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2026 届高三各地联考 9 月作文精选汇编
现象类作文
（写法指导+审题立意+例文佳作）
写作主题：
01AI时代，我的愿景 02怀疑
03经典文字与爆款短视频的情感力量 04“苏超”新闻
05抗战记忆 06语言的力量
壹.
===现象类作文行文技巧===
社会现象类材料作文一般采用两种结构(结构一：提出问题——分析问题——解决问题;
结构二：引——议——联——结)，无论哪种结构，最核心的问题就是要学会分析各种社会问
题或现象。
常用的四种分析方法：
一归因分析：历史归因(或文化传统归因);现实归因;心理归因(大众心理);域外因素影
响;部分关键人物的推动等。
二价值分析：实用功利价值;精神思想价值。对当事人及相关群体的价值;对青年人以及
对未来的价值等。
三影响危害分析：对个人;对该行业;对年轻人;对未来发展;对国人形象等。
四办法策略分析：政策法规角度;习俗风尚角度;教育培养角度;个体提升角度等。
纷繁复杂的社会万象可以概括为正面现象(符合主流思想和公众一般认知)、反面现象(不
符合核心价值和违背公序良俗等)和中性现象(肯否间有，不能简单进行价值判断)三类。其中
正面现象和中性现象适合做归因分析和价值分析，反面现象和中性现象适合进行归因分析、
影响分析和办法策略分析。
贰.
===9 月现象类作文汇编===
1、（福建省福州市2026届高三第一次质检作文“AI时代，我的愿景”）阅读下面的材
料，根据要求写作。(60分)
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【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在《2025中国·AI盛典》现场，“2025年度AI人物”展望了2050的智能图景。有人希
望:“让中国AI机器人如星火燎原、智领未来。”有人表示:“让人工智能像水电煤一样，点
亮数字时代的每个角落。”有人畅想:“让AI感知世界，终端走入生活。”有人提出:“让中
国机器人,定义世界具身范式。”这些愿景，展现出科创青年的远见卓识，更勾勒出一个人机
共生、相AI相生的未来世界。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请以“AI时代，我的愿景”为题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
这个作文是一个契合时代发展，包含温度的作文题，考查学生的媒介素养。
从愿景内涵看，“中国AI机器人如星火燎原、智领未来”，彰显出对中国AI机器人产业
蓬勃发展、引领全球智能潮流的热切期待，期望其以迅猛之势融入各领域，驱动未来变革。
“人工智能像水电煤一样，点亮数字时代的每个角落”，生动地道出对人工智能成为数字时
代基础公共资源的愿景，届时它将无孔不入，为生活、生产的方方面面赋能。“AI感知世
界，终端走入生活”，侧重于强调AI通过终端设备，深度融入日常，精准感知并满足人们的
需求。“中国机器人，定义世界具身范式”，则体现出在具身智能这一前沿领域，中国欲掌
握话语权、引领国际标准制定的壮志。
这些愿景并非孤立，它们共同反映出科创青年的远大抱负。一方面，他们致力于推动中
国在全球AI竞争中脱颖而出，无论是机器人产业的规模扩张，还是在核心技术范式上的主
导，都承载着民族科技振兴的使命。另一方面，他们深刻洞察到AI与人类共生的未来走向，
以AI的广泛应用为切入点，构建人机和谐协作、相互成就的理想世界，展现出科技与人文融
合的深刻思考，为AI技术发展锚定了兼具雄心与温情的方向。
总而言之，AI的未来，从不是技术单方面的狂奔，而是人类与智能的双向奔赴。
【范文导写】
01.AI时代，我的愿景
在《2025中国・AI盛典》的聚光灯下，科创青年们勾勒的 2050智能图景令人心潮澎湃
——从“AI机器人星火燎原”到“AI如水电煤点亮生活”，每一份畅想都承载着对未来的期
待。而我心中的AI时代愿景，不止于技术的炫酷迭代，更在于让人工智能成为温暖人心的
“伙伴”，以科技之力消融隔阂、赋能个体、守护共生，让数字浪潮里的每一个人，都能触
摸到技术的温度。
我的愿景里，AI是打破信息壁垒、传递平等的“桥梁”。
如今，无数大山里的师生因缺乏优质教育资源，对着课本皱眉；也听过老人面对智能设
备的复杂界面，无奈放弃线上挂号的便捷。未来的 AI，该是山区课堂里“永不离线”的支教
老师，用全息投影把名校课堂搬进乡村教室，用自适应学习系统为每个孩子定制专属课程，
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让“教育公平”不再是遥远的口号；该是老人身边“耐心体贴”的生活助手，简化操作流程
的同时，用温暖的语音交互代替冰冷的文字提示，帮独居老人买菜、问诊、联系家人，让技
术不再是“数字鸿沟”，而是连接不同群体的纽带。当AI能听懂每个群体的需求，用技术填
平差异的沟壑，这样的未来，才是有温度的智能时代。
我的愿景里，AI是赋能个体创造力、释放潜能的“支点”。
当下，AI已能辅助设计师完成灵感草图、帮科研人员筛选实验数据，但未来的AI，应成
为每个人实现梦想的“助推器”。对热爱写作的人，AI可以是“智能素材库”，精准匹配所
需的文史资料，却不替代笔下的真情实感；对怀揣发明梦的普通人，AI可以是“虚拟实验
室”，模拟不同方案的可行性，让“草根创新”不再受限于硬件条件；对追求艺术的创作
者，AI可以是“跨界合作者”，将音乐旋律转化为视觉影像，让创意突破形式的边界。我期
待的AI，不是替代人类的“对手”，而是延伸人类能力的“伙伴”——它帮我们卸下重复的
负担，让每个人都能将精力投入到更具思想性、情感性的创造中，让“人人皆可创新”的愿
景照进现实。
我的愿景里，AI是守护生态平衡、推动可持续发展的“卫士”。
当气候变暖加剧、生物多样性减少成为全球挑战，AI该成为人类应对环境问题的“得力
帮手”。我想象未来的AI，能实时监测全球植被覆盖变化，精准预测极端天气，为防灾减灾
争取宝贵时间；能优化工业生产的能耗方案，让工厂在提升效率的同时减少碳排放；能模拟
生态系统的运行规律，为濒危物种保护提供科学的干预策略。更重要的是，AI能将复杂的环
境数据转化为通俗易懂的科普内容，让每个普通人都能清晰看到自己的行为对地球的影响，
从而主动参与到环保行动中。当AI与人类携手，用科技智慧守护绿水青山，人机共生的未
来，才能真正实现与自然的和谐共处。
AI的未来，从不是技术单方面的狂奔，而是人类与智能的双向奔赴。我的愿景或许平
凡，却藏着对“科技向善”的坚定期待——期待AI能懂人间烟火，能护弱者前行，能助梦想
生长。当技术的光芒里裹着人文的温度，当智能的浪潮中载着每个人的期待，这样的 AI时
代，才是值得我们共同奔赴的美好未来。
02.AI时代，我的愿景
在《2025中国·AI盛典》的璀璨舞台上，我看到了一个前所未有的世界：人形机器人与
非遗苗鼓共舞，AI辩手与人类展开思维交锋，断臂少年用意念控制仿生手拥抱世界……这些
画面让我深切感受到，AI时代已如潮水般涌来。面对这股浪潮，我心中也升腾起一份愿景：
愿AI成为人类文明的“星火”，点燃未来的无限可能，让世界在人机共生中绽放更璀璨的光
芒。
我愿AI成为人类智慧的“放大器”，让创造力如星火燎原般蔓延。当AI像水电煤一样融
入生活的每个角落，它不应只是冰冷的工具，而应成为人类探索未知的“思维脚手架”。在
盛典上，MiniMax的“海螺02”视频模型让圆明园十二兽首化作乐师，与歌手同台演绎《浮
光·十二兽首归来》；AI更将兵马俑与蒙娜丽莎“请”到同一舞台，完成跨越时空的对话。
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这些场景让我想到，未来的课堂上，AI或许能为每个孩子生成专属的“历史剧场”，让他们
与苏格拉底辩论、与李白对诗；在实验室里，AI能将科学家的灵感瞬间转化为可视化的模
型，加速攻克癌症、气候变化等难题。愿AI的“星火”点燃人类智慧的“燎原之火”，让创
新不再受限于资源与边界，而是如野火般在文明的原野上奔腾。
我愿AI成为人类情感的“共鸣箱”，让温度在硅基与碳基之间流淌。在盛典的《茉莉
花》演奏中，00后周键用BrainCo智能仿生手与机器人合奏，当琴声响起，他动情地说：
“能再次张开双臂拥抱爱的人！”那一刻，AI不再是冰冷的代码，而是承载爱与希望的“温
暖之手”。这让我想到，在未来的养老院里，AI陪伴机器人不仅能提醒老人吃药，更能通过
学习他们的记忆与喜好，成为能聊家常的“忘年交”；在偏远山区，AI教师不仅能传授知
识，更能感知孩子们的情绪，用鼓励的微笑点亮求知的眼睛。愿AI的“感知”让世界不再有
孤独的角落，而是让每个灵魂都能在科技的温度中找到共鸣。
我愿AI成为人类文明的“翻译官”，让东西方智慧在对话中交融。当AI能跨越语言与文
