文档内容
海南省海口市2025届高三年级仿真考试语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
人工智能(AI)与非遗的深度融合，为传统文化的保护与创新开辟了全新路径。以敦煌莫高窟为例，
通过AI算法对藻井纹样进行数字化重构，不仅精准还原了千年壁画的色彩与构图规律，还生成了符合现
代审美的文创设计模板，极大提升了衍生品开发效率。在记录与传播层面，3D扫描技术可完整保存苏州垟
丝“通经断纬”技法的纹理细节，结合 AR技术动态还原古法造纸流程，使观众在虚拟互动中直观感受技
艺精髓。
AI的赋能作用更体现在非遗的活态传承中。例如，中国电信推出的“AI文博讲解系统”，依托5G
与云计算能力，为云南澄江化石地博物馆的游客提供多语种智能讲解，日均服务超 1200人次，使文物信
息传递突破语言与时空限制。此外，AI辅助的智能设计工具降低了非遗创作门槛，用户仅需输入关键词
即可生成融合传统元素的数字作品，吸引年轻群体参与文化传播。
技术革新不仅提升了效率，更激活了非遗的文化价值。机器学习解析苗绣针法规律后，可辅助绣娘
设计复杂图案，而匠人仍主导核心创作，形成“人机协作”的新模式。此类实践表明，AI并非取代人文
内核，而是通过工具性赋能，推动非遗从“静态保护”转向“动态创新”。
(整合自《光明日报》《中国社会科学》，2025年，有删改)
材料二：
2023年启动的“黎锦数字基因库”项目，标志着传统手工艺进入分子级保护时代。项目组使用 8000
万像素超高清扫描仪，对明代黎锦龙被进行分层拍摄，仅1平方厘米区域就采集到2786根经纬线的交错数
据。这些信息经神经网络处理后，不仅还原了失传的“绞缬染”技法，更揭示出“甘工鸟纹”与热带季风
迁徙路线的关联性。数据库中的“纹样语义网络”已收录43个核心图腾的1209种历史变体，机器学习模
型能自动识别清代中期出现的“汉黎融合纹”，准确率达92.7%。
在技艺传承维度， “智能传承人”系统带来革命性突破。62岁的国家级传承人符金女佩戴柔性传
感器织锦时，系统将其32年经验具象化为可量化的数据：纬线拉力始终保持在 3.2-3.5牛之间，挑花针
与经线夹角精确至71度。这些数据经知识图谱转化，形成包含207个关键节点的教学体系。年轻学徒通
过AR眼镜学习时，虚拟指导线可实时纠正经线偏移，智能纺锤则通过触觉反馈模拟不同纱线的阻力差异。
项目组跟踪发现，使用该系统的新学徒达到熟练工水平的时间从 5年缩短至18个月。但技术的局限性同
样显著：当试图数字化“人棉合一”的至高境界时，系统无法量化老艺人“凭手感知晓何时该停织让布料呼吸”的玄妙经验。“就像用温度计测量爱情”，项目首席科学家如此比喻。
(摘编自《海南黎锦技艺的数字重生案例报告》，2025年，有删改)
材料三：
在人工智能技术迅猛发展的今天，非遗保护正经历从“抢救性记录”向“创造性转化”的转型。以
海南黎族船型屋为例，三维激光扫描技术不仅捕捉了建筑外观的0.1毫米级细节，更通过力学模拟系统
推演出茅草屋顶的承重极限参数，为传统营造技艺的科学化传承提供数据支撑。AI声纹复原技术则让濒
临失传的儋州调声重现生机：算法通过分析1950年代老唱片中的片段，补全了12首仅存残谱的民歌，
其生成的虚拟歌者能模仿不同年龄层传承人的音色差异。区块链技术的应用更为深远，海南黄花梨雕刻
师如今可为每件作品生成唯一数字指纹，买家扫描二维码即可追溯木材来源、雕刻工时等全流程信息，
2024年相关纠纷案件同比下降67%。
然而，技术的狂欢背后潜藏着文化解构的风险。当瑶族盘王节的祭祀舞蹈被拆解为207个骨骼点数据，
在元宇宙中供游客随意组合扮演时，长老担忧“年轻人以为对着屏幕鞠躬就能获得祖先庇佑”。某 AI写
