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2026届高三语文参考答案
一、阅读（70分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
1．C 2．B 3．战争的亲历者 不限于小说 文学加工
4．（示例一）问题：中国抗战文学在当下创作中是否已形成固定范式
理由：后文房伟指出中国抗战文学已经形成一些固定范式，并以影视剧为例进一步分
析，这一回答应紧承上文，故括号内的问题应直指“固定范式”的疑问。
（示例二）问题：中国抗战文学存在哪些局限性
理由：前文邱田介绍了中国抗战文学的艺术特质和价值观追求，后文房伟的回答指出
中国抗战文学的不足，故括号内邱田应是针对中国抗战文学局限性的提问。
5．《荷花淀》没有直接描写惨烈的战场厮杀，而是通过白洋淀妇女编席、话别、探夫等日
常细节，展现战争背景下普通人的生活。
《荷花淀》将人物塑造的重点放在水生嫂等女性形象上，展现了后方妇女从柔弱到勇
敢的蜕变，凸显出战争对个体精神的磨砺。
《荷花淀》将儿女情长与家国情怀结合在一起，融合了宏大主题和微观体悟。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6．A
7．D
8．展现国民党将领豪华的生活，与前文彭德怀住地窝、穿破布鞋的情形形成对比，凸显出
共产党将领艰苦斗争的形象。写自己留宿一夜的幸福，表达对抗日胜利和中国强大的向往。
写东冶镇的富丽，与下文写“有势力的大地主”反对抗战形成照应，揭示某些人消极抗战
的原因。
9．“我”遥望暮色中的魁关岭，联想到曾在此发生的激战与英雄的牺牲，“我”的“神
往”蕴含着对抗战英雄的缅怀与崇敬。“我”遥望暮色中的滹沱河，坚冰体现了环境的恶
劣，隐于对岸的贺龙的健儿暗示着革命力量的存在，表现出即便身处艰难境地，也能让人
感受到抗战必胜的信心。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
10．BDG
11.B【解题思路】A.正确。善，好的学问，形容词用作名词。句意：这样才能接纳天下好
的学问。/急，紧急的情况，形容词用作名词。句意：现在事情有紧急的情况。“善”和
“急”用法相同，都是形容词用作名词。B.不正确。道，途径、方法。句意：难道就没有
能够让它变得清晰的办法吗？/同“导”，引导。句意：我愿意引导人们，做前驱。“道”
的意义不相同。C.正确。之或知，“之” 作“或知”的前置宾语。句意：后代也许没有人
能够了解它了。/时不我待，“我”作“待”的前置宾语。成语意思：时间不等我们。结构
相同，都是宾语前置。D.正确。病，弊病、缺点。句意：像这样越是专注地爱好学习，自
身的弊病反而越深。/生病、患病。句意：（郭橐驼）患了脊背弯曲的病。“病”的意义不相同。故选B。
12.D【解题思路】D.“这些行为都称为‘学习’”错，根据材料二“今童子受
书如射御书数专为一艺者姑不论，学农圃技巧之业者亦姑不论”可知，材料二
并不认为这些行为是“学习”，只是当时社会认为这些行为都是“学习”。故
选D。
13. （1）以前不明白的，我跟从他人学习弄明白，学习也不停止，哪有弄不清晰的呢？
（2）坚持一种观点就害怕被那些主张通达的人嘲笑，广泛跟从各种观点就害怕被那些
主张专一的人非议。
（评分细则：参照解题思路，每小题每点1分，每小题4分，总共8分）
【解题思路】（1）“向”，从前、往昔；“明”，明白、懂得；“从”，跟从、跟随，
此处也可以译为“从师”；“已”，停止。（2）“一”，数词用作名词，一种观点；
“为……所”，被；“通”，通晓、通达；“非”，非议、责怪。
14．①材料一主要目的是强调为学要谦逊，不要有丝毫虚伪的心思，要笃定地相信圣贤之
书，师友的教导，并切实地去坚持实践，才能学习到天下的好学问。②材料二主要目的是
