文档内容
山东省德州市2024-2025学年高一下学期期中
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中国古代漆器用天然材料大漆髹饰。天然漆干固以后的高强度和脱胎成型的特殊工艺，使漆器造型
兼得软材料的可塑性和硬材料的坚固性；入漆颜料的诸多限制和严格遴选，又使漆器最乐于接纳朱红、石
青、石绿、金、银等民族传统的矿物颜料，成就了大漆漆器典丽厚重、装饰性强的色彩风范。漆液的半透
明性和高胶黏度，使漆器图文可以沉于漆下，可以堆于漆上，可以嵌于漆面，纵深层次的埋伏、纵深层次
的表现更是漆艺专长，为其他造型艺术望漆兴叹。与工艺美术的诸多门类相比，牙雕、玉雕难于自由表现
色彩和笔墨情趣，刺绣难免细腻，景泰蓝掐丝决定了图案的繁密富贵之气。漆器则不然：笔墨味、刀刻味、
雕塑味、严格规范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以随物制宜地借天然漆髹饰工艺得到淋漓尽致的表现。
大漆的黑，是深邃富有内涵的黑；大漆的红，是高贵典丽的红；漆液的半透明性制造出漆层若有若
无、似与不似的深远。贴金、罩明以后交叠研磨而出的图画，如水中之月，镜中之象，是那样地含蓄柔和，
又是那样地深远无限，给人以无穷的遐想，因而更有韵外之致，更适合表现虚灵化、情致化、可意会不可
言说的空间。
大漆深沉内敛的气质和神秘含蓄的意味，适合表现温柔敦厚的感情、静观内省的意境。它要求艺术
家在喧嚣的尘世之中“齐以静心”——不为名利干扰，保持内心虚静，于是心神专一、用志不分地投入创
作。创作成为一种享受、一种充实人生的活动，创作中自有静谧、安适、自足和快乐。不妨说，漆艺创作
是修身养性的方式之一。
漆器美感谦冲而温厚，含蓄而神秘，“直而不肆，光而不耀”，最接近诗的意境和诗教传统。漆艺
的美学品格最能够体现中国传统的儒、道美学思想，漆艺的文化特征最能够体现中国人特有的思维方式、
观念精神和审美追求，特别是以静观内省为操守的中国人，最能够从精神内涵上体悟欣赏和把握这一静观
的、精微的、富有情感的艺术。
中华文化发端于内陆文化。内陆文化的生产实践主要是农耕。日出而作、日落而息的生活方式，造
成人与天地特殊亲密的关系，人处在大自然周而复始的运行规律之中，对大自然怀抱敬畏爱戴之心，在大
自然神奇的威力面前，深感自我的渺小。这种感恩型的自然崇拜积淀为本民族深层的文化心理结构——天
人合一。漆艺发端于中国民间，有着民间造物的种种特点。生产结构方面，它重个体，重师传；生产技术
方面，它重体悟，重经验；创作构思方面，它重人伦，重情感；创作题材方面，多寄寓某种理想意愿。这
种以物表情的造物思想，和西方排除情感经验、强调科学的造物思想截然不同；这种源于民间的造物活动，从表到里浸透了中国人特有的哲学观念。
（节选自长北《漫说中国漆艺的美学品格》）
材料二：
基于中日地域特色，中国漆艺注重观赏性，日本漆艺注重实用性。这一特点影响着中日漆艺的工艺
技法与制作过程。中国雕漆工艺与日本堆锦漆器工艺都是漆艺中强调立体感的技法，关键在于它们的表现
方式不同。中国雕漆工艺是一种集绘画、雕刻、色彩等多种艺术形式于一体的综合性手工艺，它的独特性
在于选择好胎体和颜色后需要刷上厚度为15毫米左右的漆才能进行雕刻，一般来讲，1毫米厚度的漆就需
要20层左右。其中雕刻是雕漆工艺中最重要的一步，工匠以刀为笔在已经涂有生漆的胎体上雕刻出精细华
丽的纹饰或图案。在图案的选择上以中国的传统纹样为主，讲究气韵生动的意境美，充分体现中华文化的
精神内涵。反观日本堆锦漆器工艺，则是先把漆泥堆塑在板子上并塑造出一定的体积后捏出造型，然后贴
在髹涂好的器物上，固定干燥后进行上色、打磨、抛光。在胎体的选择上，日本堆锦漆器多选择杯子、碗、
筷子等小型的实用器皿，题材更多的是自然植物，强调自然之美，体现了朴素雅致的特点。
中国漆艺的发展受到了儒、释、道哲学思想的影响，强调顺应自然、崇尚自然的哲学理念。所以在
漆艺作品创作中，中国艺术家注重因材施艺，合于自然，顺于自然，力求通过漆艺作品的形态和质感，传
达出和谐平衡的理念和生命的活力。他们追求气韵生动的审美风格，重视造型和色彩的华丽。在装饰上，
中国漆艺常常运用各种复杂的技法，如螺钿、款彩等，使得漆器表面呈现出丰富的层次感和立体感，充分
展现出中国古代文化的奢华和繁荣。同时，中国漆艺不仅注重外在的华丽与精致，更追求内在的意蕴和精
神内涵，强调艺术性和文化传承的价值。相比之下，日本漆艺虽然起步较晚，但自江户时代以来，逐渐形
成了自己独有的工艺体系，强调为民、为用与为常。在漆艺作品创作中，追求精致、细腻的工艺，避免过
分偏重装饰而失去造物的实用价值。他们还善于从自然中寻找灵感，将自然界的万物融入漆艺作品创作中。
在色彩上，日本漆艺偏爱以金、银等金属色作为装饰，使得漆器呈现出一种高贵而典雅的气质。在装饰手
法上，他们注重细节和精致度，善于运用莳绘、堆锦等技法，通过细腻的线条和色彩变化，展现出漆器的
质感和美感。这种审美风格体现了日本文化的深沉和含蓄。
（节选自李芊慧、宇恒《中日地域特色漆艺的比较研究》）
1．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．为了体现典丽厚重、装饰性强的色彩，漆器只能选取民族传统的矿物颜料。
B．与工艺美术的其他门类相比，中国漆艺更能淋漓尽致地表现各种造型技艺。
C．中国漆艺具有民间造物的特点，体现了中华民族“天人合一”的文化心理。
D．中国古代漆器体现以物表情的造物思想，而西方的造物思想则更为科学。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．漆器材料的可塑性和坚固性特点，是能雕刻出精细华丽的纹饰和图案的前提。