作平台推出的“非遗故事生成器”日均产出3000篇所谓“黎族创世神话”，其中将鹿回头传说与漫威宇
宙强行嫁接的作品竞获百万点击量。更值得警惕的是算法的文化霸权：短视频平台对英歌舞的推送逻辑永
远倾向“最刺激的30秒”——高难度的空中转槌、夸张的面部特写，导致完整仪式流程的播放完成率不
足5%。技术赋能让非遗突破时空限制的同时，也在消解其作为“活态文化”的核心价值。正如五指山黎族
歌圩传承人所说： “机器能记录我唱的每个音，但读不懂我望向群山时的眼神。”
(摘编自《非物质文化遗产数字化保护的悖论与突围》，2024年，有删改)
1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3分)
A.云南澄江化石地博物馆的“AI 文博讲解系统”依托5G与云计算，日均服务超1200人次，体现了
技术对文化传播效率的提升。
B.机器学习解析苗绣针法规律后辅助绣娘设计图案形成的“人机协作”模式，推动了非遗从“静态保
护”向“动态创新”的转变。
C. “智能传承人”系统通过传感器量化黎锦传承人符金女的经验数据，将新学徒的学习时间从5年
缩短至18个月，说明使用AI技术可以助力技艺的传承。
D.尽管技术在非遗保护中取得诸多成果，但像老艺人“凭手感知晓何时该停织让布料呼吸”这类经验
难以被技术量化，这说明人文因素在非遗中不可或缺。
2.下列选项中，最能体现材料三强调的技术赋能非遗带来的文化解构风险的一项是(3分)
A.某AI绘画软件根据用户输入的“京剧脸谱”关键词，生成了融合动漫风格的脸谱图片。
B.利用VR技术，游客可身临其境地感受故宫建筑的宏伟，领略古代皇家宫殿的魅力。
C.某在线教育平台推出剪纸课程，通过视频演示和步骤讲解，帮助学生学习剪纸技艺。
D.某苏州评弹演员利用AI将《白蛇传》选段改编为“法海带货雷峰塔”，获10万元打赏。
3.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. AI技术通过三维激光扫描和AR动态还原，实现了对敦煌藻井纹样、苏州缂丝技法的精准保护与
传播，表明AI技术可以替代部分传统匠人的手工创作。B.黎锦数字基因库借助超高清扫描和神经网络处理技术，揭示了图腾与自然现象的关联，表明 AI
能够辅助完成非遗的文化内涵挖掘工作。
C. AI辅助的智能设计工具通过生成融合传统元素的数字作品，受到年轻群体的欢迎，但这种过度依
赖算法的行为可能导致文化内涵的简化。
D.利用区块链技术构建的不可篡改的数字化信任体系在非遗保护中有广泛应用，例如为海南黄花梨雕
刻生成数字指纹，解决了相关版权纠纷问题。
4.作为科技论文，本文的语言有哪些特点?请结合文本内容简要分析。 (4分)
5.面对人工智能技术在非遗保护与传承中的应用，我们应持怎样的科学态度?请结合材料谈谈你的看法。
(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
风(节选)
吴尔芬
我妈坚持认为，岗头村的风是不乱跑的，就这样村头村尾地吹过来、吹过去。 “怎么可能，风又不
是狗?如果我是风，就满世界看看。”我很怀疑。 “岗头村就是它的世界。”我妈看看风，想了想说，
“外面的风会窜进来，岗头村的风不出去。”
我妈还认定，风只能看见；听，是听不见的。风怎么能听见呢?即使大如龙卷风，除非它刮走你的帽
子，掀翻你家的屋瓦，不然是无声的。所以，我妈总是对我说： “出去看看，风来不曾?”风来了就可
以放风筝。将纸扎的风筝在晒谷坪摆好，扯线助跑，慢慢松手。二哥扎的风筝很丑，什么都不像，只是拖
着纸条的尖尖的三角形。但是，当风筝浮在空中，那动态、那飘带，不就是风的方向和大小吗?
