文档内容
2024年12月
四川省名校联盟 高 2 0 2 2 级 12 月联考语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
5.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
《黑神话：悟空》蛰伏6年，横空出世。这款取材中国古典文学名著《西游记》的首个国产
3A游戏，一经发售火爆全球，在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过此前任
何国产游戏，也让中国文化里的经典IP“悟空”创造了现象级的文化输出，“破圈”点燃多个
产业“黑神话效应”。
《黑神话：悟空》围绕“悟空宇宙”打造了一个“神话”。上线首日，多家涉及投资与合作
的本土企业股价飙升，部分甚至触及涨停板。截至9月20日，实现了销量和口碑的双丰收。除
了游戏本身的成功，同时带动了硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业，掀起跨界热潮以
及系列连锁反应。
在游戏产业中，3A游戏代表着业内最高水平。3A游戏给玩家带来了丰富的游戏体验和沉浸
式娱乐享受，是游戏制作领域“硬实力”的综合体现。换句话说，3A游戏瞄准的是全球市场，
也只有庞大的全球市场才能消化掉偌大的成本。因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须走
全球发行路线。
游戏市场的角逐既是商业价值的争夺，也是不同文化母体之间的竞争。游戏不仅仅是娱乐产
品，还是文化价值的体现。《黑神话：悟空》以其震撼的画面、精彩的剧情以及深厚的文化底蕴
和宏大的叙事格局，在国际舞台上展现了中华文化的独特魅力，激发了国内外玩家对中华历史与
神话的兴趣。历尽万难，大圣归来，将国人从交界地、英灵殿中召回到熟悉的华夏大地。这样的
一款游戏，在全球文化霸权中，杀出重围，一飞冲天。
《黑神话：悟空》以世界级的游戏表现，向全球证明了中国游戏产业的实力和中国文化的价
值。与简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：
悟空》从“神话”到“黑神话”的逆写，虚实相间的剧情反转，无不充盈着“矛盾对立统一”“万
物负阴而抱阳”的哲学意蕴，以及“见自己”“见众生”“见天地”的东方智慧。
《黑神话：悟空》唤醒了我们心中的“悟空”。它沿用原著《西游记》的世界观和精神内核，
同时对剧情架构、角色形象和性格、支线情节等进行了改编，赋予其新的时代内涵。它让我们深
入人性、情感关系、权力结构中的痛点甚至盲点，在种种规训、引导、暗示等多重撕裂之中，无
第 1 页 共 8 页法继续昏睡，逐渐自我觉醒。
当我们更加清楚自己的实力，找到自己的定位，就能坚定目标，不偏不倚地前进。唯有不畏
浮云遮望眼，不随波逐流，不盲目跟风，坚守内心的追求，历经“九九八十一难”，方能“取得
真经”。《黑神话：悟空》是一款游戏，也是属于中国人自己的精神标杆，或将成为中华文化复
兴历程中的一个重要注脚。
（摘编自《半月谈》——《唤醒人人心中的“悟空”》）
材料二：
《黑神话：悟空》作为一款游戏产品，在国外引发中国文化热潮，蕴含着深层次原因。在北
京市社科院研究员陈红玉看来，《黑神话：悟空》深度融合了中国文化元素，传递着中华民族的
文化传统与情怀，既满足了玩家对于文化认同的心理需求，也迎合了全球对独特的东方文化的好
奇与向往。加之游戏画面精致、剧情引人入胜，以及悟空等角色技能动作的酷炫表现，令人叹为
观止。
伴随《黑神话：悟空》的火爆，游戏中的一段融合三弦弹奏与陕北说书的音乐亦广受好评。
作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其
激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐。
习近平总书记指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术
创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命
力。”坚定文化自信，首先要坚守中华文化立场。《黑神话：悟空》之所以大获成功，在于它呈
现的现代潮流元素源自中国经典文化。深圳大学文化产业研究院特聘研究员宗祖盼表示，讲好中
国故事，需要厚植文化经典，坚定文化自信。经典之所以成为经典，必然蕴含隽永的美、永恒的
情和浩荡的气。从“86版”电视剧《西游记》开始，关于西游题材的文化创作在各个领域均取
得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆。在中华文化宝库中，此类资源丰富无比，亟待有心人去
发掘。陈红玉同样认为，中华优秀传统文化拥有巨大的生命力。坚定文化自信，我们应从中华文
化的丰厚资源中寻找创作灵感，让中国故事讲述得更加生动，实现中华文化的有效传播。
当然，《黑神话：悟空》的成功不仅仅因为它取材于《西游记》的故事蓝本，还要归功于它
相比以往游戏作品所达到的更高质量。陈红玉表示，文化产品的内容深耕是基础，是核心。在建
设文化强国的道路上，在激烈的世界文化市场竞争中，文化的创造性转化与创新性发展绝非空洞
的口号。内容粗糙、千篇一律的文化产品注定无法经受住市场的考验，必将在大众消费市场中被
淘汰。
（摘编自中国社会科学网——《<黑神话：悟空>为何风靡全球》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.《黑神话：悟空》在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过任何国产游戏，
也创造了中国文化里的经典IP“悟空”。
B.游戏市场的角逐是商业价值的争夺，3A游戏的开发需要偌大的成本，因此，国产单机3A游
戏要想搞大制作，必须瞄准全球市场。
C.对于简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观，作者通过与东
第 2 页 共 8 页方价值观的对比，表达了否定的态度。
D.关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气，在各个领域均取得了辉
煌的成就，甚至成为引领行业的标杆。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.相关企业股价飙升,实现销量和口碑的双丰收，带动硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多
