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福州四校联盟2025-2026年第一学期期中联考
高三 语文试卷
（完卷时间：150分钟 总分：150分）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面1～5小题。
材料一：
中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且
以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发
展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情
怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成
为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续
性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的
历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代
中国，更不可能理解未来中国。
中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成
了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文
明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是
祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，
从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也
牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可
断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了
一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。
（节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）
材料二：
秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。
号座
名姓
级班
校学两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这
样一个大国，广土众民，文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”，
俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大
业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——
这也是双方共有的形式。
两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既
灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后
兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之
后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史
记载。此后中国的历史中，只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之
事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军
出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，
罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治
群。
中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春
秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣
流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立
郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，
但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套
制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这
一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马
的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但
周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地
的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为
时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独
特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的
方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制
属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形
势当然极不稳定。日久之后，分戍各地的罗马军团，亲近自己利益所在的戍地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将
领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。
再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁
是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄
老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借
政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民
间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力
于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，
足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中
国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足
以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心
以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故
有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，
这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者
昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形
态及精神生活，容不下任何不同的理念。
从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经
济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来
往，无远弗居，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地
中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产
品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品，
其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济
网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路
系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的
交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条
大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海
的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成
固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，
却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统
一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地
区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通
网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦
破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的
稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中
东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。
（节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一指出，中华文明具有连续性，想要认识中国，必须立足于
其源远流长的历史，否则无法理解古今中国以及未来中国。
B. 材料二引用秦灭六国不驻军、诸侯灭秦不守秦地、汉兴无戍军三
例，意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区。
C. 材料二谈到秦汉与罗马文化，指出欧洲基督教具有强烈排他性导
致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异。
D. 材料二中提到地中海的航道不会构成固定的网络，不依赖固定的
资源供求，这体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国。
2. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一以“唯一绵延不断的国家形态文明”为核心前提，推导
出“中华民族必然走自己的路”的结论，为讨论中华文明的统一性做
铺垫。
B. 材料二“罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统
治”一句，既概括了罗马军事征服的特点，也暗示其统治具有脆弱
性。
C. 材料二并非仅呈现秦汉与罗马的差异，而是结合中国本部与地中
海区域的地理环境、族群构成等背景，分析差异产生的深层原因。
D. 材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释，论述角度不同，但
都与“文明的统一性与连续性”有关，有利于我们对这一问题的理
解。3. 以下表格是对秦汉帝国与罗马帝国政治体制的梳理和分析，请根据
原文在下表括号中填入恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）
比较维度 秦汉帝国 罗马帝国
地方治理 郡县制 （①）
官员任免 （②） 罗马军团留戍
监管方式 （③） 无
4. 材料二具有史论文的严谨性，请结合文本简要分析。（4分）
5. 材料一提出中华文明的统一性追求“是文明连续的前提，也是文明
连续的结果”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
文本一：
火镰
李锐
①插队的时候，知青和农民一样出工，一天三晌，从天亮干到天
黑。天刚亮干到九点左右，回村吃饭，叫早晌。吃完早饭，接着再
干，干到午后一两点，再回村吃饭，这叫午晌。午饭之后再下地，干
到天黑回村，叫晚晌。每晌的中间要小憩片刻，叫歇晌。歇晌就是男
人扎堆抽烟，女人扎堆聊天。勤谨的主妇和小女子们，也有人趁这工
夫给自家猪羊割草，或是到坡上拾点干柴。
②我们邸家河的老汉们都抽自制的叶子烟，很少抽烟卷，他们把
花钱买来的烟卷叫洋烟，觉得抽洋烟太贵，还不过瘾。所谓叶子烟是
用自己种的烟叶，再加上一些山上采来的土拉叶，晒干，揉碎，轻
炒。炒烟的时候还要加一点自己种、自己轧的胡麻油和油渣。加了胡
麻油和油渣，叶子烟就绵软了，烟味也柔和了，不再是干树叶子。老
汉们说油渣提味，香。可在旁人闻着是一股脚汗臭。③老汉们抽烟围成一圈，用火柴，点一个烟锅。而后，和下一个
烟锅两两相对，一个吹，一个吸，就点着了两个，依此类推，再吹，
再吸。所有的烟锅就都点着了。等抽了一锅烟，就把自己的鞋脱下
来，把烟锅里的一整团烟灰轻轻磕到鞋壳里。随即，麻利地把烫手的
铜烟锅伸进牛皮烟袋里掏几下，按一下。端起鞋，把烟锅压在那团余
火尚存的烟灰上，猛吸两口，一锅新装的烟叶就又点着了。动作轻
快、热练、老到。用这个老法子，一堆老汉歇一晌，抽足一顿烟，只
用一根火柴。省。
④白白的日头在天上晒着。黄土地上半躺半卧的老汉们过足了烟
瘾，伸伸酸疼的老胳膊老腿，接着再动弹，再干下半晌。这样的日子
日复一日，从小到老，从老到死，子子孙孙，永辈子没有尽头。在沟
壑纵横、干旱贫瘠的黄土高原上，所谓历史这两个字，就是有人叫高
粱红了几千次，叫谷子黄了几千次。
⑤可这样平静的日子突然被打断了。
⑥插队第一年的夏天，接上级通知，各个生产队的基干民兵，带
上工具、口粮，到黑龙关集中。老汉们说，邸家河真的打仗还是在几