没风放不了风筝，风大了照样放不了。能不能放风筝，二哥说了不算，风说了算。其实，岗头村的大
事小情都是风说了算。我们岗头村的风无处不在。村里有重要的任务要布置，村主任是这么指挥的：
“开个会，放风出去。”
没有风在全村乱窜，岗头村人什么也干不成。农忙季节，风也陪着人忙上忙下的。收割时，风助我们
把稻子往前压，方便镰刀伸进稻丛。天气太热，只要吹一声口哨，风就能听见，帮你抹去身上的闷燥。扬
谷子的时候，风就更卖力了，你把谷筛抬得越高，风就越能看见，也就来得越快、吹得越卖力。当然，风
是有名字的，抬高谷筛的同时，嘴里要念念有词： “哆叻——哆叻——”
中午休息，就更离不开风了。每到午饭后，我家下厅就横七竖八地躺满壮汉。他们太累了，人头靠向
凳头就打鼾。我妈说，这边是风口，是风一定要经过的位置。我家下厅是风口，门外有水圳和大片的石灰
田，大家都说这是风水宝地，是午睡的好地方。
风，是有样子的，至少岗头村的风有模有样。你看，风来了，稻浪一波一波地翻滚涌动，由远及近，
直到你的眼前。风很仔细，直接把稻花的香气扑进你的鼻子。闻到了吧，这是丰收的味道。岗头村的风是
婀娜多姿的，你看那炊烟吧，袅袅婷婷，像个害羞的少女，摇晃到天际，直到你眼力够不着的地方才散开。
最张扬的要数秋收的风了，夏收夏种是水田，秋收是旱地，水已放干，土已皲裂，可以穿鞋收割稻子。
脱谷后的稻草得挑回家，积在牛栏，漫长的凛冬耕牛就靠它度过。可是牛栏总有塞满的一天，那就堆草垛，还剩下的就烧了吧。烧过的稻田明年必定丰收，这个道理就像吃饱了不饿一样简单。
风发起狂来，那就叫狂风了。我们说一个人太狂了，骂他疯狂，风也是这样。它疯狂起来的样子真让
人害怕。有一年，风发了狂，把人都吹上天，我和几个男孩吓得躲进桌子底下。不过，后来村里人弄清楚
了，这次狂风是从海上闯进岗头的，像抢劫的海盗，它有一个响亮的名字，叫台风。
海边的台风再也没有来过，在岗头村窜奔的，都是本地的风。那么，本地风跟外地风有什么不一样呢?
北方的风凛冽，吹在脑门上生痛生痛的，人一激灵，就清醒，激励人们去战斗。海边的风壮阔，无风不起
浪，爱拼才会赢，说出来都有一股子豪气。而岗头村的风呢?软软的，绵绵的，吹得人想睡觉。
风搞起恶作剧，有时是很过分的。大姐心爱的草帽被风吹走，最终成了鸟窝。为这事，大姐郁闷了一
整年。风还爱搬弄是非，本来媳妇嘀咕几句婆婆很正常，可是风故意把话传到婆婆的耳朵，搞得婆媳关系
很是紧张。
这些是小打小闹，大的坏事风也干。有一年，祭墓的人烛火不小心点着干草，这本来没什么，完全
可以扑灭。风可好，一阵紧一阵刮，将火苗搅得漫山遍野。熊熊大火把城里的民兵都引来了，根本扑不灭。
祭墓人进了监牢，他大声喊叫： “冤枉啊，都是风干的。”我妈也为祭墓人抱不平： “不是那可恶的
风，一个人怎么可能烧尽一片山林呢?”