化的隔阂，将《图兰朵》的咏叹调与《茉莉花》的旋律交织成同一首歌，它便不再是技术的
独白，而是文明的合唱。在未来的博物馆里，AI能让敦煌壁画“走”下墙壁，与卢浮宫的
《蒙娜丽莎》共舞；在国际会议上，AI能让不同语言的发言者如同用同一种母语交流，让合
作超越国界。愿AI的“翻译”让世界成为真正的“地球村”，让每种文明都能在对话中焕发
新生。
站在2050的门槛前回望，AI时代的真正意义，或许不在于机器能替代人类做什么，而在
于它能帮助人类成为怎样的自己。愿我们以AI为“星火”，点燃的不仅是技术的火焰，更是
人类对美好生活的共同向往——让智慧在创造中燎原，让情感在共鸣中流淌，让文明在对话
中永恒。这，便是我心中最炽热的愿景。
2、（山西省七校联盟9月联考“怀疑”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
当今社会，小到周围人的一颦一笑，大到社会重大事件的披露，不少人总是用怀疑的目
光去审视他人行为的动机，事件的真实性……凡此种种，不一而足。“怀疑”正成为很多人的
本能反应。
对此现象你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考，不少于800字。
【审题立意分析】
本题是一道引语式材料作文题。
本次作文的写作关键词是“怀疑”。“当今社会，小到周围人的一颦一笑，大到社会重
大事件的披露，不少人总是用怀疑的目光去审视他人行为的动机，事件的真实性……凡此种
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种，不一而足”为写作创设了写作情境，即“用怀疑的目光去审视他人行为的动机，事件的
真实性”怀疑一切似乎已成为普遍现象。当怀疑成为人们的一种“本能”反应时，这种现象
就值得认真和深入地思考了。当今社会，信息传播途径越来越多，尤其是现在几乎人人一部
“自媒体”手机，可谓是信息大爆炸时代，这也导致了真假信息充斥网络，甚至有时流言四
起，真假难辨，这需要我们用一种智者的怀疑的眼光去辨别我们看到听到的各种信息，流言
止于智者，只有我们练就“怀疑”、辨别的火眼金睛，才能让流言、假信息等无处遁逃。但
是如果人们走向极端，开始用怀疑的眼光看待一切，就连“小到周围人的一颦一笑”都怀
疑，“总是用怀疑的目光去审视他人行为的动机”，那就可悲了，这种做法表明他们对他人
缺乏信任。其实我们心中应该有信仰，应该相信一些真善美的东西，让我们的心中对世界充
满必要的信任和爱，这样我们才不会活得那么累，才不会活得那么没有安全感。
谈“认识”的作文题适合写成议论文。写作时，应在文章开头明确论点，本次作文可写
我们应该具有怀疑的态度和质疑的精神；也可写不应怀疑一切，应该对他人保持一定的信
任；也可写既要用怀疑的态度质疑信息，又应该对他人保持一定的信任，这样人与人相处才
会更有温度。
参考立意：
1.流言止于智者，应用怀疑的眼光审视真假。
2.不能怀疑一切，人与人之间应保持信任。
3.用怀疑的眼光审视事件真假，用信任架起与人沟通的桥梁。
【范文导写】
01持有一颗怀疑之心
当今社会，小到周围人的一颦一笑，大到社会重大事件的披露，不少人总用怀疑的目光
去审视他人行为的动机。诸如此类的现象俯拾皆是，怀疑正成为很多人的本能反应。在我看
来，下意识的怀疑能帮助人们更好地自我保护以及推敲事物背后的真相，但同时要谨记需适
度怀疑。
“怀疑”即质疑与不相信，“本能反应”则是不经思索的下意识判断与举动。正因如此，当今
社会的人们遇到各类问题时，总会先质疑其真伪、探究其动机，而非简单轻信他人的言行。
这种怀疑的本能，源于现代社会的变化导致的人们思想的转变。过去，生活稳定、人际
熟悉，信任建立在人情与重复交往上。如今，我们身处一个高度流动、匿名且信息爆炸的时
代，传统信任的土壤已消失。每天接触大量真假难辨的信息和与陌生人的交往，使上当受骗
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的风险大增。例如，商家夸大宣传，虚假广告频现，电信诈骗时有发生…在这种环境之下，
人们的思想从坦荡信任到本能警惕，怀疑成了一种自我保护和防御的手段。
怀疑成为人们的本能反应，可以让人们在遇事时多一份警觉与冷静，为自身安全筑起防
线。在当代社会，鱼龙混杂的讯息常常以假乱真、掩人耳目，而下意识的怀疑，能促使我们
明察其中的把戏而不落入其圈套，以更理性的目光审视问题本质，从而保全自身。反观缅北
诈骗案中的受害者，多是被钱财利益冲昏了头脑，对天上掉馅饼的“好事”未曾有过半分质
疑便全盘接纳，最终落得悲惨结局。由此可见，当怀疑成为本能，我们方能在纷繁乱象中保
持清醒，明辨真伪、规避风险，真正守护好自身的安全与利益。
怀疑成为本能，更能驱动人们主动思考、培育批判性思维，进而推动对真相的探寻。人
的认识本就具有无限性与反复性，唯有以怀疑的态度审视过往、辩证否定自我，才能实现认
知的更新升级。例如，在地心说 作为普遍真理的时代，哥白尼大胆怀疑并提出了日心说，徐
继畬则冲破“天朝上国”的固有观念，以《瀛寰志略》打破认知壁垒，为封闭的国人打开看
世界的窗口。可见，常怀怀疑之心，也能够在对真相的追问中开拓认知新境界。
但是当怀疑作为本能反应，过度怀疑则会祸患深重。过度怀疑是怀疑越过理性边界，从
批判性思维异化为“怀疑一切”的极端心态，最终陷入认知虚无。这种绝对化思想随之带来
思考的匮乏，引起人们对客观世界的虚无化认知。这不仅会让人丧失对他人的基本信任，更
会消解社会共识，让互助、协作的社会难以维系。
面对怀疑逐渐成为本能的当今时代，我们无需苛责人们的“不愿轻信”，因为身处于一个
信息真假难辨、风险无处不在、传统信任机制被侵蚀、个体原子化生存的现代社会中，这份
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 地意识到，破除人们“一概不信”的消极怀
疑，不应简单地呼吁“要信任”，而在于重建值得信任的体系和培育公民的媒介素养与批判
性思维能力，从而带领人们走向“有能力求证”的积极质疑。
02.怀疑非归途，理性是正道
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
大到国际性新闻，人们的第一反应是“怀疑”。在这个怀疑盛行的时代，我们或许更需要理
性的质疑来校准认知。
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 作怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 地获取消息、发表见解。而面对良莠不齐的数据内容，人
们往往不再相信某件事的真相，而是相信被自己情感引导的所谓“事实”，只愿意去听、去看
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自己想听和想看的东西，造成了如今“ 后真相时代” 的困境。另一方面，从学术造假到食品
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
然而，普遍的怀疑心态对社会的发展会带来十足的不利。从社会层面来看，由于无良媒
体会为了博取流量而传播不实信息，导致网络社会的信息中夹杂着大量的谣言，人们会为了
保护自己的认知体系而不愿意且不相信辟谣。因此普遍的怀疑降低了造谣的成本，使网络空
间充满谎言，真实的信息反被淹没。从人际关系上看，怀疑的泛化使人际交往变得更高度防
范，中国传统文化中的“君子以诚为贵”被“防人之心不可无”所取代。人与人之间的交往变得
更加冷漠，“人情味”的减少让我们现实中的生活空间也真正成了冰冷的钢铁城市。
但是，怀疑也并非一无是处。有效的怀疑绝非简单的否定，而是理性精神的体现。审慎
地怀疑能够推动文明与科技的稳步发展。如波普尔提出的“真理是可证伪的”，怀疑推动了
人类知识在否定与超越中螺旋上升，如果无人怀疑“ 地球是不是宇宙中心” “ 传统治疗方法
有没有更好的替代方案” ，科学就不会突破旧框架，也不会有新发明、新理论的出现。对于
现代社会而言，合理的怀疑也能够让不完善的制度在批评中调整，比如面对商家宣传时，大
家多一点怀疑，不会轻易相信“包治百病”的保健品，而是主动去查成分、看资质，这会倒
逼商家不敢随便造假、夸大，只能规规矩矩做产品——这种对“ 可能有问题” 的警惕，本质上
是给市场加上了一道“ 监督防线” ，让整个行业更规范。
所以，面对怀疑如此泛化的时代，我们需要的是扎根现实、有明确指向的怀疑，这种怀
疑不是为否定而否定，而是用追问倒逼进步，保持必要的审慎与批判精神；另一方面，我们
需要的是经得起检验、富有韧性的相信，这种相信不是盲从权威，而是对经过实践验证的规
则与价值的坚守。怀疑不是非黑即白的选择，而是校准认知方向的工具。我们要警惕将怀疑
异化为认知的牢笼，慎思明辨，推己及人，追求孟子所说的“诚者，天之道也”的精神。
