
2025年陕晋宁青卷高考开放性试题T20深度解读
20.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
《周易》云:“天地交而万物通也,上下交而其志同也。”交通,有“交和会通”之意。历史的进步因交通而实现。人类的文明因交往交流交融而发展。图2反映了某学者以“交通”为主题认识历史的思维过程。

选取“交通”之外的任一主题,参照图2认识历史的思维过程,结合所学历史知识,拟定一个论题并加以阐释。(要求:明确写出所选主题,史观正确,论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)
一、考查目标分析
本题以《周易》“交通”概念为切入点,以“参照思维过程、自主选择主题”为作答形式,在命题立意、能力考查和素养导向方面体现出鲜明的梯度设计。
(一)从“被动应答”到“自主建构”的认知跃升。试题要求学生自主选取“交通”之外的主题,参照图示逻辑完成论题拟定与阐释。这一设计考查学生知识迁移与模型建构能力——先理解给定思维过程的逻辑结构,再将这一结构迁移运用于自主选定的主题,体现了从“被动应答”到“主动建构”的思维跃升。
(二)从“单向线性”到“双向互动”的逻辑建构。图示思维过程并非单向度的线性推进,而是体现了“路径与手段→要素流动→认识理念→共同体意识”的递进关系,同时暗含“共同体意识→认识理念→要素流动→路径与手段”的反向作用。学生阐释时必须把握这种双向互动关系,认识到历史发展是物质基础与上层建筑相互作用的辩证过程,是对历史解释素养的高层次考查。
(三)从“知识复现”到“规律提炼”的素养升华。学生须自主选定主题、独立拟定论题,并按照逻辑层次进行结构化阐释,从具体史实中提炼历史规律,从个案分析中归纳普遍性认识,实现从事实判断到成因判断再到价值判断的完整认识链条。
二、试题分析
本题以《周易》“交通”概念为核心材料,以“参照思维过程、自主选择主题”作为作答要求,通过图示呈现了某学者以“交通”为主题认识历史的思维过程,其深层逻辑如下:
思维层次 | 内涵解读 | 以“交通”为例的历史表现 |
路径与手段 | 交通“硬件”设施的构建,打通时空壁垒,是一切交往的前提 | 丝绸之路、驿道系统、铁路航路、互联网 |
物品/人员/信息流动 | 跨区域流通带来不同社会的互动联系 | 商贸往来、人口迁徙、技术传播、文化交流 |
认识/理念/思想 | 交往中形成对彼此制度、信仰、文化的理解 | 佛教东传、西学东渐、制度借鉴与融合 |
共同体意识 | 在不断的交流交融中形成超越地域与民族的身份认同或文明共识 | 东亚文化圈、人类命运共同体理念 |
试题立意分析:图示蕴含驱动历史发展的“双重逻辑”与“双向互动”关系。“双重逻辑”即“历史进步性逻辑”(侧重物质文明驱动)与“文明交流性逻辑”(侧重精神文明升华)的辩证统一;“双向互动”则体现各层次之间的相互作用——既强调物质性基础设施对文明交往的推动作用,也揭示思想观念和共同体意识对物质实践的“反向作用”。本题的立意在于:人类文明的发展源于交往交流交融,而共同体意识则是文明交往的最终升华。学生自主选定的主题应能体现这一逻辑链条,并能上升到对“人类命运共同体”理念的历史理解与现实关怀。
三、解题思路点拨
本题属于“自主选题式开放性试题”,具体解题步骤如下:
第一步:理解图示逻辑,精准选定主题。
图2反映的思维过程可概括为:某一历史要素→促进文明交往(物品、人员、信息流动)→推动思想观念变化→形成共同体意识,同时存在反向互动关系。可选主题应满足两个条件:其一,该主题贯穿人类历史发展全过程,具有长时段影响力;其二,该主题与文明交往、思想观念、共同体意识之间存在清晰的逻辑链条。常见可选对象举例如下:
主题类型 | 可选主题 | 选择理据 |
物质媒介类 | 贸易、丝绸之路、海洋 | 始终是文明交流的重要载体 |
科技技术类 | 技术、印刷术、互联网 | 深刻改变交往方式与思想观念 |