我最恨风的一次是跟同学金逃课捕鱼，烧火烤着吃。风也沾了鱼腥味的呀，可是它妒忌我们吃得香，
恶狠狠地把烟绕向学校，故意让老师发现。我和金都被罚站了。金很生气，为了报复风，故意烤一堆狗屎，
说要熏死它。风是很滑头的，金烤狗屎，它就不来了，稻草也点不着，熏得金全身发臭。
岗头村的猎人跑得特别快，我妈说他快到能捕风、能捉影。岗头村有人说错了话，如果猎人正好在
旁边，可以请猎人把后悔的话追回来。猎人都会答应的，他顺着风跑，追到了风的前面，一把抓这句话
话就传不到别人的耳朵里。猎人追赶错话，从未失手，比后悔药还管用，所以岗头很少是非。不过小声
说的话跑得慢，猎人能赶上，大声说出的话跑得快，一下被人听到，猎人就逮不着了。我妈说，你们细
人仔啊，说话千万要小声，不然后悔来不及。
年关临近，岗头到底是冷了。瘦风也尖锐起来，钻进女人的被窝，也钻进老人的棉衣。雪下完，风
就走了，影子都找不到。古寨里的文章祠，是那个时代岗头的最高学府。正是风，传播了这些声音，铭
记了这些声音。
唯有风，记住他们的故事，诉说他们的精彩。岗头村的主人越来越老了，风也跟着苍老，苍老如浮
云。
(选自《人民文学》2024年第10期，有删改)
6.下列对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.风在农事中具有双重功能：收割时压低稻丛助力镰刀操作，扬谷时卖力吹谷，体现了农耕智慧对自
然规律的顺应。
B.文本采用儿童视角，通过“我”与母亲关于风的争论展开叙事，以天真口吻消解成人世界的复杂矛
盾，呈现出纯净的田园想象。C.文中“猎人追赶错话”的情节，既体现了“捕风捉影”的成语趣味，又以现实主义的笔法描绘了村
庄的日常生活。
D.烧山事件中，母亲强调“风的责任”而否定人为的过失，这一情节反映了在特定环境下人们对于自
然灾害和社会责任的认知局限。
7.下列对文章主题的解读，不恰当的一项是(3分)
A.文章围绕风展开叙述，串联起乡村生活中的劳作、信仰以及代际之间的记忆，构建了一幅人与自然
和谐共生的画面。
B.通过对风拟人化的描写，文章不仅展示了自然力量作为生活助手的美好一面，同时也提醒读者注意
其可能带来的不确定性。
C.文章借助风的形象，深入探讨了乡土文化在现代社会变迁中的地位，表达了保护和传承乡土文化价
值的重要性。
D.采用诗意的语言，文章成功地捕捉并传递了村民们与自然环境之间深厚的情感纽带，同时也细腻地
刻画了个体的生命体验。
8.文中画线句子“它疯狂起来的样子真让人害怕”中的“疯狂”一词有何表达效果，请简要分析。 (4
分)
9.文章以“风”为题， “风”对岗头村有何深意?请结合全文，谈谈你的理解。 (6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
周制，种谷必杂五种，以备灾害。还庐树桑，菜茹有畦，瓜匏果藤①，殖于疆场。鸡豚狗彘，毋失其
时。女修蚕织，则五十可以衣帛，七十可以食肉。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈。
冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习
俗也。
(节选自《农政全书》)
材料二：
有国家者未尝不思治孜孜西求才汲汲西用人。官无旷位，命不虚日。多不至于治者，何哉?盖不知重
其本也。夫重其本，莫若安人。安人之本，莫先于农桑。上自天子，下至庶人，未有不须衣食以资养其生。
此情性之欲一也。故率公卿以躬耕于千亩，非独致敬于菜盛也；率嫔御以亲蚕于茧絮，非独致美于敽冤也；
皆所以先民之教化也。下之人必曰：“王者后妃，尚勤于耕桑，余何人哉?”若天下之人，皆相率以耕织
为务，则谷帛可指期而取。谷帛既贱，人各足其所欲。所欲之大，唯衣食而已。不饥不寒，则时无怨嗟。
时无 怨嗟，则和风充塞，则焉有不丰不稔之岁 ? 既庶且富，然后仁义相及，王道可行。方困饥寒，而能致
于仁义者，虽淳朴之世，君子之人几希矣。今天下之人，非不耕也。非不蚕也，率九州之人，一人耕而百
人食，一人蚕而百人衣。王者之征赋在焉，诸侯之车服剑器在焉，职官之禄廪资焉，吏人之求取往焉。俾
一人耕一人织，足上下百人之欲，不亦难乎?故孟子曰：“父母妻子，对之饥寒，而不为非，未之有
也。”诚哉是言。