3.(湖北省黄冈市高三9月调研“经典文字与爆款短视频的情感力量”)阅读下面的材
料，根据要求写作。（60分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在数字化时代，有人认为，经典文字比爆款短视频影像更能触动心弦，唤起人们内心深
处的共鸣；也有人认为，爆款短视频爆发出的情感力量更为巨大。
以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。
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要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
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【审题立意分析】
这是一则二元思辨类作文题目，材料给出两种对立观点——“经典文字更能触动共鸣”
与“爆款短视频情感力量更巨大”，但未否定任一载体，本质是引导思考二者的独特性、适
用场景及深层价值，而非简单判定“谁优谁劣”。
材料围绕“数字化时代”这一背景，提出“经典文字”与“爆款短视频影像”在“触动
心弦、唤起情感共鸣”上的效果对比，核心议题是两种情感载体的价值比较与选择，而非单
纯讨论数字化利弊或两种载体的技术差异。
写作时需要规避几个误区：
1.避免偏离“情感共鸣”核心：若仅分析经典文字的文学价值（如语言优美、思想深
刻），或短视频的传播特点（如碎片化、流量属性），却不关联“如何唤起情感共鸣”，则
属于偏离核心，未回应材料关键问题。
2.避免极端对立思维：材料未要求“二选一”，若片面否定其中一种载体（如“短视频
肤浅，毫无价值”“文字过时，无法吸引大众”），会窄化立意，忽略二者互补的可能性，
导致观点偏激。
3.避免脱离“数字化时代”背景：若脱离数字化语境，仅泛泛比较传统文字与影像的差
异（如将“爆款短视频”等同于普通电影、纪录片），则未紧扣材料设定的时代场景，审题
不够精准。
参考立意：
1.品经典茗香，颂文化底蕴
2.情真意切是笔墨，扣人心弦是视频
3.视频与文字齐飞，秋水共情感一色
4.细品文字博共鸣，传播影视递力量
5.让文字之花开在数字化时代
6.影像唤起共鸣，文字触动心弦
【范文导写】
01.以科技智能为帆助传统经典远航
在这个科技高速发展的快节奏时代，传统经典与现代科技相碰撞，闪出不同的火花。有
人认为，经典文字比短视频更能触动心弦，唤起人们内心深处的共鸣；亦有人认为短视频爆
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发出的情感力量巨大，更易广泛传播。
窃以为，二者并不必分个先后，以传统经典为根，可赋予短视频深刻内涵；以短视频为
媒介，可使传统经典发扬光大。
传统经典与短视频相结合，如山水相映成趣，各成图画。
近日，“林黛玉语录”火了，“早知你来，我便不来”等句被应用在各种视频中，更有
一消防救援局以林黛玉口吻劝诫人们小心火烛，谐趣横生。林黛玉的爆火并非偶然，鲁迅、
余华等一众作家也被搬上银幕，一些名章名句于是从书本中活化，以人们喜闻乐见的方式参
与生活。这些以传统经典为内核的短视频爆火，既离不开经典深沉的内涵触动人心，也离不
开创作者们勇于创新的精神。
短视频乱象丛生，其隐含问题如奔车朽索，不可忽视。
“五分钟带你了解《瓦尔登湖》”“三分钟让你读懂《堂吉诃德》”——这些唬人的标题吸引
了一众渴望提升自己却又静不下心阅读的观众。可是，一部经典又岂能用短短数分钟、只言
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
“林黛玉倒拔垂杨柳”等不尊重经典、只为逗乐观众、博人眼球的视频也数不胜数。这种毫
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 现怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 三怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
怀 怀
传统经典和短视频应当何去何从？
第一，深挖内涵。创作者应当有扎实的文学功底，对经典有独到见解，将文学经典的深
厚内涵融入短视频创作。第二，坚持立德树人。短视频创作应以传播正能量、引导观者阅读
经典、传承经典为目的，为经典注入新活力。第三，勇于创新。传承经典并非一味复古，更
要勇于推陈出新，这样经典才能永葆青春与活力。
不仅是经典，也不限于短视频。当西安利用VR技术让诗仙李白再与众人共同吟诗作对，
当博物馆推出的各种文创产品被一抢而空，我们可知传统文化并非陈旧的老古董，更不是现
代科技文明的对立面，而是互相衬托、美美与共的并蒂莲。
当传统经典搭乘科技的快船，当古老智慧融入现代的浪潮，我们必将在文化传承的航程
上，驶向更广阔的未来。
02.细嗅经典芳香，做时代的奋进者
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怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
代。而生逢新时代，那些经过历史长河淘洗沉淀下的经典文字，应当被我们再一次拾起、擦
拭，去反复品味前人为我们留下的文化瑰宝。
怀 怀 怀 怀 类怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 文怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 考怀 怀 怀 怀 怀 怀
行一时的文字终究会淡出人们的视线，无法在历史上刻下一丝一毫印记。而真正的经典，是
具有丰厚的底蕴和内涵的，能透过文字看到它背后的时代与先进的思想。所以，只有有足够
分量的文字，才能在历史上留下印记，雕刻出令人惊叹的纹路。而在数字化时代，有人认
为，爆款短视频爆发出的情感力量更为巨大。诚然，爆款短视频有它的“爆”点所在，定然
能在有限的几秒内抓住人们的眼球，传达自身的情感。但这只是在空中响起的一道轰然巨
雷，并不能长久响彻云霄。经典文字所积蓄承载的，是更为深厚的情感与思想。
在这样一个快速的时代里，何以保留这些因时间而积淀的情感，从中获取无穷的启发？
长坐于椅上的史铁生，以残缺之躯感悟人生中的喜怒哀乐，奏出了自己对于生命的讴歌。他
以悲切为底色，用极致温柔细腻的文字，诉说他的精神与思想。他告诉我们的，是生命之可
贵，是坚韧与奋进。司马迁不屈于现怀 ，在狱中挥毫泼墨，以自己超然的文学底蕴与史料感
悟，铸史学之惊音。他让我们了解历史，以史为鉴，思前人之过，承后世之盛世。经典文字
带给我们的启发是多方面的，阅读经典，我们从文字中汲取力量，它们化为我们心中的底
气，支撑我们奋进向前。
而在数字时代，我们又当如何更好地传承经典呢？如今的爆款短视频，或许是最好的途
径之一。中国四大名著永流传，其带给我们的价值远超它的文字表达形式。翻拍成电视剧、
制作成游戏、与文旅结合等，我们将静态的文字与动态的时代结合，融入新技术、新载体，
爆发出更为强大的力量。那么经典也可以通过短视频的形式，用更加生动形象的方式，继续
传播下去。将经典融入数字化，在这个愈来愈快的时代潮水中顺水推舟，才能让经典的步伐
赶上时代的节奏。
时代在日新月异的发展，经典却能永流传。我们应细嗅经典之芳香，在传承中与时俱
进，在时代的浪潮里奋勇向前，做无愧于新时代的奋进者。
4.(湖南省雅礼中学高三9月月考“苏超”新闻)阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
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2025年5月至11月怀 江苏省举办“ 苏超” 足球比赛怀 怀 三怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 气
氛活跃，比赛激烈。赛场之外，也涌现出不少的新闻热点。
1.“比赛第一，友谊第十四”，这句“ 离经叛道” 的口号，由官方微博“南京发布”提出，
瞬间点燃了球员、观众、网友的热情，成为“苏超”的标签。
2.在“苏超”常州赛区球场周边，一块写着“东哈·东北街边烧烤” 的简易黄色广告
牌，与周围“江苏籍”的京东、江苏银行等大品牌广告形成巨大反差。据调查 ，店主是一位
来自哈尔滨的新常州人，为支持常州举办“苏超”，她投入了10万元。
请你在新闻热点1、2中，选取其中一个，写作成文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
这是一道引语类材料作文题。
①“比赛第一，友谊第十四”，这句口号并非真的排斥友谊，而是用一种极致的幽默和
自嘲，表达了各城市对胜利的纯粹渴望和“为家乡而战”的荣誉感。它背后是强大的文化自