个产业共同发展，这些都是“黑神话效应”的体现。
B.一些逐渐式微的传统地方艺术，如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，被更多人认
识和喜爱，甚至会赢得不谙中文的外国玩家的青睐。
C.只有我们做有心人，坚定文化自信，去中华文化宝库里发掘优秀传统文化，寻找创作灵感，
才能更加生动地讲述中国故事，有效传播中华文化。
D.两则材料都认为，《黑神话：悟空》以画面、剧情和中国传统文化等元素，吸引了国内外的
玩家，在国际舞台上展现了独特的东方文化魅力。
3.下列选项中不能作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（ ）（3分）
A.《荒野大镖客》以1849年美国西部为背景，描绘了西部牛仔的生活，让玩家在完成一系列
任务的同时，感受到西部牛仔身上的冒险和吃苦耐劳的精神。
B.《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，让玩家梦回大明，经营江南，相关的衍生品如
游戏角色同款汉服在线下爆红，同时带动了当地的旅游消费。
C.《原神》是一款为玩家提供了寻找宝藏、击败敌人的冒险游戏，而由其角色云堇演唱的《神
女劈观》更是让众多从未接触过中国戏曲的外国网友叹为观止。
D.《绝地求生》以超大的实景地图，供玩家选择，百人同场竞技，锻炼彼此的默契感。紧张刺
激的游戏体验和高度自由的玩法，使这款游戏备受玩家喜爱。
4.材料一和材料二都以《黑神话：悟空》的爆火作为讨论对象，但二者的表达意图却各不相同。
请结合材料简要分析。（4分）
5.请以李子柒为例，结合材料观点，谈谈我们应该如何践行习总书记“激活中华文化生命力”的
主张。（6分）
《黑神话：悟空》“破圈”前，李子柒无疑是创造现象级文化输出的重要代表。11月12日，
李子柒带着漆器短视频回归。这次，李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分的回
头麒麟，是中国神话“五大瑞兽”之一，“麒麟回头，万事不愁”。瑞色与瑞兽的搭配可谓典型
的中华美学。在拍摄手法上，她运用特写、慢镜头等技巧，通过巧妙的剪辑和转场，将传统漆器
的细节和美感展现得淋漓尽致。这提升了视频艺术品质，增强了观看体验。这支视频受到海内外
观众热捧。短短一天，李子柒在国内三大平台涨粉383.5万，海外订阅量达2030万。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
时间的隐喻
傅菲
第 3 页 共 8 页①怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结
成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅，新叶村偃卧其中。
②在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的
幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕……午间酣
睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的
碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门
前的空院。
③新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，
已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。
④桃树茂密之处，即村舍。村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一块
长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物，千年不息。
翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像
是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似谜语的象征物，宋朝理学家金仁山在规划叶村时，
以“山起西北，水聚东南”的格局，开挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百
年的池塘，更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的
人最终随星辰落入塘里，钟声会虚化，消失在风里。池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不
清楚他们是谁。他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告别。
⑤人工通浚的两条溪流，注入南塘，溪流即是村界，叶氏居于溪内，巷弄沿小溪而建，石板
道逼仄幽深。一个人在巷弄走，跫然，每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。我
也是一个人走，脚步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。每一堵墙，斜斜看上去，
像被洇湿而后晒干了的纸画，画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。画中不见人影，也不
见村舍和田园，只有点点的山影树影，和晚秋的肃穆。巷弄九曲，让我觉得巷弄如干涸的河床，
人如无水之舟。交错的巷弄，似乎是一个迷宫，站在巷口，往里望，墙垣劈立，低缓的石板台阶
形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度，构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。
⑥在巷弄的尽头，有酒家，屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒，自
家酿的，封在土陶酒缸里，封酒缸口的红布，绷紧，使我深信：这不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦
蹦，鼓声雷动，可惜我们听不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里（曾经的，将来的）。一株种在石
臼里的吊兰，叶厚肥阔，始终不开花。叶村家家户户均自酿五加皮酒，而酒家只有一处。悠闲的
人，寂寞的人，劳顿的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切烟消散，了悟：人间终究是人
间，活着就是做人间的人，说人间的话，干人间的事。
⑦叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。它们是叶氏血脉的见证，也是时间顺流而下携
带的内含物。双美堂是一栋老民居，有前房、倒房、前后花园，属于徽派建筑。前花园有百年罗
汉松和青石水池，墙上有鹿鹤壁画，后花园有鱼池和吊桥。可想见，这是一个有情调的大户之家。
⑧晌午，烈日白炽。几个小孩坐在巷弄石阶上，舔舐棒冰。棒冰的水渍淌在他们的手掌上，
淌在他们的衣服上，棒冰在溶解。南塘如一块砚台，静默地搁置在叶村这件方桌上。龙门山逶迤，
山冈毗连山冈。在群山的起伏里，我四顾茫然。我望望叶村，对时间充满了无比的敬畏。时间是
第 4 页 共 8 页最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毁灭一切，淹没一切。在新叶村，我看到了时间遗存下来的踪迹。
这些踪迹，是人间不会消散的体温。
（有删改）
文本二：
自然写作是文学写作的重要一支，是文明方向的一个路口。我们来到森林或旷野，内心会涌
动一种欣悦、朴素的情感。此时，人与自然的共通，回归到了母地父土，人如植物、溪流一样安
定、安详。这种情感，我称之为自然情感。在自然情感的熏染下，我们回溯、抵达、内省、瞻望、
远眺、获得、丰盈，召唤我们向善向真，召唤我们朴素、纯粹。自然文学写作，从表征上看，是
一种出发式（通往外部世界）的写作；从内质上看，是一种内化式（通往内心世界）的写作。
（节选自傅菲《自然是时间的镜像》）
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第②段中“在新叶村，我有长久的恍惚”，是作者立足于古朴、静谧的新叶古村，面对多种
多样的景象生发出的独特体验。
B.第③段中提到叶氏先祖入赘此地，繁衍至今，已三十余代，意在表明叶氏先祖的智慧和耐心
能够抵御时间的侵蚀，焕发生机。
C.第⑤段中“每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。”既说明我是新叶村的过
客，也说明我们都是时间的过客。
D.标题“时间的隐喻”，指古老的建筑本身历经岁月有着时间印记，又彰显着时间滚滚向前不
可逆转，牵动着关于生命的思考。
7.下列对文本一艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第①段“偃卧”用词古朴典雅又不失生动，搭配新奇、意趣横生，既与新叶村的古老相合，
又点出了其地理位置。
B.第②段用排比句集中凝练地呈现了繁复的内容，同时多感官结合，通过视觉、听觉等多角度
强化恍惚的感受。
C.第④段写南塘“近似迷语的象征物”，突出南塘厚重的人文底蕴；反复提及南塘边的人影，
虚实相生，增强南塘的历史纵深感。
D.第⑤段写“粉屑剥落的房墙”，来隐喻生命的缺憾与凋落；与后文“交错的巷弄”相呼应，
引出朴素深沉的人间体悟。
8.文本一第⑧段画线部分描述形象贴切，表现力强，请结合文本加以赏析。（4分）
9.文本二指出，“自然文学写作，从表征上看，是一种出发式（通往外部世界）的写作；从内质
上看，是一种内化式（通往内心世界）的写作。”请结合文本一谈谈你对这句话的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10-14 题。
材料一：
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必陭，始不盛者终必衰。《诗》云：“原
第 5 页 共 8 页隰既平，泉流既清！”本立而道生，《春秋》之义，有正春者无乱秋，有正君者无危国。《易》
曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。
．
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天，管仲曰：“所谓天者，非
谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》
．
云：‘人而无良，相怨一方’。民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
（节选自《说苑·建本》）
材料二：
治国之首，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，
养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以
德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义陆地朝者三十二国强
．
楚闻之举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子
之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。
凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士①不仕于齐，
犹段干木不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕。虽不诛此人，此人行不可随
也。太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为
．
二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人
所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，
空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。
（节选自《论衡·非韩篇》）
注：①狂谲、华士：（姜）太公封于齐，二人不肯屈志，不臣天子，不友诸侯，有高节。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
