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高一语文定时检测（一）参考答案
1．B项 【解析】属于简单归因错误。人们出于各种原因去文身，原文只是说起有“炫耀忍耐
痛苦能力”的作用，并没有说是唯一原因。
2．D项 【解析】逻辑关系反了，原文是通过证明贫困缺盐导致辣椒在西南饮食中的流行，从
而证明食辣是传统中国社会底层的饮食习惯。
3．A项【解析】虽然辛辣并不是味觉，但由于人们长期习惯于称呼辛辣的刺激感为“辣味”，
属于语言的约定俗成，原文指出“所以可以将‘辣味’视为一个词组”，可见，“辣味”的
称谓在作者看来只是名实不符，并不是错误。
4．①食辣时会产生痛觉，②让身体和大脑错误地感受到威胁，但又不会使人处于实际的危险
当中。③大脑释放出内啡肽，内啡肽合成生成内生肽，让人产生快感。（①②每点1分，第
③点2分，答出内啡肽1分，答出内生肽1分）
5．①食辣能给人带来快感（1分）
②食辣帮助人们彼此之间建立信任/人们能通过吃辣炫耀忍受痛苦的能力（1分）
③食品工业化、市场化后，辣味零食的推动。（2分）
④工业化时代普遍出现的平民阶层地位上升、经济改善的现象，推动了辣味的流行。（2分）
（①②点各1分，③④点各2分）
6．C 【解析】C项“也表达了处世需要机变的主题”错误，表面上看，子路的不答与孔子的
要答的确存在处世方式的不同，实质上是表现孔子追求理想的执着，这也是本文作为一篇
具有故事新编性质的小说的创作意图，选项中说“也表达处世需要机变的主题”，无疑是把
孔子理解成一个灵活机变、左右逢源的投机者形象，完全背离文章的创作意图。
7．D 【解析】A．选修教材《先秦诸子选读》中有多段有关子路的文字，从中可以看出，子
路的确是“鲁莽好勇”，“常常受到孔子批评”。但本文所描写的子路形象，却与《论语》中
的子路有所不同。其不同主要表现为：小说中的子路比较执拗；子路陪同孔子出游多年，
“气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了”，不再“好勇”了。
B．“写法一样，都运用双关手法”错误，小说中描写银杏树“那叶索索地抖着”，是以景
衬情，以树叶知秋表现时光流逝，此处的“叶”与“叶公”毫无瓜葛，自然也就不存在选
项所说的“双关”，不可能与“道是无晴却有晴”写法一样。
C．孔子并不欣赏叶公，孔子只是能同情地理解对叶公对真龙的恐惧。
D．尽管周游列国二十年，受尽屈辱但是孔子仍然要大力推行儒道，“看弟子看不见的东西”，
体现了他“知其不可为而为”的执著。所以D项正确。
8．①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景；②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下
的景象。
【解析】小说中写孔子看见“弟子们所不能看见的东西”一共有三次，其中第二、三
次是对第一次的强调，孔子所看见的“东西”并没有改变。因此，要准确回答“东西”所
指的内容，就要回到第一次写孔子看见“弟子们所不能看见的东西”的文本中，结合前后
文有关孔子的心理描写及对孔子形象的理解，进行合理的概括整合。
学科网（北京）股份有限公司前文写到，孔子正在为此次出游没取得预期成果而伤感，于是便有了“回去吧！回去
吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我
自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！”的想法，并因此觉得“眼前分外的光明”。
可见，孔子第一次在对面墙上看见弟子们“所不能看见的东西”，就是因为之前的联想，所
看见的“东西”的主要内容，也应当是关于未来的某些值得期待的情景。结合小说所要着
力刻画的孔子“执着坚韧”“乐观睿智”的形象特征，我们可以理解到，孔子看见而当时弟
子们“所不能看见的东西”，应当是孔子对自己未来生活和理想追求的愿景，因为是孔子个
人的想法而尚未告诉弟子们，而且弟子们也没有孔子的眼界和乐观态度，所以这些愿景只
是孔子看见而弟子们“不能看见”。