B．漆液的半透明性，有助于营造出大漆若有若无、似与不似、含蓄深远的意境。
C．中国漆器谦冲温厚的美感得以体现，离不开艺术家不慕名利、心神专一的创作。
D．日本漆艺自起步就确立了“为民、为用、为常”的造物思想，对后世影响深远。
3．下列对中日漆艺的比较，理解不正确的一项是（ ）
A．从工艺技法上看，中国漆艺需先涂漆再雕刻，而日本漆艺先塑形再髹涂。
B．中日漆艺均强调“自然”，但中国侧重思想性表达，日本侧重生活化呈现。
C．中国漆艺重观赏性，展现奢华繁荣；日本漆艺重实用性，体现朴素雅致。
D．中日漆器在色彩选择上具有共性，都乐于使用金、银等色彩作为装饰。
4．请简要分析材料一的语言特色。
5．《如果国宝会说话》栏目拟制作一期以“中国漆器”为主题的纪录片。请结合材料内容，为栏目组列
出视频解说词要点。
阅读下面的文字，完成小题。
李尔王
[英]莎士比亚
李 尔——不列颠国王
高纳里尔、里根、考狄利娅——李尔之女
肯 特——李尔的老臣
第一幕 第一场 王宫大厅
李 尔 现在我要向你们说明我的心事。我已经把我的国土划成三部分；我因为年纪老了，决心摆脱
一切世务的牵萦，把责任交卸给年轻力壮之人。孩子们，告诉我，你们中间哪一个人最爱我？我要看看谁
最有孝心，最有贤德，我就给她最大的恩惠。我的大女儿，你先说。
高纳里尔 父亲，我爱您胜过自己的眼睛、整个的空间和广大的自由；超越一切贵重稀有的事物；不
亚于赋有淑德、健康、美貌和荣誉的生命；这一种爱可以使唇舌无能为力，辩才失去效用；我爱您是不可
以数量计算的。
考狄利娅 （旁白）考狄利娅应该怎么好呢？默默地爱着吧。
李 尔 在这些疆界以内，所有一切浓密的森林、膏腴的平原、富庶的河流、广大的牧场，永远为你
和奥本尼的子孙所保有。我的二女儿，康华尔夫人，你怎么说？
里 根 在我的真心之中，我觉得姐姐刚才所说的话，正是我爱您的实际的情形，可是她还不能充分
说明我的心理：我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感受到的快乐，只有爱您才是我无上的幸福。
考狄利娅 （旁白）那么，考狄利娅，你只好自安于贫穷了！可是我并不贫穷，因为我深信我的爱心比我的口才更富有。
李 尔 这一块从我们这美好的王国中划分出来的三分之一的沃壤，是你和你的子孙永远世袭的产业，
和高纳里尔所得到的一份同样广大、富庶。现在，我的宝贝，你有些什么话，可以换到一份比你两个姐姐
更富庶的土地？
考狄利娅 父亲，我没有话说。
李 尔 没有？
考狄利娅 没有。
李 尔 没有只能换到没有；重新说过。
考狄利娅 我是个笨拙的人，不会把我的心涌上我的嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一
分不少。
李 尔 怎么，考狄利娅！把你的话修正修正，否则你要毁坏你自己的命运了。
考狄利娅 父亲，我只有恪尽责任，服从您、爱您、敬重您。我的姐姐们要是用她们整个的心来爱您，
那么她们为什么要嫁人呢？假如我只爱我的父亲，我一定不会像我的两个姐姐一样再去嫁人的。
李 尔 你这些话果然是从心里说出来的吗？
考狄利娅 是的，父亲。
李 尔 年纪这样小，却这样没有良心吗？
考狄利娅 父亲，我年纪虽小，我的心却是忠实的。
李 尔 好，那么让你的忠实做你的嫁奁吧。我发誓从现在起，永远和你断绝一切父女之情和血缘亲
属的关系，把你当做一个路人看待。
肯 特 陛下——
李 尔 闭嘴，肯特！康华尔，奥本尼，你们已经分到我的两个女儿的嫁奁，现在把我第三个女儿那
一份也拿去分了吧。我把我的威力、特权和一切君主的尊荣一起给了你们。我自己只保留一百名骑士，在
你们两人的地方按月轮流居住，由你们负责供养。
第二幕 第二场 荒野
暴风雨继续未止。
李 尔 吹吧，风啊！胀破了你的脸颊，猛烈地吹吧！你，瀑布一样的倾盆大雨，尽管倒泻下来，浸
没了我们的尖塔，淹沉了屋顶上的风标吧！你，思想一样迅速的硫磺的电火，劈碎橡树的巨雷的先驱，烧
焦了我的白发的头颅吧！你，震撼一切的霹雳啊！打碎造物的模型，不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗
留在世上！
李 尔 尽管轰着吧！尽管吐你的火舌，尽管喷你的雨水吧！雨、风、雷、电，都不是我的女儿，我
不责怪你们的无情，我不曾给你们国土，不曾称你们为我的孩子，你们没有顺从我的义务，所以，随你们的高兴，降下你们可怕的威力来吧，我站在这儿，只是一个可怜的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子。
可是我仍然要骂你们是卑劣的帮凶，因为你们帮着两个万恶的女儿来跟我这个白发的老翁作对。啊！啊！
这太卑劣了！
第三场 茅屋之前
肯 特 陛下，进去吧。在这样毫无掩庇的黑夜里，像这样的狂风暴雨，谁也受不了的。
李 尔 我心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。儿女的忘恩！
这不就像这一只手把食物送进这一张嘴里，这一张嘴却把这一只手咬了下来吗？可是我要重重惩罚她们。
啊，里根，高纳里尔！你们年老仁慈的父亲一片诚心，把一切都给了你们——啊！那样想下去是要发疯的。
肯 特 陛下，进去吧。
李 尔 衣不蔽体的不幸的人们，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮
百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的
