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长郡中学2025 届模拟试卷 (二)
语 文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(71分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。从诗词格律的形成到叙事文学的
兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”的名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，
分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。
雅与俗分别拥有各自的美学起源。双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。《论
语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声
淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”。孔子推崇庄重肃穆的雅乐而
贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，
哀而不伤”。儒家学说相信美学与世道人心存在特殊呼应，譬如“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨
以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困”，如此等等。因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为
匡时济世的意识形态。
这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种
种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。各种新型历史主题的巨大动能，使
得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至
历久弥新。
一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与
“吃”字。不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是去除“俗意”。薛
雪的《一瓢诗话》说：“人知作诗避俗句，去俗字，不知去俗意尤为要紧。”单字作为一个要素，进入句
子结构，其性质即为诗句所同化。雅字可为俗句，俗字也可为雅韵。
(摘编自南帆《论雅俗之辩》)
材料二：
曾敏行《独醒杂志》中有这样一段记载：“元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观，曰：‘鲁直之字近于俗。’山谷曰：‘何故?’穆父曰：
‘无他，但未见怀素真迹尔。’山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。”这个小故事，让我们感觉到当时
人对于“雅”“俗”的敏感。不过，总体上看，在宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗兼备”、精致与
俚俗互通，成为时代的突出特点。
文化方面兼通雅俗的风格，应该是受到中唐以来禅宗潜移默化的影响。禅宗强调持平常心，注重“当
下”，强调佛法在世间，具有渗透性、普适性，所谓砍柴、担水无非是道。宋代新儒学的产生，实际上和
禅宗的影响有非常直接的关联。正是在和佛教学说、道教学说相互碰撞、相互冲突，一方面相互排斥，另
一方面又相互吸纳的这样一个过程里面，新儒学才真正成长起来。我们看到像《景德传灯录》这样的佛学
著述会说：“解道者，行住坐卧无非是道；悟法者，纵横自在无非是法。”北宋的理学家二程则说：“物
物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
当时这些人物从理念上觉得天地之间“无非是道”，行、住、坐、卧，纵横自在都是道，万事万物皆
有理。这也像《宋史·道学传》里说的，天地之间、“盈覆载之间，无一民一物不被是道之泽”。这个
“道”是渗透在民间日常生活里面、“日用而不知”的。也就是说，新儒学的影响渗透到方方面面，宋代
士人的日常生活，包括日常的游从方式和他们心目中的理念是交互融通的。
这些意识渗透在宋代士人的生活之中。正如扬之水先生所说，在政治生活之外，属于士人的相对独立
的生活空间，形象愈益鲜明，内容愈益丰富而具体。“宋人从本来属于日常生活的细节中提炼出高雅的情
趣，并且因此为后世奠定了风雅的基调。”在当时，“风雅处处是平常”，生活俗事、民间俗语，都可能
有其雅致趣味，都可以入画入诗。苏轼说：“诗须要有为而后作，用事当以故为新，以俗为雅。”黄庭坚
也称：“以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵。”王安石回忆往事，于平淡中感怀世间沧桑：
“三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”杨万里也曾写：“万山不许一溪奔，
栏得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这些篇什以高雅的立意、简朴的语言、习见的俗
语，表达出对于哲理的深邃思考。
雅俗相通，诗、书、画也都相通。苏轼曾经说：“诗不能尽，溢而为书，变而为画。”我们讲宋代的
艺术、美学，今天真正能够直接“触摸”到的宋人留下的文化痕迹，除去我们熟悉的史籍，就是传世书画
作品、出土器物和宋代建筑。其中，无论书法还是绘画作品，都蕴含着当时文化精英的学养与情操。
宋人画作对我们观察宋代社会文化生活、体悟士人的思维世界很有帮助。艺术史本来应该是历史学的
重要组成部分，现在被人为分开了。当然，历史学者与艺术史家对画作的认识角度不同。艺术史家往往是
将特定背景下的画卷“拉”出来，进行聚焦式的情境分析；历史学者则倾向于把书画材料“推”进特定的