然无士不可以为治世，无民不可以为国。唯明王择君子之人，有辅相之才，深治理之道，与之为政。先简其事，则阙省其吏，则人易以安。且今吏属太广，实扰于时。夫事简吏省，然后可以爱惜农人，尽归
其时。什一之外，除其赋敛，驱彼浮食游手之众，使归田穑，即仓廪必实，天下之民，食斯足矣。
(节选自《全唐文·治论》有删改)
①藏： 《说文解字》“蕊：在木曰果，在地曰藏。”古书上称瓜类植物的果实为“藏”。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
有国A家者B未尝C不思D治E孜孜焉求才G汲汲焉H用人。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。
B.安，使……安定，成语有“安邦定国”，其中的“安”字用法与此相同。
C.诚，指确实、的确，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的意思相同。
D.穑，是指收割谷物，也泛指农事，与《芣苢》“不稼不穑”的“穑”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.周制记载种谷物时一定要采用五谷杂种的方式来防备自然灾害。“杂种五种”通常指杂种稻、黍、
稷、麦、菽这五谷。
B.周制记载妇女需于夜间聚集织布，每月按昼夜劳作时间折算，其劳动量相当于四十五天。她们在
晚上聚集起来主要是为了节约生产成本。
C.君主与后妃亲自从事农桑之事，并不只是为了向祭祀供品表达敬意、使礼服冠冕更加华美更是要
借自身率先垂范，引领百姓重视耕织，达到教化民众的目的。
D.能在饥寒交迫中坚持仁义节操的，即使在淳朴的时代，这样的君子也为数不多。因此，治国要先
让百姓富足起来，百姓需求满足了，自然可就以施行王道。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)
(1)时无怨嗟，则和风充塞，则焉有不丰不稔之岁?
(2)先简其事，则阙省其吏，则人易以安。
14.根据两则材料，说说促进我国古代农业生产的相关措施。 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
岁晚①
陆游
岁晚城隅车马稀，偷闲聊得掩荆扉。
征蓬满野风霜苦，多稼连云雁鹜肥。
报国有心空自信，结茅无地竟安归。
浣花道②上人谁识?华表千年老令威③。
【注】①这首诗淳熙三年冬天作于成都。②浣花道：指成都浣花溪畔杜甫草堂所在的道路。③丁令威学道
成仙后，化作白鹤飞回故乡，停于城门华表柱上。见物是人非，慨叹： “有鸟有鸟丁令威，去家千年今
始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒！”遂振翅高飞而去。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.年末岁尾城隅的车马稀疏，在这冷清的气氛中，诗人掩上柴扉暂得闲适。
B.本诗第五句与陆游《书愤》中的“塞上长城空自许”一句立意相似。
C.诗人寄寓成都，虽没有地方建造自己的茅屋，却也只能安心在此归附。
D.尾联陆游借杜甫晚年流离的境遇自喻，表达自己忧国却无人理解的孤独。
16.有人评论本诗中“颔联真风人语，叹惋无尽，妙有含蓄”，即用简明直白的语言达到含蓄深远的艺术
效果。请结合诗歌内容简要分析。 (6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)晚饭后，小明漫步江边，听着远处悠扬的长笛声，看着江上归船、自由飞翔的鸥鸟，让他不禁
想起黄庭坚《登快阁》中的诗句： “ ， ” 。
(2)在《谏太宗十思疏》中，魏征以“ ， ”这两句话，巧妙化用了《诗经》
中的“靡不有初，鲜克有终”内涵，列举了天子往往在创业初期功绩斐然，但随着时间推移德
行却逐渐衰减的现象。
(3)人们常因过往的遗憾而懊悔，古人却以“ ， ”的豁达，强调放下不可
改变的过去，寄托希望于未来。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语”中，薛宝钗深夜探望生病的林黛玉，以燕窝相赠，坦
诚以待。黛玉感其真心，叹道： “你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。