十年前。当时驻守黑龙关的是日本兵。日本兵说他们的两个侦探在我
们这一带失踪，说是被中国军队抓走了。于是日本兵带着迫击炮、机
关枪、三八大盖，发兵扫荡。人还没到，就先从山头上放炮轰炸，吓
得村民们四下逃窜。黑蛋家瞎了眼的爷爷走不了，叫日本兵用玉米秆
堵住窑洞口，活活烧死。冈月子的大伯因为舍不得一口大铁锅，已经
逃到山里，又偷跑回来背锅，叫日本兵一个跪射，打死在大石头地的
地头上。杀人放火不算，还把乡亲们牵不走的黄牛放倒在场院上，嫌
杀牛麻烦，活活只砍了牛腿带走，留下没有腿的黄牛在场院上哞哞地
惨叫。邸家河一带的老百姓，从古至今没有经历过这么惨烈的屠杀和
祸害……几十年后，乡亲们提起来还是恨得咬牙切齿，日本兵可是心
狠，可是一群活畜生！
⑦黑龙关的仗没干起来，可苦头却先到了。一连三个多月不见邮
递员到来，报纸信件一概全无。接着，供销社里的盐断货了，煤油断货了，香烟、火柴也断货了。货断了，庄稼照长不误。还得出工，还
得锄地，还是一天三晌。到歇晌的时候，老汉们还是得掏出烟袋抽
烟。但是，不用火柴了。现在谁家就是有火柴，也舍不得用了，得留
着，谁知道还要苦多少日子？老汉们事先堆好一小堆毛毛柴，而后变
戏法一样，掏出压箱底的老物件：火镰。从牛皮囊里拿出一小块黑色
扁圆的长条火石，一片两三寸长月牙形的熟铁板。再从皮囊里捏出一
小撮山棉花，把捏成卷的山棉花绒紧贴在火石边上。而后，用铁板凹
陷的一侧，对着火石猛地一打，就有火星迸溅出来。接连划打几下，
迸溅到山棉花绒上的火星，引出一股青烟。赶紧轻轻地吹，青烟里就
有了一团火星。把这团冒烟的山棉花，小心翼翼放进毛毛柴的空当
里，再吹，毛毛柴也开始冒烟。随后，一朵火花从毛毛柴的青烟里冒
出来，等火烧大一点，再加进换断的细树枝。一小堆篝火，就旺实地
在地头上烧起来。有这堆火，想抽多少烟，就抽多少烟。每到这时
候，老汉们总要带着几分自夸叙旧，当初我把这老营生收到柜里，娃
们不解事，非要让撇了，说是现在都用洋火了，谁还要这烂营生！随
着满口的喷云吐雾，是加倍的自豪：这下看见了吧？这回解下了吧？
没有这火镰，你上哪儿找火去？没有火，你连做饭、抽烟、点灯，都
没个法儿！没有火，你就没法儿活人！
⑧一边过烟瘾，老汉们又提起一个和打仗有关的笑话。说是河底
那边有户人家，为了躲日本兵，全家都跑到老远老远的深山里，连牛
羊鸡狗、口粮、种子，种地的家伙，锄、犁、铣、镢都带上。最后带
上最重要的，带了整整一毛裢的咸盐。而后，开荒种地，砍柴做饭，
一扎就是十来年。最后，等到一毛裢的咸盐全吃完了，实在是没法子
了。只好赶了头毛驴，下山来看看。进了河底镇的杂货店，还没买
盐，东看看，西看看，压低口气小心问了一句，掌柜的，日本人、日
本兵走了没？店里的一伙人，先是一愣，接下来哄堂大笑，你个憨
憨，现在都搞土改啦！你才问日本人走了没有？你是从天上掉下来的
吧？你个憨憨呀，真能把人肠子笑断喽……日本人走了没……没走，
等着你给交粮纳税呐。老汉们笑。我们也笑。这个笑话听了很多遍，大家还是都笑。我猜，这家人逃难的时候，除了口粮、犁锄和咸盐，
肯定还带上了火镰。就像老汉们说过的，要是没有个火种，咋活人
呢？
⑨没有了壮劳力的谷子地里，有点空荡荡的。白白的日头，在也
是空荡荡的天上照着。好像古往今来，日子一直就是这么过的。
2022年10月22日
壬寅年九月廿七，于京郊
（有删改）
文本二：
这个栏目从2022年8月在北京举行的“田野志：书写美丽中
国”论坛即已启动，论坛发起者曾发出邀约：
我们常说“正在消失”，正在消失的“故乡”“工厂”“乡
村”等，那么除了小资的、乡愁式的抒情姿态，我们还能怎样讲述田
野？回到文学与史学还不分家的年代，那时候我们关于世界的认知是
圆形的，我们关于知识的使用还没那么功利，那么画地为牢。《十
月》想邀请作家，像司马迁修“八书”、班固修志那样，为我们时代
的田野留下一份特殊的文字记录，它们应该是类似于文学感受、地方
知识、档案、生命体验混在一起的全文本实验。
“田野志”第一辑主题为“器物”。器物最早当是尊、彝之类的
祭器，我们关心的“器物”则由庙堂之上回到朴素的人间大地，它是
历史现场，更是个人记忆的现场，亦即我们所谓的“田野”。
（节选自《十月》2023年第1期，何平《中国器物——主持人
语》，有删改）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）(3分)
A. 开头详细介绍当地农民的作息情况，然后用较多的文字写邸家河
的男人抽烟，叙述节奏舒缓平和。
B. 第⑤段一句话独立成段，使故事情节发生陡转，表明叙事氛围即
将发生变化，能激发读者的好奇心。C. 结尾“白白的日头”与第④段前后呼应，共同展现农民在神秘而
具有巨大力量的自然面前无能为力。
D. 本文将当下、知青插队、抗日战争交织在一起，使火镰的背景更
具深度和广度，丰富了器物的意蕴。
7. 文本一第⑦段主要反映物质困乏时代的生活，下列说法不正确的一
项是（ ）(3分)
A. “不见邮递员到来”是邸家河地区受到封锁与外界断绝联系的开
端，之后便是各种货物中断了供应。
B. 标题中的“火镰”在本段首次出现，它不仅是取火的工具，还象
征着人类智慧和生存最基本的需求。
C. 在特殊时期，老汉们通过火镰抽上了烟，话语中透露出对年轻一
代瞧不上这种物件不解与无奈。
D. 该段多次使用排比句式，意在强调物资的困乏对邸家河居民生产
和生活方面的严重影响。
8. 文本一第⑧段是老汉们提起的与打仗有关的笑话，作者为何没有将
其安排在描述打仗场景的第⑥段之后？请简要分析。(4分)
9. 文本一刊登于《十月》2023年第1期“田野志”专栏。请简要分析
它为什么能入选这一专栏。(6分)
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14小题。
材料一：
羌豪迷吾复与诸种寇金城塞，张纡遣从事河内司马防与战于木
乘谷。迷吾兵败走，因译使欲降，纡纳之。迷吾将人众诣临羌，纡
设兵大会，施毒酒中，伏兵杀其酋豪八百余人，斩迷吾头以祭傅育
冢，复放兵击其余众，斩获数千人。迷吾子迷唐，与诸种解仇，结
婚交质，据大、小榆谷以叛，种众炽盛，张纡不能制。
公卿举故张掖太守邓训代张纡为护羌校尉。迷唐率兵万骑来至
塞下，未敢攻训，先欲胁小月氏胡。训拥卫小月氏胡，令不得战。议者咸以羌、胡相攻，县官之利，不宜禁护。训曰：“张纡失信，
众羌大动，凉州吏民，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不
厚耳。 今因其追急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园
门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，
因即解去。由是湟中诸胡皆言：“汉家常欲斗我曹今邓使君待我以
恩信开门内我妻子乃是得父母也！ ”咸欢喜叩头曰：“唯使君所
命！”训遂抚养教谕，小大莫不感悦。于是赏赂诸羌种，使相招
诱，迷唐叔父号吾将其种人八百户来降。训因发湟中秦、胡、羌兵
四千人出塞，掩击迷唐于写谷，破之，迷唐乃去大、小榆，居颇岩
谷，众悉离散。
（选自《资治通鉴》）
材料二：
不测之恩威无常经，谋略之士所务也，谓足以震人于非所期而
莫敢不服。虽然，岂足恃哉?张纡守陇西，羌人反，其酋号吾首乱
入寇，追而生得之，纡释之遣归；已而迷吾寇金城塞，纡与战，败
之。迷吾将人众诣临羌纳降，纡以毒酒杀之。战而获，则释之；降
而来，则杀之；纡以是为不测之恩威也。于是而羌祸之延于秦、陇
者几百年而后定。一生一杀，不可测者如是也，彼将何据以为顺逆
之从哉 ?