眼睛，到外面体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们吧！
第四幕 第四场 帐幕
考狄利娅 唉！正是他。刚才还有人看见他，疯狂得像被飓风激动的怒海，高声歌唱，头上插满了恶
臭的野草。派一百个兵士到繁茂的田野里各处搜寻，把他领来见我。谁要是能够医治他，我愿意把我身外
的富贵一起送给他。
医 生 娘娘，他现在就是缺少休息，只要给他服一些药草，就可以合上他痛苦的眼睛。
考狄利娅 一切神圣的秘密、一切地下潜伏的灵奇，帮助解除我善良的父亲的痛苦！快去找他，快去
找他！我只怕他在不可控制的疯狂之中会消灭了他的失去主宰的生命。
使 者 报告娘娘，英国军队向这儿开过来了。
考狄利娅 一切都预备好了，只等他们到来。亲爱的父亲啊！我这次掀动干戈，完全是为了你的缘故。
我们出师，并非怀着什么非分的野心，只是一片热烈的真情，要替我们的老父主持正义。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．李尔让出王权的仪式，将父爱与权利捆绑，变成以语言争夺国土的竞赛，是伦理秩序破坏的开始。
B．考狄利娅面对父亲的期待却“无话可说”，她的不善言辞导致她失去了王国的继承权而被驱逐。
C．大女儿、二女儿获得权利之后，却让父亲流落荒野，显露出她们贪婪、虚伪和冷酷的真实面目。
D．考狄利娅发动战争，是为了替父亲伸张正义，讨回公道，用实际行动表现了她对父亲的爱。
7．下列对文本艺术特色的鉴赏与分析，不正确的一项是（ ）
A．李尔与考狄利娅的对话，连续使用五个“没有”，看似简短却张力十足，营造了紧张的氛围。
B．两处旁白直接表达了考狄利娅真实的思想和感情，有利于读者更加深入地了解其性格特征。C．文本通过人物之间、人物自身的对比，让读者了解到人性的光芒与黑暗，加强了悲剧效果。
D．李尔独白的诗化语言，流畅而有节奏感，借代、排比等手法，增强了语言的表现力和感染力。
8．第二幕中的“暴风雨”为剧中核心环境意象，请简要分析其作用。
9．莎士比亚善用“悖论”手法，设置看似矛盾却又符合情理的冲突，增强作品的思想深度。请结合文本
简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
昔者智伯率赵、韩、魏而伐范、中行，灭之。反归，休兵数年。因令人请地于韩，韩与之。又令人
请地于魏，魏与之。又令人之赵请地，赵襄子弗与。
智伯因阴约韩、魏将以伐赵。因舒军而围之，决晋阳之水以灌之。围晋阳三年。城中巢居而处，悬
釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。襄子谓张孟谈曰：“粮食匮，财力尽，士大夫羸病，吾恐不能守矣！欲
以城下。”张孟谈曰：“臣请试潜行而出，见韩、魏之君。”张孟谈见韩、魏之君曰：“臣闻：‘亡齿
寒。’今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则二君为之次。”二君曰：“我知其然也。虽然，智伯之
为人粗而少亲。我谋而觉，则其祸必至矣。为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口而入臣之耳，人莫之
知也。”二君因与张孟谈约三军之反，与之期日。
二君朝智伯而出，遇智过于辕门之外。智过怪其色，因入见智伯曰：“二君貌将有变。”君曰：
“何如？”曰：“其行矜而意高，非他时节也，君不如先之。”君曰： “ 吾与二主约谨矣破赵而三分其地
寡人所以亲之必不侵欺。兵之著于晋阳三年，今旦暮将拔之而飨其利，何乃将有他心？必不然。”明旦，
二主又朝而出，复见智过于辕门。智过入见曰：“君以臣之言告二主乎？”君曰：“何以知之？”曰：
“今日二主朝而出，见臣而其色动，而视属臣。此必有变，君不如杀之。若不能杀，遂亲之。”君曰：
“亲之奈何？”智过曰：“魏宣子谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此皆能移其君之计。君与其二君约：
破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣。”智伯曰：“破赵而三分其地，又封
二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可。”
至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将
卒犯其前，大败智伯之军而擒智伯。智伯身死军破，国分为三，为天下笑。
（节选自《韩非子·十过》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾与二主约A谨矣B破赵C而三D分其地E寡人F所以亲之G必不侵欺
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．然，这样、如此，与《庖丁解牛》中“怵然为戒”的“然”意思相同。
B．“人莫之知也”与《齐桓晋文之事》中“未之有也”的“之”用法相同。C．怪，认为……奇怪，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法不同。
D．飨，通“享”，享有，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．晋阳被围困多年，人力疲弱、财力匮乏，处境十分艰难，赵襄子于是有了投降的打算。
B．张孟谈在国家危难之时，主动承担责任，说服魏、韩国君，成功瓦解了三国的联盟。
C．智过建议智伯让赵葭、段规游说各自君主，并许诺再各给魏、韩国君一个万户的县邑。