往日竟是我错了。”宝钗闻言却道： “我虽有个哥哥，你也知道，那和没有的一样。若不弃，咱们更比
姐妹还亲些。”二人此番推心置腹，终以“情真意切”消解隔阂，倒比从前更觉亲近。宝钗的关怀如“秋
霖脉脉”，浸润黛玉孤寂之心；黛玉的回应则似“雨滴竹梢”，清透中见赤诚。这场对话不仅是闺阁情谊
的升华，更暗含人际交往的深意：唯有以诚相待，方能打破心墙， 。
当代社会，网络社交虽便利，却常因“表情包轰炸”、 “断章取意”滋生误解。有青年效访“宝黛
释嫌”，在团队合作中主动组织“圆桌对话”，不是退缩，而是 ② ，以直面问题的态度消弥矛盾，
被称为“破壁者”。可见，经典智慧穿越时空，仍能为现代人际隔阂的破除提供启迪。
18.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正(4分)
19.请在文中横线处填入恰当的成语。 (2分)
20.下列词语与文中加点的“金兰契”得名方式最接近的一项是(3分)
A.桃花社 B.秋爽斋 C.木石盟 D.蜂腰桥
21.文中画波浪线的“圆桌对话”指什么?请结合原文分析这种对话方式对化解矛盾的意义。(5分)
22.某校园短视频平台计划以“宝黛释嫌”为原型，策划一期“化解人际矛盾的古典智慧”主题视频。请
根据材料，拟写一段视频解说词。要求：主题突出，语言流畅，能展现因果关系逻辑，至少精准引用一处古诗文，不超过80字。 (6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
正直意味着有勇气坚持自己的信念，这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候
义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。
——————(匈牙利)阿瑟·戈森
这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
海口市2025届高三年级仿真考试
语文·答案
1. 答案: B
2. 答案: D
3. 答案: D
4.答案：①严谨性(准确性)。列出具体的数据，直接引用传承人的语言，体现了语言的严谨，增强了可信
度和说服力。②逻辑性。通过揭示“AI 提升文创开发效率”与“缩短学徒周期”的因果关系，分析“短
视频推送逻辑”导致“仪式播放完成率不足5%”的逻辑关系等，展示了技术赋能的实施路径，逻辑层次清
晰。③专业性。较多提及专业术语如“区块链”“神经网络”“元宇宙”“算法霸权”等，体现文本的学
术性与规范性。
(每点 2 分，答出任意两点即可，其他答案言之成理亦可酌情给分)
5.
答案：①人工智能技术在非遗保护与传承中有巨大潜力，要积极利用人工智能技术，充分发挥其工具性赋
能价值，积极推动非遗从“静态保护”向“动态创新”转化。
②认识到人工智能技术目前还存在一定的局限性，还无法完全取代人文内核，我们要警惕技术带来的文化
解构风险，避免非遗核心价值被消解。
③利用人工智能技术的过程中，要注重保持非遗的文化内涵和人文精神，实现技术与文化的有机融合和平
衡发展，努力让技术更好地服务于非遗保护与传承。
(每点 2 分，共6 分，其他答案言之成理亦可酌情给分)公众号：高中试卷君
6. 答案: A
7. 答案: C
8.
答案：①运用拟人手法，将台风人格化，生动形象地表现出风的狂暴肆虐之态：
②前后呼应，既与上文的“狂人”形象相照应，又为下文台风登陆的破坏性描写作铺垫；③“疯狂”一词凝聚了人们对自然灾害的恐惧心理，强化了台风带来的灾难性体验。 (每点2分，答出
任意两点即可，其他答案言之成理亦可酌情给分)
9.
答案：①风看过村民割稻子、睡午觉、烤鱼等，记录岗头村的日常，见证着岗头村生活。
②村里的大事靠“放风”通知，农活靠风帮忙，风维系着岗头村的乡土生活。
③风传婆媳坏话、吹跑草帽，暗示在岗头村，即使再熟悉的自然也有可能给人带来烦恼。
④风从年轻变苍老，暗示随着老人去世、年轻人离开，岗头村的传统正在消失。
(每点 2 分，答出任意三点即可，其他答案言之成理亦可酌情给分)
10. 答案: BEG
11. 答案: A
12. 答案: B
命题透析：本题考查学生理解文章内容的能力。
13.
