在风雨中站稳脚跟。
从皮肤细胞的更新，到伤口的自愈，生命的本能早已为我们指明了方向：最可靠的力量，永
远在自己身上；最有效的破局，永远是自我修复与调节。面对人生的沟壑与荆棘，与其被动
等待他人的 “救赎”，不如主动唤醒内在的 “修复力”—— 不逃避挫折，在反思中调整方
向；不依赖他人，在沉淀中积蓄力量。每一次自我修复，都是一次成长的蜕变；每一次自我
调节，都是一次破局的铺垫。
人生本就是一场与困境相伴的旅程，而自我修复力，便是我们手中最锋利的剑。愿我们
都能唤醒这份内在的力量，以修复为钥，打开困境的枷锁；以自强为帆，穿越人生的风浪，
活成自己的光，走出属于自己的坦途。
3.(2026成都市高三12月第一次诊断性检测作文“虚拟与真实空间”)阅读下面的材料，
根据要求写作。（60分）
【原题再现】
院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰。在数字技术重塑世界的今天，我们可以通
过屏幕漫游星河，借助 VR探索深海，拥有了前所未有的虚拟空间，但我们生活的真实空间
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仿佛在收缩。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考?请联系生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
本题为材料驱动型议论文题，核心围绕“虚拟空间拓展”与“真实空间收缩”的矛盾展
开，以“千里马”“翱空鹰”的比喻开篇，暗含“成长与发展需依托真实广阔天地”的隐
喻，引导考生思辨数字时代虚拟与真实的关系。
审题需把握三个关键：一是喻体的深层含义，“院子”“笼子”喻指局限成长的环境，
延伸至数字时代则是过度沉迷虚拟带来的真实空间桎梏；二是材料的核心矛盾，虚拟技术让
探索边界无限延伸，却也导致部分人脱离真实生活，形成“空间认知错位”；三是写作要求
的“联系生活实际”，需避免空泛议论，要结合个人体验或社会现象具象分析。
立意可从三个维度切入：正向立意强调真实空间的根基作用，主张挣脱虚拟束缚，扎根
现实成长；反向立意不否定虚拟价值，认为应合理利用虚拟赋能真实生活；进阶立意侧重二
者的辩证融合，提出以真实为锚、以虚拟为翼的发展理念。无论何种立意，均需紧扣“虚拟
与真实”的核心关系，避免片面否定某一方，体现思辨深度。
参考立意:
1.破虚拟之笼，拓真实之境，育成长之力
2. 拒困屏幕方寸地，深耕烟火真实间
3. 虚拟赋能不逾矩，真实扎根方行远
4. 虚拟拓眼界之广，真实铸生命之厚
5. 莫让数字缩天地，当以真实拓山河
【范文导写】
01以虚拟为翼，以真实为根
“院子里溜不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰”，谚语道尽局限环境对成长的束缚；而
数字时代的我们，虽借屏幕漫游星河、凭 VR 探索深海，虚拟空间无限延伸，真实生活却日
渐收缩 —— 线下社交被线上聊天替代，实地探索让位于虚拟体验，亲手实践淹没在指尖操
作里。当虚拟的繁华遮蔽了现实的烟火，我们亟需厘清虚拟与真实的边界：以虚拟空间为翼
拓展视野，以真实空间为根锚定方向，方能在数字浪潮中走出稳健的人生。
虚拟空间，是拓展人类认知边界的翅膀。曾几何时，星河浩渺、深海神秘，是普通人难
以触及的遥远想象；而数字技术的崛起，让屏幕成为“任意门”，VR 设备化作 “时光
机”，我们得以足不出户领略宇宙的璀璨、深海的奇幻。科学家通过 VR 模拟海底地形，提
前规划科考路线，让深海探索更具针对性；学生借助数字博物馆，跨越山海欣赏世界各地的
文物，让知识学习突破地域限制；旅行者通过虚拟实景预览目的地，让行程规划更加精准高
效。虚拟空间打破了物理空间的桎梏，让“思接千载，视通万里” 不再是文人的想象，而是
触手可及的现实。若无虚拟空间的加持，人类的认知或许仍被困在方寸之地，难以窥见世界
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的全貌。
真实空间，是支撑人类成长发展的根基。虚拟体验纵然精彩，却始终缺少真实的触感与
温度：虚拟旅游无法替代脚踩大地的踏实，线上聊天难以企及面对面交流的真诚，模拟实验
不能等同亲手操作的深刻。王阳明提出“知行合一”，强调实践是认知的最终归宿；李时珍
踏遍千山万水，亲尝百草，才著成《本草纲目》；徐霞客遍历名山大川，实地考察，才写下
《徐霞客游记》。倘若一味沉浸在虚拟空间，脱离真实的实践与体验，我们的认知便会沦为