D．智伯曾水灌赵国，最后却被赵水灌军营，因救水引起混乱，遭赵、韩、魏三国合力击败。
13．《韩非子·十过》从历史经验中总结了君主常犯的十种过失，请结合材料概括智伯有何过失。
14．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。（《齐桓晋文之事》）
（2）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（《鸿门宴》）
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
寒食
杜甫
寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
田父要皆去，邻家闹不违 。
①
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
【注】①闹，馈赠。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联扣住“寒食”和“江村”，描写了纷飞的“风花”，突出了节令和环境特点。
B．诗人面对邻居邀请皆往，馈赠不拒，体现了诗人与邻里亲密无间的融洽关系。
C．“地偏相识尽”一句，与陶渊明《饮酒》中“心远地自偏”所表述的意思相近。
D．诗歌前两联写自然环境，后两联转入人情世俗，自然美与人情美相得益彰。
16．清代黄生评论本诗颔联写景精妙，请简要分析其妙处。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ， ”体现了冉有的谦逊。
（2）《桂枝香·金陵怀古》善于用鲜艳的颜色来描绘优美图景，如“ ”与“ ”。
（3）中国建筑的点睛之笔是窗。一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着古人的日常悲欢。如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
有人曾做过这样的统计，19世纪，知识每五十年增加一倍；20世纪初每十年增加一倍，到了70年
代每五年增加一倍；而最近十年知识大约每三年增加一倍。因生成式人工智能的出现，（ 甲 ）。
知识爆炸与快速更新，使得曾经令人引以为傲的“汗牛充栋”“学富五车”的个体知识拥有量，在
日益丰富的知识体系背景中，显得越来越 A 。而知识学习的结果似乎也让人感到沮丧。一个人哪怕“ B
”“凿壁偷光”式地勤学苦读，穷极一生所学到的知识，也许AI能在几分钟内学到。那么，在未来图景中，
如何理解“知识就是力量”的意义呢？
培根的名言“知识就是力量”完整的表达是“知识就是力量，但更重要的是（ 乙 ）”。①人工
智能技术的广泛应用，②知识积累与传承，③已不再成为学习的主要目的。④如何甄别知识的真伪，⑤形
成独立的判断力，⑥从而有效地运用知识，⑦并转变为解决问题的实际能力。如何在价值的导引下，做出
正确的选择，运用知识 “ 在陌生的环境中自我定航 ”。如何通过知识的创造性运用，改变着人对世界的认
识、自我的认识，并让自我与社会变得更美好……这将成为 C 的能力，也是核心竞争力。
随着数字化的发展，人工智能的广泛运用，一种“低智化”现象可能出现。因为越来越多的人可以
不需要思考，人工智能会通过高效的计算，迅速给出满意的答案，替人们做出“优化”的思考和选择。而
这种结果，或许在一定程度上是受算法影响的“信息茧房”，其本身会形成固化模式、认知偏差，使得思
维变得狭隘，价值取向单一。当人们习惯了人工智能投其所好而带来的快感时，可能会摒弃长期的、专注
的、独特的、深刻的思维活动。因此，如何摆脱“算法操控”，培养思维的独特性；如何摆脱“数字依
赖”，培养思维的深刻性，将成为知识学习过程中的重要任务。
在未来图景中，“知识就是力量”并没有过时。知识将以新的结构呈现，以新的作用成为改变个人、
社会、世界的力量。而当下教育，在面对不确定的未来，面对知识的重新定义，（ 丙 ）。
18．下列选项中引号的用法与材料中画波浪线语句相同的一项是（ ）
A．梁架上的梁是多层的，上一层总比下一层短，两层之间的矮柱（或柁墩）总是逐渐加高的。这叫
作“举架”。（《中国建筑的特征》）
B．他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要花太多心思去构建话语规则、规
范交流秩序。（《涵养媒介素质，才有最美和声》）
C．网络不仅产生了网络媒体，促生了“人—机—人”的交际模式，而且还为人类在现实空间之外建
造了一个虚拟空间。（《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》）
D．像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？
（《说“木叶”》）19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变
原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语言完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。
22．阅读知识性读物，需要把握关键概念和术语，理清文章思路。请结合下面的表格，梳理第四段的核心
内容。
文本层次 文本内容
摆现象 ___________
挖根源 ___________
析危害 ___________
指办法 ___________
六、作文
23．阅读下列材料，根据要求作文。