背景之中，作为观察时代的一个“窗口”。绘画不仅能反映生活，也存在“政治主题”。宋代历来以宫廷
绘画兴盛、职业画家活跃、文人画思潮形成而著称。除了与宫廷或朝政相关的绘画之外，宋代的地方官员
会以画图作为告谕民众的施政手段；处江湖之远的士大夫，也会以图画或直白或幽约地表达心声。文人的
绘画及鉴赏、馈赠、收藏等活动，也渗透着构建人际网络的努力。即便看似超脱于政治的文人画，也是特
定政治文化环境导致的结果，体现着对当时政治景况的直接或间接回应。
作为书画欣赏的外行，从我的角度来观察，会觉得宋代的画作，尤其是山水画，可能呈现着当年画
家“观天下”的方式和感悟。黄庭坚即将人世间的情景与天下、自然界的江山联系起来，他说：“人得交
游是风月，天开图画即江山。”(《王厚颂二首·其一》)这里所说的“风月”，不仅指美好的景色，更是指心旷神怡的状态。中国传统山水画作，与西方描摹实景的风景画不同，是“寄情山水”，重在内心情感
的流露沟通。士人画作是文人的业余消遣，技法无法与专业画家作品相比，但正因为如此，更便于抒写他
们的襟怀和心声。
有学者指出，今人提及画卷的时候，通常是说“看”画，但是古人会说“观”。“观”是什么意思
呢?《说文》里说“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体
悟的凝视和洞察。山水画作的“高远”“深远”“平远”，其实是出自作画者、观画者内心对于山川的全
景式体验。这种“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”。正因为如此，当说到宋画意境的时候，我
们会想到画境、诗境、心境，这些是贯通彼此、浑然一体的。
宋代艺术有很多突出的特点。简约，是宋代艺术的重要特点之一。当然，以瓷器为例，我们也会看
到，和清雅端庄的风范同时并存的，也有粗粝朴拙的器具、浅俗庸常的风格，比如说一些瓷器上写着
“忍”，或者“孝子”“贤妻”这类字样，这一些器物肯定也为世俗之人所喜爱。
通过许多实例，我们可以看到，当时雅和俗这两者是并存的，而且某种程度上应该说是融通的。宋
人画作里有描写市井生活的画卷，文学中也有描写市井生活的作品。这就很生动地体现出贯通于两宋的文
化风情或者说文化特质。
(摘编自《宋·风雅美学的十个侧面》)
1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.雅俗之辩源远流长，其导火索时常由文学或者艺术充当，但分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整
体。
B.进入现代社会，雅俗与一些概念形成各种程度的结合，而雅俗之辩本身至今风头不减，历久弥新。
C.因为宋人对“雅”“俗”非常敏感，故而“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。
D.宋代新儒学的产生，受到禅宗思想影响，并影响宋代士人的日常生活的方方面面。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ( )
A.孔子的诗学审美意趣体现了雅俗双方互为“他者”的关系，而禅宗强调持平常心，注重“当下”，宋
代文化方面兼通雅俗的风格，大概是受到禅宗的影响。
B.雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，常常影响到阶级、阶层等边缘化的
社会学范畴，这构成了一个重要的历史事实。
C.一些宋代士人从理念上觉得天地之间“无非是道”，诸如此类的理念渗透在宋代士人的生活之中，风
雅处处是平常，生活俗事、民间俗语的雅致趣味，定会入画入诗。
D.宋代山水画作画者、观画者“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”，其思想本质与黄庭坚在
《王厚颂二首·其一》中所体现的理念不同。
3.下列选项，不能作为支撑宋代“简约之美”的依据的一项是(3分) ( )
A.宋瓷多为纯色，不像后世的瓷器那么绚烂堂皇，呈现出独特的审美追求。
B.唐朝的绘画大红大绿，到宋代竟敢用墨来画画，墨的价值比彩色还要高，淡雅反而更形成高贵。
C.南宋画家梁楷的人物画，体现着“参禅”的兴味，所谓“萧萧数笔”“神气奕奕”。
D.《朱子语类》记载：“精底都从那粗底上发见……虽至粗底物，无非是道理发现，天地与圣人皆
然。”4.下列关于两则材料的论证分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.材料一论述了雅与俗互为“他者”，材料二则阐述了雅俗并存或可相融，两者共同阐述了贯通于社会
发展过程中的文化特质。
B.材料一引用薛雪的例子，意在强调诗歌创作中如果去除了“俗意”，那么即便使用了“俗字”也必能
形成佳句。
C.材料二从文学、艺术等方面论述了“雅俗”对宋代士人的影响，将抽象的概念变为具象的表现。
D.材料一并不局限于美学范畴谈论“雅俗之辩”的话题，而是将讨论的话题扩展至其他学术范畴。
5.请结合两则材料，简要分析苏轼的《临江仙》体现了哪些“雅俗”审美思想?(6分)
临江仙·夜归临皋
苏 轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
答:
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
马 嘶
谢友鄞
房子是新戳起来的，车是新打成的，六亩就要收割的庄稼地是老辈新分给他们的，人呢，是新合爸
的，就差一匹马了。庄户人家的院套里，有了马咴儿咴儿的嘶鸣，才更生气勃勃。
走吧，赶快去辽西给自己买回一匹纯种蒙古马。
出了村，往北走，都是山。黄昏迫近，山势减缓，山脚急急收住，一片平坦的草原蓦地展现在眼前
———辽西大草滩。
北眺，隐隐约约，一线墨绿，那是著名的防风林带，把内蒙古和辽西清晰地划分开。一簇簇马群，散
落在草场上，小两口儿刚走近，主人就迎了出来。他是牧主，说：“马八百块钱一匹，任挑。”他们交过
钱后，牧主把双手拢成喇叭状，朝较近的那个马倌吆喝。马倌其貌不扬，窄窄的刀条脸；再往下瞅，可就
不能轻视了，他的双腿呈罗圈形。
胖胖的牧主对男的说：“挑吧。”马倌冷冷地接口道：“套一匹，五块。”“什么?”她一怔，“你
当我们不会套?”