空中楼阁，我们的能力也会逐渐退化 —— 青少年沉迷网游而丧失社交能力，上班族依赖线
上办公而疏远团队协作，学习者满足于虚拟模拟而放弃动手实践，这些都是真实空间收缩带
来的隐忧。正如千里马离不开原野，翱空鹰离不开苍穹，人类的成长永远需要真实空间的滋
养。
虚实共生，是数字时代的必然选择。我们不必将虚拟与真实对立，而应让二者相互赋
能、彼此成就。以虚拟空间拓展认知边界，再以真实空间验证认知、落地实践：通过线上课
程学习非遗技艺，再走进传承人工作坊亲手体验；借助虚拟仿真掌握实验原理，再走进实验
室完成实际操作；利用线上社群结识志同道合的朋友，再通过线下聚会深化情谊。虚拟为
翼，让我们看得更远；真实为根，让我们站得更稳。唯有双翼共振、根脉深扎，才能既不被
物理空间束缚视野，也不被虚拟空间隔绝现实，在数字时代走出属于自己的开阔天地。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，大鹏的腾飞，既需羽翼的强劲，也需大地的依
托。数字时代的我们，当以虚拟为翼、以真实为根，在虚拟与现实的平衡中，挣脱局限，超
越自我，如千里马驰骋原野，如翱空鹰搏击长空，收获有广度、有深度、有温度的人生。
02以真实为锚，御虚拟之风
“院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰”，古老的箴言在数字时代依旧振聋发
聩。屏幕之中，我们可漫游星河浩渺，可探秘深海幽邃，虚拟空间为我们推开了无数扇未知
的窗；但屏幕之外，有人困于方寸斗室，疏于人际往来，真实生活的疆域正在悄然收缩。实
则，虚拟与真实并非对立的两极，唯有以真实为锚，御虚拟之风，方能在时代浪潮中寻得平
衡，让生命既有广度亦有厚度。
真实空间是生命成长的沃土，承载着最鲜活的体验与最深刻的感悟。你看那田间劳作的
农人，指尖触碰泥土的温润，耳畔听闻禾苗生长的轻响，这份与自然的真实相拥，让“一粥
一饭当思来处不易”有了最真切的注解；你瞧那实验室里的研究者，反复调试仪器的专注，
攻克难题时的欢欣，这份与真理的真实对话，让每一次突破都闪耀着执着的光芒。反观当
下，不少年轻人沉迷虚拟社交，隔着屏幕畅聊天地，却在现实中面对亲友时手足无措；热衷
于在VR中体验登山探险，却不愿走出家门感受清风拂面。当真实的体验被虚拟的幻象替代，
生命便如同失去根基的浮萍，看似自在，实则漂泊无依。
虚拟空间并非洪水猛兽，它是拓展认知边界的有力羽翼，为真实生活赋能增效。通过数
字技术，偏远山区的孩子能同步聆听名校名师的授课，虚拟课堂打破了地域的阻隔，让知识
的光芒照亮每一个角落；借助VR技术，考古学家可“穿越”回古代遗址，在虚拟复原的场景
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中探寻历史的奥秘，让研究更具精准性与趣味性。疫情期间，线上办公、线上问诊等虚拟场
景，更让我们看到了技术的温度——它让相隔千里的人们依旧能守望相助，让生活在特殊时
期得以正常运转。可见，虚拟空间的价值，在于它为真实生活提供了更多可能，而非取代真
实生活。
真正的智慧，是在虚拟与真实之间找到平衡点。敦煌研究院将壁画数字化，让全球观众
通过屏幕领略千年敦煌的魅力，同时也吸引更多人走进莫高窟，亲身感受石壁上的历史温
度；故宫推出虚拟展厅，让文物“活”起来，却也从未停下修缮古迹、举办线下展览的脚
步。个人亦是如此，我们可以借助虚拟空间学习新知、拓宽眼界，但更要不忘走进真实的生
活：与家人共赴一场烟火晚餐，与朋友进行一次坦诚交谈，在自然中感受四季流转。唯有让
虚拟服务于真实，让真实滋养虚拟，才能让生命的维度更加丰盈。
“不驰于空想，不骛于虚声”，李大钊先生的箴言穿越时空，仍在警示着我们。数字时
代的浪潮滚滚向前，虚拟空间的魅力无可抵挡，但真实生活的质感永远无可替代。愿我们都
能坚守真实的初心，善用虚拟的工具，以真实为锚定方向，以虚拟为翼拓疆土，让生命在脚
踏实地中生长，在仰望星空中前行，走出一条兼具广度与厚度的人生之路。
4.(广东湛江市遂溪中学2026届高三期中作文“好的表达”)阅读下面的材料，根据要求
写作。（60分）
【原题再现】
好的表达需要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情。好的表达要符合情境,恰到好
处。好的表达能够彰显一个人的学识和高度,能够促进问题的顺利解决,能够增强一个人、一
个国家的话语权。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?
