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保温卷2
1、【答案】B
【解析】根据《周礼·秋官·司刺》中“三宥”的规定的是西周对因“不识”（不知法）、“过失”（非故意）、
“遗忘”（疏忽）三种情况犯罪的人予以宽大处理。这一制度的核心在于考虑犯罪者的主观动机，强调对非故意犯
罪的宽容，而非一味严惩，故选B。A项，虽然“三宥”是西周法律制度的一部分，但仅凭一项具体规定无法证明
整个法律体系完备。C项，西周确有“刑不上大夫”等维护贵族特权的制度，但材料中“三宥”未明确针对特定阶
层。D项，三宥”属于实体法中对犯罪主观因素的考量，未涉及司法程序相关信息。
2、【答案】D
【解析】由表1可得，《说文解字》提及次数较多的郡国多位于黄淮地区，这说明北方是经济发展的中心，当时南
北经济发展存在巨大的差异，故选D项；图中仅涉及到有郡和国，说明地方上仍然存在郡国并行制，与之前一致，
说明行政制度并未进行重大调整，排除A项；表1中提及次数较多的郡与国中，郡远多于国，郡的长官都是由中央
任免的，而国则由于汉武帝时期实行推恩令而不会再威胁中央集权，所以单凭题干信息没法得出豪强势力的地方割
据，排除B项；儒家思想在东汉前期确实居于主导地位，但是图1中的信息属于地方行政制度，与儒家思想不属于
同一范畴，排除C项。
3、【答案】B
【解析】A项“限制官僚特权”仅反映材料中的传符制度，未概括驿站系统的整体功能。C项“地方监察依托驿
站”无直接依据，驿站主要职能为传递文书、接待官员，并无与监察直接相关的内容。D项“交通建设”与“经济
文化发展”均非材料讨论的核心内容。B项“驿站服务于国家治理”全面解释了材料广泛设置驿站、保障政令传递、
规范官员行为等构建驿站系统的原因。
4、【答案】B
【解析】永嘉学派是南宋事功学派的代表，叶适的“道在物中”强调理论需依托具体事物，“义利统一”则反对空
谈道德，主张道德伦理应与社会实际需求相结合，体现了经世致用的思想倾向，故选B。叶适的“道在物中”直接
否定“道”独立于物质存在，属于唯物主义观点，排除A项。题干未提及“教化”或“纲常伦理”，而是强调道德
（仁义）与功利（利）的结合。叶适的“义利统一”旨在批判理学忽视实际功利的弊端，而非单纯维护传统伦理秩
序，故排除C项。程朱理学主张“义利对立”，认为追求功利会损害道德（如朱熹：“圣人千言万语，只是教人存
天理，灭人欲”）。叶适则主张“义利统一”，两者观点截然相反，排除D项。
5、【答案】B
【解析】根据题目所述，明代后期闽北地区的地方公产及相关事业最初由官府管理，但“一条鞭法”实施后专项经
费被裁减，转而依赖当地“善士”和乡绅的捐资。地方公产管理由官府转向乡绅和“善士”捐资，表明民间力量
（尤其是地方精英）开始承担更多公共事务责任。这一变化直接体现了民间参与社会治理的加强，故选B。虽然
“一条鞭法”的初衷是简化税制、减轻民众负担，但题目中并未直接提及赋税变化，而是强调地方公产经费来源从
官府转向民间。乡绅捐资可能间接反映民众仍需通过其他方式承担公共事务费用，排除A；“权力下移”通常指中
央将权力下放给地方官府，但题目中地方公产的经费裁减后由民间接手，而非地方官府接管。这更倾向于民间自治，
而非中央与地方权力的重新分配，排除C；乡绅和“善士”多属儒家知识分子阶层，他们参与地方事务管理确实反
映了儒家知识分子的作用，但题目仅提到他们捐资维持公产，未明确说明其“主导”整个社会治理（如司法、行政
等），材料更侧重“参与”而非“主导”，排除D
6、【答案】C
【解析】清代统治者通过扩大对儒家先贤及少数民族王朝学者的祭祀，将自身纳入中原文化传承体系，同时淡化华