答案： (1)在这种情况下没有怨恨叹息，那么祥和的风气就会充满天地之间，又怎么会有不丰收的年岁
呢?
(译出大意得 1 分，译出以下采分点各得1分： “怨嗟”，怨恨叹息；“和风充塞”，祥和的风气充盈天
地； “焉”，哪里)
(2)首先简化事务流程，就会减少冗余官吏，这样百姓就容易安居乐业。
(译出大意得1 分，译出以下采分点各得1分： “简”，简化； “阙省” “阙”，通“缺”同义复用，
减少： “易”，容易)
14.
答案：①要遵循农业生产规律，合理安排农时。从谷物种植、蔬菜瓜果栽培到家畜养殖都要依照自然规律，
不违农时。
②要注重节约和协作，妇女们需于夜间聚集织布，进行协作，减少消耗，提高生产效率。
③选贤任能，精简官吏。
④减轻赋税并驱遣游手好闲者回归农耕。
评分参考：每点1分，答出任意三点即可，其他答案言之成理亦可酌情给分。
参考译文：
材料一：
按照周代的制度，种植谷物一定要同时种植多种不同的品种，用来防备自然灾害。在住宅周围栽种桑
树，菜蔬要种得有畦垄，各种瓜果，种植在田界边上。鸡、小猪、狗、大猪等家禽家畜的饲养，不要错过
它们繁殖的时机。女子从事养蚕纺织，这样五十岁的人就可以穿上丝织品做的衣服，七十岁的人就可以吃
到肉了。进入村落的人一定要携带柴薪，按照体力强弱分配柴薪的轻重，头发斑白的老人不用提着东西。
冬天，人们已经进入农闲期回到家中，妇女们聚在同一条街巷里，相互结伴在夜间一起纺线绩麻，妇女们
一个月可以有相当于四十五天的劳作时间(因为晚上也利用起来了)。一定要相互结伴一起劳作，是因为这样可以节省灯火费用，还能让手艺灵巧的和手艺笨拙的相互学习，并且符合风俗习惯。
材料二：
拥有国家的统治者，没有不想要把国家治理好的，他们勤勉不懈地访求人才，急切努力地任用贤能。
官职没有空缺闲置的，任命官员的命令几乎没有一天不发出的。(虽然任用了很多官员)却大多不能达到国
家大治的局面，这是为什么呢?大概是因为不懂得重视治理国家的根本。要重视治理国家的根本，没有什
么比让百姓生活安定更重要的了。让百姓生活安定的根本，没有什么比发展农业生产(种粮和养蚕)更为优
先的了。上至天子，下到普通百姓，没有不依靠衣服和食物来维持自己生存的。这在人的本性和欲望方面，
都是一样的。所以(君主)率领公卿大臣们亲自在千亩之田上耕种，不只是为了向神灵献上虔诚的祭品；率
领后妃们亲自养蚕缫丝，不只是为了制作出精美的礼服；这都是为了给百姓做出教化的表率。下面的百姓
一定会说：“君王和王后、妃子，尚且都如此勤劳地从事农耕和种桑养蚕，我们怎能不效仿?”如果天下
的百姓，都相继以耕种和纺织为主要事务，那么粮食和布帛很快就可以得到。粮食和布帛(多了)价格就会
便宜，人们各自就能满足自己的需求。人们最大的需求，不过是衣服和食物罢了。不挨饿受冻，那么就不
会有怨恨和叹息。在这种情况下没有怨恨和叹息，那么祥和的风气就会充满天地之间，又怎么会有不丰收
的年岁呢?百姓人口众多而且生活富足之后，然后仁义之风就会相互影响，王道也就可以施行。当人们正
处于饥饿寒冷的困境时，却能做到仁义的，即使是在民风淳朴的时代，品德高尚的君子也是很少见的。
如今天下的百姓，不是不耕种，也不是不养蚕，大概天下的人，是一个人耕种却要供一百个人吃，一
个人养蚕却要供一百个人穿。君王征收的赋税要从中出，诸侯的车马服饰、宝剑器物要从中出，官员们的
俸禄要从中出，官吏们的索取也要从中出。让一个人耕种、一个人纺织，来满足上下一百个人的需求，这
不是太难了吗?因此，孟子说： “面对父母妻儿的饥饿寒冷，却不去做坏事，这样的人是没有的。”这句
话说得太对了。