请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭;不
得泄露个人信息；不少于 800 字。
【审题立意分析】
材料核心围绕“好的表达”展开，从构成要素、情境要求、核心价值三维度构建认知框
架，需立足内在逻辑关联精准破题。
构成要素层面，“言之有物、有序、有理、有情”是好表达的四大支柱，四者互为支
撑：“有物”是内容根基，拒绝空洞；“有序”是结构保障，条理清晰；“有理”是逻辑内
核，彰显思辨；“有情”是情感纽带，引发共鸣。而“符合情境，恰到好处”则是核心准
则，需根据对象、场合调整表达范式，避免脱离实际的表达。
价值指向层面，材料明确了好表达的三重意义：个人层面彰显学识高度，解决问题层面
提升效率，国家层面增强话语权，构成从个体到集体的价值递进。审题需避免片面解读，既
不能只谈要素忽视情境，也不能只讲价值脱离构成基础。
核心立意需紧扣“要素+情境=价值”的逻辑链，写作时可侧重要素构建、情境适配或价
值实现，锚定具体场景（如沟通、演讲、外交等）展开，实现理论与实践的结合。。
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参考立意：
1.以四物立基，应情境表意，成表达之美
2.言之有物含情，应境有序有理，方为良言
3. 适配情境为要，兼具四物为基，彰显表达力
4. 表达含四物，应境合时宜，方筑话语权
5. 以情为纽带，以理为内核，成高效表达
6. 言之有序显逻辑，应境有情见初心
7. 植内容之根，守情境之度，焕表达之光
8. 四物铸表达之骨，情境塑表达之魂色
【范文导写】
01言之有华，行以载道
“辞，达而已矣。”孔子此言，道尽表达之本质。然“达”字易书，境界难求。“言之
有物、有序、有理、有情”与“符合情境，恰到好处”诸般要义，如星斗列空，指明了言语
文明的浩瀚疆域。窃以为，真正的“好表达”，非徒逞口舌之巧，实为心志、学养与格局之
映射，是塑造个体生命气象与凝聚国家话语力量的庄严事功。
言之有物，立真诚之骨，以思想烛照世界。
好的表达，必先植根于坚实的内容与真诚的态度，支撑起理性的华盖。雨果为《悲惨世
界》所撰序言：“只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿
童羸弱——还得不到解决……”其言承载着对时代苦难的深切体察与人性悲悯，故能如暮鼓
晨钟，震动人心，此即“有物”之力。他的话语之所以不朽，皆因内蕴丰实思想与赤诚情
感，使其超越了言语表层，成为思想史上不灭的星火。
言之得体，顺时势之流，以智慧凝聚共识。
“恰到好处”四字，道破表达的生命在于情境。此非圆滑机巧，而是基于深刻洞察的精
准对话。在应对全球气候变化这一复杂议题上，面对各国发展阶段不一、利益诉求各异的现
实情境，中国提出“人与自然生命共同体”理念，并承诺“力争2030年前实现碳达峰、2060
年前实现碳中和”。这一表达彰显对子孙后代与地球家园的深厚责任感，它超越了“零和博
弈”的旧思维，将全球气候治理从“责任分摊的争吵”转向“合作共赢的行动”，以建设性
表达成功设置了全球议程，极大增强了在国际环境治理领域的话语权。
言之失范，损德性之基，以狭隘自毁长城。
若表达背离求真向善之基，则会沦为损人害己的利器，不仅遮蔽问题，更会侵蚀话语根
基。近日日本首相高市早苗女士的对华不当言论，罔顾两国交往的复杂经纬与共同利益，非
但无助于中日间悬而未决问题的实质性对话，反而激化矛盾，加深隔阂。此种表达，既悖于
“言之有理”的理性，亦无“言之有情”的善意，最终损害的是其个人政治形象的可信度，
亦使其所代表的政治力量在区域合作中陷入被动。反观二战后德国总理勃兰特在华沙的一
跪，以超越语言的真诚动作，完成了对国家罪责的深刻忏悔与对话重启。正反相较，足见表
达若失其“度”与“德”，必致信任流失，寸步难行。
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唯有将深厚学养、清醒理性、悲悯情怀与对时代的深刻把握熔铸于言辞，做到心口如
一、情境相谐，个体的声音才能汇入文明的合唱，国家的话语方能承载起引领人类共同未来
的重任。当每一句话都力求成为建造理解桥梁的砖石，而非割裂人群的壁垒，那便是“好的
表达”照亮世界之时。
02执四物之笔，绘情境之章
兰亭雅集上，王羲之挥毫写下“之”字各异的《兰亭集序》，既述“天朗气清”之景，
又抒“死生亦大矣”之思，情与理在笔墨间交融；外交舞台上，周恩来以“求同存异”四字
破局，既立足各国利益之实，又秉持和平共处之理，让分歧在包容中化解。这便是好的表达
——以言之有物、有序、有理、有情为骨，以贴合情境为魂，既能悦人耳目，更能动人心
灵、解人难题。
好的表达，必先筑牢“四物”根基，让话语有重量、有筋骨。言之有物是根基，若脱离
内容空谈技巧，便如无米之炊、无源之水。季羡林先生谈国学，从不堆砌晦涩术语，而是以
“吃饭穿衣”作喻，将儒家“仁恕”之道融入日常琐事，字里行间皆是生活智慧的沉淀；言
之有序是脉络，梁启超演讲时善用“层进式”说理，从“少年之责”到“国家之兴”层层递
进，让“少年强则国强”的呐喊掷地有声；言之有理是内核，墨子谏楚攻宋时，先以模拟推
演破公输班攻城之术，再以“义不杀少而杀众”的逻辑诘问，让楚王哑口无言；言之有情是
温度，归有光在《项脊轩志》中不言悲恸，只写“亭亭如盖”的枇杷树，平淡文字里藏着对