马倌抱起膀子，斜眼觑着俊秀的买主。她咬了咬嘴唇，忽然眼睛一亮，用手一指，叫道：“把那匹雪
青马给我套来！”牧主和马倌顺着她的手指望去，身子同时一颤。
一匹高大壮硕、昂首甩尾的雪青马。它轻灵地奔旋着，在马群里激起节奏强烈的蹄声。
马倌盯住牧主：“你应承了?”
牧主沮丧地说：“话说在前头了。任挑。”
马倌气哼哼道：“套那匹，十块。”
她一愣，脸色由红变白。这个坏东西！她嚷道：“你反口！”马倌睬开他们的眼神，坚持说：“就是那匹，例外。”“我就要那匹。”她迈开步子，朝前走去，一把拔起插在地上的套马杆，自己去套。她有
蒙古族血统，骑术不坏。马倌抱住双臂，纹丝未动。
牧主急道：“使不得！”
她一扶马颈，跳上马。左手挽缰，右手拎着长长的套马杆，缓缓地、不动声色地朝雪青马走去。马倌
的嘴角仍斜挑着一丝冷笑。她挨近去，蓦地一扬马杆，在半空中画出一个满月。雪青马倏地惊醒，举起前
腿，昂起头，恰好钻进了套索里。
男的双拳一擂，太叫：“套中了！”
女人的心像云雾似的飘起，心里快活地大叫：“该死的刀条脸！破产啦！”
雪青马激动地嘶鸣起来，头向上挣扎摆脱，惨烈的叫声像一支响箭飞上蓝天。它举起两只前腿，来回
挣跳，弄得她在马背上左右摇晃。男的脸色唰地白了。她身子向后一仰，连忙夹紧马肚，双手死死操住马
杆。狂跳不止的雪青马陡地向前冲去。霎时，蹄声似雨，金鼓擂响大地。群马惊慌地咴儿咴儿长鸣，炸涌
着，如水似的分出一条长长的甬道。奔出几百米后，眼瞅着她抓住马杆的末端，从马背上无声地滑下，掉
落在草滩上，急剧地不停地翻滚。男的惊叫一声，冲上去。她借着翻滚减少摔力，站了起来，脸涨得血红，
呼哧呼哧大喘，眼睛里噙满屈辱的泪水。
就在这时，一声呼哨，马倌翻身跃上一匹马，流星般地从他们身边掠过，直朝雪青马追去。他和她眼
睛一闪，看见了那双紧扣马肚的罗圈腿。马倌一个镫里藏身，俯身拾起拖曳在雪青马后面的马杆，又重新
翻上马背。他没有像她那样立即`收紧马杆，而是跟随雪青马，跑一段，收一收，马儿被扯拽得昂首扬蹄，
落地后，再松，再跑，再收。一对新人被这人间罕见的景致惊呆了。
半个多时辰后，蹄声流水似的响，马倌回来了。他胯下的坐骑大汗淋漓，雪青马喘个不止。女的早
就拿出十元票子，把钱向牧主递过去，道：“东家，你把套马钱收好吧。”
牧主满脸肉笑，却不接钱，斜眼觑着倨傲的马倌。这个窝囊的牧主！他不是你的伙计吗?！
女的把钱塞给马倌。
万万没料到，马倌把钱甩了回来：“不要你的钱！”“什么?”