央视《2025年春节联欢晚会》邀请了“麦子阿姨”“带货车长”“外卖诗人”等普通人登台或现场
观演，他们或积极乐观，永不放弃；或坚守岗位，温暖社会；或坚持梦想，诗意表达。这些普通人的表现
得到了人们的热赞。每个人不一定都能成为英雄和名人，但只要活出亮点，就可以获得出彩人生。
以上材料引发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
1．C 2．D 3．A 4．①用语准确，用“髹饰”“贴金”“罩明”等术语介绍漆艺，体现知识性
读物的专业性；
②生动形象，运用比喻、排比等修辞手法，并巧用整散结合、长短交错等句式，突出漆艺的意境美，增强
了文学性。 5．①颜料色彩上，多用红、黑、金、银等民族传统的矿物颜料，典丽厚重、装饰性强；
②工艺技法上，需反复髹涂厚漆层，常用螺钿、款彩等各种复杂技法；
③审美追求上，注重观赏性，讲究温厚含蓄、气韵生动的意境美；
④哲学思想上，体现了中国传统的儒、道美学思想，渗透着“天人合一”的哲学观念。
【导语】这两篇材料从不同维度展现了中国漆艺的美学特质与文化内涵。材料一以诗意笔触勾勒漆艺的工艺特性（半透明性、多层次表现）与哲学品格（天人合一、静观内省），通过对比牙雕刺绣等工艺，凸显
漆艺“兼收并蓄”的独特表现力。材料二则采用比较视角，揭示中日漆艺在实用性与观赏性上的分野：中
国重气韵意境与儒家伦理表达，日本尚朴素实用与自然美学。两文互补呈现漆艺作为文化载体的双重性
——既是工艺技术的结晶，更是民族审美心理的物化形态。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A.“漆器只能选取民族传统的矿物颜料”错误。由“入漆颜料的诸多限制和严格遴选，又使漆器最乐于接
纳朱红、石青、石绿、金、银等民族传统的矿物颜料，成就了大漆漆器典丽厚重、装饰性强的色彩风范”
可知，原文说的是“最乐于接纳”民族传统的矿物颜料，并非“只能选取”。
B.“中国漆艺更能淋漓尽致地表现各种造型技艺”错误。由“与工艺美术的诸多门类相比，牙雕、玉雕难于
自由表现色彩和笔墨情趣，刺绣难免细腻，景泰蓝掐丝决定了图案的繁密富贵之气。漆器则不然：笔墨味、
刀刻味、雕塑味、严格规范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以随物制宜地借天然漆髹饰工艺得到淋漓尽
致的表现”可知，文中只是将漆器与牙雕、玉雕、刺绣、景泰蓝等对比，不能得出中国漆艺更能淋漓尽致
地表现各种造型技艺的结论，表述过于绝对。
D.“而西方的造物思想则更为科学”错误。由“这种以物表情的造物思想，和西方排除情感经验、强调科
学的造物思想截然不同；这种源于民间的造物活动，从表到里浸透了中国人特有的哲学观念”可知，文中
只是说中西方造物思想不同，不能得出西方的造物思想更为科学的结论。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
D.“自起步就确立了”错误。由“相比之下，日本漆艺虽然起步较晚，但自江户时代以来，逐渐形成了自
己独有的工艺体系，强调为民、为用与为常”可知，日本漆艺是自江户时代以来逐渐形成“为民、为用、
为常”的思想，并非“自起步就确立了”。
故选D。
3．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“先塑形再髹涂”错误。由“反观日本堆锦漆器工艺，则是先把漆泥堆塑在板子上并塑造出一定的体积
后捏出造型，然后贴在髹涂好的器物上，固定干燥后进行上色、打磨、抛光”可知，日本漆艺（以堆锦漆
器工艺为例）是先把漆泥堆塑在板子上塑造造型，然后贴在髹涂好的器物上，并非“先塑形再髹涂”。
故选A。
4．本题考查学生理解和分析文章语言特色的能力。
①用语准确：材料一中用“髹饰”“贴金”“罩明”“研磨”等专业术语来介绍漆艺的制作过程和工艺特
点，这些术语是漆艺领域的专业词汇，体现了知识性读物对漆艺介绍的专业性，使读者能够准确了解漆艺
的相关知识。②生动形象：运用比喻的修辞手法，如“贴金、罩明以后交叠研磨而出的图画，如水中之月，镜中之象，
是那样地含蓄柔和，又是那样地深远无限”，将研磨而出的图画比作水中之月、镜中之象，生动形象地描
绘出图画含蓄柔和、深远无限的特点，突出了漆艺的意境美；运用排比的修辞手法，如“笔墨味、刀刻味、
雕塑味、严格规范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以随物制宜地借天然漆髹饰工艺得到淋漓尽致的表
现”，增强了语言的气势，强调了漆器能够表现出多种趣味。同时，文中还巧用整散结合、长短交错等句
式，如“大漆的黑，是深邃富有内涵的黑；大漆的红，是高贵典丽的红；漆液的半透明性制造出漆层若有
若无、似与不似的深远”，既有整齐的句式突出大漆的特点，又有散句进行补充说明，使语言富有变化，
增强了文学性。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①颜料色彩上：由材料一第一段“入漆颜料的诸多限制和严格遴选，又使漆器最乐于接纳朱红、石青、石
绿、金、银等民族传统的矿物颜料，成就了大漆漆器典丽厚重、装饰性强的色彩风范”可知，中国漆器在
颜料色彩上，多用红、黑、金、银等民族传统的矿物颜料，呈现出典丽厚重、装饰性强的特点。
②工艺技法上：由材料二第一段“中国雕漆工艺是一种集绘画、雕刻、色彩等多种艺术形式于一体的综合
性手工艺，它的独特性在于选择好胎体和颜色后需要刷上厚度为15毫米左右的漆才能进行雕刻，一般来讲，