亡妻的刻骨思念，千年后仍令人动容。四物相生，方让表达既有思想深度，又有情感温度。
好的表达，更需适配情境尺度，让话语合时宜、得人心。同样的心意，在不同场合需有
不同表达：急诊室里，医生对患者家属说“我们尽力了”，不如俯身轻声讲“您再好好看看
他”，后者以共情适配悲伤情境；谈判桌上，外交官若一味强硬便易陷入僵局，周恩来在万
隆会议上“求同存异”的表态，既坚守原则又包容差异，以灵活适配复杂情境；课堂之上，
教师讲“相对论”若只念公式，学生必感枯燥，爱因斯坦以“坐在火炉旁度日如年，与美人
闲聊光阴似箭”作喻，以通俗适配求知情境。脱离情境的表达，即便辞藻华丽，也如不合脚
的鞋子，终究难达目的。
从个人交往到国家对话，好的表达始终是破局的密钥。个人层面，学者以精准表达传递
思想，匠人以质朴话语传承技艺，彰显的是学识与格局；社会层面，调解员以情理兼顾的表
达化解矛盾，企业家以真诚恳切的沟通凝聚人心，推动的是问题解决；国家层面，习近平总
书记以“人类命运共同体”的理念，用“山川异域，风月同天”的温情表达，既传递中国智
慧，又彰显大国担当，让中国话语权在世界舞台上愈发坚实。
言辞如舟，可渡人渡己；表达如桥，能连接心灵。不必追求“语不惊人死不休”的噱
头，只需以“四物”为笔，以情境为纸，让每一句话都有内容的支撑、逻辑的脉络、情感的
温度。如此，无论是日常对话的寒暄，还是人生舞台的言说，亦或是国际赛场的发声，都能
如春风化雨般抵达人心，在传递思想的同时，彰显生命的高度与文明的力量。
5.(2026江苏省连云港市高三期中“表态与辨析”)阅读下面的材料，根据要求写作。
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（60分）
【原题再现】
信息时代，“表态”经常先于“辨析”，事件时常出现反转，立场与情绪极易淹没
对事实的探求。
这种现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
试题所给材料分为三个层次。
第一层交代背景“信息时代”，信息时代的特点是信息传播高速化、碎片化、去中
心化。这是“表态先于辨析”现象产生的前提，不可脱离时代谈问题。
第二层次是“表态经常先于辨析”的现象。有三个关键词：“表态”：偏向情绪
化、立场化表达（如点赞、转发、站队式评论，如“我支持 A”“B肯定错了”）；
“辨析”：偏向理性化、事实性探究（如查证信息来源、梳理事件时间线、分析多方证
据，如“这个消息出自哪里？”“有没有其他角度的信息？”）；“先于”表关系，不
仅是时间顺序，更是逻辑的错位——用情绪判断替代事实考证，用立场选择覆盖理性分
析。
第三层次表明现象的结果及危害的本质。“事件反转”是“表态先于辨析”的直接
后果，“淹没事实探求”点明了危害本质－一信息时代最宝贵的“求真”精神被消解，
需思考这一危害对个人、社会、公共领域的影响。
本作文题关联必修下第四单元“信息时代的语文生活”。写作时，考生必须明确表
态，不能简单描述。
1.批判“表态先于辨析”的非理性，呼吁回归事实探求。
注意点：“批判”的不是“表态”本身，而是“先于辨析”的错位，反对的是“未
经考证就站队”，而非反对“有依据的立场表达”，避免立意绝对化。
2.在信息时代，如何重建“辨析优先”的理性精神（如个人提升媒介素养、平台承
担审核责任、社会营造求真氛围）;
注意点：需从“问题”转向“解决”，避免只批判不建构，且解决方案需对应前文
分析的原因，从而形成逻辑闭环。
3.不绝对否定“表态”的价值（如公共事件中“表态”能引发关注，推动问题解
决），但强调“表态”需以“辨析”为前提，实现“理性立场”与“事实探求”的统
一。
注意点：需避免陷入“既肯定又否定”的模糊，明确“辨析是表态的基础”这一核
心，如“没有辨析的表态是盲目的，没有表态的辨析是沉默的一二者需以事实为纽带，
而非对立”。
【范文导写】
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01.目见耳闻莫臆断，网络看客应如是
有人钻进屏幕，对着一头粉发宣泄不满、固守正见如别里科夫般的套中人；有人立
足事实，分析求索追根溯源、若工匠般务实求真。
对于信息时代无处不在的文明碎屑与情绪潮水，苏轼早就在《石钟山记》中告诫后
人：“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”我却想追加一则：“目见耳闻也莫臆断，
网络看客应如是。”辨析后予以表态。
现如今，立场与情绪的潮水带领网络用户节节攀高，逐步占据了我们的生活：见到
屏幕中夸张性、虚构性十足的热门爆料，满足自身伸张正义的“责任感”与“猎奇心
理”已经成了网民的日常。那些掩没在悲剧下的伤疤泪痕全然不见，只剩下一场道德与
正义者的盲目狂欢。
我为什么从中嗅到了一丝危险的气息？鲁镇中的那位悲苦的祥林嫂所经受的不是同
样的命运吗？鲁镇的人们无知麻木，事件只是饭后的消遣与谈资。当下的人们只是在完
成一场感化自我的表演，而不关乎事情的真实性。何其具有相似性！
这便是“表态”早于“辨析”者的心理状态，然而，这样的表态似乎冠冕堂皇，却
仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅仅
仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 高仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅
基于此，网络事件的反转屡见不鲜。事件的报道往往如蒙太奇手法那样只剩几个片断，
辞微但所指不小，留下来无穷无尽的猜测与臆想。一段短短的视频就可以判定一个学生
猥亵他人的罪名，但厚厚的病历证明却无法申诉自己的身正志洁，当别有用心的人一经
挑拨，所有的声讨质疑如雨后春笋，这是另一场矛头调转的狂欢。
所以，请别成为不关心真相的看客，每次不假思索的“ 表态” 都会成为二次创伤，但
一次深入的事实“辨析”却可以成为他们最好的安慰。
目见耳闻莫臆断，网络看客应如是。
我十分钟情于苏轼骨子中的那份求实求真的“辨析”精神，他的务实来源于对言行
的负责，而非是自我满足的正义感动，不假思索的表态是一种轻浮，但苏轼文章中看似
闲散的游玩实则如古木般遒劲有力。或许网络事件也如石钟山一般，有人如郦道元那样
表述不清，有人如李勃那样武断，但请记住，那些事实就如同石钟山内的大石，只有行
至那方天地，才完成了身为网络公民的应有之义。
仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅
02.辨析先于表态，方能刺透前进的迷雾
当今时代信息爆炸、快节奏成了主流生活方式。这同样影响了我们对于一件事的看
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仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 考仅 仅 仅 仅 仅 现仅 仅 仅 考仅 仅 仅 仅 仅
的表态。我认为，在当下生活必须使辨析先于表态，方能刺透前进的迷雾。
“表态”经常出现在“辨析”之前的事屡见不鲜，这使得被评价的事件偏离了正确
的方向，事件在不停地出现反转，使人们淹没在立场与情绪之中，而这样的现象慢慢地
磨平了人们对于事实真相的探究。之前新闻报道的一个事件中，餐馆老板指责顾客消费
少还一直想加面，视频一经发出便引发网友热议，纷纷指责顾客“脸面厚”“不道
德”。可还没过多久，顾客又晒出了自己的支付记录，事件的反转来得猝不及防。指责
声又转移到了店老板身上。“表态”先于“辨析”使这类事频繁出现。
让“ 辨析” 出现在“ 表态” 之前，让社会生活多一份思考，少一点盲目。改变目前的现
象，“表态”出现在“辨析”之前的情况可以逐步改善，进而得到先“辨析”后“表
态”的良好行为规范。如果致力于科学研究的新型人才不是先“辨析”而是直接下结
仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 精仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 -叶-语-文-整-理）如果警察抓罪犯不是先
“辨析”谁是良民、谁是躲藏在人群中的坏人，而是看谁长得像罪犯就认定谁是罪犯，
那么不仅罪犯会无法无天，而且社会秩序也会乱成一锅粥。如果我们在答题时只看问题
不顾原文理解，那么怎样会有好的成绩呢？只有让“辨析”先于“表态”，使我们不断
思考，才能探寻到事物的道理。
著名哲学家黑塞曾言：“当一切对立与冲突消逝之际，便是涅槃。”如果我们只关
注表态或者只是深刻辨析，都无法完成最终的飞跃，不如将二者融合，在“辨析”问题
的同时，不要忘记将自己最完美、最成功的见解表达出来，从此循环往复，提高自己的
思辨能力。
作为时代青年的我们，肩负“ 强国有我” 的使命担当，更需要通过“ 辨析” 看穿事
仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅
时代在发展，社会在进步，问题事件层出不穷；但不会也不能改变的是我们的“辨
析”之心。让辨析先于表态，刺透前进的迷雾，谱写属于自己的篇章。
6.(2026山东省潍坊高三期中作文“历史性的瞬间”)阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
【原题再现】
“长征部队经过艰难跋涉胜利会师”“抗战胜利时军民欢呼‘中华民族解放万岁!’”“开国大典上
五星红旗冉冉升起” ……这些历史性的瞬间，不仅记录着时代的跨越，更沉淀为民族精神的坐
标。我们也常常重温这些瞬间，从中汲取奋进的力量。
如果有一天，我们向未来的青年讲述这些瞬间……
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以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意】
“历史性的瞬间”。材料列举了三个具有划时代意义的瞬间：长征会师（革命精神的象
征）、抗战胜利（民族独立的标志）、开国大典（新中国成立的起点）。这些瞬间的共同点
是：艰难奋斗后的胜利、具有里程碑意义、凝聚民族精神。
材料指出这些瞬间不仅“记录时代的跨越”，更“沉淀为民族精神的坐标”。这意味
着，这些瞬间的价值超越了历史事实本身，升华为激励后人的精神力量（如坚韧不拔、百折
不挠、团结一心、爱国主义等）。
“我们常常重温这些瞬间，从中汲取奋进的力量。”这句话将历史与当下连接，指明了
重温历史的意义在于为当代人提供精神动力。
写作情境与任务：“如果有一天，我们向未来的青年讲述这些瞬间……”这是本题最关键的
部分，它设定了一个特定的、面向未来的叙述视角和对话语境。写作者的身份是“历史传承
者”，对象是“未来的青年”，目的是“讲述”并由此引发“联想和思考”。