马倌恶狠狠地说：“记住，照顾好它。”
牧主忙解释道：“你们不知道，有一回马群炸了，他被甩下马背。幸亏这匹雪青马没有被吓着，反倒
把他从地上叼起来，才没让乱马踏死。”他们恍然大悟，想跟马倌说什么，又不知道说什么好，一时心里
沉甸甸的。而后，男的一抡马鞭，女的坐在后面，像盗马贼一样逃也似的向前奔去。耳畔风声呼啸，眼前
的路直立起来……女的到底忍不住了，从后面一勒缰绳，雪青马倏地站住。
他们扭回头，女的眼睛里闪烁着泪花，巨大的夕阳已经没入地平线下。那个马倌仍抱着膀
子，一动不动地站在那里，像一尊遗恨万年的雕像。柔和的薄暮垂落到他的双肩上，青烟罩满了大草滩。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A.女主人公坚持选择雪青马，既出于对马的品质的追求，也包含对马倌加价刁难的赌气心理，展现人
物性格的多面性。
B.文中描写马倌套马时“跑一段，收一收”的独特方式，与女主人公套马形成鲜明对比，意在表现他
套马技术高超。
C.新婚夫妇“像盗马贼一样逃也似的”离开草原的描写，意在讽刺两人占得便宜后的狼狈心态，体现
人性的软弱性。D.文本结尾的环境描写“夕阳没入地平线”“青烟罩满草滩”，渲染了苍凉的氛围，烘托出马倌对雪
青马的不舍之情。
7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) ( )
A.文章以新婚夫妇购置家业后对马的需求为切入点，将“马”作为美好生活的具象化符号，与结尾马
倌的失落形成对照，暗含生活理想与现实情感的矛盾。
B.文中描写女主人公套马时，运用“挽缰”“拎杆”“一扬”等系列动作，与雪青马“嘶鸣”“挣
跳”的反抗形成动态呼应，构成充满张力的画面感。
C.文中对买马的小两口的描写有所侧重，通过语言、神态、动作等描写手法，重点展现了小两口中的
女人的直爽、淳朴、感性的性格特点。
D.文章通过“防风林带划分地域”“蒙古族血统”等环境与身份设定，赋予故事鲜明的地域文化色彩，
增强了文本的历史厚重感。
8.文章中马倌对雪青马的特殊情感通过哪些细节体现?请结合文本简要分析。(4分)
答:
9.有评论者指出，《马嘶》“在粗粝的生活图景中勾勒出柔软的情感纹路”。请结合全文，谈谈你的理
解。(6分)
答:
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
十三年正月，公①以舟师进讨，留彭城公义隆镇彭城。二月，冠军将军檀道济等次潼关。三月庚辰，
大军入河。索虏步骑十万，营据河津。公命诸军济河击破之。公至洛阳。七月，至陕城。龙骧将军王镇恶
伐木为舟，自河浮渭。八月，扶风太守沈田子大破姚泓于蓝田。王镇恶克长安，生擒泓。九月，公至长安。
长安丰稔，帑藏盈积。公先收其彝器、浑仪、土圭之属，献于京师；其余珍宝珠玉，以班赐将帅。执送姚
泓，斩于建康市。
十一月，前将军刘穆之卒，以左司马徐羡之代掌留任。太事昔所决于穆之者，皆悉以谘。公欲息驾
长安，经略赵、魏，会穆之卒，乃归。十二月庚子，发自长安，以桂阳公义真②为安西将军、雍州刺史，
留腹心将佐以辅之。十四年正月壬戌，公至彭城，解严息甲。
先是，安西中兵参军沈田子杀安西司马王镇恶，诸将军复杀安西长史王修，关中乱。十月，公遣右
将军朱龄石代安西将军桂阳公义真为雍州刺史。义真既还，为佛佛虏所追，大败，仅以身免。诸将帅及龄
石并没。
(节选自《宋书·武帝本纪》，有删改)
材料二：
冬十月，刘义真年少，赐与左右无节，王修每裁抑之。左右皆怨，谮修于义真曰：“王镇恶欲反，
故沈田子杀之。修杀田子，是亦欲反也。”义真信之，使左右刘乞等杀修。
修既死，人情离骇，莫相统一。义真悉召外军入长安，闭门拒守。关中郡县悉降于夏③。赫连璝夜
袭长安，不克。夏王勃勃进据咸阳，长安樵采路绝。
宋公裕闻之，使辅国将军蒯恩如长安，召义真东归，谓龄石曰：“卿至，可敕义真轻装速发，既出关，然可徐行。若关右必不可守，可与义真俱归。”
十一月，龄石至长安。义真将士贪纵，大掠而东，多载宝货、子女，方轨徐行。义真行在前，会日
暮，夏兵不穷追，故得免。左右尽散，独逃草中。中兵参军段宏单骑追寻，缘道呼之，义真识其声，出就
之曰：“君非段中兵邪?身在此，行矣！必不两全，可刎身头以南，使家公望绝。”宏泣曰：“死生共之，
下官不忍。”乃束义真于背，单马而归。
(节选自《通鉴纪事本末·刘裕灭后秦》，有删改)
材料三：
裕之克长安，王镇恶功为多，由是南人皆忌之。沈田子自以峣柳之捷，与镇恶争功不平。裕将还，
田子及傅弘之屡言于裕曰：“镇恶家在关中，不可保信。”裕曰：“今留卿文武将士精兵万人，彼若欲为
不善，正足自灭耳。勿复多言。”裕私谓田子曰：“钟会不得遂其乱者，以有卫瓘故也。语曰：‘猛兽不
如群狐’，卿等十余人，何惧王镇恶！”
臣光曰：古人有言：“疑则勿任，任则勿疑。”裕既委镇恶以关中而复与田子有后言是斗之使为乱
也惜乎！百年之寇，千里之土，得之艰难，失之造次，使丰、鄗之都复输寇手。荀子曰：“兼并易能也，
坚凝之难。”信哉！
(节选自《资治通鉴·晋纪》)
【注】①此处指刘裕。②此处指刘义真，刘裕次子。③指赫连勃勃建立的夏国。
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处
给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
裕既委镇恶以关中Ⓑ而复与田子Ⓓ有后言是斗之使为乱也惜乎！
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“次潼关”中的“次”，是停留的意思，与《次北固山下》中“次”的意思相同。