信——只有足够自信，才敢于自黑和调侃。传统的口号“友谊第一，比赛第二”为了强调文
明比赛，一定程度上压抑了参赛者对追求比赛胜利的正当心理需求，凸显文雅和官方。相比
之下，“比赛第一，友谊第十四”的口号更显幽默和真诚兼备。写作时，可以关联现实层
面：生活中不乏竞争，竞争关乎名誉和利益，因而往往容易引发矛盾。如何坦诚竞争，笑对
输赢，可以此一议。
②关于广告，有两点值得关注：一是就广告品牌的大小而言，街边烧烤相比京东、江苏
银行，可谓难登大雅之堂；二是就街边烧烤摊主的身份来说，她是一名来自哈尔滨的新常州
人，身处异地，而能融入其间，这源于她个人的积极主动，也体现了常州这座城市的开放包
容。面对财力微小、异地谋生的处境，我们换位思考，自己是否能和这名烧烤摊主一样，坦
荡而自信地闪亮登场，融入这场赛事的热烈和欢快之中？
行文构思上，开篇可以用口号引爆网络的现象引入，提出“为何一句‘离经叛道’的口
号能成为赛事标签”的问题；接着从“传播创新”，官方话语体系的年轻化转型；“精神内
核”，竞技体育的拼搏本质；“地域联结”，数字背后的江苏地域认同三个层面展开论述；
最后回归“体育赛事与大众情感的共鸣”，强调好的传播应兼具温度与力量。
参考立意：
1.告别矫饰，回归竞技体育的纯粹。
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2.“南京发布”一句梗，胜过千篇通稿。
3.“东哈烧烤”的广告牌，是一座城市的包容注脚。
【范文导写】
01.离经叛道，有何不可
2025年5月，江苏“ 苏超” 足球刷屏网络，引发网友关注。而这其中最令人玩味的，是
来自“南京发布”的“比赛第一，友谊第十四”这条“火药味十足”的口号。这种公开而
“离经叛道”的言论，引起了网友热议，而且是“好评如潮”。至于为何，或许很值得我们来玩
味一番。
我们都知道“ 友谊第一，比赛第二” ，但“ 苏超” 口号却极富创意地把比赛放在第一
位，而友谊则被甩到了十三座城市之后，成为末席。这种近乎戏谑的幽默感，消解了“友谊
第一” 带来的郑重内敛谦和斯文，仿佛是一边笑着闹着，一边咬着牙较劲儿——比赛的激烈
感和娱乐感，同时扑面而来。事实上，不同于英超、中超，“苏超”恰好并非真正意义上的
怀 怀 联怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 各怀 各怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
职业联赛。
当我们回看一场场“ 苏超” 比赛和网络上的唇枪舌战时，我们可以看到网友热切地讨论
“ 常州” 怎么输成了“ 吊州” ？可以看到不同城市的球队粉丝们互相“ 放狠话” 。而在“ 友谊第十四”
怀 怀 “ 苏超” 的众多标签之一后，在大家“ 拔刀恨晚” 后，竟然很奇妙地出现了“ 不打不相
识”“相打更相亲”的场景。确实，“苏超”无疑是以比赛优先，以规则优先，但当这个口
号暗示所有人，“ 苏超” 在认真的比赛之外，不为任何有关“ 人情” 的陈规俗例所束缚，参
赛城市之间反而拥有了更加亲切友好的“互相吐槽”的关系。
而不打着“ 促进交流” 的口号，拒绝让人深恶痛绝的假球、让球。“ 比赛第一，友谊第十
四”好似“撕破了脸皮”，鼓励球员们纯粹地放开了踢，同时也仿佛在鼓励观众放下条条框
框的束缚，在一场场酣畅淋漓、你死我活的比赛中，纯粹地放开了“嗨”。这种现代社会少
有的，又被迫切向往着的“纯粹”，或许正是“离经叛道”反而会惹人喜爱的逻辑核心。
于是，当我们从这个角度看向自身，或许就能突然明白“ 苏超” 的口号何以能引爆全
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
球，常常热切地讨论足球，甚至熬夜看球赛；而其他人也或许有着自己愿意为之全情投入的
兴趣爱好。但我们会看到如今许多竞技项目反没而有了以前的那种纯粹，而是在资本入局、利
欲横流、人情混沌中迷失了方向，甚至整体发展停滞不前。我们真正希望看到的，恰是在苏
超“比赛第一，友谊第十四”这样骄傲而活力四射的口号下，大家为了“争取第一”这个热
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怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 地怀 怀 怀 怀 怀 地怀 怀 怀 怀
汗淋漓而又大呼过瘾。
这样一个看似把“友谊”挤出了赛场的口号，的确甚是“离经叛道”，那又有何不可
呢？
02.有风度，更要争渡
“争渡，争渡”，纵使已隔千年，我们仍可从易安居士的词中体会到竞相争渡的青春意
气。千年春梦去悠悠。近日，苏超比赛中那句“比赛第一，友谊第十四”的口号又猛然敲醒
你我沉睡的心灵——从小到大，似乎“友谊第一，比赛第二”的箴言始终刻在心头，让我们铭
记比赛之中须保持的谦和风度。然而，正如作家姜戎在《狼图腾》中写道：
置于滚滚浪潮之中，是时候唤醒那份投入竞争，勇往直前的狼性基因了。
一句洋溢着必胜信念的口号，竟是由堂堂六朝古都南京发出，着实打破了你我的刻板印
象。其实，球队作为城市影响力的一张名片，希望自家队伍一举夺魁，诠释了当下城市之间
的良性竞争。在“ 十三太保” 中脱颖而出，南京想必是鼓足了劲：身为省会，经济被苏州无
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
“徽京”。激励球队赢得比赛，不仅能进一步扩大城市知名度，更能唤醒本地人的自豪感与
认同感，在与其他城市的体育、经济乃至文教事业上齐头并进。口号虽有些“咄咄逼人”，
又何尝不展现着城市间的友好竞争？
回到“苏超”比赛的本源，这份昂扬的标语，让球赛回归了竞争角逐的本质，让球员们
真切感受到了绿茵场上挥洒的汗水。想必，古希腊人创造奥林匹克运动会时，初心便是让每
个参与者都能在与他人的竞争中发挥最大的潜能，享受竞争的过程吧。然而现实却很残酷，
中超赛场上，踢假球，操纵比赛的丑闻屡见不鲜。竞争的初心，便化作了幕后利益的筹码。
—私以为，这句看似反常规的标语，恰恰让比赛回归到了它的本质—无他，在竞争中相互欣
赏，在竞争中自我实现。
寻根究底，这句口号代表的是价值观的转换：过去，我们经常以集体为单位行动，班级
的竞争，是为学校的健康风尚；团队的竞争，是为奏响集体的和音。因此，我们常说“友谊
第一，比赛第二”展现的是古人心中美美与共的大同思想。然而，当国家之间的你追我赶，
当滚滚而来的变革浪潮就在眼前，我们难道仍然要抑制你我勇于竞争的狼性基因吗？想必答
案一定是不。在“苏超”赛场上重拾这份竞争的激情；在观众席上为支持的球队来一次歇斯底
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里的呐喊，在球队幕后为球员的加油鼓励，都足以说明：我们需要比赛的风度，但亦不可忘
却心中那帆早已准备争渡的小舟。
当然，这份竞争的呐喊，也必须建立在平等共进的基础之上。试想，若是南京官微在与
西部各省，甚至是脱贫县中的友谊赛上也打出这番口号，是否显得不合时宜？竞争不代表我
们就可以居高临下地傲视暂时落后者，不妨以另一种方式伸出援手，展现竞争的温度。
“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”横跨千年的“竞争基因”，不妨就在此刻觉醒吧。
5.(山东省日照市高三开学联考“抗战记忆”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“炮震卢沟烽烟起”“出动神兵过百团”“芷江终见敌旗蔫”……中华民族的抗战记忆将在纪念
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 80怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 现：怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
怀 怀 怀 怀 怀 怀 现怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 联怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
山上》《保卫黄河》等抗战经典曲目，让烽火旋律与受阅步伐共振……
如果有一天，我们要将这些抗战记忆郑重赠予青年……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
材料围绕“抗战记忆的赠予”设置写作情境。材料内容分为两部分：第一部分介绍纪念
中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大阅兵将呈现的抗战记忆；第二部分假设
将抗战记忆郑重赠予青年。