1毫米厚度的漆就需要20层左右”以及第二段“在装饰上，中国漆艺常常运用各种复杂的技法，如螺钿、
款彩等，使得漆器表面呈现出丰富的层次感和立体感”可知，中国漆器在工艺技法上，像雕漆工艺需反复
髹涂厚漆层，并且常用螺钿、款彩等各种复杂技法，以展现丰富的层次感和立体感。
③审美追求上：由材料二第一段“基于中日地域特色，中国漆艺注重观赏性”以及“在图案的选择上以中
国的传统纹样为主，讲究气韵生动的意境美，充分体现中华文化的精神内涵”，材料一第四段“漆器美感
谦冲而温厚，含蓄而神秘，‘直而不肆，光而不耀’，最接近诗的意境和诗教传统”可知，中国漆器注重
观赏性，讲究温厚含蓄、气韵生动的意境美，追求诗的意境和诗教传统。
④哲学思想上：由材料一第四段“漆艺的美学品格最能够体现中国传统的儒、道美学思想，漆艺的文化特
征最能够体现中国人特有的思维方式、观念精神和审美追求”，最后一段“这种感恩型的自然崇拜积淀为
本民族深层的文化心理结构——天人合一。漆艺发端于中国民间，有着民间造物的种种特点……这种源于
民间的造物活动，从表到里浸透了中国人特有的哲学观念”可知，中国漆器体现了中国传统的儒、道美学
思想，渗透着“天人合一”的哲学观念，从里到外都体现着中国人特有的哲学观念和思维方式。
6．B 7．D 8．①“暴风雨”不仅写出了大自然的狂暴，也表现出李尔内心的混乱和痛苦；
②“暴风雨”造成的“无序”，象征着李尔王权丧失后的社会失序，预示着战争的到来；
③“暴风雨”促进了李尔认知的觉醒，身份的转变使他对穷人苦难产生同情，人物形象更加丰满。
9．①真诚招致放逐，李尔要求女儿们用语言证明爱的忠诚，却将唯一真诚的小女儿驱逐；②权利导致背叛，李尔主动让渡王权以享天伦之乐，却因权利的失去而无家可归；
③疯狂获得理智，暴风雨摧毁了李尔的骄傲，却让他与底层人民共情；
④真情引发毁灭，考狄利娅拒绝参加爱的竞赛，却在归来救父时带来战争。
【导语】《李尔王》选段展现了莎士比亚悲剧的深刻性。通过李尔分封国土的荒诞仪式，揭示了权力与亲
情的扭曲关系——真挚的考狄利娅因拒绝谄媚遭驱逐，而虚伪的长女们用华丽辞藻掩盖贪婪本性。暴风雨
场景极具象征意义，既是自然界的狂暴，更是李尔内心崩溃的外化，其独白中排比句与悖论手法（如“不
是女儿”却“比女儿更无情”）强化了人性异化的悲剧。最终考狄利娅以军事行动践行沉默的爱，构成对
语言虚伪性的终极反讽，完整呈现了“真言获罪，谎言得势”的深刻悖论。
6．本题考查学生理解文本内容的能力。
B.“不善言辞”错误，考狄利娅并非因“不善言辞”失去继承权，而是因她拒绝用夸张的言辞迎合李尔，坚
持用“名分”（责任）表达爱。她的沉默和诚实反衬了姐姐们的虚伪，但李尔因虚荣心受挫而驱逐她。
故选B。
7．本题考查学生鉴赏戏剧艺术特色的能力。
D.“借代”错误，李尔的独白中主要运用了排比（如“吹吧，风啊！胀破了你的脸颊，猛烈地吹吧！”）
和比喻（如“思想一样迅速的硫磺的电火”），但未使用“借代”。
故选D。
8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①在第二幕第二场的荒野场景中，暴风雨的描写极具象征意义。原文中李尔王喊道：“吹吧，风啊！胀破
了你的脸颊，猛烈地吹吧！”，这些对自然力量的呼唤实际上反映了李尔内心的痛苦。他被两个女儿背叛
后，内心的愤怒、悲伤和绝望如同这场暴风雨般猛烈。后文“我心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感
觉”直接点明了外在暴风雨与内心痛苦的对应关系。
②暴风雨场景中，李尔提到“不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上”，暗示了社会伦理秩序的崩
塌。他将王权分给两个女儿后，不仅个人遭遇背叛，整个王国也陷入混乱。第四幕第四场提到“英国军队
向这儿开过来了”，预示着战争的来临，这正是王权更迭后社会失序的直接后果。
③在暴风雨中，李尔有了重要的思想转变。原文中他说：“衣不蔽体的不幸的人们…怎么抵挡得了这样的
气候呢？我一向太没有想到这种事情了。”这表明他开始关注底层人民的苦难。这种认知的觉醒只有在失
去王位、经历暴风雨的洗礼后才可能出现，使他的人物形象更加丰满和立体。
9．本题考查学生分析鉴赏戏剧艺术特色的能力。
①在第一幕中，李尔要求女儿们表达爱意来换取国土。高纳里尔和里根用华丽的言辞（“我爱您胜过自己
的眼睛、整个的空间和广大的自由”）获得了丰厚赏赐，而考狄利娅诚实地表示“我爱您只是按照我的名
分”，结果被驱逐。这个悖论揭示了表面与实质的矛盾：最真诚的爱反而遭到最严厉的惩罚。②李尔“因为年纪老了，决心摆脱一切世务的牵萦”，主动让渡王权给女儿们，期望“把责任交卸给年轻
力壮之人”后享受天伦之乐。但结果却是“两个万恶的女儿”夺取权力后将他遗弃在暴风雨中。这个悖论
说明权利与亲情的关系往往适得其反。
③第四幕中，李尔在暴风雨中看似疯狂（“疯狂得像被飓风激动的怒海”），却获得了前所未有的清醒认
知。他意识到女儿的背叛（“儿女的忘恩！”），也开始关注穷人疾苦（“安享荣华的人们啊，睁开你们
的眼睛”）。这种疯狂状态反而带来了理智的觉醒。
④考狄利娅始终保持着对父亲的真实情感，拒绝参加虚伪的爱的竞赛。但当她带着“一片热烈的真情”率
军救父时，却引发了战争（“英国军队向这儿开过来了”）。这个悖论展现了真情在权力斗争中的悲剧性
命运。
10．BEG 11．A 12．C 13．①贪图私利，不能关注长远利益；
②刚愎自用，不能听取别人意见；
③为人粗暴，对盟友缺乏仁爱。 14．（1）希望先生您帮助实现我的志愿，明白地指教我。我虽然愚
钝，请让我试一试。