B.“是亦欲反也”的“也”与《师说》“道之所存，师之所存也”中的“也”用法相同。
C.“莫相统一”中的“相”是相互的意思，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”中的“相”意思不同。
D.“大掠而东”的“东”与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”中的“东”用法相同。
12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.长安富足，府库殷实。刘裕在王镇恶攻克长安后，将战后没收的器物珠宝都运送回京师。
B.王修死后，文臣武将因为害怕都疏离了刘义真，刘义真害怕受到威胁，只好把长安城外的军队调入
长安城中，关闭城门自守。
C.刘裕忌惮王镇恶，为了监控王镇恶、防止他叛乱，刘裕在东归时在长安留下了上万精兵。
D.司马光引用荀子的话意在佐证“疑则勿任，任则勿疑”的观点，指出刘裕行为所埋下的祸端。
13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公欲息驾长安，经略赵、魏，会穆之卒，乃归。(4分)
译文：
(2)身在此，行矣！必不两全，可刎身头以南，使家公望绝。(4分)
译文：
14.你认为是哪些原因导致刘裕北伐成果“失之造次”?请结合材料概括分析。(5分)
答:(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，共9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
示子 遹
陆 游
我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑①。数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐②。正令笔扛鼎，亦未造三昧③。
诗为六艺一，岂用资狡狯?汝果欲学诗，工夫在诗外。
【注】①湍濑：石上的急流。②自郐：郐，周时的一个小国。《左传》记载，吴国的季札曾到鲁国
观赏乐舞，鲁国为他演奏了雅、颂及各诸侯国的歌诗、乐曲，季札都一一评论，但从郐国以下就不再评
论了。后来“自郐以下”就成了对事物表示轻视，无需置评的意思。③三昧：奥妙，诀窍。
15.下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.诗人学诗先是“欲工藻绘”，随着阅历渐长，便开始追求诗歌的境界之美，认识到自己距离大师的
境界还有很大的差距。
B.“如石漱湍濑”用比喻形容奇崛诗风，暗示创作中刻意求新可能流于艰涩生硬。
C.诗人认为诗人元稹、白居易只是靠近李白、杜甫创作的大门，并没有深入他们的堂室。在诗人心中，
李杜、元白、温李三组诗人的地位是由高到低的。
D.诗人指出，诗歌应具有儒家礼乐教化功能，作诗不是简单的笔墨游戏，不应持有投机取巧的创作态
度。
16.唐宋诗人的示子诗常常结合自身的境遇，用诗的形式讲述道理。陆游在此诗中也阐述了自己的学诗历
程与学诗心得，我们能从本诗中领会哪些学诗之道?(6分)
答:
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古风音乐展演的节目单上，需要用一句诗形容琵琶独奏《霓裳》的乐声富于变化且悦耳动听，
《琵琶行》中最合适的一句是“ ， ”。
(2)美术馆“月光与诗”主题展中，一幅描绘思妇深夜对月垂泪的油画旁，题写《春江花月夜》中“
， ”两句，以月光难以驱散的细节渲染相思之苦。
(3)《红楼梦》描写大观园美景时，有“清溪泻雪”之句，写出了水的清澈洁净。以雪喻水，此写法
在诗词中较为常见，如“ ， ”。
二、语言文字运用(19分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，13分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
经常在外就餐的人会有用开水烫餐具的习惯，认为这样可以“烫死”一部分细菌。实际上吃饭前用
开水烫餐具，消毒杀菌的效果可能并不明显。高温杀菌要真正有效果必须具备两个条件：一个是温度，
① 。因为引起胃肠道疾病的细菌多数要经 100℃高温作用1~3分钟或80℃持续10分钟才能被杀死。因
此， 通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭，或用热水浸泡大约 10 分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显
著。当然，烫洗没有坏处，可以冲洗掉一些残余的洗涤剂或浮尘。不过，如果用的是一次性餐具， ② 。
一次性筷子上的硫黄、纸杯内壁的石蜡、塑料碗杯中的塑化剂等，遇热都容易融化释放，长期使用对身体健康不利。
除了用热水烫， ③ 。然而，市面上清洁、抑菌的湿纸巾只能用于皮肤清洁，用来擦餐具不能起
到消毒的作用。另外，一些消毒湿纸巾中的化学成分不能入口，因此也不能用来擦餐具。
18.下列句子中的“当然”和文中加点的“当然”，意义和用法最接近的一项是(3分) ()
A.小二黑自己没有错，当然不承认，嘴硬到底。
B.老师会在吃饭时告诉大家他的译法，当然偶尔会被我们反驳。
C.仅仅根据“想当然”，就在那里发号施令，这是主观主义作风。
D.难道这不是理所当然吗?如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来?