徐偃王 A 修行 B 仁义 C 陆地 D 朝者 E 三十二国 F 强 G 楚闻之 H 举兵 I 而灭之。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.贵，以……为贵，意动用法，与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“泣”用法不同。
B.与，亲附、拥护，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。
C.内，（在）内部，与《孟子》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意思不同。
D.是，认为正确，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.君子应重视“建本”，如根本不端正，那末梢必会歪斜，开始不兴盛的最后必衰败。
B.当管仲说君王要以天为贵时，齐桓公却抬头看向天，这说明他并不理解其中的深意。
C.作者认为韩非和徐偃王的主张和做法都是有问题的，但徐偃王身死国灭却更为严重。
D.清廉是人的天性之一，姜太公诛杀二人对于教化百姓无用，只是白白杀死无罪的人。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。（4分）
（2）性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕。（4分）
第 6 页 共 8 页14.这两则材料都提出了“治国之道”，但各有侧重，请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16题。
次韵李节推九日登南山
陈师道
平林广野骑台①荒，山寺钟鸣报夕阳。
人事自生今日意，寒花只作去年香。
巾欹更觉霜侵鬓②，语妙何妨石作肠。
落木无边江不尽，此身此日更须忙。
注：①骑台：戏马台。项羽所设，刘裕曾于此会宾僚，时有诗咏。②巾欹：头巾倾斜。桓温重阳
宴客，风吹落孟嘉巾帽。
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“平林”句语意闲雅，在戏马台昔日热闹与今时荒凉的对比中，道人事代谢之感，着一“荒”
字，咏怀古迹，追思项羽，抒壮志难酬之愤。
B.“人事”二句抒情，值此重阳，思及人事变化，诗人思绪万千，又见菊花寒香依旧，与“年
年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨相同。
C.“巾欹”句写出游时头巾倾斜，鬓发衰白，有年岁老去之慨。看似清空无碍，所写为当下即
刻之事，实则暗用孟嘉落帽之事，隐而不露。
D.全诗用语凝练，在描绘自然景色和抒发个人情感时，都表现出一种清淡而高雅的风格。整首
诗清淡高致，瘦劲浑厚，意蕴悠长。
16.陈师道作诗宗法老杜，杨万里曾道“诗家用古人语，而不用其意，最为妙法”，本诗尾联体
现了这一妙法，请简要赏析。（6分）
(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）人们向往和谐宁静，在乡村中，我们可以听见“ ， ”
（《归园田居（其一）》），感受田居生活的闲适。
（2）小云坐在船上，看见洒满月光的广阔水面，如玉镜般明澈，不禁想起《念奴娇·过洞庭》
中的“ ， ”。
（3）小明经历挫折迷茫沮丧，老师用《将进酒》中的“ ， ”
来鼓励他在得失间要乐观自信，肯定自我价值。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
兔年新春，央视纪录片频道在春节长假的黄金时段开播了其最新纪录片《中国话》。①《中
国话》是第一部我国以语言为对象的纪录片，②让众多默默无闻的语言学家首次“触电”。③该
．．
片警醒我们：④语言学既是基础科学，也是应用学科，⑤语言需要我们给予关注，需要我们积极
发展。
（甲），除却思维工具和交际工具，语言同样是民族共同体的重要支持与载体。就我国而言，
第 7 页 共 8 页中国的语言是铸牢中华民族共同体意识的重要基础。该片定名《中国话》而非“汉语”“中文”，
一方面因为使用口语化的称呼更加亲切，另一方面则是彰显中国的语言涵盖范围十分广泛。
在纵向时间的尺度上，语言是维系我们与祖先、与传统文化最重要的纽带之一。价值、情感、
公共记忆无不以此为媒介，更深受语言本身的影响。所以民间才有“宁卖祖先田，不忘祖先言”
的说法。可以说，（乙），是对中华文化最关键的继承；而传播中华语言，也是对中华文化最重
要的传播。
因此，推动语言的发展和繁荣至关重要。于使用者，是提升个人的语言能力。于群体而言，
则是提升国家语言能力。对语言生活的观察研究、对语言工具尤其是语言智能技术的开发、对多
言多语和谐生活的维护、落实语言无障碍工程等，都是题中应有之义，也是应对当今内外挑战的
必要措施。
18.材料中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻
辑严密，不得改变原意。（4分）
19.请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处
不超过10个字。（4分）
20.下列各句中的引号，用法与材料中加点处相同的一项是（ ）（3分）
A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
B.一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。
C.文华图书科学校是当时中国唯一讲授图书馆学的高等学府，它拥有一个图书馆，叫作“公书
林”。
D.这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。
21.俗语也称常言、俗话，请分析材料中画波浪线处所用俗语的表达效果。（6分）
22.材料末段强调了推动语言发展和繁荣的重要性，请为此拟制一条公益宣传语。要求：语言生
动得体，至少使用一种修辞手法，不超过20字。（3分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
最近流行“淡学”，许多年轻人自诊为“淡人”。情绪淡淡的，没什么大波动；爱好淡淡的，
可玩可不玩；社交淡淡的，不争取，不勉强；说话淡淡的，回复就是“好”“行”“嗯”……可
用三个词总结淡人心态：无所谓，没必要，不至于。
有人觉得做个“淡人”挺好，也有人激烈抨击，“这不就是摆烂嘛”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
第 8 页 共 8 页
