文档内容
事件虽小，却借之表现了为人应当坦荡无私、知错能改的大主题。(每点2分，共6分。意思对即可)
10. CEG(原文为“尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗书之，一无遗失” , 译为“虞世南曾经受命书写
《列女传》用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，没有一点差错” 。)
11. A(A项，原文中的“寇” 为名词，指敌人、仇人。B项，“吾尝终日而思矣” 的“而”表修饰。D项，“唯君图之”
的“图” 意为“考虑” 。)
12. B(“臣下仍会将其视作一国之君为其效劳”错误，“则臣视君如国人”应理解为“臣下就会把君主当一般不相干
的人” 。)
13.(1)臣子有缘故而离开，那么君主派人引导送他离开边界，并且派人先到他要去的地方(作一番布置)。(省略句，
补出主语“臣子” ; 道，通“导” ,引导；所往，要去的地方，各1 分，句意通顺1 分)
(2)我有一点小的善意，他必定顺应并成就它；我有一点小的过失，他必定冒着触犯我的危险向我进谏。(善，善
意、善举；成，成就，成全；犯颜，冒犯君主或尊长的威严，各1 分，句意通顺1分)
14.①嘉奖采纳虞世南谏言，亲近礼遇他；②称赞虞世南的“五绝” ; ③虞世南去世后，举哀痛哭，多与封赏；④视
虞世南为知音，命人到其灵帐前读焚诗稿；⑤为其绘制画像，供奉于凌烟阁。(每点1 分，答对五点给满分，其
他答案言之成理即可)
15. A(诗歌并非“开始追忆旧景” , 而是实写眼前落入敌手的山川之景，此处春天正与国中无异，抒发的是对山川
依旧、人事皆非的感慨及对失陷于辽的祖国河山的无限依恋之情。)
16.①诗人乘着春风，跃马扬鞭踏上契丹所占国土，却似乎感觉是来到了“旧山河” , 没有一丝脚踏异国土地的感觉。
(2分)②中间两联写景生动，抒发着诗人对祖国河山的无限依恋与热爱。(2分)③尾联以不见迎春花作结，纠正
回家的错觉，与首联呼应，蕴藏着诗人收复国土的理想。(2分)
17. (1)封狼居胥赢得仓皇北顾
(2)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子
(3)示例一：风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回(杜甫《登高》)
示例二：清晨泛中流羽族满汀渚(高适《自淇涉黄河途中作十三首》)
示例三：关关雎鸠在河之洲(《诗经· 关雎》)
(每空1 分，添字、漏字、错字则该空不得分)
18.深度睡眠是人体在睡眠中呈现生长激素激增、体温下降、心肌供血量增加的修复性生理活动。(三个关键特征，
每个1分；本质属性“修复性生理活动/阶段” 1分；下定义的基本句式1分)
【解析】关键特征：生长激素激增、体温下降、心肌供血量增加。本质属性：修复性。下定义的基本句式通常遵
循“被定义对象是(种差)的(属概念)” 的结构。
19.示例：A息息相关B雪上加霜/火上浇油(每空1分，有错别字不给分)
20.示例：甲：减少能量消耗乙：改善睡眠质量需多管齐下/减少睡眠障碍有很多方法(每句2分，符合情境即可)
21.示例：写作绝非文字的堆砌，而是思维的火花。(结构1分，前一句“写作”1分，后一句“思维” 1分)
【解析】保持“绝非… …而是… …” 的结构，需贴合“写作”与“思维”的关联。
22.①零点以后，越晚上床，入睡越困难。②相比年轻人，老年人在晚上十一点以后的入睡困难程度陡增。(每个要
点2分，大意对即可，其他答案言之成理亦可酌情给分)
23.【审题指导】这句话出自希腊哲学家苏格拉底，之所以不标明出处为“苏格拉底” , 是希望考生不受局限，更普
遍地去谈论这个话题。考生可以结合当下社会各方面一些“改变” 的热点现象来谈。
这个材料我们应拆分为两部分来理解。
第一部分，苏格拉底所说的“改变的秘诀，是集中你的所有能力” , 这就意味着你需要全身心地投入改变中。
第二部分，改变“不是摧毁旧的，而是创造新的” , 即并不是要否定昨天的自己，而是要在昨天的基础之上
构建新的自己，以期抵达明天的自己，那些觉得否定昨天的自己就是改变、就是创新的人，不过是在自欺
欺人。现在往往有一种误解认为：改变就是要彻底摆脱过去，摒弃旧有的观念、习惯或者生活方式。然而，这样
做的话往往只会让我们陷入更大的困惑和混乱。因为我们的过去，无论好坏，都是我们生活的一部分，是我们的
经验和教训，是我们成长的基石。摧毁旧的并不能带来真正的改变，反而可能让我们迷失方向，失去自我。
真正的改变，“不是摧毁旧的，而是创造新的”。这意味着我们需要在保留过去有价值的部分的同时，积极
寻找新的可能性，创造新的未来，以开放的心态接受新事物，以批判的精神审视旧观念，以创新的思维探索新路
径。
当然，从辩证的角度来说，还要看考生如何定义此处的“摧毁”和“旧的” 二词。
【参考译文】
材料一：
孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下看作手足，臣下就会把君主看作腹心；君主把臣下看作狗马，臣下就会把君主看作一
般不相干的人；君主把臣下看作泥土草芥，臣下就会把君主看作仇敌。”
齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为原先的君主服丧。君主要怎样做才能使他们为他服丧呢?”
孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下有建议，君主听从。政治上的恩惠下达到老百姓。 臣下有缘故而离开，那么
君主派人引导送他离开边界，并且派人先到他要去的地方(作一番布置), 离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋：
这就叫作三有礼。这样做了，臣下就会为他服丧。如今做臣下的，劝谏，君王不接受；建议，君王不听从。政治上的思惠
到不了老百姓身上。臣下有缘故而离开，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分，离开的当天就收回
他的土地和房屋：这种情况叫作仇敌。君臣之间像仇敌一样，还有什么丧可服呢?”
材料二：
虞世南，浙江余姚人。贞观初年，唐太宗尊他为上宾，于是设立文馆，文馆中人才济济，但都推举虞世南为文
学的宗师。唐太宗授予他记室的官职，同房玄龄一起掌管文化方面的事情。虞世南曾经受命书写《列女传》用来装
饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，没有一点差错。 贞观七年，虞世南经过多次升迁任
秘书监。唐太宗处理完政务，一有空闲就召见虞世南，和他探讨古代典籍。虞世南虽然外表弱不禁风，好像连衣服
都撑不起来，但性情却十分刚烈，志趣高远，每次谈论起历代帝王的政治得失，都能够有所规劝，这对太宗治国大
有裨益。等到唐高祖去世，唐太宗由于为他服丧超过礼的规定，哀痛的面容衰弱憔悴，长时间废弃国政。文武百官
无计可施，但是虞世南每次进宫进谏，唐太宗都欣然接受，对他越发亲近和尊重。唐太宗曾经对身边的侍臣说：“我
一有空闲，就与虞世南商讨古今大事。我一有好的见解，虞世南总是非常高兴；可是一旦我的观点有失偏颇，他就
十分担忧。他如此诚恳，我因此非常欣赏。如果各位大臣都像虞世南那样，我哪还用得着担心天下治理不好呢?”唐
太宗曾经称赞虞世南有五绝：一是德行端正，二是忠诚耿直，三是学识渊博，四是辞藻华丽，五是书法优美。虞世
南去世后，唐太宗在别第失声痛哭，哭得非常悲伤。虞世南的丧事费用由官府拔给，仍赐以葬具，追封他为礼部尚
书，谥号文懿。唐太宗在写给魏王李泰的信中说道：“虞世南对于我，就像我身体的一部分。他提醒和纠正我的遗漏
和过失，一刻都不曾忘记。他实在是当代名臣、人伦道德的标准啊。我有一点小的善意，他必定顺应并成就它；我
有一点小的过失，他必定冒着触犯我的危险向我进谏。现在他去世了，国中再无这样的人了，我的悲痛惋惜难道可
以用言语表达么!” 不久，唐太宗作了一首诗，回顾和思考古代治理国家理乱的经验和教训，
不久感叹说：“ 钟子期
去世之后，伯牙失去知音，再也没有弹过琴。我这首诗，又写给谁看呢?” 于是唐太宗让起居郎褚遂良把诗拿到虞世
南灵帐前诵读并焚烧，可见他哀痛如此深切。(太宗)又下令将虞世南和房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四
位功臣的图像，画在凌烟阁内。