19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 12
个字。(6分)
①
②
③
20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
(4分)
答:
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，6分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。
树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间的果实，被严霜
侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。每当采摘橘子时，沿河小小船埠边，随处可见这种生产
品的堆积，恰如一堆堆火焰。在橘园旁边临河官路上，陌生人过路，看到这种情形，将不免眼馋口馋，或
随口问讯：“哎，你们那橘子卖不卖?”
“乡亲，我这橘子卖可不卖，你要吃，尽管吃好了。这水泡泡的东西，你一个人能吃多少?十个八个
算什么。你歇歇憩再赶路，天气老早咧。”
到把橘子吃饱时，自然同时也明白了“只许吃不肯卖”的另外一个理由。原来本地是出产橘子地方，
沿河百里到处是橘园，橘子太多了。且照风俗说来，桃李橘柚越吃越发，所以就地更不应当接钱。
两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定就见过这种橘子树林，方写出那篇
《橘颂》。两千年来这地方的人民生活情形，虽多少改变了些，人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，
靠土地喂养，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，俨然自土中茁起。
21.画波浪线的句子突出了橘子的颜色鲜艳，诱人采摘，这一表达效果是怎么取得的?(2分)
答:
22.文中画横线的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中，生生不息”，但原句表达效果更好，为什么?
(4分)
答:
三、写作(60分)
23.阅读下面的漫画，根据要求写作。(60分)(图解：图片中投入投料口的有苍翠的树木和灵动的飞鸟)
看了上面的漫画，引发了你怎样的感悟与思考?请写一篇文章。
要求：结合漫画内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于 800字。长郡中学2025届模拟试卷(二)
语文参考答案
1. C
2. A
3. D
4. B
5.①(炼字、立意)巧妙运用“俗字”，能成佳句，立意高雅。如词中使用“鼻息”“雷鸣”“不应”等通
俗的词语，放在词句中，集中展现了一种达观的人生态度，一种独特的个性与真情。
②(选材)生活俗事也有其雅致趣味，可以入诗。饮酒晚归、家童熟睡、倚听江声等都是生活中常见的事
情，而苏轼将其写入诗中，极具生活气息，表情达意真实灵动。
③(语言风格)语言简朴，仍能表达出对于哲理的深邃思考。词作整体风格比较质朴，没有华丽辞藻堆砌
修饰，但透过沉静的夜景，滔滔江水，诗人将人世的荣辱得失，刹那间一笔勾销，得到了精神上的超脱。
(每点2分)
6. C
7. D
8.①拒绝收钱：“不要你的钱”的直接拒绝(1分)，体现超越金钱的情感联结(1分)。
②郑重嘱托：“记住，照顾好它”的着意强调(1分)，显示对马匹未来的深切关心(1分)。
③驯马方式：独特的“跟随———收放”驯马法(1分)，表现对马性的尊重和理解(1分)。
④伫立凝望：雪青马被带走时，马倌“一动不动地站在那里，像一尊遗恨万年的雕像”(1分)，表现出
他对雪青马的不舍，以及与它分别的痛苦(1分)。
(答对一点给2分，任答两点给满分，如有其他答案，言之成理亦可给分)
9.①粗粝的生活图景呈现：小夫妇物资匮乏，需长途买马；交易中马倌“套马收费”的利益计较；女主人
公因价格争执的窘迫及套马失败的狼狈，都勾勒出粗线条的生活场景。
②柔软的情感纹路勾勒：马倌对雪青马从阻拦出售到无偿套马，从“不要钱”的话语到结尾雕像般的凝
望，传递出人与马超越利益的生死深情；女主人公从对马倌的对抗到得知真相后的感动落泪，体现人性
从冲突到理解的温暖转变。
③粗粝与柔软的艺术交织：冷峻叙事中暗藏温情细节，将生活的粗粝与情感的细腻熔铸一体，深化作品
对生命温度的诠释。
(答对一点给2分，答对三点给满分。)
10. BFH(断句：裕既委镇恶以关中，而复与田子有后言，是斗之使为乱也。惜乎！翻译：刘裕既然委任王