参考立意：
①让历史成为未来的精神灯塔。通过有温度的叙事，让历史中的信仰之光、奋斗之志与
未来青年的心灵同频共振，使民族精神血脉在新的时代语境下生生不息。
②传承民族精神的“火种”：重点论述我们向未来青年讲述的，不仅是历史事实，更是
背后的精神。阐述这些精神坐标（如长征精神、抗战精神）在新时代乃至未来时代何以依然
是不朽的财富，如何指引未来青年面对他们的挑战。
③“瞬间”与“永恒”的辩证：探讨为何这些特定的“瞬间”能承载“永恒”的精神。
分析瞬间的辉煌源于长期的积淀与奋斗，从而启示未来青年要重视过程的积累，也要敢于创
造属于自己的历史性瞬间。
④以史为鉴，照亮未来：将历史瞬间作为理解现在、展望未来的镜子。讲述这些故事，
是为了让未来青年理解民族来路的艰辛，珍惜当下的和平与发展，并肩负起他们这一代人的
使命，防止历史悲剧重演或继承光荣传统。
⑤对话与共鸣：文章应体现出与“未来青年”的真谛对话感，思考他们的可能困惑（如
对历史的疏离、物质丰富下的精神迷茫等），并针对性地用这些历史瞬间去回应、启迪他
们，实现精神的跨代际共鸣。
审题误区：
①完全脱离材料，大谈“历史的重要性”或“青春奋斗”，却没有紧扣“这些瞬间”及
“向未来青年讲述”的情境。
②只描述历史事件本身，没有进行精神提炼，也没有面向未来的阐述视角。通篇议论历
史的重要性，却忽略了“向未来的青年讲述”这一特定任务，没有构建起“我们”与“未来
青年”的对话关系。
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③将“瞬间”理解为个人生活中的瞬间，完全忽略其作为“民族精神坐标”的宏大叙事
属性。
立意肤浅，仅停留在“要铭记历史”的层面，未能深入探讨“为什么铭记”以及“如何让历
史在未来产生新的生命力”。
【范文导写】
01.致未来青年的一封信
仅仅仅仅仅仅仅仅：
你们好。
你们处在怎样的中国里？想必那是一个春和景明，欣欣向荣的盛世，红旗飘飘，五星闪
闪，中华民族实现了伟大复兴……我虽未能一睹这份繁华，但亲爱的青年，我想向你诉说，中
华民族最初的模样。那是一个同样意气风发，满心进取的“共产主义新青年”的时代。
仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅
亲爱的青年，我想向你诉说，雄师般的长征部队跋涉前行，越过雪山，踏过草地，身陷
泥泞，终获胜利会师。青年，你见到身处最前列的连长向我们招手了吗？一次微笑，一次坚
持，都是先烈们留给我们的革命宝藏，而“吾与子之所共适”；一艘红色小船，揭开百年共
产主义序幕。青年，你听到江上清风的声音了吗？那是迎战胜利的欢呼号角。
抗战硝烟弥漫，血泪交织，革命战士奋勇向前抗击侵略。青年，你闻到烟尘与鲜血交织
的味道了吗？那是共产主义奋起直追的味道，那是中华民族熠熠生辉的代价。这是民族精神
的坐标，是指引光明的方向。（维！叶！语！文！整！理）
亲爱的青年，我想向你诉说，虽然你处在太平时代，但血脉中抵抗侵略的细胞应在不断
传承。“ 中华民族解放万岁” ，你会感受到日军投降时，先烈们终于赢得解放的喜悦吧。当
望向开国大典上五星红旗升起，你会与我一样，为中华之建立而欢呼雀跃吧。我想，你会流
下激动的泪水。
亲爱的青年，我想向你诉说，我们都处在同一辆列车之上，即使车厢不同，但抬头望向
窗外，你我都能看到记录着中华民族跨越式进步的每一个瞬间。从成立到进步，从进步到跨
越。青年，你是否能感同身受？李大钊英勇就义的那一瞬，柴云振发射炮弹的那一刻，汪曾
祺回望祖国的那一瞬，无数微小的个人构成了中华民族的脊梁。
青年，我想向你诉说，但言犹未尽。在我所处的新时代，“ 神舟” “ 嫦娥” 等航天器的
成功发射，也象征着中华民族跨越的一瞬。我热血沸腾，但你或许已经见证了更辉煌的历史
篇章。请原谅我的孤陋寡闻吧。
亲爱的青年啊，我多想与你们一同奔赴中华文明的春天。但我只能把那些历史性瞬间分
享给你们。
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你们会感同身受吗？
会的，一定会的。
仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 文仅 仅 仅 地仅 仅
当代青年之一
中华民族奋进之时
02.拥抱民族历史，开创奋进未来
——给未来青年的一封信
亲爱的青年们：
你们好。
穿过无数岁月的风沙，我想用一封信来呼唤你的一次回首，来邀请你去触摸一段遥远却
伟大的历史，那是一个坚强而伟大的民族的过往。是的，我希望这些历史在你的心中仍是鲜
明崭新的图画，能在你奋进前行时照亮你的未来。只有这样，你才能走进民族的历史，开创
奋进的未来。
你首先要去触碰的是一些不能被忘却的瞬间，在它们标志的时代跨越中，你会汲取历史
的力量。
那是红军两万五千里长征胜利会师时的壮景，是日本投降时举国欢庆的欣喜与泪花，更
是开国大典上五星红旗飞扬的定格……你或许不能对那份艰辛、那份理想、那份热血沸腾感同
身受，但你会理解那惊天动地的喜悦，那种与国家紧密相连的自豪与骄傲，是每一名中国人
与生俱来的血脉传承。但我想让你看到的不仅是胜利的凯歌，更是四行仓库保卫战的悲壮和
割让领土的屈辱，那是中国走向衰落的时代，更是国人开始觉醒的时代——无论是由盛到衰
仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅
看到这里，我希望你已经察觉到蕴藏在历史瞬间中最磅礴的力量——是的，青年。我告
诉你，那是沉淀的民族精神。
仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅 仅
拔繁茂，是因为每棵大树的根系相互缠绕、枝叶交错。我们身上流淌着同样的血脉，所以在
面对外敌进犯时同仇敌忾，在面对霸权威慑时众志成城。鸭绿江边的战歌震耳欲聋，跨越长
江的桨声震荡山河！民族是你的根源，一个国家或许很难因一个个体而彻底改变，但一段历
史却会因一个民族的相濡以沫而写下崭新的一页。
所以青年，你心中烙下的那个民族精神的坐标，将是你最宝贵的财富。即便在未来，在
奋进的征程中，它也会为你指引方向。
就像杨振宁先生所说：“我的人生是一个圆。”因为他的民族坐标始终定格在亚洲的东
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岸，那个伟大的国家——中国。你应当拥有深沉的民族根基，这不仅能让你在迎接时代的飓
风时，不至于如浮萍般零落，更能为你奋进的前行提供坚实后盾。或许是像庞众望那样“科
研报国”，或许是像黄文秀那样“回归故乡”，但无论选择何种道路，你都应该知道：奋进
的路途或许漫长，但忘却来路的人，一定无法知晓前路通往的方向。
亲爱的青年，我希望你永远不会忘却你的历史、你的民族、你的国家。但我更希望，当
我们有缘相见时，你会骄傲地告诉我：
“我的生命已献给了民族的未来。”
愿你不忘归路，不惧前途。
你的同胞
2025年11月17日
7.(2026江西省上进联盟11月联考“青春表达”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
【原题再现】
贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让青年游客在光
影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”
吸引年轻游客拍纪念照……红色文化不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，走进
生活、融入日常，就能在潜移默化中激发更多青年的情感共鸣。众多鲜活的“青春表达”，
更加符合青年的接受习惯，为红色文化增添吸引力。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意】
材料主要分为两个部分：第一部分列举了遵义情景剧、武汉“时代相馆”等实例，展现
红色文化通过创新形式贴近青年的现状；第二部分提炼了核心观点，指出红色文化需“走进
生活、融入日常”，以“青春表达”契合青年的接受习惯，才能激发情感共鸣、增强吸引
力。
材料引导学生思考如何实现红色文化的“青春表达”，在写为何要对红色文化进行“青
春表达”时，不能只围绕“红色文化传承”泛泛而谈。红色文化“走进生活、融入日常”的
“青春表达”形式有：让红色文化与科技手段结合，如VR／AR还原历史、数字展馆等；让
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红色文化与沉浸式体验结合，如“红色文化”剧本杀、实景演绎等；让红色文化与新媒介结
合，如短视频传播、文创产品等。
也可以从对红色文化进行“青春表达”的意义入手：让青年与红色文化产生情感共鸣，
提高文化自信；让青年主动成为红色文化的参与者，甚至创造出新的红色文化内容；让青年
成为红色文化的传承者，将红色文化内化于心、外化于行，助力个人成长、社会发展和国家
建设。
不过，在论述红色文化表达的创新时，要注意把握创新与守正的辩证关系：创新必须以
尊重历史真实性为前提，守正内容根基；创新不是对红色文化的简单复制，而是在坚守其精
神内核的基础上，用符合新时代审美的形式进行再创造。
综上，在写作时，需要围绕“红色文化的青春表达”这一概念，既可以写议论文谈自己
的认识，也可以写记叙文，记述自己的体验或想象。
参考立意：
①守红色文化之正，创青春表达之新，让红色文化在青春表达中焕发活力；
②以青春之我，传红色之火，做红色文化的“青春摆渡人”；
③以青春表达彰显文化自信，让红色文化成为时代风尚；等等。
【精彩标题】
1.《淬青春之火，铸红色新魂》
技法解析：动宾对举。“淬火”与“铸魂”两个动作一气呵成，“青春”与“红色”点
明核心概念，富有力量感与画面感，彰显青春在传承中的能动作用。
2.《以青春之我，续红色华章》
技法解析：介词结构+动宾。“以青春之我”阐明主体与方式，“续红色华章”点明传承
与发展的结果，化用李大钊名句，典雅而大气。
3.《让红色基因绽放时代光华》
技法解析：祈使法。“让”字引领，表达强烈的期许与号召。“红色基因”与“时代光
华”的搭配，精准点明创造性转化的核心要义。
4.《为红色文化注入青春流量》
技法解析：介词结构+比喻法。“为红色文化”点明对象，“青春流量”是精妙的时代比
喻，生动描绘了青年关注与参与为红色文化带来的生机与传播力。
5.《执青春之笔，绘红色新卷》
技法解析：动宾对举+比喻法。将青年比作执笔人，将传承事业比作绘卷，形象地表达了
青年在红色文化创新中的主体地位与创造空间。
6.《融青春底色，染红旗新章》
技法解析：动宾对举。“青春底色”与“红旗新章”对举，色彩鲜明，寓意深远。
7.《请青春作答，赋红色新声》
技法解析：祈使法+动宾对举。“请”字彰显对青年的尊重与期待，“作答”与“赋新