辨析“好学”与“近智”的关系，纠正后世误解，澄清和强调“好学”的真正内涵，引导
学习者走向正确的为学之道。
（评分细则：答对一点2分，答对两点3分）
【解题思路】材料一中“惟不能笃行，所以乍出入，乍信疑”批判了学习没有定见，
不能坚守的做法。材料一开篇借用吕氏的话“为学必先虚心下气，乃能受天下之善”强调
做学问必须首先做到虚心静气，再由“学者读圣贤之书，闻师友之教，岂不欲从事”“ 苟
信之笃，无一毫伪心，则所谓允怀也”可知，批判了学习没有定见，不能坚守的做法是为
了强调做学问过程中要做到虚心静气，不要有丝毫虚伪的心思，要笃定地相信圣贤之书，
师友的教导，并切实地去坚持实践，才能学习到天下的好学问。
材料二中“进退无守，彷徨失据”批判了学习没有定见，不能坚守的做法。材料二开
篇孔子提出“好学近乎知”，但随后以“自后世言之，则有不可不辩者”提出质疑，指出
后世对“学”的理解存在偏差。批判那种盲目学习、没有定见的行为，是为了说明单纯的
努力和勤奋并不等同于“好学”，更不是真正的智慧。辨析了“好学”与“近智”的关系
纠正后世误解，提醒学习者，真正的“好学”必须有明确的方向和坚定的立场，否则即使
“勉勉而学”“孜孜而问”，也会陷入“闻见愈杂，智识愈迷”的困境，远离智慧。
【参考译文】
材料一：
吕氏说：“做学问必须首先做到虚心静气，这样才能接纳天下好的学问。”自古以来
圣贤做学问，没有不是从谦逊立志开始的，既然能够做到谦逊立志，又一定不能懈怠，要
通过不断地充实、涵养，使它扩展增大，这样的话，自己所修习的学问，就会一天天地进
步，如同井里的泉水一样，越汲取就越会源源不断地涌出来。“来”这个字，就是指源头
处自然而然地产生的意思。然而知晓这个道理的人很多，秉持这种念头去践行的人却很少。倘若真的能念念不忘时刻将这个理念记在心上，那么学问之道就会汇聚在自身。求学的人
诵读圣贤的书籍，听闻老师、朋友的教导，难道不想照着去做吗？只是因为不能切实地去
践行，所以才会时而投身其中，时而又产生怀疑、不信。如果能够笃定地相信，没有丝毫
虚伪的心思，那就是所说的“允怀”了。这种心思长久地留存，没有间断，那么学问之道
自然就会相互参透融合 ， 这就是所说的“积”。 只有“敩学半”，才体现了相互促进、共
同修习的道理。大致教授的人和受教的人，各自的功劳各占一半。老师举出一个例子，求
学的人应当能从这一个方面推知其他三个方面。圣人的教导，是引导启发而不是直接说出，
上面一半固然依靠（老师的）提点指导之力，下面一半则必须靠求学的人自己去下功夫才
行。自古以来，圣贤著书立说，留下可供后人遵循的谋略，记载在典籍之中，他们所传授
的内容其实只占了一半，另外一半的工夫，求学的人必须自己去用心钻研探求。
材料二：
孔子说：“喜欢学习就接近于智慧。”
圣人的话，似乎不需要讨论就很明白，但从后世的角度来看，就不能不加以讨论了。
所谓智者，是那些见识非常清晰且无所不知的人。然而，见识非常清晰且无所不知的
人，是不可能有很多的。可是，见识不清晰，难道就没有能够让它变得清晰的办法吗？有
不知道的事情，难道就没有可以获取知识的途径吗？学习，就是能够让人变得清晰、获取
知识的途径呀。 以前不 明白 的，我 跟从他人学习弄明白 ，学习 也不停止 ，哪有弄不清晰的
呢？以前不知道的，我跟从他人学习而知道，学习也不停止，哪有不能知道的呢？如果学
习真的能够让人变得清晰、获取知识，那么爱好学习的人难道不能说是接近智者了吗？这
就是所说的“不待辩而明”。
然而古人所说的“学习”，后代也许没有人能够了解它了，如今小孩子只要接受了一
卷书的知识，也可以称之为学习；即使是学习农业或园艺方面的技术，也不能不被称为学
习。人们各自按照自己想要的以及自身能力所及的去学习，不同的风俗也各自影响着人们
去学习相应的内容，这都被视为学习。虽然人们在学习的时候，有爱好学习也有不爱好学