镇恶镇守关中，而又与沈田子说了后面那些话，这是挑拨他们相斗为乱。可惜啊！)
11. D(A项正确，“次”均表示“停留”，意思相同。B项正确，“也”均为表示判断语气的助词，用法相
同。C项正确，“会不相从许”中“相”为副词，表示一方对另一方的行为、态度，此处偏指“你”，
意思不同。D项错误，“大掠而东”的“东”，名词作动词，意为“向东撤退”；“项王、项伯东向
坐”中的“东”为方位名词，意为“东面”，用法不同。)
12. A(A项不正确。从原文“王镇恶克长安，生擒泓。九月，公至长安。长安丰稔，帑藏盈积。公先收其
彝器、浑仪、土圭之属，献于京师；其余珍宝珠玉，以班赐将帅”可知，并未“都运送回京师”，还赐
给了将帅。B项正确。从原文“修既死，人情离骇，莫相统一。义真悉召外军入长安，闭门拒守”可知。
C项正确。“今留卿文武将士精兵万人，彼若欲为不善，正足自灭耳。勿复多言。”说明刘裕留下精兵
正是为了防止王镇恶叛乱。D项正确。“兼并易能也，坚凝之难”意为“兼并容易，凝结为一体就难了”，说明司马光认为刘裕对沈田子说的话会导致部下失和，留下了内乱的隐患，佐证了司马光“疑则
勿任，任则勿疑”的观点。)
13.(1)刘裕想要在长安停留，谋划处理赵、魏事务。正遇上刘穆之离世，于是回去了。
(息驾：停留；经略：谋划处理；乃：于是。三个采分点每点1分，句意1分。)
(2)我在这里，你赶快走吧！一起上路必定不能都保全，你可以割下我的头带回南方，让我父亲的希望
断绝。
(身：我；必：必定；南：回南方。三个采分点每点1分，句意1分。)
14.①刘裕怀疑王镇恶，采取制衡之道，埋下内乱祸根；②刘义真轻信侍从，杀害忠臣，失去将领信任；
③将领内乱，互相残杀，给敌人留下可乘之机；④夏伺机出兵，攻克重要城池，断绝粮路。(每点2分，
答出任意三点得满分)
15. B
16.①学诗是循序渐进的，对诗歌创作的追求会随着时间的流逝、阅历的增长而加深；②学诗需要严肃的
态度，拒绝投机取巧。诗歌承载儒家礼乐教化，不能以儿戏的态度对待；③强调学诗要在“诗外”多下
功夫。诗词的真谛不在华丽的辞藻，而在对生活的深刻体悟，学习写诗，应该在诗歌以外的生活中多下
功夫。(“诗外”亦可解读为深厚的人文素养和内在的道德修养)(每点2分，如有其他答案，如“反对
形式主义，摒弃工巧雕琢”“推崇李杜典范，强调精神传承”等，言之成理可酌情给分。)
17.(1)嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘
(2)玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来
(3)示例：云树绕堤沙 怒涛卷霜雪/惊涛拍岸 卷起千堆雪
18. B
19.①(另)一个是时间 ②用热水烫洗反而有害 ③还有人会用湿纸巾擦拭消毒(每空2分，意思对即可)
20.示例：通过高温煮沸的方式杀灭病菌，或用热水浸泡10分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。
(“使病菌被杀灭”“大约10分钟左右”，每改对一处得2分)
21.①突出色彩。四字词“丹朱明黄”“耀人眼目”“一片光明”写出橘子色彩的鲜亮分明(或“恰如一堆
堆火焰”将橘子比作火焰，写出橘子的耀眼夺目)。②突出数量。“缀系”“一片”“随处”“堆积”
“一堆堆”等词语表现了橘子果实繁盛，饱满诱人。(每点1分，意思答对即可，如有其他答案，只要
言之成理，可酌情给分)
22.①内容方面，原句紧承上文“靠土地喂养”具体展开，强调了土地孕育了人和树，语意更丰厚。(2
分)②语言方面，原句说“衰老”的历程，也说“新生”的历程，具体地展现了生命的历程，强调了土
地对人和树的孕育，语意较“生生不息”更加深厚。(2分)(意思对即可。如有其他答案，只要言之成
理，可酌情给分)
23.【审题指导】
这是一道漫画类作文题。
图中所示，人将树木、鸟等事物，投入搅拌机，最终生成了统一的条形码。这幅漫画可以理解为对文化
多元性的捍卫，反对将文化简化为单一标准或机械统一的模式，这是一种僵化的统一和对多元化的背离。
条形码所代表的标准化、可量化的逻辑，本质上是一种文化的同质化。正如漫画中树木、鸟被绞碎成统
一规格的条形码面条，文化若被强行纳入单一评价体系，将丧失其内在的灵性维度，若将世界简化为条形
码般的“黑白条纹”，人将丧失解读文化诗意的能力，而历史上成功的文明往往展现“和而不同”的包容
性。【评分标准】
作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容
切合题意，符合试题的材料。