理清这样的答题思路后，便可以结合前文对孔子的心理描写内容作概括了。答题时，
要注意结合文本中提到的“孔子南游于楚”的交代，将教育弟子的晚年生活场景准确表述
为“结束周游，回到家乡教育弟子的场景”；结合《论语》中对孔子思想的阐述，将文中“我
的道”具体阐述为“实现孔子的理想，仁道行于天下”。
9．①孔子自况，表明自己为推行道，乐而忘忧、矢志不渝的品质。
②孔子自勉，虽然处境艰难，日渐衰老，颠沛流离，仍然相信其道必然会推行，要勇往直前。
③教育弟子。即使情况如此艰难，也要奉道直行，以道为乐，奋斗不息。（扣合前文孔子希
望弟子完成自己的志业的情节）
10．BEG 【解析】句意：不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织。在税赋方面，正
常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助。
“不在”作谓语，“赐与”作宾语，故应在B处断开；
“使”作谓语，“之”既作“使”的宾语，又作“耕耘织纴”的主语，故应在E处断开；
“常岁”作主语，“平敛”作谓语，“之”作宾语，故应在G处断开。
故句子应断于BEG。
11．C 【解析】虽：即使
12．D 【解析】D项“认为刘晏的才能离桑弘羊、孔仅还有距离”错，原文是“其去桑、孔远
矣”，意思是刘晏比汉代理财专家桑弘羊和孔仅好得太多了。
13．（1）富弼就在要道上贴出告示，要求饥民分散到村落中，山林湖泊中出产的东西，只要是
可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。
（2）救助得少不足以养活灾民，救活人多，（救助得多）就会使国家的财政/财用/经费短
缺，国家财政短缺，又必须征收重税。
14．①富弼发动富民积极捐粮，并调动社会各方力量参与管理。②刘晏帮忙转卖或收购灾民的
货物，再将粮食贱卖给灾民，确保灾民与官府都受益。
【解析】（1）根据“使富民等级出米以待之……分遣寄居闲官往主其事。问健吏募民中曾
为吏胥、走隶者，皆倍给其食，令供簿书、给纳、守御之役。借民仓以贮……比麦熟，人
给路粮遣归……其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，奏乞拨充诺军”概括：富弼发动富民
学科网（北京）股份有限公司积极捐粮，并调动社会各方力量参与管理。
（2）根据“灾沴之乡，所乏粮耳，他产尚在，贱以出之，易以杂货，因官之力，转于丰处，
或官自用，则国计不乏；官多贱出菽，资之粜运，散入村间，下户力农亦能自免阻饥”概
括：刘晏帮忙转卖或收购灾民的货物，再将粮食贱卖给灾民，确保灾民与官府都受益。
参考译文：
材料一：
富弼治理青州的时候，正值粮食成熟而河朔闹灾荒，老百姓纷纷向东逃荒。富弼认为：从
来救济饥荒，大多将流民集中在州县，人数太多，仓库供应不了，分发粥饭时，欺诈蒙骗的事
情屡有发生，因此人们多饿死，瘟疫相继而起，这又导致当地居民也染上瘟疫死亡。这个时候，
正是春暖时节，田野里有野菜，富弼就在要道上贴出告示，要求饥民分散到村落中，山林湖泊
中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。让富裕的百姓按不同的等
级拿出粮食，以便供给流民。百姓重视富弼的命令积极捐粮，粮食大量聚集。富弼派遣寄居青
州的官吏到各聚集地主管流民事务，又询问精干的官吏，征募的民众中谁曾担任官吏或差役，
都给这些人加倍的供给，让他们负责记录账目、交纳钱粮和守护州城等差事。又借用百姓家的
仓库来贮存粮食，与流民约定，粮食每三天支出一次，详尽记录粮食收入与支出的情况，完全
和官府的正规流程一样。到麦子成熟的时候，按路途远近分发粮食，送流民回家；饿死的人没
有几个，富弼将他们集中埋葬在一个大的坟墓。流民当中有身体强壮可以当禁兵的，招募了几
千人，上奏请求充实到各路军队。从此，天下流民聚集的地方，大多以青州的做法为榜样。
材料二：
刘晏认为君王爱护百姓不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织。在税赋方面，