考生应围绕“抗战记忆的赠予”展开写作。首先应抓住“可歌可泣、荡气回肠的抗战历
史”“烽火旋律”对抗战记忆进行深入分析，体现自己的正确认识；其次应思考为何要把抗
战记忆郑重赠予青年；再次，应探讨用何种方式将抗战记忆赠予青年更有利于接受与传承，
或结合时代背景谈青年接受记忆后的做法。
文章的重心应该是第一层与第二层——要赠予青年什么抗战记忆和为何要把抗战记忆郑
重赠予青年，二者可以前后写，也可糅合在一起表达，但要尽量写出层次感；做法层面属于
次重点，可以作为后半部分的补充表达；能够从思辨角度谈“抗战记忆”“抗战记忆的赠
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予”，也属高阶思维。
表达要注意扣“抗战记忆”“赠予青年”，脱离“赠予”或脱离“抗战记忆”来写都在
一定层面上偏离题意，应适当降档。有的文章主旨句不点明“赠予青年”，但行文中明确写
出也是可以的，只是不够显豁，不提倡。
【考场反馈】
1.突出问题是学生不能紧紧围绕材料关键“将抗战记忆赠予（青年）”展开论述，扣题
意识亟须强化。
①大部分作文无视“赠予”，将表述视角直接转换为青年应该从抗战历史中收获什么/得
到什么/传承什么……可以参照2025年新高考Ⅱ作文（“梦往往以一种独特的方式呈现我们
的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自
己的梦，以行动实现自己的梦。如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”）强化表达上的
紧扣命题指向。
②很有一部分作文忽视了材料中的“抗战历史”特指“抗日战争历史”，表现为将“抗
战记忆”扩大化，在写作中将其延展为更广的抗争史，往前追溯到长征、五四运动、新民主
主义运动、清末屈辱史，乃至更早的抗争者，往后延伸到抗美援朝等。
③一部分写作完全无视“抗战记忆”四字，写作中完全抛弃对“抗战历史”的回顾及挖
掘，缺少“是什么”“为什么”而直接写青年人应有的做法，写作重心把握失当；
④少部分作文仅仅在第一段贴上材料第一段内容，后文则完全脱离材料，直接提炼诸如
“爱国”“奉献”“团结”“奋斗”等词语且依次为中心进行写作，明显偏离题意。
⑤小部分作文仅限于抗战胜利80周年阅兵式将呈现的内容，基本是对材料的扩展。
2.思维方面，思维简单化单向化，有极大提升域：
①部分作文缺少从“抗战历史”到“抗战历史中的精神内核”这一逻辑链条，不能挖掘
出通过抗战历史赋予青年的精神、品质等内核，呈现出认知思维的简单化浅层化现象。
②部分学生停留在“屈辱史血泪史”层面，仅谈“记住屈辱史”或“记住历史”；或者
笼统罗列抗战历史中呈现出的精神特质，不能由浅入深或多层次挖掘抗战历史、烽火旋律中
“可歌可泣、荡气回肠”精神内核，分论点难以写出层次感。
③大多能写到做法尤其是青年应有的态度做法，但有的做法论证套作现象明显，举例简
单化，不能与前面挖掘出的“抗战历史中的精神内核”相一致。
【范文导写】
01.抗日记忆赠青年，牢记历史谱新篇
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当卢沟桥的烽烟升起，母亲河愤怒地嘶吼咆哮，百团神兵、芷江抗敌，中华民族的抗战
历史记忆犹新。当日本在投降书上签字，抗战胜利的长歌响彻寰宇。恰逢中国人民抗日战争
八十周年之际，我们仍应牢记历史，将那份血与肉的抗日记忆郑重赠予青年，谱写时代新
篇。
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
通过访谈录、老兵的回忆录以及家中长辈的口述来接触这段可歌可泣的记忆的，而语言文字
不仅可能失真，还无法带来身临其境的震撼效果。如若将此抗战记忆赠予青年，便可使其置
身枪炮声中、身处鲜血之间，亲历抗战之残酷、日军之暴行，体会中国英雄之热血，并带着
这份记忆传承抗战精神，谱写时代新篇。
将抗战记忆郑重赠予青年，是为传承中华民族英勇抗战的历史，不忘国耻、牢记使命。
当日军的炮火轰击中国的土地，当侵略的暴行肆虐平民百姓，是成千上万的抗日英雄用
生命堵住了敌人的枪口。面对日军残暴的罪行、暴力的屠杀，无辜的生命被无情的战火碾
压，无数平民百姓也挺身而出，全国人民上下一心、军民协力，才换来了珍贵的和平。
（维｜叶｜语｜文｜整｜理）将这些抗战记忆郑重赠予中国青年，方能让他们知晓和平的来
之不易——在《保卫黄河》的激荡歌声中体味历史的荡气回肠，在战旗方队的功勋旗帜中重
温烈士的英勇豪壮，携带这份属于中国的抗战历史记忆，走向新时代的辉煌。
“东方红，太阳升。”将抗战记忆郑重赠予青年，是为激励青年砥砺前行、盈科后进，谱写
新时代的华章。
抗战胜利后，中国在新时代绽放出新的辉煌，而这份历史不应被遗忘。我们应当将这份
记忆化作中华民族的基因密码，把这份精神刻入血脉，在不断前行中延续传承抗日精神——
这正是赠予抗战记忆的重要意义。且看中国奥运健儿将赛场化作战场，驰骋于生命的疆场，
挥洒汗水、为国争光；当今青年将青春尽情燃烧，把考场化作战场，以笔为矛、永不言败。
如今，中国亦牢记历史、珍视和平，和平共处五项原则震撼国际；中国高铁朝发夕至，粮食
生产二十连丰，这些亦是中华民族抗战精神在新时代焕发的生机。抗战记忆，正引领青年谱
写新的篇章。
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
的历史，目睹日军真正的残酷暴行，他们又能否学会正视历史？当世界人民看到中国反法西
斯战场的荡气回肠，必将会进一步认识和尊敬中华民族，更加珍视和平，共铸协和万邦。
揆诸当下，适逢抗战胜利八十周年之际，吾辈青年定当牢记历史，谱写新篇！
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抗日记忆赠青年，牢记历史谱新篇！
02.抗日记忆赠青年，牢记历史谱新篇
当卢沟桥的烽烟升起，母亲河愤怒地嘶吼咆哮，百团神兵、芷江抗敌，中华民族的抗战
历史记忆犹新。当日本在投降书上签字，抗战胜利的长歌响彻寰宇。恰逢中国人民抗日战争
八十周年之际，我们仍应牢记历史，将那份血与肉的抗日记忆郑重赠予青年，谱写时代新
篇。
倘若抗战记忆能被赠予青年，它们或将成为史料馆中最宝贵的明珠。如今的青年大多是
通过访谈录、老兵的回忆录以及家中长辈的口述来接触这段可歌可泣的记忆的，而语言文字
不仅可能失真，还无法带来身临其境的震撼效果。如若将此抗战记忆赠予青年，便可使其置
身枪炮声中、身处鲜血之间，亲历抗战之残酷、日军之暴行，体会中国英雄之热血，并带着
这份记忆传承抗战精神，谱写时代新篇。
将抗战记忆郑重赠予青年，是为传承中华民族英勇抗战的历史，不忘国耻、牢记使命。
当日军的炮火轰击中国的土地，当侵略的暴行肆虐平民百姓，是成千上万的抗日英雄用
生命堵住了敌人的枪口。面对日军残暴的罪行、暴力的屠杀，无辜的生命被无情的战火碾
压，无数平民百姓也挺身而出，全国人民上下一心、军民协力，才换来了珍贵的和平。将这
些抗战记忆郑重赠予中国青年，方能让他们知晓和平的来之不易——在《保卫黄河》的激荡
歌声中体味历史的荡气回肠，在战旗方队的功勋旗帜中重温烈士的英勇豪壮，携带这份属于
中国的抗战历史记忆，走向新时代的辉煌。
“东方红，太阳升。”将抗战记忆郑重赠予青年，是为激励青年砥砺前行、盈科后进，谱写
新时代的华章。
抗战胜利后，中国在新时代绽放出新的辉煌，而这份历史不应被遗忘。我们应当将这份
记忆化作中华民族的基因密码，把这份精神刻入血脉，在不断前行中延续传承抗日精神——
这正是赠予抗战记忆的重要意义。且看中国奥运健儿将赛场化作战场，驰骋于生命的疆场，
挥洒汗水、为国争光；当今青年将青春尽情燃烧，把考场化作战场，以笔为矛、永不言败。
如今，中国亦牢记历史、珍视和平，和平共处五项原则震撼国际；中国高铁朝发夕至，粮食
生产二十连丰，这些亦是中华民族抗战精神在新时代焕发的生机。抗战记忆，正引领青年谱
写新的篇章。
我亦愿将这份可歌可泣的抗战记忆郑重赠予日本青年和世界青年。当日本青年看到真实
的历史，目睹日军真正的残酷暴行，他们又能否学会正视历史？当世界人民看到中国反法西
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斯战场的荡气回肠，必将会进一步认识和尊敬中华民族，更加珍视和平，共铸协和万邦。
揆诸当下，适逢抗战胜利八十周年之际，吾辈青年定当牢记历史，谱写新篇！
抗日记忆赠青年，牢记历史谱新篇！
6.(2026 山东青岛开学初考试作文“语言力量”)阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
②烛之武一言，贤于十万师。
③一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言来表达和传递。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?