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声”生动刻画了青年不是被动接受，而是主动诠释与创造的过程。
8.《承百年薪火，奏青春强音》
技法解析：动宾对举+比喻法。“承薪火”是经典的传承意象，“奏强音”则展现了青春
表达的响亮与力量，古今意象交融，富有节奏感和使命感。
【范文导写】
01.守红色之本，创文化之光
时代巨浪奔涌不息，时代话题屡启论辩：或言红色文化只是“书本里的故事”；抑或言
红色文化需要创新，真正的智慧不是非此即彼，而是红色文化在“固守”与“创新”间的相
济相生。
固守红色文化，向下扎根是文明薪火得以延续的定力之源。
红色文化见证了中国近代的革命历程，是用血色写就的沉痛而又厚重的红色史诗。正因
如此，我们更应守好这份历史，不容侵犯。且看日本的历史教材否认其在中国犯下的侵略罪
行，在潜移默化中让部分日本青年开始否认罪行。那么，身为受害者的我们更应让这份红色
文化向下扎根，让中国青年记住并肩负起自己的重任，方能使文明薪火延续生花。
创新红色文化，赋能升级是文明得以持续发展的强劲动力。
我们深知红色文化的重要性，但我们还面对着一个困境——如何为红色文化增添吸引
力，被青年所接受。此时，互联网的发展或为红色文化的活化剂，各种自制动画层出不穷，
通过动画和配音让书上的文字变得生动。（维$叶$语$文$整$理）《那年那兔那些事》时而生
动时而沉重，为我们给历史书画上注脚。但过度娱乐会让红色文化失去本身的深度，一些圈
子将国家拟人化，让低龄儿童受到误导，无法正视历史，甚至对历史产生误解。
那么，真正的智慧便暗含在“固守”与“创新”的动态平衡之中，唯此才是为红色文化真正
“赋能”。且看武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”，吸引年轻游客拍摄纪念照；
多个红色文化纪念馆加入AI设备，增添游馆趣味性；大型情景剧、音乐剧再现历史故事，让
年轻游客在光影之间重塑对历史的认知，感受历史的深沉与厚重。正是这样的“赋能”让红
色文化再度“活起来”，让红色文化不再只沉睡于书中，而是走进生活、融入日常，对吾辈
青年产生“润物细无声”的效果。
“固守”与“创新”的辩证体认，让社会对红色文化有了新的认知。正因如此，我们先
牢记这段历史，才能对帝国主义抹去自身罪行的行为作出有力回应。
守红色文化之本，以创新为其赋能。我们不应困于“固守”红色文化的窠臼中，让文化
“无人问津”，而应在二者的共济共生中，牢记红色文化内核，为红色文化添加更多“新鲜
表达”，让红色文化绽放时代光彩。
02.红色文化入青年生活，青春表达破时代风云
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习近平总书记曾言：“国家的前途、民族的命运、人民的幸福，是当代中国青年必须和
必将承担的重任。”诚然，新时代青年肩负继往开来之职，“继往”当以红色文化孕育自
我，“开来”当以青春表达传承精神，破时代之滚滚风云。
《伟大转折》情景剧和“时代相馆”取得优异成效，让青年受红色文化吸引。由此可
见，让红色文化融入日常生活，以更符合青年接受习惯的形式，让红色文化生活化、时代
化、“年轻化”，是激发“青春表达”的强大动力。
红色文化生活化于青年个人，青年以此了解先辈革命历程，涵养自身文化素养。
西安华清池景区上演《12·12西安事变》实景影画，通过大型道具和环绕式全景舞台展
现了抗日战争时期统一战线的历史故事，让游客们身临其境地感受那个风起云涌、硝烟弥漫
的时代中的英雄主义精神。
在实景影画表演中，不仅是红色文化对观众的浸润，更有青年演员本身作为红色文化载
体的青春表达。由此可见，红色文化生活化于青年个人，能够让其了解百年前的峥嵘岁月，
亦涵养着自身的文化素养，更让青年实现由“接收者”向“传播者”的角色转变。
红色文化生活化于社会，社会以此形成崇尚革命英雄的风气，发扬红色革命文化的精神
价值。
近年来，娱乐市场规模逐步扩大，而年轻人正是其消费主体。在这个互联网时代，众多
历史影视剧如雨后春笋般涌现。其中脱颖而出的，当属以南京大屠杀为历史背景的相关作
品，它们或以独特线索展现战争中的温情故事，让观众们穿越时空限制，去往那个硝烟弥
漫、战火纷飞的年代，感受红色文化，传承革命英雄精神，铭记国耻、砥砺前行。由此可
见，红色文化融入社会，能够让其形成向上向善、崇尚英雄的风气，传递红色火炬。
红色文化生活化于国家，国家以此与青年相连，让青年与国家命运紧密相依，与时代脉
搏同频共振。
近年来，旅游业发展迅速，年轻人在假期时也更愿意去往革命圣地，如西安、南京、井
冈山、长沙等地 。旅游景点作 为红色文 化的载体与传播媒介，逐步完善建设，将现 代科技与
红色文化深度融合，或以更符合青年接受习惯的方式（如上演情景剧、开设主题活动），加
深青年对红色文化的认识，让红色文化深入青年生活，以青春表达激发更多青年的情感共
鸣。由此可见，红色文化生活化于国家，能够让青年立报国青云志，不忘初心、牢记使命，
并付诸实践。
新时代青年当有为民请命者、为国赴难者、临危受命者，方能见春又绿神州，华夏沐朝
阳。红色文化的青春表达，让青年勇担“继往开来”之重任，建设“舒天昭晖，磅礴东方”
之泱泱华夏，成为红色精神的下一代“表达者”。
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