夷界限，旨在以文化整合强化满族政权承接“道统”的正统性，故选C项。“程朱理学”，未能涵盖材料中跨民族
祭祀的特征，排除A项；“重构华夷之辨”与清朝祭祀少数民族名儒以消解夷夏对立的意图相悖，排除B项；D项
与祭祀活动无直接关联。
7、【答案】D
【解析】材料反映1849-1874年，清朝赴秘鲁的人数呈增长趋势，该阶段人口迁出多因列强胁迫或底层民众生计所
迫，可用来说明该时期清朝统治存在的问题，故选D。列强从1849-1874对华的经济侵略方式以商品输出为主，未
发生转变，且与人口外迁无直接关联，排除A。清政府从未“主动”开放移民，而是迫于列强压力被动接受。1860
年后的华工出国是条约强加的条款，故B错误。洋务运动以国内近代化建设为主，与60年代人口迁往秘鲁的激增无直接关系，故C错误。
8、【答案】B
【解析】该漫画刊物以战士形象和战斗准备为主题，创刊词强调集合同志、培养新生命并与敌人殊死战斗。漫画作
为一种视觉艺术形式，具有强烈的感染力和传播力，常用于动员民众、激励士气。刊物封面塑造的威武战士形象和
“与敌人殊死之战”的表述，直接指向激发民众和士兵的抗战热情。武汉作为抗战初期的重要文化中心，聚集了许
多文化人士进行抗日宣传，这一刊物的核心目的显然是提振全民抗战信心，故选B。抗日民族统一战线强调国共合
作和各党派团结，但题目中未提及党派合作的具体内容，刊物更侧重战斗动员而非政治联盟的巩固，排除A。若刊
物由共产党主导，可能涉及传达其理念，但题目仅提到“漫画宣传队”和“留武汉同志”，未明确其党派属性。当
时的武汉汇集了不同背景的抗日人士，因此无法确定刊物专为传达共产党理念而设，排除C。刊物描述聚焦国内战
斗准备，未提及对外宣传或国际社会的影响，排除D。
9、【答案】A
【解析】根据题目所述，1954年至1958年国家通过发行公债筹集资金用于建设。公债的本质是政府筹集社会资金
用于经济建设。这一时期正值“一五计划”（1953-1957）实施阶段，国家亟需资金推进工业化建设，公债发行显
然有助于积累建设资金，故选A。财政收支平衡通常无需大规模举债。发行公债恰恰表明国家需要通过借贷弥补财
政缺口，而非实现收支平衡，排除B；银行虽承担公债发行任务，但“掌握国家经济命脉”是指对关键行业的控制
（如重工业、交通等），而当时经济命脉主要通过国有化实现，银行的作用更多是辅助性金融工具，排除C；社会
主义改造（1953-1956）的核心是生产资料所有制变革，其物质基础主要源于工业化和国营经济发展。公债资金虽
可能间接支持工业化，但题目未直接体现其为改造“奠定物质基础”，排除D。
10、【答案】C
【解析】农民组成联合体将农产品销售一空，表明其不仅从事生产，还主动参与市场流通，体现了从传统农业向市
场化、产业化方向的转变。这种产销结合的实践符合农村经济产业化、市场化的趋势，故选C。经济所有制结构的
重要改变通常涉及公有制向多种所有制并存的转型。虽然农民运销联合体可能属于集体或合作经济形式，但题目中
仅涉及流通环节的自主组织，未直接体现所有制结构的整体性重大变革。家庭联产承包责任制在80年代初已普遍
推行，1990年并非这一变革的关键节点，排除A；城市改革的核心是国有企业改革，其推动农村经济的逻辑需通过
技术、资金或市场渠道的联动。但报道中农民自发组织运销联合体，更多体现农村内部的主动性，而非城市改革的
直接影响，排除B；社会主义市场经济体制的初步建立是在1992年中共十四大提出目标后逐步推进的，1990年尚处
计划经济向市场经济的过渡阶段，体制尚未成型，排除D。
11、【答案】A
【解析】题目中乌纳斯的铭文强调父母均来自赫利奥坡里斯，且母亲被置于首位，反映了古埃及女性在家庭和社会