请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
本次作文三则材料均聚焦“语言的力量”，但展现的维度各有侧重，在外延上又有所不
同。
第一则“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，聚焦个体交往层面。语言在此是情感传
递的载体，既能以善意温暖人心、化解隔阂，也能以恶意造成心理伤害，凸显语言的情感影
响力。这背后关联着言说者的素养与同理心，在当下网络化社交场景中，更具现实意义——
一句理性劝解或许能平息争端，一句网络恶评却可能摧毁他人心态，体现出语言在日常交往
中的双向作用。
第二则“烛之武一言，贤于十万师”，指向关键事件层面。语言在此成为解决问题、扭
转局势的工具，蕴含着理性智慧与策略性表达。烛之武凭借精准的利弊分析、共情的沟通逻
辑，劝退秦师化解国难，证明语言可替代武力达成目标；反之，若言辞失当、沟通缺位，可
能激化矛盾、酿成危机，凸显语言在外交、谈判、危机公关等关键场景中的决策性作用。
第三则“一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言来表达和传递”，上升
至国家民族层面。语言是文化的“活载体”，汉语中的诗词典故承载着民族审美，方言里的
独特表达留存着地域文化记忆；同时，语言也是凝聚共识的纽带，普通话的推广打破地域隔
阂，“人类命运共同体”等话语体系传递中国理念，而丧失母语与话语权的民族，往往难以
维系文化认同与民族向心力。
三则材料呈递进逻辑：从个体情感互动，到事件问题解决，再到国家民族发展，完整覆
盖了语言力量的不同层级。写作时，议论文需立足“语言的力量”核心，纵向挖掘三个层面
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的价值；记叙文可选取任一维度，用具体事例展现语言的影响（如良言救赎他人、智慧言辞
化解危机等）。无论何种文体，均需兼顾辩证性（如语言的正负作用），并在结尾结合青年
身份，提出善用语言的实践方向（如以良言修身处世、以智慧言辞解决问题、以语言传承文
化等），实现立意的深度与现实意义。
参考立意：
1.以良言暖人间，用智语破困局，凭雅言聚国魂
2.语言有温度，可润心；语言含智慧，能破局
3.语言是有力量的
4.语言非轻器，既可暖心田，亦能定乾坤
5.守语言温度避伤人之语，运语言智慧解世间难题
6.借语言传递文化魅力，凭话语凝聚民族力量
7.善言暖心，智语破局，以语言之力绘时代图景
【范文导写】
01好的语言是有力量的
“良言一句三冬暖”，山区支教老师一句“你比昨天更勇敢”的鼓励，可让自卑的孩子
重拾信心，向阳而生；“一言可退十万师”，烛之武临危受命，凭语言之力，劝退秦军、化
解郑国危机；“语通中外，文载山河”，外交官毛宁回应外媒刁难，掷地有声，有理有据，
展现中国担当与智慧……这些都是好的语言，好的语言是有力量的！
世间最有力量的是什么？会说话。一句话看似很简单，但却有胜过千军万马的力量。语
言就像小小的能量子弹，能温暖人心，影响国家兴衰。会说话，既能成就自己，成就别人，
也能成就一个民族。会说话的人，一开口就赢了；会说话的民族，永远强大。
于个人而言，在我们人生的大多时候，想要改变一个人，往往一句话就够了。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，一句话说得合宜，会使忧愁转为欢喜；一句话
说的失当，没准人心就此寒了。邻里纠纷，诸如“远亲不如近邻”的温情话语，可轻松化解
误会，和谐关系；可反观网络，有人仅凭一句“剧情离谱，读之无味”的恶评，就可击垮新
创作者，夺其志，毁其名。
刀疮易去，恶语难消。一个人身体上的伤，随着时间过去总会慢慢痊愈，而若是被恶毒
的语言伤害，却难以消除，甚至会留下无法愈合的伤口。
我们不妨少一些刻薄，多一些赞美，人间便是最美四月天。
于国家而言，语言的力量，在于其蕴含的智慧足以斡旋危机，捍卫国家形象和利益。
昔者，烛之武夜缒而出，寥寥数语直指秦晋利害，解郑国之围，是谓“一言贤于十万
师”；周恩来总理在万隆会议上提出“求同存异”，短短四字消弭纷争，奠定外交基石；如
今，中美对话，面对对方居高临下的态度，杨洁篪以一句“中国人不吃这一套”凛然回击，
彰显大国底气；面对外媒的刁难，毛宁以一句“中国将继续以自己的方式促和”精准破局，
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字字铿锵，捍卫了国家利益。语言是有战略价值的，智慧的语言，可抵千军万马，定外交乾
坤，于无声处听惊雷，在谈笑间定干戈。
语言的力量，更在于民族文化的魅力需要语言来展示，民族文化的魂需要语言来凝聚。
“岂曰无衣，与子同袍”的吟唱，至今仍激发着我们攻坚克难，奔赴星辰大海；“人类
命运共同体”的倡议，传递着“美美与共”的中国声音，让世界重新认识了中国。相反，若
语言衰微，不善发言，民族文化便会黯淡，褪去光彩，因“巷深”而不为外人识。弦歌不
辍，薪火相传，从屈原的楚辞到鲁迅的杂文，正是这些凝练而深刻的声音，塑造了国人的精
神品格，展示着中国文化的魅力。
言为心声，亦为世镜，一句话能成事，也能坏事。若说世事如戏，语言则是剧本，你我
的每句话都在编织着或悲或喜的人生故事，都在塑造着民族的磁场。
愿你我都能以良言温暖世间，以智语明辨是非，以铿锵之音传递文化自信。以中国语言
的力量，照亮人心，凝聚民族，对话世界，实现复兴。
02语之为器，可载山河
“良言一句三冬暖”，语言是拂过心灵的春风；“烛之武一言退秦师”，语言是扭转乾
坤的利剑；“汉语承载千年文明”，语言更是凝聚民族魂魄的舟楫。语言从来不是轻飘飘的
气流，而是蕴含磅礴力量的精神载体，在个体交往、时代变局与文明传承中，书写着震撼人
心的篇章。
语言的温度，能消融人心的冰雪。地铁站里，年轻人因赶时间撞倒老人，一句“您没事
吧？我送您去医务室”的真诚关切，化解了可能爆发的争执；网络社群中，有人因生活失意
流露轻生念头，素不相识的网友用“世界还有很多美好等你发现”的温柔劝慰，将其从绝望
边缘拉回。反之，校园里一句“你真笨”的嘲讽，可能摧毁一个孩子的自信；职场中一句
“你不行”的否定，或许会浇灭一个人奋斗的热情。语言如同一面镜子，映照出言说者的素
养与同理心，它既能成为治愈心灵的良药，也可能化作伤人无形的匕首。在社交日益网络化
的今天，守住语言的温度，就是守护人与人之间最珍贵的善意联结。
语言的智慧，能破解困局的桎梏。春秋战国时期，郑国危在旦夕，烛之武夜缒而出，面
见秦穆公。他没有疾言厉色的指责，也没有卑微乞求的讨好，而是以“越国以鄙远，君知其
难也”的理性分析，点破秦国助晋伐郑的弊端；用“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其
乏困”的利弊权衡，为秦国指明双赢之路。一番言辞，字字切中要害，句句关乎秦国利益，
最终让秦穆公幡然醒悟，率师撤退，郑国得以保全。这便是语言的智慧力量——它无需刀光
剑影，却能比十万雄师更有效地化解危机。在当今国际谈判桌上，外交官以精准的措辞维护
国家利益；在企业困境中，管理者以睿智的话语凝聚团队人心，皆印证了“智语破困局”的
真理。
语言的厚度，能承载文明的重量。汉语中，“梅兰竹菊”蕴含着文人墨客的精神追求，
“清明祭祖”的习俗通过代代相传的话语得以延续；方言里，苏州评弹的软糯语调留存着江
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南水乡的温婉，陕北信天游的高亢唱腔彰显着黄土高原的豪迈。语言是文化的“活化石”，
它记录着一个民族的历史记忆、价值观念与审美情趣。当“人类命运共同体”的理念通过汉
语传遍世界，当《典籍里的中国》用生动的语言让《尚书》《楚辞》焕发新生，当海外孔子
学院的学生用流利的中文诵读“但愿人长久，千里共婵娟”，我们便能清晰地看到：语言不