然而，没有贤士就无法实现社会的太平盛世，没有百姓就无法建立起一个国家。只有英明的君主选拔
那些品德高尚的君子， (这些人)具备辅佐丞相(治理国家)的才能，深刻理解治理国家的道理，然后和他
们一起处理国政。首先要精简各项事务，那么就可以减少官吏的数量，这样百姓就容易生活安定。况且如
今官吏的数量太多，确实对当下的社会造成了干扰。事务精简、官吏减少了，这样之后爱护珍惜农民，让
他们能充分利用自己的时间(进行生产)。在收取十分之一的赋税之外，免除其他的赋税征收，驱赶那些不
劳而食、游手好闲的人，让他们回归到农业生产中，那么粮仓必定会充实，天下的百姓，粮食就足够吃了。
15. 答案: C
16.
答案：①语言简练自然，诗人用“征蓬”“风霜”“多稼”“雁鹜”等常见意象，平实地勾勒出成都岁末
景象。
②运用白描手法，将征蓬在风霜原野上飘零的凄凉景，与庄稼丰收、雁鹜肥美的安乐景形成反差强烈的画
面，关切民生疾苦，使情感表达哀伤且委婉。
③既抒发了个人漂泊之苦，又有关切民生疾苦之意，还暗藏报国无门的忧愤。契合“妙有含蓄”的艺术境
界。
评分参考：答对一点给 2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
17.答案： (1)万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
(2)有善始者实繁，能克终者盖寡
(3)往者不可谏，来者犹可追/悟已往之不谏，知来者之可追/实迷途之未远，觉今是而昨非/东隅已逝，
桑榆非晚/回朕车以复路兮，及行迷之未远 (如有其他答案，言之有理即可。)
18. 答案: C
19.答案：①冰释前嫌 ②迎难而上
①处，前文提到人际交往中真诚沟通的重要性，后面应该接着表示误会或冲突后的和解，强调真诚打破隔
阂后的结果。故可填“冰释前嫌”，冰释前嫌：比喻人与人之间的矛盾被解除。②处，前面说“不是退缩，
而是……”，语意转折， “退缩”相反的意思，再结合下文“以直面问题的态度”，故可填“迎难而
上”，迎难而上：意思是就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它，形容不怕困难，不怕挫折，直面挑
战。
评分参考：每答对一处给1分，有错别字该处不给分。
如有其他答案，只要符合要求，即可给分。
20. 答案: C
21. 答案： (1)含义： “圆桌对话”在语境中，指的是一种直面问题、平等真诚地沟通形式。 (2)意
义：①打破壁垒，通过坦诚交流消除误解，如原文中“宝黛释嫌”；②凝聚共识，营造信任氛围，推动团
队协作，如“被称为‘破壁者’”体现矛盾化解后的高效合作。
评分参考：第一问正确1分，第二问意义每点各2分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之
成理，可酌情给分。
22.答案：
示范一：在《红楼梦》里，宝钗以燕窝探病，黛玉袒露心声，二人冰释前嫌。因二人真诚相待，所以一来
一往中心心相印，正如“海内存知己，天涯若比邻”，邀您共品古典智慧魅力。
示范二：宝钗关怀如暖阳，温暖了黛玉；黛玉亦真心回应，化解了嫌隙。彼此真诚相待，所以“宝黛释
嫌”成佳话。正如“精诚所至，金石为开”，这淋漓尽致地展现了化解矛盾的古典智慧。
评分参考：主题突出，语言流畅，得2分；能展现因果关系逻辑，得2分；引用古诗文恰当且贴合真诚化
解矛盾主题，得2分；超过80个字，扣1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
23.略