（2）张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。
【导语】这篇文言文选自《韩非子·十过》，通过智伯伐赵的历史事件，生动展现了政治谋略与人性弱点。
文章以“唇亡齿寒”的典故为核心，通过张孟谈的游说、智过的谏言等细节，层层推进情节，最终以智伯
的惨败收场。叙事结构完整，对话描写精彩，既体现了韩非子“术”的思想，又暗含对刚愎自用、贪婪无
度的批判。语言简洁有力，善用对比手法，将智伯的骄横与赵襄子的隐忍形成鲜明对照，具有强烈的警示
意义。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我和他们商量得很周密，打下赵国而三分赵地，我这样和他们友好，一定不相侵害欺骗。
“吾与二主”为主语，“约谨矣”为谓语，“矣”为句尾语气词，B处断开；
“而”连接“破赵”和“三分其地”，E处断开；
“寡人”为主语，“所以亲之”为谓语，G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误，意思不同。这样，如此/形容词词尾，……的样子。句意：我们知道会是这样。/谨慎地保持警惕。
B.正确，均为代词，这。句意：没有人会知道这个的。/没有这样的事。
C.正确。怪，认为……奇怪，意动用法/阙，使……减少，使动用法。句意：智过认为他们的反常脸色奇怪。
/如果不使秦国的土地减少。
D.正确。通“享”，享有/犒劳。句意：现在早晚将攻下来享有利益。/明天犒劳士兵。故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“让赵葭、段规游说各自君主”错误。从原文“智过曰：‘魏宣子谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此
皆能移其君之计。君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣’”
可知，智过建议智伯直接封给魏宣子的谋臣赵葭、韩康子的谋臣段规各一个万户的县邑，来稳定韩、魏二
君之心，而不是 “让赵葭、段规游说各自君主”。
故选C。
13．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①由“智伯曰：‘破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可’”可知，智伯只看
到眼前破赵后自己能得到的土地会因封给赵葭、段规而减少，却没有考虑到如果不这样做，可能会失去韩、
魏的支持，导致更大的失败，体现了他贪图私利，目光短浅，不能关注长远利益。
②从“智过怪其色，因入见智伯曰……君不如先之。君曰：‘吾与二主约谨矣……何乃将有他心？必不
然。’” 以及 “智过入见曰……君不如杀之。若不能杀，遂亲之。君曰：‘亲之奈何？’……智伯曰：
‘破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可’”等内容可以看出，智过多次提醒
智伯韩、魏二君可能有变，建议智伯先下手为强或者采取安抚措施，但智伯都不听从，坚持自己的看法，
认为韩、魏二君不会背叛，最终导致失败，这表明智伯刚愎自用，不能听取别人的意见。
③文中提到“智伯之为人粗而少亲”，直接表明了智伯为人粗暴，对盟友缺乏亲近和仁爱之心。在与韩、
魏联合攻打赵国的过程中，他没有考虑到盟友的感受和利益，只是一味地按照自己的想法行事，这也为韩、
魏后来背叛他埋下了伏笔。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“愿”，希望；“辅”，帮助；“教”，指教；“请”，请让我。
（2）”从”，跟随；“夜”，连夜；“之”，到；“具告以事”，省略句，“具告（之）以事”。
参考译文：
过去智伯率领赵、韩、魏去讨伐范、中行，灭掉了他们。返回来，休兵数年。就派人向韩要求割让
土地，韩给了他。又派人向魏国要地，魏给了他。智伯又派人到赵国要求割让土地，赵襄子不给。
智伯就暗中约好韩、魏准备去讨伐赵国。三家军队就疏散开来包围晋阳，决晋阳之水来灌城。围困
晋阳三年。城中居民在高处营巢而居，吊锅烧饭，财物食品将用完，官员体弱多病。襄子告张孟谈说：
“粮食匮乏，财力用尽，官员体弱多病，我怕不能守住城了！我准备开城投降。”张孟谈说：“请让我试
着偷偷出城，去见韩、魏的君主。”张孟谈拜见韩、魏之君说：“我听说：唇亡齿寒。现在智伯率二位君
主来伐赵，赵国将灭亡了。赵灭亡后，韩、魏就会跟着灭亡。”二位君主说：“我们知道会是这样。尽管
如此，但智伯的为人粗暴而少仁爱。我们谋划的事若被他察觉，灾祸就一定来临。怎么办？”张孟谈说“计谋从你们嘴巴里出来进入我耳朵里，没有人会知道这个的。”两位君主于是和张孟谈约好三家军队共
同反对智伯，和他们约好了时间。
韩、魏二君朝见智伯外出时，在军营门外碰到了智过。智过认为他们的反常脸色奇怪，就进见智伯
说：“韩、魏二君的样子说明将有变故。”智伯说：“怎么说？”智过说：“他们行为傲慢而意气高扬，
不像平时的样子，您不如先下手吧。”智伯说：“我和他们商量得很周密，打下赵国而三分赵地，我这样
和他们友好，一定不相侵害欺骗。军队驻扎在晋阳已有三年，现在早晚将攻下来享有利益。怎么还会有别
的打算？一定不会这样。”第二天早上，韩、魏二君又朝见智伯外出，在军营门外又碰见智过。智过进见
说：“您把我的话告诉二君了吗？”智伯说：“你怎么知道的？”智过说：“今天二君朝见后出门，见到
我 而脸色有变，并用眼睛盯我。这一定会有变故，您不如杀了他们。如果不能杀，就亲近他们。”智伯