仅是民族凝聚力的纽带，更是文明走向世界的桥梁。丧失了语言的传承，文化便成了无源之
水、无本之木。
作为新时代青年，我们既是语言力量的受益者，更应成为语言力量的践行者。以真诚之
心说良言，用善意温暖身边之人；以理性之思用智语，凭智慧化解生活难题；以敬畏之情传
雅言，让民族文化在话语中代代相传。唯有如此，方能让语言这柄“利器”，既守护人间温
情，又助力时代前行，最终载起民族复兴的壮阔山河。
7.(江苏省南通市高三二模“跨界与坚守”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
杨宇（饺子）由医学专业转向动画创作，以一部《哪吒之魔童闹海》风靡世界；王兴兴
在自己专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来。无论跨界转行，还是坚守专业，他们都
取得非凡的成就。
你对以上现象有何看法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
这是一道现象类思辨性的作文题。
材料通过杨宇（饺子）跨界转行与王兴兴深耕专业两个典型事例，展现不同人生路径下
的成功范式。前者从医学跨界转向动画创作，凭借《哪吒之魔童闹海》风靡世界；后者在专
业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来。两人虽选择不同路径——跨界转行与坚守专业，
但均取得非凡的成就。材料核心关键词为“跨界转行”“坚守专业”，二者共同指向对成功
本质的思辨。考生需突破表象，探究两种路径的深层关联，引导学生思考职业选择与人生价
值的辩证关系，探讨成功路径的多样性与成就的价值。
本题写作范围广泛，考生可以自由选择角度和立意。可以探讨路径选择与价值实现，抓
住材料核心“跨界转行与坚守专业”，提炼“不同路径皆可通向成功”的立意，生命的精彩
在于绽放方式的多样性。例如从杨宇“破界”与王兴兴“深耕”的选择对比，分析跨界与坚
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守的表面对立与内在统一，论证选择本身没有优劣，关键在于价值实现，需注意避免停留于
表象对比，应深入探讨两种选择背后的共通精神。可以论证专业深耕与跨界创新的辩证关
系，例如跨界需以专业能力为根基与支撑，如杨宇的动画技术学习；坚守需以突破创新为动
力，如王兴兴的机器人的研发突破，引申至个人成长，既要有扎根的定力，又要有破圈的勇
气。也可以抓住“潜心钻研”关键词，论证专注力与创造力源于持之以恒的热爱与坚持。例
如医学动画的杨宇与专注机器人的王兴兴，皆因内心燃烧着对事业的炽热追求，需注意结合
具体事例论证热忱如何转化为持续行动力。还可以论证个人的爱好、个人的选择和与社会时
代需求的平衡之道。例如从“哪吒现象”与“人形机器人”的时代背景切入，杨宇的成功得
益于国漫崛起与文化自信，王兴兴则乘势于人工智能浪潮，将个人理想融入时代洪流，实现
个人价值与时代发展需求的统一。还可以结合材料中两人对自身优势的清醒认知，提出选择
源于对自我的深刻理解的论点，对自我认知与精准定位深度剖析。例如杨宇发现自己更适合
于动漫创作放弃医学专业，王兴兴在专业领域找到创新突破口，论证精准定位对成功的关键
作用，需注意避免陷入成功学陷阱，应强调自我认知的动态发展过程。
“你对以上现象有何看法？”表示写作应是和材料有关的联想生发，并对材料的要点进
行思考。写作任务中的“你”提醒考生在行文时要凸显自己的身份意识，写出自己独特的
“联想和感悟”。
要求部分强调了角度、立意、文体等注意点。其中，“选准角度，确定立意”是一个明
确的指引，提醒考生立意要清楚，确定角度，最好有所侧重，围绕核心话题选好角度谋篇布
局，完成写作；“明确文体”是指文体不限，意味着考生可以发挥自己的写作特长，选择最
擅长的写作形式，但无论选择何种文体均应符合相应的文体特征，不可模糊不清。若选择应
用性文体，应充分体现具体交际情境，并能达成交际目的。
【范文导写】
01.寻觅自己的那片海
福柯在《疯癫与文明》中指出，人的灵魂是一叶小舟，舟行水上，经过不同的海域。无
论是跨界转行还是坚守专业，都是为自己的灵魂寻觅那片丰饶之海。
从传统的价值观来看，“择一事，终一生”的坚守专业是不可移易的信条，是内心的笃
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
诚然，这种观念穿越千年风霜，无数的“成功样板”足以为其正言。正如王兴兴在自己
的专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来；钟芳蓉坚定走上考古之路，现已以笔试第一
的成绩成为敦煌研究院的一员。
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由是以观之，坚守专业让人们得以在既定选择的领域深耕，以夜以继日的量的积累，促
成繁花硕果的质的飞跃。
但是，在社会经济高质量发展、机会原野无比广阔的当代，看似波澜不惊的水面下已然
涌动着转变航向的“逆流”——跨界转行似乎已成为另一条成功路径。
不论是百年前周树人弃医从文终成新文化运动旗手，还是如今杨宇由药学转向动画创作
成就“ 哪吒” 热潮，都展现了跨界转行后被释放的灵魂所迸发出的生命的活力。
此般种种，正与海德格尔的人生的抛掷性若合一契：生命中的一切本就不定而随机，在
先前作出的具有预见性与不确定性的赌注般的专业选择不应成为阻滞个人发展的“绊脚
石”。（维叶语文整理）明知所走之路有误而不适时跨业转行，导致大把青春被消磨，这不
是所谓“坚守专业”，而是不知变通的愚拙。
更进一步，跨界转行与坚守专业实际上并不是非此即彼的“ 割席” ，在看似背道而驰的
选择之下，蕴藏着相同的“ 底层逻辑” 。
人生一世，恍然而过，若能真正找到一片属于自己的海域，或侥幸小有所成，则实属此
行无憾。如果以此为目的，那么跨界转行与坚守专业便只是由不同端点出发的两条相交线
——后者幸运地选择了合适的道路，前路畅通无阻，只需沿既定的方向前进；前者则稍显不
幸，但是在途中幡然醒悟，及时转行跨界，回归自己的航道。
因此，对于“跨界转行”与“坚守专业”，我们不应只见现象表面的对立，把握其内部的统
一，参悟海雾之下的本质，才是取得非凡成就、实现人生价值的要义。
当你找到自己的航向，真正驶入那片灵魂之海，前方，风平浪静，海阔天空。
02.何妨十年冷？何妨一下楼？
有人埋头沉入死水，用群蚁排衙的文章典论坐实“何妨一下楼主人”的名号；
有人转头走向山村，于柳暗花明的岁月静好感受“铁马秋风”所未有的风光。
或许，无论是“埋头”还是“转头”，无论是坚守本职还是变通跨界，都可为我们的精
彩人生无限赋能。
何妨十年冷？
何妨一下楼？
坚守本职，板凳甘坐十年冷。身处其位，心安其位，行证其位，是以坚守的大毅力与大
气魄锚定的信念坐标。
而身处“后真相时代”，以迟到的选择实现人生高蹈境界的不迟到，则是变通跨界的新定
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义。二者无非以两种方式表达对初心的追求，说到底只是同一束光的两个倒影。
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
向动画创作，白求恩从风流浪子蜕为仁心医圣。我们不应将他们的探索视为迷茫，跨界变通
本身实际包含对坚守的呼吁。看到了，理解了，改变了，坚守了，我们都是在用一个个“逗
号”迎接天命的“句号”。而走过花千树与星如雨，我们也在灯火阑珊处邂逅持久的前进动
力与永续的精神指向。
坚守的必要性不必多言。每一个优秀的人都有一段不断扎根的幽暗时光，以向下的沉没
姿态获取向上的精神动力，直待凌云始道高。
重要的是，坚守的意义并不终结于坚守本身。一方面我们的人生可能允许无数次坚守，