习的。在爱好学习的人当中，学习有很专注的，也有不专注的。但在他们专注的时候，都
被称为“好学”。
现在暂且不管小孩子读书，只学习射箭、驾车、书法、算术中一项技艺的，也不谈学
习农业或园艺方面技术的人。不过世上大概有这样一类人，他们气质平庸，资质迂腐，沉
溺在鄙陋的俗套之中，习惯于庸常猥琐的言论，拘泥于浅陋、琐碎且杂乱的见解，却还勤
勉努力地去学习，孜孜不倦地去询问，迷茫困惑地去思考，急切匆忙地去践行，结果听闻
的、见到的超来越繁杂，智慧和见识却越来越迷糊，往东走又担心违背了西边的道理，往
南走又担心违背了北边的道理， 坚持一种观点 就 害怕被那些主张通达的人嘲笑，广泛跟从
各种观点 就 害怕被那些主张专一的人非议 。 进退都没有坚守(的意见)，彷徨犹豫，失去依
据，像这样越是专注地爱好学习，自身的弊病反而越深。像这样去学习，像这样爱好学习
的人，真的可以说是接近智者了吗？这就是所说的“自后世言之，则有不可不辩者”。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）15. D “专注敬重姿态”错误。尾联“读尽旧碑成绝倒”中“绝倒”意为讥笑、嘲讽，指
诗人对碑文谄媚神女佐禹之功的说辞感到荒谬可笑，可见非“专注敬重”。
16. ①诗人以神女的形象“言志”，寄寓了个人的精神追求。神女超凡脱俗，蔑视毁誉，
协助治水而不贪名利，是诗人不媚流俗、坚守道义的一生的写照。
②诗人借嘲笑书生碑文，讥刺书生谄媚王公权贵来“讽世”。诗人在尽情赞美神女的理想
人格后转向对世俗的批判，指出碑文的作者们不过是惯于谄媚权贵的平庸之辈，影射了现
实中士大夫阶层的虚浮风气。
③诗歌将“言志”与“讽世”交融，以理想人格对抗丑恶现实，赞美和批判对比鲜明，展
现了诗人的傲岸风骨和深刻思想。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.①转轴拨弦三两声 ②未成曲调先有情 ③惟江上之清风 ④与山间之明
月 ⑤千里澄江似练 ⑥翠峰如簇(哀吾生之须臾，羡长江之无穷)
注意以下字词的书写：生、澄、簇、须臾。
（6分。每空1分，错字、多字、漏字该空不得分，第(3)小题有其他合乎要求的答案
亦可）
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
18. A 【解析】“楚汉之争”是引用历史典故,但引号表示特殊含义(比喻徐州与宿迁的比
赛) ,并非直接引用历史事件。
19. B 【解析】空白处之前的句子列举了南京与无锡、徐州与宿迁、泰州与南通等城市之
间的趣味互动,这些互动都体现了浓郁的地域文化特色和激烈竞争 。空白处之后的网友戏
言是对前面所有例子的总结,强调联赛不可能有默契球。
20. ①运用了借代的手法,无锡特产水蜜桃与南京特产盐水鸭分别指代两个城市,使口号具
有强烈的地域标识性,鲜活生动。
②运用了对比的手法,将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比,用轻松的方
式消解了输赢的功利性,表达出对待输与赢的不同情绪。
③运用了对偶的手法,富有节奏感与趣味性。
【评分标准】每点 2 分。
21.语句①修改为:这一场场被戏称为“没有假球,全是世仇”的足球赛事。
语句②修改为:不仅点燃了江苏球迷的足球热情。
【评分标准】每点 2 分。
22.新闻围绕“2025 年江苏省城市足球联赛(‘ 苏超》) ”展开,核心主体是“苏超”,核
心事件是“足球比赛”。
新闻的核心亮点并非单纯的“ 比赛”,而是“赛事与地域文化的结合”,标题需将“足球”
与“文化”关联,体现新闻的独特价值。
用简洁句式(多为“主体十事件十亮点”短句)表述,避免冗余。
【评分标准】主体十事件十亮点各 1 分,语言通顺流畅 1 分。
三、写作(60分)
23.参照2025年高考作文评分标准