正常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助。刘晏在各道分别设置
知院官，每十天或一个月向朝廷详细报告各州县天气及收成情况。歉收如果有正当的理由，则
会计官在催收赋税时，主动下令哪一类谷物可以免税，哪一些人可向官府借贷，能做到各地的
百姓没有因为歉收而遭受贫困，各种救灾的措施已报请朝廷并施行了。有人责怪刘晏不直接救
济人民，只贱价出售粮食物品给百姓，这种说法其实并不正确。善于治病的医生，不会等病人
病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。因为救助得少不足以养
活灾民，救助得多就会使国家的财政发生困难，国家的财政一旦出问题又必须征收重税，如此
又形成恶性循环。另外，在救济时往往容易藏污纳垢，官吏相互狼狈为奸，有办法的人得的多，
真正贫苦需要救济的百姓反而得的很少，即使以严刑峻法来威吓也无法禁止，给国家和百姓造
成双重的灾害。发生灾害的地区，所短缺的其实只是粮食而已，其他的产品往往还可维持正常
的供应，若能低价将这些产品卖出去，交换其他的货品，借助官府的力量转运到丰收的地方，
或者由官府自用，这样国家的财用就不会匮乏；再由国家大量低价卖出囤积的谷物，分交运粮
的单位，转运到各个缺粮的地区，使真正无力购买粮食的农民能够免除饥荒——这对国家、个
人都有好处。
刘晏经常说，“人口增长了，赋税自然水涨船高。”所以他理财常常是养民为先，可谓是懂
学科网（北京）股份有限公司得根本的道理。比汉代理财专家桑弘羊和孔仅好得太多了。王安石只知道理财，但实际上没有理
财的方法，他也自认为重在养民，结果反而祸害了人民，所以比上不如刘晏，比下也不及桑、孔。
15．C 【解析】A.“闻”：知道，懂得。B.“绝”：横渡。C.“疾”：劲疾。“惑”：糊涂。D.全部
正确。
16．B 【解析】B项，连词，就。
17．（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
（2）巫医乐师和各种工匠，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人。
18．C 【解析】“欣喜之情”有误。
19．通观全诗，大部分诗句是从滞客的视角描写久旱无雨的景象和滞留旅中的感受，结句写与
田禾枯槁相比，自己因干旱滞留不值一提，流露对农家遭遇天灾的同情，体现出忧民之忧
的情怀，卒章显志，提升了作品的格局。
20．（1）携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
（2）驽马十驾，功在不舍
（3）位卑则足羞，官盛则近谀
21．①经常参加体育活动 ②兴趣不是唯一的驱动力
22．①体育不能被忽视 ②不能把体育活动单一化 ③引导体育运动不只靠兴趣
23．【文题解析】本题考查的是我们对于倾听不同声音的思考和理解。材料中提到世界上有各
种声音，包括理性与感性、宏大与细小、有力与无力、真诚与虚伪等。这就需要我们根据
自己的经验和认识，去分析这些不同声音的特点，以及我们应该如何去倾听和对待这些声
音。可以从这些声音的多样性出发，去探讨我们为什么要敢于倾听不同的声音。因为每一
种声音都有其存在的价值，都可能带给我们新的启示和思考。只有敢于倾听不同的声音，
我们才能更好地理解这个世界，才能更加全面地认识自己。可以从这些声音的真实性出发，
去探讨我们如何去辨别和对待这些声音。因为声音有真诚和虚伪之分，我们在倾听时要学
会去伪存真，避免受到虚假信息的误导。同时，我们还要学会用心去感受这些声音，去体
会声音背后的情感和故事。可以从这些声音的冲突性出发，去探讨如何在倾听不同声音时
保持自己的独立思考。因为有时候，不同的声音会引发我们的困惑和矛盾。在这种情况下，
我们要学会自己去思考和判断，找到适合自己的声音和观点。我们要明确地表达出自己的
观点，阐述为什么我们要敢于倾听不同的声音，以及如何去倾听和对待这些声音。通过这
样的立意，我们既能展现出自己对倾听不同声音的理解，又能体现出自己独立思考的能力。
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