中的重要性。贵族女性担任祭司的记载（如哈托尔神庙女祭司）表明，女性可参与宗教核心活动，甚至担任高级职
务，故选A。尽管女性地位较高，但女性权利更多体现在经济、宗教和家庭领域，而非全面平等，排除B；第五王
朝虽然出现了“去王室化”的官僚体系改革，但题目中的案例与官僚系统无直接关联，排除C；国王乌纳斯相关材
料未涉及王权与神权的关系，故排除D。
12、【答案】A
【解析】5世纪意大利的统治者通过节日庆典和宴会展示城市实力与统治能力，而非依赖宗教权威或神圣性，这反
映了社会关注点从宗教转向现世生活，故选A。意大利城市的自治权在中世纪后期已普遍确立（如威尼斯、佛罗伦
萨等），15世纪的现象是自治后的权力展示，而非自治“开始”的标志，排除B；文艺复兴并未否定宗教，而是调
和人文主义与基督教信仰。统治者仍参与宗教活动（如赞助教堂建设），故“摒弃宗教”不符合史实，排除C；人
文主义的产生基础是古典学术复兴、市民阶级兴起等，早于15世纪。题目中的现象更多是人文主义思想影响下的
社会表现，而非其根源，排除D。
13、【答案】A
【解析】辣椒最初被欧洲贵族视为“毒药”，经济价值极低，但通过荷兰商人的加工（与蔗糖混合制成酱料），其
用途和接受度发生根本变化，成为上流社会的奢侈品。这一过程体现了食品加工技术对商品经济价值的重塑，故选
A。辣椒传入欧洲属于物种交流的范畴，但题目强调的是加工后的价值提升，而非单纯贸易规模的扩大，因此B与
材料核心关联较弱，排除B；辣椒的调味本质未变（仍用于饮食），改变的只是加工方式（混合蔗糖）和消费群体
的接受度。其核心作用并非“改变用途”，而是通过加工提升价值，排除C；材料未提及辣椒的种植或品种改良，
仅涉及加工技术，排除D。
14、【答案】B【解析】材料指出，1845—1850年间法国的农业劳动人口是工业和手工业人口的两倍多。这一数据表明，大量劳动
力仍滞留在农业领域，未向工业部门转移。工业革命需要充足的自由劳动力和资本积累，而农业人口占比过高直接
制约了工业化的进程。尽管材料提到垦荒法和排水法促进了耕地面积扩大，但其核心在于说明农业在经济中的主导
地位，而非单纯强调技术进步，故选B。垦荒法和排水法属于政策支持下的土地管理措施，而非具体农业技术（如
农具革新、育种等）。材料未提及技术改良对生产效率的提升，仅强调耕地面积的扩张和人口分布，排除C；法兰
西第二帝国虽为君主制，但材料未涉及政治制度的评价，仅聚焦经济结构，排除A；材料时间处于19世纪中期，资
产阶级革命已基本完成，排除D。
15、【答案】A
【解析】1815年的维也纳会议是拿破仑战争后欧洲列强重新划分势力范围、恢复旧秩序的重要会议。梅特涅的发言
强调“大国团结维护均势”，直接体现了维也纳体系的核心原则——通过大国协调和均势策略防止霸权威胁，确保
欧洲长期稳定。这一体系正是维也纳会议的直接成果，故选A。
16、【答案】B
【解析】题目中提到的阿根廷的欧化、智利的德国小镇、秘鲁的日式菜系、巴西的春节习俗，均源于不同国家移民
带来的文化传统，故选B。南美区域经济合作形成于20世纪末，与题目中文化现象的历史根源无直接关联，排除
A；若本土文化排他性强，则难以吸收外来文化，与材料中多元文化并存的现象矛盾，排除C；仅能解释欧洲元素，
但无法涵盖日本、中国等非欧洲文化的影响，且亚洲移民多属自愿迁移而非殖民强制，排除D。
17、【答案】
（1）史料价值：三则史料都属于文献史料，具有较高的史料价值，可用于研究宋代佣书的广泛性及其主要业务内容。
（2分）史料1是宋人创作的笔记小说，属于二手史料，可用于研究佣书在民间契约订立中的广泛应用及费用；史料2是