思想文化类 | 文化、思想解放、儒学传播 | 重塑精神世界与社会形态 |
社会机制类 | 移民、对外交往、教育交流 | 推动人群流动与文化认同 |
政治军事类 | 战争、制度创新、国际秩序 | 客观上促进文明碰撞与融合 |
第二步:拟定论题,明确论点。
论题应遵循“主题+作用/影响”的表述结构,做到明确、具体、可论证。例如:
主题“贸易”→论题:“贸易促进不同文明间的交流与发展”
主题“技术”→论题:“技术进步与人类文明的发展相辅相成”
主题“文化”→论题:“文化交流凝聚人类命运共同体意识”
主题“移民”→论题:“移民推动文明交融与共同体意识形成”
主题“战争”→论题:“战争对文明的交流融合具有双重作用”
主题“改革”→论题:“改革是促进社会转型与历史进步的重要动力”
第三步:分层阐释,史论结合。
阐释应按照“四步过程”的逻辑层次展开,每一层次均须有具体史实支撑:
阐释层次 | 核心任务 | 操作要点 |
路径与手段 | 说明该主题的载体或机制 | 交代背景与条件,回答“是什么” |
要素流动 | 说明该主题如何推动物品、人员、信息流动 | 列举具体史实,回答“怎么流动” |
认识/理念/思想 | 说明流动如何引发认知与观念变化 | 分析影响,回答“改变了什么观念” |
共同体意识 | 说明观念变化如何导向共同体意识的形成 | 归纳升华,回答“达成了什么共识” |
同时,应在阐释中自然融入“双向互动”的辩证思维,体现对图示深层逻辑的准确把握。
第四步:总结升华,回应论题。
结尾应总结所选主题在人类文明发展中的历史作用,回扣论题,并可联系“人类命运共同体”等现实理念进行理论提升,彰显历史认识的深度与时代关怀。。
五、参考示例
示例一
主题:贸易
论题:贸易促进不同文明间的交流与发展。
阐释:汉代张骞凿空西域后,丝绸之路逐渐成为连接中国与中亚、西亚乃至欧洲的商贸大动脉。中国的丝绸、茶叶、瓷器西传,西域的葡萄、苜蓿、胡桃等物种以及佛教文化相继传入中原,造纸术、印刷术等先进技术也随之西传。新航路开辟后,世界市场逐步形成,欧洲殖民者将工业品运往非洲,掠夺黑奴运往美洲,再把金银和农产品运回欧洲。这种全球性贸易加速了欧洲资本原始积累,也深刻改变了美洲、非洲的发展进程。当今,中国提出的共建“一带一路”倡议加强了沿线国家的贸易合作与设施联通,推动了不同文明的交流互鉴。
结论:贸易自古就是人类文明发展的重要途径,始终推动着不同文明在交流中互鉴、在互鉴中进步。
示例二
主题:技术
论题:技术进步与人类文明的发展相辅相成。
阐释:中国古代四大发明对世界文明影响深远。造纸术和印刷术促进了文化传播与知识普及;指南针应用于航海,加强了不同地区的联系;火药传入欧洲后推动了欧洲社会的变革。第一次工业革命中,瓦特改良蒸汽机使人类进入“蒸汽时代”,火车、轮船等新式交通工具加强了各地的经济联系。第二次工业革命中,电力的广泛应用和内燃机的发明,使人类社会进入“电气时代”,电灯、电话改变了人们的生活方式。技术传播促进了思想观念的进步,印刷术打破知识垄断,为文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的传播创造了条件。20世纪中叶以来,以信息技术为代表的第三次科技革命兴起,互联网的普及推动经济全球化深入发展。
结论:科技进步贯穿人类历史始终,是推动生产力发展、改变生活方式、促进世界联系的强大引擎。
示例三
主题:文化
论题:文化交流凝聚人类命运共同体意识。
阐释:丝绸之路是东西方文化交流的重要象征。佛教经中亚传入中国,与儒家、道家思想融合,形成独具特色的中国佛教文化。中国的造纸术、印刷术传到西方,推动了文艺复兴和宗教改革的开展。新航路开辟后,启蒙思想传入美洲和亚洲,推动了民族民主意识的觉醒;中华优秀传统文化传入欧洲,兴起“中国热”,为欧洲文化注入新的活力。随着经济全球化的深入发展,互联网使各国文化产品实现即时共享,跨国教育交流培养了一代具有全球视野的人才。人类命运共同体理念倡导以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突。