每一次坚守都作用于下一次跨界变通，也作用于下一次的坚守；另一方面终我一生可能都无
法看见坚守的功效，但圣地亚哥终会梦到狮子，西西弗斯也能看到野花，坚守的意义内蕴于
我们本身。
更进一步，跨界变通与坚守本职的统一逻辑，在于无问风之所向，但求心之所向。
我们不必讳言当今时代有“风之所向”，大热的AI，转冷的土木。若听凭时代之风穿身
而过，无疑会成为周梦蝶笔下“只有半个面孔的人”。
去坚守，咬定初心；去改变，无问西东。甘坐十年冷，是因胸怀一颗赤心；偶然一下
楼，是早已望尽天涯路。天下滔滔，象牙塔逐一倒塌，更呼唤我们竖下自身初心的纪念碑。
或坚守或改变，当我们竭心尽力追求本心时，时代的风眼便已锁定，未来的风暴便已兴起。
怀 怀 怀 怀 怀 怀
于是一下楼。
那人抬头出死水，捧出诗人的心比红烛还红，书写闻一多式的慷慨与浪漫。
那人掉头归临安，重归楼船夜雪与大漠秋风，见证陆放翁式的雄浑与豪壮。
8.(福建省厦门市高三二检“青年人的语言”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
【原题再现】
互联网时代，青年人常用新奇、夸张的语言来交流。这种交流方式会形成一种风尚。对
此，有人表示担忧，也有人表示理解。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
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【审题立意分析】
本题材料扣住互联网时代青年语言亚文化现象，以语言表达的革新与其引发的争议为切
入点，“担忧”与“理解”的二元对立为思辨提供了空间。这一命题体现了时代关切，要求
学生在关注现实生活的基础上展开思辨。语言发展中的传承与创新、个体表达与社会规范的
关系都是本题可讨论的范畴。
“互联网时代”是题目给定的时代背景，短视频平台的兴起、社交媒体的即时互动催生
了“玩梗”“造词”的语言狂欢。网络热词的流行，既折射出Z世代解构权威、追求个性的
心理特质，也暴露出文化快餐化带来的思维扁平、表达失序问题。
担忧、理解、辩证看待都是可行的中心论点，但在立意时应明确、具体。若要推动思辨
走向深化，就要“切问而近思”，从数字时代的实际出发来溯源、探因、析果。
在核心论证段（立论）方面，应围绕总论点构建多维度的支撑分论点。这里列举一些。
从“新奇、夸张的表达风尚令人担忧”的角度，有以下分论点可作支撑：
（一）造成语言浅薄化。碎片化的表达削弱了逻辑思考能力，让深度交流成为近乎不可
能。
（二）导致文化断层风险。使传统语言的美感在交流中“退场”，语言之美断了传承。
（三）代际沟通障碍加剧。长辈无法理解网络用语。
从“应该理解青年人的语言创新”的角度，有以下分论点可作支撑：
（一）语言是社会心理的镜子。语言是思维的载体，语言的变化本身反映了社会心理的
变化，是我们观察社会的一扇窗。新奇、夸张的语言背后也是当代青年的精神状态，不宜一
禁了之。
（二）共同的语言建构身份认同。青年通过共同语言构建社群归属感，这是自然而然的
现象。
（三）新陈代谢是语言规律。语义的流变本身就是社会流动的结果，不合适的词汇会在
使用中被自然淘汰，无需过于担忧。
在以上两方面观点的基础上，也可提出辩证看待的观点。如“在守正与创新间寻找语言
之美”等。
【范文导写】
01.充分理解，无须担心
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互联网时代，青年语汇常如星芒乍现：“蓝瘦，香菇”似潇湘竹泣，“YYDS”若青铜钟鸣，
“班味儿”则像青铜器上的绿锈斑驳。这些语言浪花为何奔涌不息？且看：
少年心事当拏云，新词恰似春潮痕。当“德先生”叩响木门，“赛先生”的屐痕尚浅；
当“酷毙了”撞碎搪瓷缸，“吐槽”的浪花已漫过青砖墙。时代列车呼啸而过，新词新语是
青年们掷向岁月的漂流瓶。“城会玩”藏着对规则的俏皮解构，“松弛感”写满对诗意栖居
的向往。就像敦煌壁画中的飞天，总在凝固的时光里寻找最灵动的姿态。五四青年用“摩
登”点燃火炬，80后以“ 酷” 字劈开铁幕，90年代“ 吐槽” 的涟漪尚未消散，00后已用“决绝
子”扬起新的风帆。
语言的狂欢里，藏着代际的楚河汉界。长辈们总爱用“涉世未深”的印章，给青年们盖上
幼稚的戳记。可曾见，“奥利给”的呐喊里，有陈胜吴广的星火；“火钳刘明”的调侃中，
藏着李太白的剑气。当“局里局气”的嘲讽穿透写字楼的玻璃幕墙，那是竹林七贤在嵇康的广
陵散中寻找自由的回响。每个时代的流行语，都是精神图腾的密码，正如《诗经》三百篇里
藏着先民的喜怒哀乐，今天的网络热词同样记录着时代的心跳。
欲穷千里目，更上一层楼。当“我emo了”的叹息化作晨雾，社会不应筑起隔离的高墙。
就像白居易在浔阳江头听懂琵琶语，我们也需侧耳倾听青年们的心声。那些看似夸张的表
达，或许正是新时代的《天问》。与其用“懂个啥”的标签禁锢思维，不如学苏轼“竹杖芒
鞋轻胜马”，在语言的迷雾中寻找通往理解的蹊径。如同王阳明格竹七日，我们也要试着格一
“局”，理解“班味儿”背后的职场生态，体会“内卷”带来的生存焦虑。
历史长河奔涌不息，每朵浪花都折射着太阳的光芒。从“关关雎鸠”到“蓝瘦香菇”，
语言的嬗变从未停歇。让我们以包容作舟，以理解为桨，在时代的浪潮中与青年同行。毕
竟，今日的“绝绝子”，也许就是明日的经典；此刻的“奥利给”，终将化作文明长卷中浓
墨重彩的一笔。正如敦煌壁画历经千年依然鲜艳，那些被岁月沉淀的流行语，终将成为丈量
时代精神的标尺。
02.言为心声，新奇夸张又何妨？
从“ 宝宝文学” 到“ 发疯文学” ，新奇夸张的表达先是充溢网络，又成为现实中的语言
时尚，这引发了许多担忧和批评。或许在传统的老一辈人看来，互联网青年的交流方式即便
算不上“离经叛道”，也可称“不知所谓”。然而，语言本就是心灵的外显、时代的折光。
只要青年内心真挚，言语新奇夸张又何妨？
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从本质而言，语言始终是流动的一溪活水，流水的折光映射一代人的心声。向历史深处
漫溯，从《诗经》的“关关雎鸠”到汉赋的铺陈华美，从唐诗的浪漫磅礴到宋词的婉约含
蓄，中华语言始终在传统与创新中迭代。放眼当今，“ 我太难了” 取代冗长的抱怨，“ 躺
平” 成为对抗内卷的暗语，看似浮夸的词汇实则是压缩了内心情绪的精华。网络热梗的流传
绝非偶然，这种解构与再造恰恰体现了“诗言志”的文化基因。
给青年人的“ 出格言语” 一点宽容吧！若追溯历史，你会发现互联网语言遭遇的批评和
百年前白话文运动遭遇的质疑如出一辙——浅薄、不实、不雅……但若你真愿意静下心来，聆
听青年心声：从“我真的会谢”中听得出无奈中的克制，在“发疯文学”里看得见纾解压力
的巧智，你便会知道“网言网语”背后是千百种难以言明的情绪光谱。进一步说，正如唐宋
文“”
“梗”表达态度，看似夸张而无厘头的语言，实则却是互联网时代的《呐喊》新篇。
诚然，过度简化表达可能导致思考浅薄，夸张用词或许会使描述失实，恶俗烂梗泛滥更
会污染语言生态。但请君勿忘，语言拥有自净能力，真正有价值的网络语言自会沉淀下来。
另一方面，我们绝非无所作为，放任自流：中央网信办“清朗行动”的推进，媒介素养教育
不断深化，我们正在构建起规范与包容并存的引导机制。立于时代中流，在包容中引导，在
规范中创新，方能使语言之河川流不息，文明炬火代代相传。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。”从甲骨文到网言网语，汉语始终在流动中永生。真正
的文明传承，不在于固守语言的琥珀，而在于让每一代中国人都能用自己的赤诚之音，续写
怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀 怀
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