宋代官修史书中的记载，属于二手史料，可用于研究佣书在科举考试中的作用，以及佣书业的繁荣的重要原因；史料3
是地方志资料，属于二手史料，可用于研究佣书的主要业务以及佣书从业者的文化水平。（6分）
（2）认识：宋代佣书业在国家治理中扮演着重要角色。（2分）宋代佣书主要涉及官府和民间的文书业务，官民之
间、官员与政府之间、民间社会广泛地使用文书，体现了文书在国家治理和社会发展中发挥重要作用；书铺佣书在司法
审判、科举考试、官吏考核中提供服务，是各级官府运作和进行社会治理的重要辅助人员；佣书广泛参与契约文书的订
立，反映了官民双方规则意识、证据意识、契约意识的强化这有利于规范利益和维护稳定，提高社会治理水平；佣书为
贫困、落第知识分子提供了生计，有利于社会和谐与稳定。（6分，任答2点，言之成理即可）
18、
【答案】
（1）文化转型从表层到深层、从被动到主动；文化转型中对传统文化批判继承；文化转型与救亡图存紧密结合；
文化转型中存在多元思想论争与道路选择，最终马克思主义与中国实际结合成为文化转型的主导方向。（每点 2分，
任意3点6分）
（2）示例
选取：2、5、6项（2分）
主题：近代中国先进知识分子对国家出路的理论探索（2分）
说明：近代中国民族危机不断加深，为了救亡图存，先进的中国知识分子不断探索国家出路。
两次鸦片战争以后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。面对列强的侵略，洋务派掀起了以自强为目的的洋务运动
参与者冯桂芬通过对洋务运动的深入的研究，撰写了《采西学议：校邠庐抗议》，在对引进西方先进技术提出了自
己的看法，逐渐孕育出早期维新思想。
甲午战败后，民族危机空前加深。严复、康有为、梁启超等先进的中国人开始反思洋务运动，认识到单纯学习西方
科学技术而不变革腐朽的封建制度，是无法挽救民族危亡的，他们由此发动了维新变法运动。美国学者本杰明·史华
兹撰写专著《寻求富强：严复与西方》，为我们研究以严复为代表的维新派的思想理论提供了支持。
新文化运动时期，面对辛亥革命的失败和北洋军阀的反动统治，先进的知识分子开始对传统儒学进行批判与反思，试图用西方式的思想学说取代儒学。1917年，随着十月革命的爆发，马克思主义传到中国，为知识分子在探索国家
出路方面提供了新选择。1919年，随着中国代表团在巴黎和会上外交的失败，五四爱国运动爆发，青年学生成为这
场反帝爱国运动的先锋队。先进的知识分子开始对西方所鼓吹的自由民主等思想产生质疑，他们中的一部分人开始
转向发动工人阶级，探索俄国式的无产阶级革命道路。徐顽强撰写的《评五四时期的“打倒孔家店”》，为我们认
识五四新文化运动时期中国思想界为挽救民族危亡，在思想理论方面所进行的有益探索提供了研究价值。
综上，通过选取以上参考文献，我们可以认识到近代中国先进的知识分子从理论层面探索国家出路的努力。（2
分）
其他参考主题：
主题1：近代中国思想解放历程
主题2：马克思主义的中国化
主题3：近代中国救亡图存的理论探索
主题4：民族文化的再塑造与近代民族主义的兴起
主题5：近代中国从“采西学”到文化自信的建立
主题6：近代文化交流促进中国文化的重塑
19、【答案】
（1）历史背景：亚非拉民族解放运动高涨（或不结盟运动发展）；美苏冷战对峙；经济区域集团化发展（或经济
全球化趋势的推动）；区域安全诉求。（每点2分，共6分）
（2）主要举措：制定海洋发展战略；发展主导行业；推动产业集群化，革新海洋综合管理机制（每点2分，共6
分）
（3）历史意义：促进共同发展，为南南合作提供范例；维护地区和平稳定；推动多极化趋势发展；推动国际政治
经济新秩序的发展。（每点2分，共6分，言之有理亦可）