战而禽，禽而释，何惮乎不战；胜可以逞，败犹可以生也。降
而来，来而杀，何利乎降；降而必死，不如战而得生，其不决计相
寻于死斗者鲜矣。故恩威者，必有准者也，在己可白，而在物可信
也。感其恩者不渝，畏其威者不可犯，乃以服天下而莫敢不服。尚
勿轻言不测哉！
（选自王夫之《读通鉴论》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出
相应答案。（3分）
汉家常欲斗A我曹B今邓使君待我C以恩信D开门内E我妻子F乃
是得G父母也11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
（ ）（3分）
A. 从事，指一般属官，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一
少牢告庙”的“从事”意思相同。
B. 内，同“纳”，接纳，与《屈原列传》中“亡走赵，赵不内”
的“内”意思相同。
C. 务，从事，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”
意思不同。
D. “乃以服天下而莫敢不服”中“乃”与《石钟山记》中“而陋
者乃以斧斤考击而求之”的“乃”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 迷吾在联合其他羌人部落进攻金城塞失败之后，主动向张纡请
降，却被张纡设计毒杀；其子迷唐与其他部落和解，继续反叛，使
张纡无计可施。
B. 邓训对少数民族使用怀柔政策，他庇护小月氏胡人，对他们进
行安抚教化，使得胡人心悦诚服；他又趁机悬赏招降羌族各部落，
最终打败迷唐。
C. 王夫之认为，张纡打败反叛朝廷的羌人首领号吾并活捉了他，
却把他释放遣归原籍，这有可能让他们继续交战，胜了可以逞强，
败还可以生还。
D. 王夫之认为，恩威不能过于随意，而要表明己方的坚决态度。
在相信对方是讲诚信的基础之上，所施行的恩义要让对方感动，所
施行的威力要让对方害怕。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。
（2）一生一杀，不可测者如是也，彼将何据以为顺逆之从哉?
14.材料一中邓训和材料二中王夫之对张纡毒杀迷吾的做法都进行
了否定，但角度不同，请简要说明。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首词，完成15～16题。
鹊桥仙 陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒①一半取封侯，独去
作江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何
必官家赐与。
【注】①酒徒：犹言市井平民，普通人。②镜湖：唐开元间，诗人贺
知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头两句以豪迈笔触回忆了“当年”旧事，再现了词人从前与同
僚纵情欢赌、策马射猎的军旅生活场景。
B．“独去作江边渔父”中的渔翁形象与“青箬笠，绿蓑衣，斜风细
雨不须归”中的渔翁形象有异曲同工之妙。
C．下阕前三句写词人乘坐一叶扁舟欣赏无限风光，烟雨迷蒙的水云
之乡为自己独享，情景交融，意境旷远。
D．词中“谁记”“独去”“元自”“何必”等词语步步蓄势，在推
进文本和表现感情方面起到了重要作用。
16．许昂霄《词综偶评》评价此词“感愤语妙，以蕴藉出之”。请
结合全诗简要分析其“愤慨不平之气”。（6分）
（三）名篇名句默写（6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未
来。《归去来兮辞》中也有相似句子：“ ，
”。
（2）《红楼梦》中“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”以湘妃竹
传悲情，李贺《李凭箜篌引》中“ ，
”。也借用湘妃啼竹的典故来烘托音乐的魅力。（3）我国古代多个朝代建都长安，因此，“长安”这一意象在唐宋
诗 词 中 常 常 出 现 ， 如 “ ，
”。
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字
的雏形。这些早期的文字形式，被称为“文字画”或“图画文字”，
虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅幅生动的古代生活画卷。
①夏商时代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性
文字，④甲骨文虽然还夹杂着一些不规范、不准确的早期形态，⑤但
能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前我们所知的最早的成熟汉
字。
甲骨文中的象形字和会意字( )，这些字往往生动地描绘了古
人生活的方方面面。例如，“得”字通过手持贝的形象，折射出古代
贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古人以水为
镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型，但它已经展现了汉字的主
要造字方法，并遵循着“六书”的结构规律。
目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千
年的演变， 。同时，甲骨文所记载的内容也极为丰富，既
有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞，堪
称最早的文学作品。
甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国
人日常生活中的重要组成部分。它深刻影响着中国人的价值观念、思
维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深厚根
基。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做
修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原
意。(4分)
19．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）(3分)A．不计其数 B．不胜枚举 C．数不胜数 D．琳琅满目
20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）(3分)
A．虽然其基本结构有所保留，脉络清晰可见，但笔势笔意有所变化
B．保留了其基本结构，脉络清晰可见，只在笔势笔意上有所变化
C．虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可
见
D．虽然在笔势笔意上有所变化，但保留了其基本结构，脉络清晰可
见
21．文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎
细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞”，请从下列三组甲骨
文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。
(4分)
示例：
(兵)
兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。
(饮) (采) (秉)
22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个
问句，作为本文的写作提纲。(4分)
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，世界因为有了我，可能变得更有意义些。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不
得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