结论:文化因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文化交流消弭隔阂、凝聚共识,是构建人类命运共同体的精神根基。
示例四
主题:移民
论题:移民推动文明交融与共同体意识形成。
阐释:古代阿拉伯商人沿丝绸之路往来于亚欧之间,将中国造纸术、印度数字系统传入欧洲,其建立的“智慧宫”翻译希腊与印度典籍,为欧洲文艺复兴奠定了基础。魏晋南北朝时期,北方少数民族内迁中原,孝文帝推行汉化政策,同时汉族也吸收了少数民族的畜牧技术、服饰风格等,这种双向融合为隋唐大一统奠定了基础。新航路开辟后,欧洲移民大量迁往美洲,非洲黑奴被迫迁移,将各自文化元素融入新大陆,形成了独具特色的拉美文化。明清时期,闽粤移民南下东南亚,在当地建立“唐人街”,融合中华传统与当地文化。
结论:移民打破地域隔阂,催生超越民族与国界的共同意识,应将其转化为构建人类命运共同体的积极纽带。
示例五
主题:战争
论题:战争对文明的交流融合具有双重作用。
阐释:亚历山大东征将希腊文化带到中亚与印度,开启了“希腊化时代”,促进了东西方文化的融合。13世纪蒙古西征,虽给被征服地区带来严重破坏,但打通了欧亚商路,中国的火药、印刷术经此传入欧洲,蒙古帝国建立的驿站制度为东西方文化交流提供了便利。拿破仑战争将法国大革命成果向外传播,废除封建特权,推行《拿破仑法典》,传播启蒙思想;同时激发了欧洲各地的民族独立要求。两次世界大战客观上加速了科技进步,导弹技术衍生出航天火箭,计算机和互联网技术战后转向民用。
结论:战争是一把双刃剑,既带来毁灭与创伤,也在客观上推动了技术传播与制度革新。人类从战争的废墟中汲取教训,走向和平合作的理性之路,这是文明成熟的标志。
示例六
主题:改革
论题:改革是促进社会转型与历史进步的重要动力。
阐释:改革是破解社会积弊、推动文明演进的关键力量。战国时期,秦国推行商鞅变法,废除井田制,奖励耕战,建立县制,确立了封建土地私有制与中央集权体制,使秦国迅速崛起,推动了中国由奴隶社会向封建社会的历史转型。北宋中期,财政危机与边防压力,王安石以“富国强兵”为目标推行新法,青苗法、募役法等措施增加了财政收入,一定程度上缓和了社会矛盾,其改革理念对后世影响深远。反之,缺乏革新意识的王朝后期,统治者因循守旧,往往导致国运衰微,唐玄宗后期因循守旧,终致安史之乱爆发,唐朝由盛转衰。
结论:改革是促进社会转型与历史前进的重要动力。唯有顺应时代发展潮流、勇于革故鼎新,方能化危为机,开创社会发展的新局面。
六、试题综合评析
本题以“交通”概念为切入点,以自主选题、参照图示为作答形式,在命题立意、形式设计和能力考查方面体现出鲜明的创新性与导向性。
(一)主题的开放性与育人性。试题从《周易》“交通”概念出发,将中华优秀传统文化与当代全球治理理念相贯通。“历史的进步因交通而实现,人类的文明因交往交流交融而发展”揭示了试题的深层立意——世界各区域文明在交往交流交融中产生共同体意识,呼应了“人类命运共同体”理念与“一带一路”倡议,引导学生涵养家国情怀与国际理解力。
(二)形式的创新性与结构性。试题以“参照思维过程”的方式,呈现“路径与手段→要素流动→认识理念→共同体意识”的完整认识链条,体现了从具体到抽象、从物质到精神、从单向作用到双向互动的逻辑结构,有效提升了试题区分度。
(三)能力的综合性与层次性。试题通过自主选题、拟定论题、分层阐释、总结升华的完整流程,综合考查唯物史观、时空观念、历史解释和家国情怀等核心素养。开放性与结构化相结合,使不同水平学生均有发挥空间,实现良好的分层考查效果。
(四)教考衔接的示范性。试题与选择性必修二第五单元“交通与社会变迁”直接关联,引导教学从“知识灌输”走向“素养生成”,从“标准答案”走向“多元论证”。备考中应注重培养学生“主题提炼—逻辑建构—史论结合—总结升华”的论证能力,实现从知识习得到素养生成的转化。
夜雨聆风