观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、
修辞等。
【具体评分细则】
扣分标准：
不足200字不超过5分；
超过200字，不足400字不能超过10分；
超过400字，不足600字不能超过20分。
以上三种情况，只打内容和表达分，发展等级不打分。
600字至800字，每少50字扣1分，只写标题给1分。
写标题加一到两行字，给1~2分。
每三个错别字扣一分，扣完3分为止，同一个字重复错误不扣分，没有标题扣2分。
抄袭作文：通篇抄袭试卷中文本内容，1~2分。70%抄袭，少于10分。
跑题作文：完全没提材料相关内容，不超过20分。
【参考译文】
材料一：
义熙十三年(417年)正月，刘裕亲率水军进攻讨伐后秦，命其子彭城公刘义隆留守彭城。 二月，冠军
将军檀道济等将领率前锋部队驻扎停留在潼关。三月初三，刘裕大军进入黄河水域，遭遇北魏十万步骑在
河津(今河南孟津一带)设防拦截，刘裕下令全军渡河击溃魏军。随后，刘裕进驻洛阳。七月，刘裕率军抵
达陕城。龙骧将军王镇恶伐木造船，率军从黄河转入渭水，直逼长安(今陕西西安)。八月，扶风太守沈田
子在蓝田大败后秦皇帝姚泓的主力军。王镇恶攻破长安，生擒姚泓。九月，刘裕进入长安。长安城内粮食
充足，府库珍宝堆积如山。他先将后秦宗庙礼器、浑天仪、土圭等器物送往建康，其余金银珠玉分赏将士，
并将姚泓押回建康斩首示众。
义熙十三年(417年)十一月，前将军刘穆之去世，刘裕命左司马徐羡之接替其职务，代理处理后方政
务。此前所有需刘穆之决断的重大事务，此时皆转交徐羡之商议定夺。刘裕想要在长安停留，谋划处理赵、
魏事务。正遇上刘穆之离世，于是回去了。十二月庚子日，刘裕从长安启程回去，任命桂阳公刘义真为安
西将军、雍州刺史，镇守关中，并留下心腹将领辅佐其治理。义熙十四年(418年)正月壬戌日(正月二十
日)，刘裕率军抵达彭城，解除战时戒备，遣散士卒休整。
此前，安西中兵参军沈田子杀害了安西司马王镇恶，随后其他将领又诛杀安西长史王修，导致关中地
区陷入混乱。同年十月，刘裕(此处“公”指刘裕)派遣右将军朱龄石接替安西将军桂阳公刘义真，出任雍
州刺史，刘义真率军南归途中，遭到胡夏(即“佛佛虏”，指赫连勃勃建立的夏国)军队追击，晋军惨败，
刘义真侥幸免于一死，而朱龄石与其他将领则全军覆没。
材料二：
冬季十月，刘义真因年少无知，赏赐左右侍从没有节制，长史王修常常阻止他。刘义真侍从都对王修
不满和怨恨，他们向刘义真诬陷王修说：“王镇恶准备反叛，所以沈田子杀了他。王修杀死了沈田子，也
是准备谋反。”刘义真相信了侍从的话，派亲信刘乞等人把王修杀掉。
王修死后，人心离散恐慌，疏离了刘义真，他们之间各自为政，没有谁能相互统一。刘义真(害怕受到威胁，于是)把长安城外的军队调入长安城中，关闭城门自守。关中地区的郡县全都投降了大夏。赫连瓒
趁夜袭击长安城，没有攻克。夏王赫连勃勃率兵进据咸阳，长安物资运输和柴草补给路线被彻底切断。
宋公刘裕接到消息，派辅国将军蒯恩到长安，召刘义真东归，刘裕对朱龄石说：“你到了之后，可以
叫刘义真轻装速发，出了函谷关，然后才可慢行。如果关中果真守不住，你也可与刘义真一起回来。”
十一月，朱龄石率军抵达长安。此时刘义真及其部将贪欲放纵，大肆抢劫后向东撤退，车上装满了珍
宝、妇女，车辆并排成列，缓慢向东撤退。刘义真行进在前队，适逢日暮时分，夏国追兵因天色已暗未再
穷追，才侥幸逃脱。但其左右随从已全部溃散，只得独自藏身草丛中。中兵参军段宏单骑沿路追寻，一路
呼喊刘义真之名。刘义真听出段宏的声音，从藏身处现身道：“你可是段中兵?我在这里，你快走吧！一
起上路必定不能都保全，你可以割下我的头带回南方，让我父亲的希望断绝。”段宏含泪答道：“生死与
共，臣不忍如此！”随即将刘义真绑缚于背上，单骑突围而归。
材料三：
刘裕攻克长安时，王镇恶的功劳最多，因此南方将领都对他心怀忌惮。沈田子自恃峣柳大捷的功绩，
与王镇恶争夺功劳，心中愤懑不平。刘裕准备回建康时，沈田子与傅弘之多次向刘裕进言道：“王镇恶家
在关中，不可完全信任。”刘裕说：“如今留给你们文武将士及精兵万人，他若图谋不轨，无异于自取灭
亡。不必再多言。”然而私下里，刘裕却对沈田子说道：“钟会当年未能成功作乱，是因有卫瓘牵制。常
言道‘一只猛兽不敌群狐’，你们十余人合力，何必惧怕王镇恶！”
臣司马光评论道：古人曾说：“若怀疑某人则不要任用，若已任用则不应再猜疑。”刘裕既然委任王
镇恶镇守关中，却又与沈田子说了后面那些话，这是挑拨他们相斗为乱，可惜啊！百年之久的敌人，千里
之广的疆土，历经艰难方才攻克，却在顷刻间轻率丢失，致使丰邑、䣊京等故都重陷敌手。正如荀子所言：
“武力兼并他国尚属易事，稳固凝聚人心方是至难。”这话太对了！