说：“怎么样亲近他们？”智过说“魏宣于的谋臣叫赵葭，韩康子的谋臣叫段规，这两个人都能改变他们
君主的计谋。您还是和韩、魏二君约好：攻下赵国，就封赵葭、段规每人一个万户人家的县邑。这样一来，
二君的心思就可以不变了。”智伯说：“攻下赵国而三分其地，又封这两个人万户人家的县邑各一个，那
么我得到的就很少了。不行。”
到了约定日子的晚上，赵人杀掉智伯的守堤官，决水灌进智伯的军营。智伯军队救水引起混乱，韩、
魏军队从两旁进攻，赵襄子率领士卒在正面冲杀，大败智伯的军队并捉住了智伯。智伯身死军破，国家一
分为三，被天下人所耻笑。
15．C 16．①动静结合，水面上轻烟冉冉升腾，翠竹中阳光熠熠生辉，相映成趣；
②妙用叠词，“冉冉”“晖晖”加强了音律美，增强了画面感；
③意境明丽恬适，与诗人对自然和生活的热爱之情相契合。
【导语】杜甫《寒食》以白描手法勾勒江村寒食图景。前两联“风花”“汀烟”“竹日”等意象轻盈空灵，
展现自然静谧之美；后两联通过“田父”“邻家”“鸡犬”等生活细节，呈现淳朴温馨的人情味。全诗以
简淡笔墨达成“地偏”而“心远”的意境，在节令风俗中寄寓隐逸之趣，得陶渊明田园诗神韵而独具杜诗
沉郁底色。
15．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
C.“所表述的意思相近”错误。“地偏相识尽”是说诗人所处之地偏僻，却与周围的人都相识，强调的是地
域环境的偏僻以及诗人在此处与邻里相处的情况。而陶渊明《饮酒》中“心远地自偏”是说只要内心远离
尘世喧嚣，即使身处闹市也仿佛在偏僻之地，强调的是内心的心境对环境感受的影响。二者所表述的意思
并不相近。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌景物描写的能力。动静结合：“汀烟轻冉冉，竹日静晖晖”中，“汀烟轻冉冉”描绘了江面上的烟雾轻轻升腾的动态画面，
“竹日静晖晖”则刻画了翠竹在阳光照耀下静静伫立、阳光熠熠生辉的静态场景。动静相互映衬，相映成
趣，使画面富有层次感和生机。
妙用叠词：“冉冉”“晖晖”这两个叠词的使用，从音律上看，读起来朗朗上口，增强了诗歌的韵律美，
使诗歌节奏更加舒缓和谐。从画面角度而言，“冉冉”让读者更能感受到烟雾轻柔、缓缓上升的状态，
“晖晖”则强化了阳光明亮、温暖的感觉，增强了画面的质感和表现力，让读者更能身临其境般地感受到
那种宁静而美好的氛围。
意境明丽恬适：“汀烟轻冉冉，竹日静晖晖”所描绘的景象，轻烟、翠竹、阳光等意象组合在一起，营造
出一种明丽、恬静、闲适的意境。这种意境与诗人对自然和生活的热爱之情相契合，诗人通过对眼前美好
景色的细腻描写，将自己内心对自然之美、生活之美的喜爱融入其中，让读者能深切感受到诗人在这江村
寒食节中所体会到的惬意与满足。
17． 如其礼乐 以俟君子 翠峰如簇 彩舟云淡 守着窗儿 独自怎生得黑（何当
共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/戎马关山北，凭轩涕泗流/开轩面场圃，
把酒话桑麻）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：俟、簇、黑、烛、戎、泗、圃。
18．B 19．A.微不足道
B.悬梁刺股（囊萤映雪）
C.不可或缺（至关重要） 20．①随着人工智能技术的广泛应用
⑦并转化为解决问题的实际能力 21．甲：知识增长的速度还会加快
乙：运用知识的技能
丙：需要做好新的准备 22． 低智化 信息茧房（算法操控/数字依赖） 思维狭隘（价值
取向单一） 培养思维的深刻性（培养思维的独特性）
23．例文：
微弱却璀璨：普通人的光芒与力量
在这个五彩斑斓的世界中，英雄豪杰与卓越之才固然如璀璨星辰，引人注目。然而，更多的却是那
些如“麦子阿姨”“带货车长”等平凡如尘土的普通人。他们或许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，
却以朴实无华的生活态度和坚韧不拔的精神，照亮了人生的道路，温暖了自己，也照耀了他人。
普通人，他们是社会的基石，是时代的见证者。他们或许只是一名普通的工人，每天辛勤劳作，为
社会的发展贡献着自己的力量；或许只是一名普通的教师，用知识的火炬照亮了学生的未来；又或许只是
一名普通的医生，用仁爱和医术守护着人们的生命。他们没有华丽的舞台，没有热烈的掌声，却以平凡而真实的行动，诠释着生命的价值和意义。
普通人之光，或许不如明星般耀眼，却更为持久和温暖。他们不求闻达于诸侯，不图名利双收，只
是默默地做好自己的本职工作，尽自己所能去帮助他人。他们用自己的行动，传递着正能量，让社会变得
更加美好。像支月英投身山区教育，矢志不渝；如王宽救济孤儿，呕心沥血。他们的存在，就像一盏盏明
灯，照亮了人们前行的道路，给予人们希望和力量。
普通之光，虽然微弱，但汇聚起来却能照亮整个世界。我们每个人都可以成为那盏照亮他人的明灯，
用自己的行动去影响和改变周围的人。无论是帮助他人解决问题，还是传递正能量，我们都可以为社会贡
献自己的一份力量。
然而，我们也要看到，在当今社会，有些人对普通人持有偏见和歧视。这背后其实是一种慕强的功
利思想作祟。须知，纵然要成功，也是从普通事情中做出来。即使是普通事情，做好了，也可以变得不普
通。普通人虽然没有惊天动地的伟业，但他们的存在和付出同样值得我们尊重和感激。
我们应该学会欣赏普通人的美，发现他们身上的闪光点。他们的坚韧、善良、勤劳和朴实，都是值
得我们学习的品质。同时，我们也应该尊重每个人的选择和生活方式，不因为他们的平凡而轻视他们。每
个人都有自己的梦想和追求，无论这些梦想是否伟大，都值得我们去支持和鼓励。
